장음표시 사용
141쪽
eleganter lubdit. Iauia eumpersona per contrarietatem displicet, nec recta, qua protulerit, placent. Quamobrem clue
constat, illum zelum iustitiae, & honoris Dei, meliores et gendi in commodum, utilitatemque boni communis esse velamen ad tegendum proprij commodi Zelum, nam v rum gelum Dei, inquit Dionys Carthus. in morali sensu, C. et s. Num . adipisci non possianus, nisi a priuato purgemur amore, assectum propria commodi penitus excludentes, ita ut non limus ad nos ipsos inordinate re flexi, sed in Deum directe, linealirerque reducti, constabiliti, .& transformati: tum quia seditiones excitantur, factionesque formantur, ac nutriuntur sub colore boni communis, & praetextu zeli ac Religionis, ut docet Decianus de crim. laes Maiest. lib. 7.cap. i 9 num. I .lom. 2. liisce verbis. Qui quidem authores seditionis saepe praetexunt religionem, ut scilicet eam conuocent, dc acclament, ut de Syro illo nomine Euno legimus, &c. & paulo inferius: Nulla autem ex re magis tumultus, & seditiones excitantur, quam ex religionis mysteriis etiam conturbatis, ut Thuci dides Plutarch. & Isocrates reserunt, ideo Me coenas apud Dionem in Augusto monet ipsum Augustum, ne patiatur no Uam , aut peregrinam religionem inualescere , verendum enim esse, ait, ne eo praetextu coetuS, sodalitia, Conici
rationes, seditiones , quae sunt pestes Monarchiarum,
inualescant: assentit Rodrique Z rom. 2. quaest. I. artic. l.
loquens de Ecclesiasticis, ta Regularibus: vulnus , ait, dissensionis, aemulationis, ac partialitatis dissicillime in eis fotest mederi, cum in corum statu colore eteli iustitiae, Moni regiminis sit absolutum. Verum quanti ponderis pro elucidatione conclusionis sit haec ultima ratio, legant factionarij verba Gregor. Naetianet. prolata aduersus plebem illam Constantinopolitanam in factiones distractam prout
in calce secund not. I tam inquit,eum deprehendimur ij, atque orthodoxi sumus , falsesque ad veritatem confugimus, tamquam ' de eomendentes, taque unum, ut in malis, laude dignum , imo turpe in primis facimus, quod vitium erubescentes,
ad sterisus , honeniusque nomen , hoc es ad Ιιetatem , raram
142쪽
Dicet sorte quis ab aliqua ingenij perspicacitate ductus,
nolens rationibus acquiescere , si singularium hominum utriusqtie factionis merita, scientiaque inter se comparentUr , clare apparet in omnium sententia meritorum excessum tam in numero, quam in scientia apud unam tant a factionem elucescete , unde ratio meritorum apud eam nequit in pici, ut solum quidam praetextus. Respond. obiechione me sic nullius roboris, imo cisdem rationibus notatis enodatur, nam ratio meritorum pro aptitudine ad regendum non desiimitur ex personarum qualitatibus in se consideratis, sed in ordine ad utilitatem, ac necessitatem Ecclesiae, & dum omnia, quae inier se discrepant, inquit Boctius de Philos .cons.lib. 3 .minime bonasunt, cum verum unum esse caeperint , bona sunt. Sequitur, quod rationes illae meritorum, . esto in ordine ad personas insurgere possint tanquam bonae, inordine vero ad regimen huius miserae Prouinciae, cum pariant, & nutriant discordias, nequeunt nuncupari bonae, sed lunt inspiciendae tanquam quidam praetextus ad celandam ambitionem , imperiumque nutriendum, maXime quia nequeunt tales homines duci a spiritu Dei. Tvim sadesset, inquit Bernard. in festi omnium S S. serm. i. Spiritus vita , per eum utique charitas distunderetur, est unitas non sim deretur. Quamobrem huiusmodi factionarij,qui de meritis, ac sapientia gloriantur, &in diuisionibus nutriuntur,dc putant obsequium se praestare Deo, mittendi sunt ad verba
Gregor. magni. in pastor pari. 3. admon. 2-NAZ. orat. 26.
tom. t .loquetis de factiosis. Primus inquis Non est ita apte ita defendens desursum sed terrena,animalis,labotica,qua au
tem desursum es sapientia , primum quidem pudica es , deinde
pacifica, pudica videlicet, quia cassise intergit, pacifica autem Aia per elationem se minime a proximorum societate disiungit. Secundus est. uasi vero necessum esset,nos exteras hoBibus domitis, mutuo alios ab aliis opprimi, o furentium ritu in proprias carnes sauire, ac ne id quidem sentire, verum maiorem ex hoc
malo, quam Ald ex pace, o concordia , voluptatem capere, cal mitat que lucro ducere, atque exinimare per euersionem no-sram obseqaium Deo pratiari, ac diuidi, o intendi, non recta, ac laudabili diu ne , sed turpi cst vituperanda , nee incen-
143쪽
dio illo, quo animae labes expiantur, sed funem , se exitiali. 'ι os . Dices, saltem per ignorantiam inuincibilem I peccato, praesertim sub illo colore etcli, excusari possunt. Respond. difficillime posse saluari, quia sicut Titius, qui assiimit starum iudicis, seu Confossarij, non ideo eximitur per ignorantiam inuincibilem a peccato, si ignorat prima principia, inrimas regulas, per quae rectε admistrare debet officium assumptum, e .g.Confessarius non liberatur peccato, si inti incibit iter nescit ea,quae spectant ad recte munus praestandum, id est, discernere inter lepram, dc lepram, ad validitatem Sacramenti ex parte poenitentis requiri saltem attritionem , ex parte absoluentis intentionem absoluendi cum
debita forma ab ore prolata, dcc. quia haec sunt primae r gulae, quibus Confessarij munus digne , ac iuste nequit tractari. Ita DD. sic tales factionarij attrahendo ad se munus regiminis per ignorantiam inuincibilem nequeunt a peccato excusari,nisi saltem sciant primas regulas, bc principia, per quae regimen est recte gerendum , Τc administrandum:
tenentur ergo scire, finem regiminis esse hominum multitudinem in unitate conseruare, ut docet S. Thom I.de re g. Princip. cap. 2. cuius violatio secundum D D. imputatur ad culpam lethalem, ec ideo dicebat S. August. de verb. Do m. serm. I 8. Eui deseruerit unitatem, charitatem violat. Tenentur scire,quod pax, S concordia sunt etiam finis omnis imper ut monet idem D. Thom. ubi sup r. lib. 3 cap. I. cui Suiolatio, Schola omnium D D. teste, est peccatum mortale,
dc ideo quaelibet multitudo,ab ea debita concordia, dc pace recisa, aliquid boni praestare nequit, unde S. Augustin in appendic de diuersis serm. 1 7. inquit. Meritum Chriniana
virtutis vilescit in cunctis,s unitatem non habet pacis, nec pe uenit ad vocabulum j, nsper nomen pacisci. Tenentur sCire , quod iustitiam praesertim distributi uani regimen administrare debet, ut vult S.Thom ubi sup r. lib. s. cap. I. cuius violationem conspirant omnes DD. esse mortale, quare dicebat Aristo t. s .pol. c. .loquendo de Republica Solum enim
stabile essecundum dignitatem a quum, se habere sua, quae sunt
Tenentur etiam scire,quod dominium est concessum ad se
144쪽
D.Thom .hid.lib 3. cap. s. quod si nutriantur stadium dubium est lethaliter peccari, nam dissoluunt statum Reipublicae, ut probat S. Thom .ubi sepr. lib. I. cap. II. Aliud, inqui , iopedimenta fboni publici conseruandi ab interiori prou niens in peruersitate voluntatum consiuit, dum sent paci multi tudinis noxij, dum transgredienda iustiriam pacem perturbant. Quae omnia in assumpto regimine violantur a factionarii rinam unitatem diuidunt, pacem deturbant, iustitiam distributivam laedunt, dc tandem iurgia, discordias nutriunt, quomodo ergo per ignorantiam inuincibilem communiter possitnt excusari a tot transgressionibus, cum ista sint prima principia, primae regulae regiminis, Pro conclusione ergo audiant factionarij, quid sentiat Chrvsost. homil. i I. ad
Epheso de seditiosis Ecclesiam diuidentibus , & sibi appli
cent. Haec di cimus,hac loquimur, ne isto die liceat cuipiam nobis dicere,nemo vobis dixit,nemo diuinxit, ignorauimus, nusium ex stimauimm peccatum esse , propterea dico , ct protestor Ec-Hesiam scindere non minus eis e malum, quam incidere in hae-
An tales electiones Definito ru, ac Prown ia-timn a iure t nulla.
ILlis maturE pertractatis, quae iniustE a factionariis aguntur , ab eorum peruersitate, ac seditione ductus praesens quaesitum aggredior, si forte sit aliquod ius huiusmodi electiones annullans, pro cuius intelligentia notandum sit, quod sunt multa impedimenta, quibus de iure communi quis prohibetur eligi in Praelatum , ut videre est apud Ba
bos .de iure Eccles. lib. I. cap. i'. num. II 8. Si tu . tit. electio, quaest. . Mirand. tOm. a. quae st.2 3. Verum iuxta Silu. redu- cuntur ad octo capita. Prim. si electus sit malus. Secund. si ligatus maiori excommunicatione. Tert. si minori. Quartis fuerit suspensus, aut interdictus, vel non seruauerit in-P 1 terdictum
145쪽
ierdictum. Quint. si non legitimε natus, aut debitae aetatis, aut i iteraturae sufficientis, vel si habeat aliquod impedimentum circa ordinationem. Sext. si fuerit semel reprobatus vitio personae. Septim. si Episcopus. Octav. si non sit in eadem Religione professus, non desunt circa haec capita nonnullae soluendae dissicultates, quae videri possunt apud Barbosam ubi supr. io 8. Nullo modo huiusmodi electiones Definitorum, ac Prouincialium, sunt ipso iure nullae, quia non inuenitur textus inualidans eas ex eo, quod electi sint unius partis illius Prinuinciae in factiones distractae.
Dices, primum caput inualidare videtur electiones,nam iuxta D.Thom. 8.quodlib.quaest. .art. I .existens in peccat0 mortali indignus est ad exequendum quodlibet spirituale munus, in multis autem dubiis probatum fuit factiosos esse in malo statu, sequitur, quod eorum electiones ipso iure sint nullae. Respond. iuxta Barbos ubi sup r. num. iet'. Si tu, Mirand.Emin. Lugo de iust.disp. 33. sect. i. tom x. esse annui' landas, & ca ssandas pes sententiam, ut habetur in cap. si celebret. de Cleric. excomm . ministr. addunt tamen Mirand. Vbi lupr.ex D. Thom. & Petrin de subdito , quaest. i. cap. 3 i. g. 3. quod peccatum e sic debet publicum, n0
Dices, eorum peccatum est publicum,-notorium, quupublice, & notorie sunt factionarij. Res p. solutionem pen dere a solutione sequentis dubij.
146쪽
Ol. prim. sit, indignum dici ineptum ad praestandum
munus ratione infamiae, ignorantiae, prauorum morum, morbi, vel quod futurus ili inutilis, nec ossicio satisfacturus. Lessius lib. 1.de iust cap. 34.dub. in .num. 3 2.dupli-Clter enim accipitur, vel in foro contentioso, vel in foro conscientiae. Primo modo, quando per testes, sententiam, seu consessioncm , seu per aliquam aliam viam iudicialem eligendus declaratus est habere aliquem ex defectibus descriptis. Secundo quando secundum rectum dictamen conscientiae aliquis eligendorum videtur esse intelligendus, indignus enim in quocumque foro sub lethalis culpae pinna . nunquam est eligendus, quia laeditur utraque iustitia, Mfidelitas. Ita S.Thom. quodl. 6.art. 9. Lessubi supr.Reginatae
tib 3 o. tract. 3. n. i93. Rodriq. in sum m. t m. I, cap. t 6. conci . l .n. I a. & quamuis infinitae malae gubernationes ex eius electione oriantur, nihilominus elector, qui in eum consensit suo voto, unum tantum peccatum committit. Barbos. de iure Eccles. lib. I . cap. i9.n I 34. NaVarr. in summ. Cap. II. num. q. fit tamen reUS poenarum omnium peccato
rum, quae committuntur ab indigno indigne electo. Ita Rodriq. ubi sup r. verum eligendo peccatorem occultum, qui probabiliter creditur non esse in malo perseueraturuS, sed quamprimum surrecturus, non peccatur, secus si est
perseueraturus, vacare etiam culpa vidctur electus statima peccato surrecturus suae electioni consentiens. AZor. p. a. lib.6. cap. 14. quaest. Io. Arag 2.2. quaest. 6 3. art. a. Petri n. de
subdito, cap.3 i. g. 3. quaest. r. porrδ huiusmodi doctrina non admittitur in peccatore publico electo. , suaeque electioni consentiente. Ita docent Nauarr.& Azor. ubi supr. P 3 NOt.
147쪽
Not. secun l. peccatum illud dici notorium, quod nulla prorsus possit tergi uersatione celari. Silu.tit. notor. Leg. de
pliciter autem accipitur iuris, dc facti, iuris dicitur, quod resultat ex actis, oc sententia, vel per confessionem, dc similia, facti, quod in praesentia multorum , vel in aliquo
conuentu , loco publico eo tempore , quo multis innotescere potest , perpetratum est. Less. v bisbpr. cap. I I. dub. II. nulN. 7 3. Farina c. consit. 3 O. n. 9. tom. a. Addit Clarus lib. 1. quaest.'. num. 2. f. pract. crim. quod non solum rei permanentis vitium dicitur notorium , sed etiam transeuntis , Mec non sussicit ad probationem notorij , inquit Farina dccis. i 84 n. .lom. 3. fama publica, sed debet cognosci, Ldeclarari ait Clar. ubi sup r. per iudicem citato reo ad hoc, ut malefactor non habeat excusationes, imo hortatur iudices ad caute ambulandum in declaratione viiij notorij ne si nimis properent, se ipsos inuoluant. Ex hac doctrina ad rem nostram concludi potest, si delictum perpetratum extra animam etiam rei permanentis, quae fit in publico, tantam patitur difficultatem pro probatione notorij ad hoc, Vt nulla prorsus possit tergiversatione celari, nec sufficit fama publica, sed opus est deuenire ad acta per Notarium, dc iudicem, & adhuc dubitat Clarus, ne, si iudices nimis properent, se ipsos inuoluant, quae difficultas con erit inprobando factiosorum vitium esse notorium, eo quod fortδnon est rei permanentis,quia celatur in mente heu heu mille excusationes, ac tergiversationes inueniri possunt ad illud velandu, maxime quia, inquit Rodr.lom. 2.q. Iart. I .sub specie geli committitur, unde bonum apparens videtur esse illud velum, quod tegit notorietatem viiij, imb vitium ipsum. Fabricent suo nutu Praelati processum , examinene suo beneplacito testes, profecto depositiones erunt laudes eorum, qui fuerint electi eligentium encomia, oppositioneS contra aduersarios, tanquam conturbatores pacis, ac seditiosos, & similia, quaenam sententia ob eas depositi nes erit a iudice proserenda 3 non nisi quod huiusmodi vitium est verum in sua conscientia, in foro autem contentioso impossibilis probationis re recte, quia in moralibus,
148쪽
quod est discillimae probationis, reputatur impossibile, ut inquiunt Siluest. dc Tabien. tit. impossibile, hinc est, quod
Praelati non formant processus, ne C Vocant testes, Nec pro ferunt sententiam ab ipsa dissicultate instructi, dc experi cntia moniti. No t. ter t. quod in quacunque electione nece Tari b con- r irfirmatio Superioris requiritur , dc hoc est a iure , ut testantur Silu. titui. confirmatio. Sigismund . a Bononia de elect. dub. 7 .dc ista videtur esse tam necessaria, inquit Silu.quod si electus ante confirmationem ausus fuerit aliquem a Sum Uxercere tam in spiritualibus, quam in temporalibus, vel
per se, vel per alium, ipso facto priuatur omni iure , quod per electionem acquisiuit, ut habetur in cap. Avaritiae de
Clect. in 6. Sc tradunt Tabiena. Gra TLauor .quos citatos sequitur Barbos ubi sup r. num. 1 7 dummodo dolus intercedat et x eod. cap. Avaritiae s sane unus actus persectus, dc consummatus sussicit ad incurrendam poenam taxatam. Ita Crescent. de iure Patron. decis 6. numer. ι7.l8. quamuis a Silu. quatuor exceptiones notentur, quae apud ipsum videri possunt. Superior immediatus est legitimus confirmator electi. Hostiens. in summ. lib. I. de elect. num. 27. g. a quo confirmanda. S. Anton. 3. pari. tit. I9. Cap. . dc habetur CX- pressi E cap. Nihil. g. aeternum de elect. olim Generales Religionum exemptarum erant a silmmo Pontifice confirmati, cuius concessione omnes intelliguntur confirmati statim ac sunt clecti.Ita Barb. ubi sup r. num. 2 C. R Odrig. LOm. 2.q. J2.
petendae confirmationis est per spatium trium mensium, quibus elapsis sine legitimo impedimento irrita est electio. cap. Quam sit de elect .in s. AZor. pari. 2. lib. 3. cap. 29 q IO.
Mirand. Vbi sup r. art. . concl. 4. Verum Confirmatori S munus ante actum confirmationis est examinare, ac inquirere
iudicialiter, vel extra iudicium de forma canonica in electione seruata, sicut etiam de moribus electi , etiamsi nihil obiiciatur. Ita Nauarr. lib. I. consit. de elect consil. 2. num. 2.Barbos ubi sup r. num. 1 si . Petri n. de subdito, quaest. I. C. 3 I. g. II. sussicit tamen confirmatori pro tuta con scientia, quod confirmandus sit dignus Salona. a. quaest. art. M COnt r. 3.
149쪽
Porte Il. tit electio, num. 7.quia eleetio digni est valida, alias litibus via aperiretur, & Respublica Christiana confunderetur in cap. Constitu tris a. de appellatione. Ita Gulier.c non . quaest. lib. 1.cap. I I. num lJ. a'Opusc. de benefic.c.1. g. . dub. I T. fine, alfirmans esse omnium DD. Castrus Palaus tom. 2 . trach. t 3 .disput. 2. pari. I l. g. 3 quod adeo verum est, etiamsi electores iurassent de eligendo digniorem, quia iuramentum non immutat imis dispositionem. Ita aliis relatis Couarr. regula peccatum 2.part. I. T. num. . Gutierr. ubi sup r. n. I J. si vero,per negligentiam inquisitionis indignus fuerit confirmatus, amittit ius confirmandisu essorem, csuspenditur ab officio, si per malitia grauius est puniendus ad arbitrium Superioris. Tandem de huiusmodi inquisitione extat maxima controuersia inter Rodrig. to m. a. q. 31.
art. S. 6c Mirand. Vbi supr. Primus ait,quod praxis, seruata lGeneralibus, visis literis testimonialibus absque examine concedendi confirmationem, est tuta in conscientia, Idque variis rationibus probat. Secundus inquit huiusmodi pra-xim, & consuetudinem esse potius corruptelam. Fateor me non posse tuto adhaerere uni parti altera neglecta, quia sinclino in sententiam Mirandae, no audeo damnare praximseruatam in aliquibus Religionibus, si admitto opinionem Rodri'. praeterquam quod eius rationes facillime soluuntur, video sequi multa incommoda, maxime quia Miranda scripsit post Rodriq. &ideo fortE ab incommodis ortis instructus ab eius sententia declinauit, quare laudo denuo
examinare utramque sententiam , eique adhaerere, ex qua minora sequuntur incommoda. Cocludo ergo pro fratribus minoribus,confirmationem spectare de iure ad Generalem immediatum Superiorem, ad maiorem tamen abundantiam Clem. V. in Clemen .exivi de Paradiso id ipsum statuit. Ita Mirand. ubi se pr. art. 3 r. conclus. 3. Confirmatores videant doctrinam traditam a Bann.de iust.quaest. 63 .art. 2. a Bar bos ubi supr.num. IJ .
II1. Nullo modo electiones Definitorum, ac Prouincialis huius
150쪽
huius diuisae Prouinciae sunt Generali annullandae,&in firmandae, nec est deneganda Prouinciali confirmatio. Prima pars sit adetur: si essent annullandae,atque cassandae, maximEquia huiusmodi homines ob vitiu factionum, in quo sunt inuoluti censendi sunt in malo statu,& a iure electio mali, cuius delictum est notorium est cassanda, & annullanda, probare autem tale vitium esse notorium est moraliter impossibile, ut dictum est in secund. not propter infinitas tergiversationes, quae pro eius velamine adduci possunt: igitur ex hoc solo capite non sunt annullandae, atque Cassandae, qu te si Gener His iudicialiter in hoc manus miti et, inseruiret potius ad totum conturbandum, quam ad totum annullandum. Secund. pars habetur : si Generalis denegare debet confirmationem Prouinciali electo , praesertim quia in eius conscientia indignus reputatur huiuimodi homo pro Prouincialatus munere, indignus vero non est confirmandus , dc cum confirmatio spectet ad forum contentio, tun,dcnon ad illud conscientiae , maxime quia per electioncm acquisiuit ius , & sine iudicio negari non potest confirmatio, imo ips a denegata adhuc sabsistit electio, quia actus prior non dependet a posteriori ut dicit Soare Z i .de Relig.tr.3 lib. .cap. 1 8 mum.7. quem sequitur Sigism a Bonon.de elect Part. I .dUb. 66. n. 9.ergo opuS est co secludere, quod confir matio a Generali nequit ei denegari.
eti ctiones Trouinciatu , ac Definitorum fa- cti oram, qui antequam essent electi, electι--bus de sesa iis c onsenserunt, sint a iure nulti,
Vm in duobus praecedentibus dubiis fuerit conclusum II Delectiones factiosbri na, neque a iure esse nullas, ne que haberi sufficiens nindamentum ad eas annullandas, Vixumque quaeritu; ex 2c miti capite prout in titulo , proi