장음표시 사용
141쪽
gratis mutuis,quando alioqui apud nos pecunia de tenta nihil prosit sed sollicitat quae mutuo data no de Perditur,sed sine nostra intentione fructu adfert. De execranda vero sacerdotum usura.quae Symonia dicitur, suo Ioco dicemus, quae ut apud multos nunc est trita,ita omnium damnatissima.
Periodus VIII. multu uero temporis, mortuo Sal manaar rege, cum regnaret Sennacherib filius eius prό eo,&filios Israel exosos heret in conspectu suo,Tobias quotidie pergebat per omnem cognatione suam, re coniblabatuit eos, diuid at* unicui* prout poterat de facultatibus suis. Esurientes ales har, nudis' stim elata praebebat, di mors tuis at* occis pulturam sellicitus exhiis hebat.
Qitonia scriptura comendat Tobiam, quia Ga helo egenti.qui ex eius fuit tribu, pondus argenti citra usuram mutuatus sit contentus .cillius chirographo. quo ille debitu consessus promisit se redditum ubi facultas reddendi foret. Hinc materia usurae pro Ioco dc tempore traetanda suscepimus, ac inter alia diximus usurarios siue Christianos siue Iudaeos,omnia contra deum dc proximis peccare qm quil omes obligemurex Euangelio mutuu dare.& nihil inde sperare:proinde istos nisi poenituerint, plane damnatum iri vereor post morte qui-viventes reipub. periticiosissimi fuere deos nequail asuperioritate serendos. Constare
142쪽
enim uno vel altero usurario diuite saeto,infinitosinisterim fieri paupertati obnoxios, qui admodu. via ex perimur in Iudaeis qui causa sunt Christianis.& in paupertatem vergant nec profuturae sunt quas magistrati hus eXPendunt pecuniaeAsileas a Christianis subditis inique corraserunt.& adeo,ut minus habent Christia Di qui nihilominus interim,quod debent, magistrati hias persoluere compelluntur. Satius igitur so et reip. ut plures essent Christiani diuites u Iudaei. Citastianorum infensissimiliolies,quibus cum nec bono nec s Iutariter vivitur, quoin domestici 5c familiaris conuia e xis his ctus Christianis est inte dictus ob no vulgues causas, extrae raquas suo tempore, deo volente, reddituri sumus. - Iam .ero suffecerit sciri eos omes dici Murarios,ses Ioetis. Item occultos & coram deo, qui ultra sortim aliquid cum pactione&intentio recipiunt: quo Irim tin pacto usurarii quot sunt,qui , opter tem ris dilatio, Dem rem pluris vendunt v omnes qui pluris rem vendunt a conscientia teste valeat, labore tamen Ninteresse ad conscientia computato: queat. modum usu euenit cum monopolis dc propolis,qui bus nunc nihil in rep. perniciosius,ut qui ocm caristia Pe inuehunt. in quos magistratus diligenter attendere debuerint,ati si minus recte agerent animaduertere,quum alioqui omes monopolqs studere vellent .ac suis priuatis comodis cum damno totius reip. inhia re id quod minus iustu foret. Illogi simillimi sunt Symoniaci sed longe peiores N nunc fit equentiores.qui sacra vendunt & emunt at*licitantur, unde fit, ut inpleri'; locis pene omes ecclesiae propter pccunia ido qneorum viron deperire incipiant,quando nulla, ut debet in praeficiendis prilatis, quos aicuntenec virtutis G v nec
143쪽
nec probitatis ne* scientis habeatur ratiosed qui plus valent vel potentia vel pecunia acceptantur, nihil de inde rei ecclesiasticae, sed sui commodi studiosi.qui Mideo nihil minus sent u sacerdotes de prelati, veru de
quibus alibi comodius disputaturi sumus, modo ho tantes ut simus Tobiae imitatores, indigentibus mutuemus nihil inde,nisi adeo mercedem sperantes: qui ut in vivetites,ita quom in mortuos extitit pius εἰ miserisors uxta scriptura dicentem: Post multum vero
temporis 6 c. Ex quo quidem contextu colligimus Primo unumquem* oportere esse misericordem in pauperes. iuxta iacultates suas, ita ut quisl eatenus det,quaterius ipse cum suis nwn egeat. Non em inquit Apostolubi aliis sit remissio, vobis autem tribulatior viaraabur'antia illorum inopia suppleat.Quasi diceret,sic dandum est,ut non inestatem praestet donanti bus,sed ex aequitate in hostempore.i. ut situm habet. ad tempus diuina um sauperibus. Ipse quidem non plus exigit a sibi debet retinere.quia diliges inquit,proximum tuum sicut teipsum. Vnde Zachaeus: Ecce dramidium,ait,bonorum meos i do pauperibus. Axinterim dans pauperibus nequa a vereatur, sibi propterea euenire inopiam sed hilariter dec quum hilara datorem diligit deus: qui θc Paulo teste, potens est. omne Italiam abundare facere, in omnibus sem per omnem sufficientiam habere. Siquidem in protri to sit adagio: Eleemosynam non fa cere paupertatem. quum oculo liberali benedicatur. Qui em, ait script ra,pronus est ad misericordiam. benedicetur, de panibus enim suis dedit pauperi. Hinc multos vidimus. qud plura nomine dei contulere eo plura habere ccepere:quo nex numero fest Iob innocens, Tobias,
144쪽
ut procedente tempore latius audiemus, qui unu uim de facultatibus suis prout potuit .largitus est. Secu-do.opus esse pietatis& misericordiae. Ortuos sepeli' Eccl. 38. xe.quemadmodii in eos pius fuit Tobias. Vnscriptu Gene. r,xa: Secundu iudiciu inquit contege corpus illius. s mortui S no despuias sepultura illius. Qitando sepultu
Ta mortuo nil consciat quoad senium, quepost vita corpus non habet, pertinet tamen ad defunctu, quid
sepelientur.in sterquilinio super laciem te ae erunt. Et gladio ecfame consulitemur. erit ψdauer e rum in escam volatilibus caeli.& bestiis term. Et sane Medum sepultura,sed 3c Ic is sepulturae pertinet ad memoriam desundii vel bona vel malans Plurimumem interest,an quispiam locti su laeto vel prophano
sepultus: quanquam si obiter sepultura contigerit in
loco sine despectu ecclesiae prophano, nihil anims sa-
Iuti in comodet,quu nec alias saluti vel noceat vel δ' sit ipsa sepultura unqua tame mola comuni vertitur demneti lion ot S dedecus.quod ex fraterna charitare vitare illi vero quaerere debemus. Et hoc est, quod vim sanctissimi nedum sepulti.sed N in suis Iocis tanquaer pia lege fuerint sepulti. quorum plerique cum ad huc vixerunt, ita sepeliri desiderarunt. Sic Iaccb patriarcha morituriis,ad salios silosaicbat: sepelite me Gen. s. cum patribus meis in spelunca duplici quae est in agro Gene'3. Ephron Ethaei contia Mambre in terra Chanaan, suam emit Abraham cum agro ab Ephron Ethaeo inpossessionem sepulchri. Ibi sepelientiat eum Sa-
de eius corpore agatur in quantiun vivit in m mor is holm cuius honor detestatui si careat sepultura. Hinc dominus de iis qui idol atrae laeti fuerant,ait: Mortihus aegro rationu morientur: Non plangciabir & non
145쪽
ram uxorem eius. Ibi est sepultus Isaac cum Rebecca conilige sua. Ibi Ec Lia condita iacet. Id quod ipsesa incob antea precatus furiat a Ioseph dicens: Si inuenigratiam in conspectu tuo. pone manum tuam sub more meo facies mihi misericordia dc veritatem ut non sepdias me in Aegypto sed dormis cum patri hiis meis c auseras me de terra hac condas p in sepuIchro maeoru meorum. Sic quo filii Israel ossa Ioseph ex Aegisto reponantes sepelierunt in Sichem in parte agri .quem emerat Breob 1filiis Emor patris Siche. Sic alibi ci m prophetes quidam cadauer viri dei. quε permissione diuina leo lacerauerat religiose sepelijster. ad suos deinde filios dixit: m mortuus fuero.sepeli te me in selislchro,in quo νὰ dei sepultus est: iuxta ossa eius ponite ossa mea. Sic trucidato in carcve Ioanne Baptista. umerunt discipuli eius. 3c tulerunt corpus eius.ec posuerimi lud iri monumento. Ex his igitur. hocm genus aliis ominoionstat esse religiois. pietatis 8c misericordiae.nedum publicae utilitatis sepeliri moetitos.quod N Ethnici quos p natura duce crodiderunt. 8c ob uarunt qui dc in eum,qui mortuos quoq; m5 sepeliri prohibet, actionc iniuriatu danda censuere. quonia contumelia fiat mortuis si vel prorsus vel n5' in suis debitis sepulchris sepeliri no possint. Quid nuch laterant haeretici impuri S indoeti qui ut omia n, se suspendunt etiam cur exprobrant ecclesiar sepulturas derident .adlegantes hoc poetae: Facilis iaetura sepulchri. En a belli euangelici, qui quod conten
dunt ex Ethnico contra euangeliu approbant, qui nihil iampride recipiendum iurarunt praeter quod Hare sit in euangelio expressum quo hic recipiant no modo
quod non lit in euangesto expressumsed quod eidem
146쪽
ex diametro repugnet. Fateamur sane sepulturae si obirer non eueniat,velut oportet obiterno peragatur, facilem esse iacturam intercsse tamen deiuncti, ut sepe - Iiatur vel non. Accedit. quod leuissimi etiam istilio munciones.nihil prorsus nem quo ad memoria re ferre. an quis loco sepeliatur sacro vel pi' phano , se quide eque velle sepeliri sub patibulo attin coemiterio. Atqui alienissimi.ut in Omibu Si a Christo Qui pro- Mat.1 se tono in loco Caluariae simplicite sed morti udVO Marc. is. rum certis ceremoniis in notio monument', quod ex Luca i retra erat excisum in horto sepeliri voluit,lut S su Iohan. ibi memoriae vel apud postisos ratione haberet. Caetem nebulones isti ut inhonelle vixerunt,nec 'cru hon rem viventes amarunt ita nec eunde post 6ortem curant quo nec digni sunt. 1 eoi patibulo u ccc mite-xio digniores,quid merit arent eccles sca sepultura .quu de illis sint quibus illa interdi ur,veluti ha- - ui ' 'hentur publici latrones S iures, in adulterio occisi, in torneamento occili raptores haeretici .seipsos interficientes. publici usurarη,contemnentes confiteri εἰ comis municare S si qui sint alii.quos iura pontificia rece sent. Ideo. pii holes imitentur piissimu Tobia. destinctos sepeliant.illosν si fieri potest c5mode. sepulturis adsint,meminerint pietatis idipsum esse summae, ait misericordiar. quu εἰ illud pertineat ad effectili que illi adhuc viventes habuerunt de corporibus suis. cui debet conformari assectus piorum post morte. Sane quae viventibus dantur aliquando sunt gratiae, interdum sormidinis aliquando assentationis & alieni stu dii. Quae vero deiunctis tribuuntur, mera pietas est. merus amors antea laevitae testimoniu, in quo no
spectatur, quid velit is, cui honos exhibetur, sed quid ,
147쪽
meritus sit,ut suo loco sorte comodius dimiri sumuσQuam vero gratui habeat deus nostram in sepeliendis mortuis pietatem vel inde liquet.quod cum Tobias sepeliit mortuos,ipse angelus ad deu eius orone obtulit.
Tobisu Periodus IX. Denis cum reuersus esset rex Sennacherib fugiens a Iudaea pro plaga, qua circa eu cerydeus,p opter blasphemia suam, re iratus multos occideret ex filhs Israel, Tos hias sep tiebat corpora eoru . A t ubi nunciatum est regi, iussit mi occidi,*tulit omne substanici eius. Tobias uero cu filio suo, recum uxore fugies nmus,latuit, quia multi
diligebant . Post siles uero quadragintas quin*,occiderat rege filii ipsius. Et reverosus est Tobias in domum sua, omnis facul
tas eius restituta est etis Nunc int alia recenset scripturas Primo causa qua percitus Sennacherib persequut' fuerit filios Ur et eamu fuisse dicit plagi ri deus Max. illii visitarat pter ipsius blasphemia.veluti in regnos. lib.tradit, v ' scriptu est: qdqvu is multipliciteres letinuasurus filios Israel tande ex sedulis illo*pcib.deus admisericordia motus, gelu pipsis aduersium liostes misit, si nocte una in castris Assyrioni centu octogintaquini millia trucidauit. Id qd expetet' rex Sennacherib in diluculo surgensinc vides ab it.reuersus in Ninive.ubi quu adorarer in templo Nesrach deuisu.a filiis suis Adramelech dc Sarasar gladio est occisus: praemittit scriptura illum
148쪽
illii meruisse tam a plaga ex sua blasphemia, quuIsrael deu viuente ita exprobrauerar. isi contra se pros Ins Israel nihil posset, quii nulli hanen' sibi resistere populi potuissent. Vn docemur i Primo neminc posse cico vel tantillu resistere.sed ipsum quide nutu saltes perbissimis resistere,& eos perdete posse. Siquidem ono sit scriptu. teste sapietia.no sit prudentia post c5 situ contra dominum.& equus parietur ad di a belli dias aut tribuat salute de se alibi dices: Ego sitis, deus ' 66N no est ultra deus nec est sinulis mei. consi Itu meum' stabit.& ois mea volutasset. ii sane hanc sua inessa Rom. s. hilem potentia in multisci maxime in Pharaone ostedit ad eum dicens In hoc iosum excitaui tedi ostenda
in te virtute mca annuchetur nome meusn uniuersa
tena. Et alias ad Babylon : Vllione capia.incit.&n5 Esai. Α . Iesistet mihi Iio. Hinc rei te ad illuwpliet' In deo spe- Rom. 8.raui no timebo ad faciat misit ho. Et Paulus:si deusvi's . Mobis,quis coiranos Caueam' uil quoq mo diuinae volutati resistam frustra si alioqui simus audituri dominii ad untiquem ni m ut olim ad Paulusicente: Du Am, is rerum est tibMotra stimulu calcitrare. In seper mone in si tyrannii diu in ilia tyranide Istatu suisse,sea pleros* oes tyranos demu punitos & misere ac Unominiose.etsi tardius per isi ut inter multos patet '. alijs. Lento em gradu ad μvindicta sui diuina incedit ira sed tarditate supplictima , tiarate copensat. Multi sane,ait scriptura, tyranni sede- 'nant in throno.& multi potentes oppressi sunt valide in gloriosi traditi sunt in manus alteroin. Hinc David: Vici,inquit impium superexaltatum, & eleuatu sicut νδε
cedros Libani Et transiui, dc ecce no erat, ecquaesiui in
149쪽
eum,3c non est inuentus locus eius. Secundo armit scriptura illud nequasamitti.quod dei note propris Q iustitiam relinquitur,sed vel tantum, situm relicta est vel plus dem restitui Christo dicente: Anien dico vobis nemo est qui reliquerit domu aut fratres aut ta, .' inres aut irc aut matre aut filios, aut agros, Prope μὴ id -aut seopter euangeliu qui no accipiet centies tantum nunc in tempore hocsc in seculo sururo vitam Iob ulti me am. Sic deus Opi parientis Iobo omia quae ami serat duplicia reddidit ac eius nouissimis magis a principio benedixit. sic Tobiae quo prestituit oliua abla ta per tyi ami u Scianacherib:eiusq; plerosi omnes ita amantes fecit utillii ab surore tyranni Occultauerinta
Secundi capitis Periodus I. Post haec uero cum esset dies festus d51.5 faetum esset prandium bonum in domo Tobiae, dicit filio suo: Vade 6c adduc aliquos de tribu nostra,timentes deum,ut epulentur nobiscum.
In plinio Tobiae capite inter caeteras eiusde virtutes scriptura nobis in exemptu no obscure nec irreligis Oie sub oculos posuit illius in deu pietatem)religi nem,& in religione constantiaraim interim no modo in suos sed & quoscvno indigen res misericordiam. vi qui una cum suis coram deo-hominibus iuste sat gir vivere,anullo prorsus opere pietatis ac miserico diae alienus. Iam vero in prMenti capite scriptura a primo nequaqaliena de Tobia recensem,utpote commemorans generatim,quod ille nihil prius m cordiae operi
150쪽
operibus habuerit, tam pin rebus aditersis patiens ac constans fuerit,ut vere,quemadmod5 8c Iob ille sanctus. patientiae constantias speculu dici queat. Atque primo quidem de sancta eiusdem operatione narrat. qui prandio suo holes deum timentes adhibuerit. di cens: Post haec scilicet transacta&dicta, qhum esset di - es festus Sc. Ex quibus sane verbis accipimus PH- - . mo. licere in diebus sinis in eorum reuerentia lautius ec melius vivere si aliis diebus, semota tamen' gula &superfluitate,quod hic per vocula bonis, rect e intelli gimus.Siquide bonum se rit prandiu certe absuit ois gula Sc superfluitas, & quicquid hoc genus est peccari: quo prandiu vere madum reddi solet quale fuit eius Lucae iis. diuitis epulonis qui quoti te epulabatur splendide Cuius hodie simillimi sulit qui in conu- is suis novidentur edere ac bibere,ut si turentur, sed , t v oluptuentur: omne inibi bibendo & edendis luxuriam e quirentes sej vino plusq ingurgitantes quasi ad perdenda vina nati sint. quom plures crapula si morbo intereunt, alibi proculdubio cum epulone diuite, hoe acerbius excruciandi, quo hic voluptuosius crapulati sunt .Et hoc est quod scriptura ait: Noli auidiis esse in omni epulatione.& no te effundas super omne escam. In multis essi estis erit infirmitas.& auiditas appropinquabit vis ad cholaram. Propter crapula multi obierunt qui autem abstinens est ad iciet vitam. Quod autem sinis diebus lautius fit u in caeteris epulandum te- natur scriptura in haec verba loquens: Ite comedite pinguia 3c bibite mulsum:& mittite partes eis, qui n5 Praeparauerunt sibi: quia sanctus dies diat est. Id quod re Christum seruasse coni jcimus ex eo, quod Ioannes
de Iuda Ischatio te scribit,inquiens: Quid empurabat Ioan. it. H quia