장음표시 사용
461쪽
Pars III. Dub. XXXVIII. ηαs D V B I V M XXXVIII.
Loidam Religiosius obtinuit a Summo Pontifice distensationem ab irregularitate homicidi j cum' clausela , quod sit ei prohibitum in loco dehem
commisit celebrare: quaeritur, an Superior p
sit eum admittere in Fuburbιis ist is rivitatis, in qua fuit commissum delictum.
Ol. prim quod in poenis imponendis lex est stri 'ε in- δι
terpretanda, & decisio textus in cap. poenis de reg. iuris in 6. l. poenale. T de poenit. Tiraquei l. in t .si unquam Verb. reuertamur num. i. Castrus Palaiis de interprctat. legum part p. tractes .disp. I. punct. 3 3 . 3. num. II. & alij communiter , in fauorabilibus vero amplianda est ex re g. iuris, odia restringi, & fauores conuenit ampliari l. in testamentis, is de regii l. iuris, & tradit Glossa communiter recepta l. fin. ff. de constit. Princip. in dubio pro valore actus in te pretatio est facienda, quia nemo praesumendus est inutiliter operari. Ita tradunt Menochius de praesumpt. lib. 3S-CheZ lib. i .de matrim. disput. 3 8. num. . & adeo verum est, quod lex odiosa respuat latam interpretationem , Ut non admittat extensionem ob simi litudinem, vel identitatem rationis, ut habetur ex Imola in l. si verb,g. de voto. ff. solui. matrim ex Castio Palao ubi supr. p. 3. g. n. 3. Not. secund. quod ex mente Barbosae in collectan. DD. tona. q.lib 3.C. i . num. . AZeued. ad curiam Pisanam lib. t. Cap. F. num. 3. Ciuitatis appellatione proprie non veniunt suburbia,sed id solum , quod murorum ambitu terminatur, unde Summ. Pontis cap. si ciuitas de sententia excommunic. in 6. interrogatus, an interdicta ciuitate intelligantur etiam interdicta suburbia respondet a firmatiuE , quia licet alias ciuitates terminentur murorum ambitu, in hoc t men casu, ne in vilipendium habeatur interdictum,expedit
interpretationem fieri latiorem, ex quibus verbis habetur
462쪽
ex mente Megalij in i pari.lib. l . C. I 3. num. 14 . clare constare in omnibus dispositionibus excel. tia interdicti appellatione ciuitatis venire tant murorum ambitu terminantur. & ita ex excepti habetur firmata regula in omnibus aliis non extiescunque. g. denique. Edeseud. instruct. DD. in r qui lib. 6. GloK. int in his. g.deleg. 3.ideolo. dein d. cap. Si ciuitas obseruat dispositionem textgularem in casu interdicti, cum regula sit in contra
xa s. Praelatus regularis admittere potest subditum Sa in suburbiis ad celebrandam Mitiam habentom prol
nem cesebrandi in loco delicti, ut in ciuitate Genuae. Prosibat. ciuitas proprie terminatur murorum ambitu non potest subditus celebi a re in Ecclesiis in subulbiis aedificatis,ciuitas extenderetur vltra muro retam ambit uri videtur falsum : ergo sequitur , eum ibi sacrum facere M dc consequenter posse etiam a Superiore admitti. Secundo poenae sunt restringendae . di fauores sunt ampliandi: siam,tem in Ecclesiis ultra ciuitatis ambitum celebratio pr , beretur, poenae ampliarentur,& non restringerentur: Tert. exceptio casias firmat regulam in contrarium in ιbus non exceptis, & cum excipiatur interdictum, ut Eextendatur in iuburbia, eius exceptio statuit regula Contrarium, ut omnes aliae dispositiones intelligat
exceptae: ergo huiusmodi subditus absque scriincurrendi admitti potest ad celebrandum in
Dices, textus in l.qui incontinenter. F. de vibet, natus in suburbiis, dicitur natus in ciuitate, &s leget Titio sua bona in ciuitate Romae legata, quae habet in suburbiis Romae in L ff. de leg. . ita Bal d. & Fel in in cap. Ro . ptis. Menoch. de praesumpt. lib. praesumpti tandem in lib. 1.de verb.sgnis aperth dicitur, . Romana venire etiam sciriIrbia, & continentia aci
463쪽
ibi obseruat Glossa,& DD. communiter. Respond. quod in materia fauo rabi ii nomine ciuitatis intellinantur suburbia, sunt casus propositi, in materia vero odiosa tantum mu- roriam ambitus. Ita Bartol de Alciatus in l. 1. V de verb. si-. unifRubeus consit.' a. num. 2. Menoch. de arbitrar. lib. a.
-s est apud nonnullas Re ionere ormatas te-ῖ nere nicatum de Superiorum regimine, cita. Prouincialis semel, aut bis omnia coenobia vi tat, s de defectibus non grauiter famam la- dentisius in publicis capitulis eos arguis, idem
de Prouinciali ,seu Venerali perfunctis seuo
oficis: quaeritur, an Superiores, quibus koc otus
2 incumbit, id negligendo, N percarem mas, ac
laudes exequendo peccent mortaliter.
2,NTot prim. extare duas opiniones inter DD. an sub ve- Pinialiteneatur quis ad corrigendum fratrem constitu- in periculo repetendi peccatum veniale Prima est affir
r.esse, quia tenemur sub praecepto liberare homine' seria temporali: ergo tanto magis, si absque incom- amodo praegauere possumus, tenebimur eum liberare a mi-ria spirituali , quale est peccatum veniale: addunt tamen
'Coninta serius, & Castrus Palaus ubi supr. quod duae inditiones requiruntur; nempe si speretur Doctus ex alione. & si absque incommodo illa praeshari possit, limes sub succedunt. Secunda est negativa, de Hl121 α est
464쪽
est communis, quam sequitur Palud an . . di
i es quaest. 3 3 disp. 86.dub. 2. g. deinde. Reginales libnum. 3 3 3 .Bonacin .de charit disp. 3 quaest η .p.7.n. 3 Gilcct. in canone. Si tu . tit. correct . quaest. l . Basseus Capuc. summ tit. correct. Iacob. Granad. x. 1.de fide, spe, controu. 3.trast I 2.disp. 2 n. 8. tum quia ex Eo Si te audierit, lucratus eris famem tuum Mait h. i 8 per peccatum mortale perierat, tum quia cum vpene innumera, maximum onus esset nobis imsingula corrigere teneremur, quod videtur repiuitati Chiisti, quae non vult nos implicare sexcentis ali incausa molestiis, tum quia esset necessarium in ore scorrectionem serre, & turbaretur amicitia & pax, tum quia non habetur praeceptum, sicut de mortali pςccato quia minus teneor ego prospicere proximo, quam ipse Ad argumctum contrariae sententiae respondetur homteneri ad liberandum proximum a temporali tanona spirituali, quia impossibile est vitam tranculpa veniali, nam v fio emendato in aliud labimur. lantentia etiam debet fouere Praelatos regularcscata venialia subditorum, ut colligitur ex Suadez de disp. 8.sect r. num.6. & docet Rodriq. de ordin.iudiciarn. . tum quia turbaretur pax inter supcriores , tantum nece ssa ria pro illis, qui vivunt in cosub obedientiae iugo, tum qui a superiores redmis exosi, & nimis dura esset diiciplina regu Emin. Cardin. Lugo de iust. dis p 9. 1ect a. lom; ι hanc dissicultatem, postquam dixit aliquid spectans tale, de quo inferi in assuri hoc documentum:
gularis ita debct conseruare reformationem iubditorum, ut disciplina regularis per unum extrereddatur odiosa, nec per aliud nimis relaxata,qnon omnia peccata venialia csse examinanda,
& punienda, sed negligenda iuxta Soli patris di quidem, & vulgata peccata dissimulanda frequenquae vero ingrauescunt, his cura secundum leges adhib
465쪽
tur. Addit etiam, quod in utroque extremo periculum esse potest, laudat magis inclinandum esse in abiiciendam ne- ugligentiam dc conniventiam , tanquam rem minus periculosam ad non corrigendum subditum, quiae certius, M' Orauius damnum imminet Religioni ex hoc capite, eo quod minus reparabile sit, unde xclaxatione introducta, introducitot etiam morali ter impossibilitas ad eam expellendam,
Not. c. licet praecedens doctrina subsistat, nihilominus verum est; quando Praelatus negligit reprehendere subdi tos ob malas consuetudines Religioni contrarias, & negli git , ac dissimulat regulam aliquam, seu ordinationem abire in desuetudinem,&. non attendit ad promouendos subditos ad persectionem, quam status, & ordo assumptus postulat, illum mortaliter, licet subditi ex se ea transgre- non peccent nisi venialiter, & etiam sine peccato.
. Lugo ubi supr. Huiusmodi essent, si permitteret, i in desuetudinem ordinatio prohibcns ingressum liena cubicula, obscruantia silentij dcbitis temporibus, is egress is domo absque Praelati benedictione, spiritualis per totum spatitim mensae, dum religiosaevones recipiuntur , hora consueta matutini , chori , asperitas, ac rigiditas in vcstibus, ic fabricis, i rebus secundum ordinis statum ue si pcrmitteret, ut itiones honorum, ac dignitatum fierent a subditis,mem foveant, & haec similia. Addit etiam Emin. ubi supr. num. 1 Superiores negligentes, di permit- , introducatur notabilis negligentia in rebus spiis, subditi nimium se addicant rebus temporalibus, ibus, ambitio praeualcat, unusquiique quaerat 30num, & commune negligat, ministeria ad protem secundum Religionis institutum delerat ,.& quae Religionem inficiunt, lethaliter peccare. :c doctrina est communis omnium D D. praescrtim Suarex, Lorc. Torres, Castr.Palai, Turrian Lay-
466쪽
praecepto correctionis fraternae, sed ratione si consulendum bono spirituali, Et profectui subdobseruantiae regulari, quae per huiusmodi desectus reac permistbs maxime in Religione labefactatur
nisi ex parilitate materiae excusentur, tunc erit
teriae, si haec non ita frequenter, sed aliquando ubi supr. Adde etiam hanc obligationem ex Religiosos particulares, scilicet, quando superi a rigit aliqua peccata venialia Religioni noctu
pudica verba, aut consuetudo iurandi, aut
dendi, aut similia, quae Religiosum maxime Bann Suar. Turrian. Torr. Caspens Castriis PM, Lugo ubi supr. Subdit Castrus Palaus ex multiscatores , Ut si latores, & alios vices Praelati generi Praelatum de defectibus admonere, M si in nimium dissimulent, & ex eorum dissimulatio obseruantia in communitate labefactari prii gnoscatur, peccare grauiter.
a 39. Not. teri. quod dupliciter relaxari potest Re quando ita relaxatur, ut parum obedientiae, pnec non.& castitatis in ea observetur, quae propdetur e sie relaxatio , sed eneruatio, & annihil, destructis fundamentis, per quae Religio i, constituitur, necessario destrui debet sacrum Secund.quando, ut benedicit Emin. Lugo ubi scadit a suo feruore, & fine sibi proprio , M s , gentia Pastorum permittit, ut ea incommoda supscripta , & similia per Religionem serpant, qua omortali tenetur superior impedire, si moraliter penim Gubernator tenetur concordiam,& pacemi rocurare, quae sunt finis gubernationis poliriatus regularis ea, quae ad perseetionis studium quae sunt finis congregationis religiosae: ver quod non tenetur promouere homines ad maioetionem, e. g. ad studium maioris orationis a austeritates, seu asperitates . sublimiorEsquenes, quae non sunt iuxta institutum ordinis
restituendum, & conseruandum jiritum Pro
467쪽
Superiores,qui inter se se negligunt in visitationibus, dia publicis capitulis syndicatum aeu culpas tenere de propriis defectibias prout in titulo, dc permittunt ut in proprium Commodum tam sancta ordinatio in desuetudinem abeat, lethali culpae obnoxij omnino censendi sunt, sicut etiamsi non conentur eas Religioni restituere. Duas habet par. tes conclusio , quarum pri iana sic imadetur : permittere ut regula . seu constitutio magni ponderis ordinata ad profectum spiritualem Religiosorum , dc ad decorem Religionis 4 Superioribus, negligatur, eaque in desuetudinem abeat, est peccatum mortale , ut patet ex doctrina omnium 'DD. sed dissimulate huiusmodi constitutionem, seu regulam publicarum culparum intor Superiores est tale, quia syndicatus tuit, inuit tuus ad humiliationem Superiorum, ad pa-orritiam CXercendam , ad augmentum spiritus, ad erubescendum de do sectibus commissis coram omnibus , ad exemplum praebendum subditis, ut patienter tolerent reprehen siones suorum des chuum in publicis capituli & vi- sitationiblis ad reprimendas gubernationes, ad imperium
per nece si ariam esse iudicum , dc Praelatoriam syndicationem , ut in ossicio propter metum possint contineri, Sc ut iustitia unicuiqtic tribuatur, ad tuendas poenas animae debitas, fati faciendum subditi qui in disciplina regulari quempiam grauauerint, ad tollendam rationem Superiorum ma- iorum quam reddere debent de gravamine illato subditis a Praelatis inferioribus. Quamobrem Puteus in suo tractatu de syndicatu pag. 3.dicit Syndicatus est experimentUm totius iustitiae , quare ad inuentus fuit, quia Princeps tenetur rationcm reddere pro subditorum iniustitia. 8c ideo ossicia- Ies , qui se bene in ossicio habuerunt, laudiS praemia comC- 'inimur,&- publice commendantur l. iustissimos. C. de ossic. Rect. Prouinc M in Psalm. 31. Rectos decet collaudatis. SIn
468쪽
autem male , puniuntur , unde ossiciales syndperferre non debent, quia est diuinum praece quis reddat rationem villicationis suae, ut initur , &etiam dicitur ex i. Regum, ubi Samuel si pulum. Loquimini ad me coram Domino , 'trucUiusquam tulerim, aut asinum, si quempiam calsum, si oppressi aliquem, & si de manu alicula acccpi, &. dixit ad cos, testis est Dominus,neritis quippiam in manu mea: haec Puteus. Et ἔbona spiritualia acquirenda in bonum totius c& decorem Religiosorum confert, quae omnia, qdet, si di stimulentur , & negligantur, magnafferri detrimentum3ergo non nisi ad mortalcitati rum negligentia imputanda est. Secund. talem inem inter Religiones reformatas excellere, idesectus sint reprehensi, nec permittere, ne vii praeualcat ad eorum desectus sub coloratis ratine inuentis celandos, est illud magnum, quod mirantur, quodque Religionem ab aliis distingui decus, & illud ornamentum, quod eam inter alias quo praetermisso, ac neglecto non potest nisi a imputari, ut a simili docci Lugo num. 1 a.quia prin ter Religiones reformatas tolleretur in earum tum , &. magnum dedecus : ergo sine culpa magna,ac sublimis ordinatio negligi nequit a Superi Tert. permittere corruptelam in Religione certitudine, inficere potest totum corpus, quis ne insurgere in magnum eius detrimentum,&conseques dissimulantem, & ex iustitia ad illud impedienti obligatum , non esse reum mortis aeternae mneglectio syndicatus est illa corruptela quia Generalis terminato ossicio non corriguntur, ἰhenduntur defectus Prouincialis, pariter paulatii tantur & Guardianorum, necnon & aliorum girum, dicam etiam omnium subditorum , quia ob cl.. eorum ob iustitiam inter omnes non seru: desectus sub timida , & reprehensa conscientia i L experientia docci, dc quid erit Religio almones
469쪽
iri mone; nisi corruptelarum seminarium, & imperfectionum ' tum, nec non & schola vitiorum: ergo non impediendo huiusmodi corro pictam, totum corpus Religionis finficientem, nec etiam impeditur, superiorum animas non assici peecatorum maculis. Quart. occurrere , ne subditi moneant superiores maiores de defechibus commissis a Prae latis inferioribus vergit in maximum congregationis dam- rium t negligendo autem tam singularem ordinationem Hagno conatu occurritur, ut Monachi sub silentio praetereant', quod erat ad candorem Religionis propalandum, quia nemo tenetur ad actum frustratorium: ergo. Vnde .concluditur, non esse negligendum syndicatum , maximeri quia, ut bene dicit Budaeus apud Rodriq. Vbi supr. art. I . licet itate promotionem ad ossicia plurimi humiles, & benignos se habeant, in dignitate tamen consti tuti inflatos, & cum V uteritate imperantes se ostendunt, propter quod Ari st.
lib. Pol cap .ait. Commodum ut animi magιBratuum pen- deant I neque eis quidquid velint eoicere liceat, nam licentia
quidquid libet agendi non potest malum, quod ef in quoque homine , ere, &c. &. Isidorus lib. 3. sentent. cap. I . n. J I. ait. Nn m in Rempublicam ruinam causare pes morum iudicum .rolerantiam , quorum ut licentiosa maxilia conuringantur, ne-ocus seu ; υρ euidam fraeno, is ehamo subderentur, rationem misticationis sua superiori Iudici integerrimo reddendo iuxta istudis. Redde rationem misticationis tuae. Secunda pars non
indiget Vrgenti probatione, quia ossicium i & munus superioruin, postulat , non solum ne quod cedit in magnum Religionis detrimentum, introducatur ab ipsorum malitia, - 'igentia, & ab aliorum relaxata voluntate ipsis per-ntibus, sed etiam ut restauretur disciplina regularis Xata, & restituatur in integrum totum corpus Religionis abim aliisque corruptelis infectum: ergo. Sacri Praelati vice Dei grauissimum animarum salutis ne- a Igerentes, si vultis vestram salutem quasi certam ne- , nec eam in magno discrimine ponere, dirigite ve- intentionem, ut munere fungamini, ad quaerendum ii honorem, ad dirigendum gregem vobis comestia viam salutis , ad non quaerendum in terra aliquod Ili lucrum,
470쪽
lucrum, aliter essicientes vestram salutem Inmine statuetis, quia sub coloratis rationibus, & per dissimii λlationem, & propriam malitiam, & commodum mille ii commoda per Religionis campum quaeso verba Emin.Lug. Vbi sup r. num. 26. dicentis rinatus, di quasi radicate periculum Praelati oriri ex desectu intentionis rectae in suo regimine, quia nimirum ossicio vilial poti stimum ad se ipsum, suaque commoda procuranda, ideo enim dissimulat subditorum vitia, ne eos offendax, sibimisi aduersarios reddat ideὸν promouet, dc fouet minus di
neglecto digniori, ideb permittit multa , quis da multis ad propriam conseruationem, ad cohonores, & quid simile, quare si Pra laeua recte, M sincero corde desiderat suo muneri satisfacere, nec in quae sua sunt, sed quae IE sv-CHRis Ti, facilEpericula, quia optima regula est affectus charitati interior circa bonum subditorum, quod si a prudentia errauerit ad unum, vel alterum e plinae regularis vitiose declinando, non facile ire ei ad culpam mortalem, cum sit homo; qui di omnia perfecte examinare, & ponderare. Audite etiam, quaeso, horrenda verba D. Bsex alis Seraphim, cap 3. Praelatus enim vicanus data est potestas a Domino super familiam suam, er ων subditi ea de causa vice Domini obedire, se non corruquentes,s permittit sub se vitia erescere, o rassetudioriri, se iam exortas roborari, o dilatari , se pro
obuiat tam praesentibus malis, quam imminentibus Deo reddet rationem Prs o pro sua negligentia vfecit, aὰ quod ex o spirio tenebatur. Secundo, qvod onsubditorem , qua poterat ae debebat correxisse , imputantur ei. Tertio pro abusione honoris, or potelata, quam M propriam gloriam, o commodam rus