장음표시 사용
151쪽
quia loculos habebat Iudas, qd dixisset ei Iesus: Enre
Iob I. ea,quae opus sum nobis ad diem sestu. Secudo praecipue esse ad prandiu nostru invitandos, qui sunt de tribu nostra. Sic filii Iob in couiuiis mutuis v na cii sororibus coueniebant,vicissimi pse inuitabant: quandoq*GaIa. s. dem Apostolus inprimis voluerit nos benefacere d r. Tim. . mesticis sidet. Si quis em,inquit alio in loco suoru & m axime domesticoin, curam no habet, iidem negauit, ecest in fiaeli deterior. Sed quid inquis inhibet Christus.' ne coutuantes inuitemus amicos nostros dicens: Catacis prandiu aut coena.noli vocare amicos tu os,nem fratres tuos.nessi cognatos iret vicinos &c. Responderim Christulio quasi scelus prohiberetne inuitem cognatos nostros sec.sed eos no ideo limitare nos dein here quod remunerationε ab eis simus recepturi qtremmodo nostra conuiuia sicut caetera necessitatis humanae comercia ad promerenda vitae caelestis praemia navalere Ostendit. Iam vero constat Tobia omino fuisse
euangelicii qui eos de tribu sua cui in primo capite disctum est inuitauit qui egii erim sinecutit voluptatis carnalis aut luxuriae comessatiotiae gratia qd inde sub indica Auli ait:Timetes deu. unde colligimus Tertio esse eos a nobis ad prandiu inultados.qui timet de um: cuiusmoi sunt,qui sem p cauent ne vel loquendo. I. vel faciendo,deuossendat.Qualis fuit Iob.vir simpI dc rectus.& recedes a malo: qui in Oibus suis net a sperisne aduersis quid stulti cotra deu loquutus est: μδpterea filios suos quu ex couiuiis abiret sanctificavit 8c O eis holocausta deo dedit ad placandu illv.forte laesum vana laetitia& voluptate a filus suis coutuantibi uti aliqties fieri adsolet. Nosunt ergo inultadi a deumno timct ceu sunt bibaces detractores, blasphematores,ati hoc ger alitquib. nro tepore proh dolor nostra
152쪽
Bra abundat couluia.in quib. adesse nolum' nisi bibuisios qs &cogim' adeo ad hibendis,ut bestiis fiat plerii similiores, qua utiq; bestiae plus nitu si natura sitis aeuocat hibui nos aut hibim .ut med 'possemus cre perdiveluti cu n5nullis aliqi adhu au m'. inberct au ,- tem superiores eiusmoi abusumlusu execrabile, poena etia capitis rhibere sequi Ailueru illa rege loge potentissimu ia nobilissimit, in cuius couiuio nemo erasis coegisset nolentes ad bibendit,utpote qd rex idipm statuto indixerat. pponens mesis singulos de principibus suis,ut sumeret unusquisep id vellet. No erat rex ille bon' nescius. si mala δέ pniciosa res esset ebrietas.& maxime coacta utpote Adin rueniret blasphemia. Iuxuria ibido detractio, Mitio homicidiu, Sc fama denim ac intelleci'N corporis di aiar, adeod bonorurpesia oditio.ois demit lema oim maloae. Hinc striis Prura: Diligetesi vino noli luocare multos re exteris Eccle. M. minauit vinu. Vinu in iocunditate est creatu. 8c no in ebrietate ab initio. Vinii multu potata irritatione Miram 8c ruinas multas facit. Ebrietatist aiositas mismorat virtute,dcfacit vulnera. Et sane ebrietas e oini Mitioni fomes εἰ origo. quae nihil moderabile suadet. Quata vero & qt ex ebrietate veniat mala, nedu san- autores mdideriit. sed&rphani,qru Plin. no mini- . . mus est Recte igit sacturi sunt primores.si edicto eius simoi illicitas bibitio es inhibeat maxime hoc ipe nouis bro14, c. si mo .insidies illa nouissima indies pene suos p mittit' an tam bulones. Hic ad nos diis: Attedite aut vobis, ne 'forte graueni corda vpa i crapula & ebrietate 8c curis Lucae. 2I. huius viis.& supueniati vos repctina dies illa. Agetes iram coutui vocem',si timct deu,qles sui, qai locutio ει couersatio est de deo,qui. sp cauet, ne q i mo deu is Hat,interim couiuae no negligetesq diuinam sunt rem.
153쪽
Secundi capitis Periodus II. Cum abiisset, reuersus nunclauit et unum ex filiis Is ael iugulatu iacere in plastea. Statim j exiliens de accubitu suo, relinquens prandisi,ieiunusperuenit ad corpus,, tollens , illud, portauit ad domu suam o culte, ut dum sol occubuisset caute sepeliret eum.Cumj occultas et corpus, manducasuit pane cum luem Sc eremore, memorans illum sermone, quem dixit dias per Amos prophetati Pies festi uestri conuertentur an lamentationeWluctum. Cum uero sol. occubuisset,abnt,dc sepeliuit eum. Argueo hant aute eum omnes proximi eius, dicenotes: Iam huius rei causa interfici iussus es, reuix effugisti mortis imperiu, dc iterum s pelis mortuos. Sed Tobias plus timens dea si regem, rapiebat corpora occisorsi, dc o cultabat in domo sua, oc medijs noctibus sepeliebat ea.
Eximius pietatis seruor Tobhe hac in parte descri bitur, qd is ne pietatis opus erga defunctos negligeret, at simul regis offensam evaderer,mortuom cadaa. . uera inter noctu sepel triacinterim lugens ita ut de diebus festis quod praedixit Amosseste eo tempore impletum esse credi possit.In quo propheta in haec ver AmOS 8 ba vaticinatus est:Et conuertam festiuitates vestras in luctum
154쪽
luctum εἰ oinia cantica vestra in planctu. Hinc scriptara hic ait:Cum abiisset &c. unde colligimus Primo quae olim per viros sanctos spiritu satusto actosv et dicta vel scripta sunt ad nos nostra tempora omino posse referri.ut inde pro loco S tempore vel erudiamur vel corripiamur: proinde illa a nobis nequasi ut vana aut ad nos nihil attinentia esse contemnenda. Hinc Apostolus quaecuri 3 inquit scripta sunt, ad n Ostiam doct rina scripta sunt. Scripta aut sunt ad c Orie-ptionem nostram, in quos fines seculom deuenerunt.
ideo* dris alibi ad diuitem in instano epulonem: Hahent Mosen,inquit,ec propheta audi ni illos. Sic hac Mar. 2 in parte prophetia Amos in se at ipsust tempus retulit Marc. 3. Tobias. Sic qi quod diis de nouissimo tempore pas, LucA 2 . sim praedixit merito posset nunc restis ad nostra tempora in quibus quae fiunt plane cum diu dictis consonant ideol Omibus philosophri iudi iis certiora: caelum em S terra transibunt, diis aut verba minime.
Secundo,Nulla esse tam conlammata laetitiam, qua non aliquando interruitipat m or& luchis: proinde semper ob oculos nostros det timore obuersari debeis
M. uare scriptura dicit. Risusdolore miscebitur: dc Prou. I extrema gaudii luctus occupat. Id quod quotidiana
rerum expcrientia didicimus. Tertio dei praeceptuplus apud nos si holm quae si deo contraria sunt aedi ista valere debere, nec quod deus praecepit omittendum csse hoIm terrore Petro Maliis apostolis dicenti A Rusis. bus. Obedire oportet deo magis si holhus. Sic Christ' alibi ait: Nolite timere eosqui occidui corpus, anima Matt.IO. aut non possunt occidere: sed potius timete eum, qui
potest 5c anima εἰ corpus perdere in gehenna. Id qd
uirusi sito tempore dim Tobias obseruauit. η Quae
155쪽
tb iis tamen nos dei praecepto obedire debere,ut interim spernendo constitutiones humanas, deo contra Das,nec temeritate,nec contemptu detur homini.ssu periori ad indignatione vel tyrannide vel hoc genus malu ansa, sed cum modestia omia agatur,veluti Christus coram Pilato, Herode, Caipha dc Anna: atipve Paulus coram Agrippa,Felice,Festo fecit: quemadmodum loco suo Iatius contra haereticos nostrae tem statis docuim'.Sic Tobias,o claret ex contextu, fecit.
Contigit autem,ut quada die sitigatus arsepultura ueniens domum,iactasset se iuxta parietem & dormisset, di ex nido hirundinum dormienti illi calida stercora inciderent super oculos eius,fiereti eamus. Hanc autem tentatione ideo permisit Os euenire illi, ut posteris daretur exemptu patientiae eius,scut& sancti Iob. Nam quil ab infamistia sua semper deum timuerit, Sc mandata eius custodierit, non est conmmitus contra deum,quod plaga caecitatis euenerit ei, sed immobilis in dei timore permansit, gratias agens deo omnibus diebus uitae suae. Nam sicut beato Iob insultabant reges, ita γε rentes&cognati eius irridebat uitam eius dicentes: Vbi est spes tua pro qua eleemosyM
nas di sepulturaa faciebas T in uero in/
156쪽
I IN TOBIAE CAP. IL riscrepabat eos dicens: Nolite ita loqui, quoniam fitq sanctorii sumus,ec uitam illa expeodiamus,quam deus daturus est ijs, qui fide
suam nunquam mutant ab eo.. Duobus iam paulo supra periodis plane dit arbitror audiuimus quo Tobias ipse senior. viriustus, misericors hospitalis,adeocppius tam in uiuetes il mo tuos fuerit quil ob virtutes qui b. priditus fuerat,subierit a rurias captiuitatis,ac eande reserit humiliter ac parienter,cdmune utpote magis in iuruq priuata doles.quiis interdicto,ne sepeliret mortuos, no reuocat'
magis u incitatus sit,ned serere ossicia pietatis moris iis metu videret ut cui misericordiae pretiu mortis poema esset :haud ea in re dissimilis apso' qui irrisi & caesi abierunt gaudetes a con emi conpiti. qm digni habiri essent m note Iesia columelia pati. Hinc S alias dixit Paulus Mihi vivere Christ' est,& mori lucris. Ia vero in pnti periodo scriptura insigne ipsius patientia virtutem longe utilissima peritiingit duplici nimiae excplo. Siquide quu Tobias tam rio. s. sepulturs sessus officio. requiesceret in cubiculo suo cadenti de hirudinunido album ne caecitate incidit nec coquestus ingemuit nec dixitDaec merces labom meoru Fraudari se magis do. Ivit obsequioai s oculoin munere, nec caecitate Poena. sed impedimentu putabat. Dein cu salso rephendereto vicinis de eius patieria magis ac magis habuit patie tiam,veluti secise diuu Iob legim'.Caetciu quia no para mestis intelligim ,si no sit mo utilis sed omino ne cessaria Oibus hoibus patieua,ad bii beatela vivendii. opera pretiu visum est eius tractatu. singulari Synta-gmate fias coplecti, qd pius lector facile huc reducturus est ut hunc qui scquisi mota habens. H iiii De pa
157쪽
NAUSEAE ENARRATIONES De patientia. Secundi capitis Periodus IIII. Anna uero uxor eius ibat ad opus textrinum quotidie,& de labore manuu suarum uictum,quem cosequi potuisset, deferetrat. Vnde factum est,ut hcedum caprarum a cipiens detulisset domit. Cuius cum uocem halantis uir eius audisset, dixit: Videte ne forte furtivus sit. Reddite eum diris suis,qnia non Iicet nobis aut edere cu furto aliis quid ,aut contingere. Ad haec uxor eius irainta respondit. Nanisella uana facta est spes tua,& eleemostnae tuae modo apparuersit.
At. hs dc alias huiuscemodi uerbis exproo
Hactenus de patientia Tobiae, quae nobis aeque in exemptu prodita est,ut eam sequamur ari patien tia diui Iobi quum huic ille inibi nequail cedat. sed alterum serme altera quet.Quemadmodum em Iob in aduersis contra deu nihil stulte loquutus est,sed amis sa omi substantia prole 8c valetudine: sed derisus suae patientiae a consanguineis 8c uxore propria, patienter dixit:Quasi una de stultis mulieribus loquuta es. Si bona suscepimus de manu dni, mala quare no sustineamus udus egrestus stim de utero matris mea β n dus reuertar illucDiis dedit,dns abstulit. vi dflose
cuit ta factu est:sit nomen dfii benedicta. Sic pa-riformiter Tobias in aduersistas contra deum non
158쪽
murmurauit, inuno amissa Iibertate, vsetudine omni screae substantia S subsannatus a cognatis sitis N uxore propria quasi frustra secisset eleemosynas MEn cassum mortuos sepeliisset, tantum absuit, ut vel tariti IIum murmurasset, ut etiam patientissime dix xit ad eos: Nolite ita loqui qm filii sanctosv sumus,vit a m il la m expectamus, qua deus iis est dat vi us, qui fidem sua nuna mutant ab eo. Cuius verba sequitur uxoris exprobratio,vnde haec uxori acciderit. contextus ipse satis euidenter innuit dicens: Anna vero ux or eius ibat &c. Ex quo nimirum contextu de quidem Arariae exemplo colligimus. Primo mulierem octari riequasi sed laborare iugiter debere, ac inde suis& si hi victum acquirere, nedum eam obcausam sed ut viatia declinet laborando: quandoquide multa malitia. inquit scriptura docuit ociositas. Siquide sornicari se Ecacit otium S odomae filias. Inde Apostolus hortatur Τi Ezec. I 6. motheu.ut deuiret viduas iuniores quii sint otiosae& I.Tim. . circumire domos solita quaequuluxuriatae fuerint,in Christo nubere volunt habentes damnatione. Sic riptura Iaudat eam muliere fortem. quae lanam εἰ linu Prou. 3i: quaesiuit,dc operata est consilio manu u suaru dc mist manii suam ad sortia.& digiti eius apprehenderiit su- sum.Τalis erat mulier diva virgo, quar ut paulopost Ioco suo audiemus semper a tertia diei hora ad meridiem lanificio vacabat, reliquii diei orando legen. do peragens. lis quot fuit Helisabetha regis filia. qab oratione surgens, vel lanam carpebat.vel texebasi vel aliud serio operabatur. Talis suit de uxor Anna Tobiae quae quotidie ad opus textrinu ibat&c. Quarum proculdubio quaelibet curauit ne per otium 3c quiete
vllum sibi tempus elaberetur pulla si taedere aequa H v est
159쪽
est maiore iactura arbitrata in qsita est villic Lucae tionis ratio qua euangelica celebrat historia qua &meminisse debet unaqust multem sed ne viro quide ocia Ephe. 4. ii couenit. Ad oes em ait A prus: Nolite locu dare diabo lo. Qui iurabaliam nos uret magis auit laboret man bus suis,4d bonu est. Secudo,nos dutaxat ex eo debere vivere,qd ex vero labore n5 qd dolo.rapina, fuseto vel hoc mo coli mili nanciscimur. Vn Apnis de ocioLTAE. 3. sis ad Thess. Audiuim' inquit, inter vos quosda ambivlates in quiete nihil operates. sed curiose agentes. His aut,qui eiusmoi sunt,de nunciamus& obsecramus incto Iesu Christo vi cu siletio operates seu panc manducent. Qui vero in contrariu facit dei princepto dc ei quide primo contrarius est. Ille em ad quelibet hoI in persona protoplasti ait In sudore vultus tui, vescerIGene. 3. pane tuo,donec reuertaris in terra de qua sumptus es Psat ir Ideo Npheta eu censuit benedictu a deo qui mandincat labores manuu suaru Hinc diui Apri etsi precgdo. Ioan. ii. layndo,pr edicando Ome ferme tempus absumeret. - quoties ab huiusmoi operibus requies contigit,mania -- et bus aliquid operabanE Petrus Bariona&Ioan. Zeb dari filius medio apostolatu piscati sunt. Tarsensis oι Paulus..bi classicu illud inflarat,quo parte multo maxima humanasu gentiu ad Christi signa couertit funes texuit,de seipso alibi dicens: ipsi emistis quemadmodii oporteat imitari nos, qm n inquieti fuimus intervos,nessi gratis pane manducavimus ab aliquo, sed in Iabore & fatigatione nocte ac die operateS,ne que ve stru grauaremus. No quasi no habuerimus potestat sed ut nosmetipsosforma daremus ad imitandu nos.
Id quodαviri reliqui iidemq; sanctissimi fastitarensi quia no esset,quod docere possint,aut no haberet. quod
160쪽
quod utilius operarent.sed ut sibi concessum otiis verterent in negotium, satius esse rati aliquid agere u nihil agere, modo id quod ageret. honeste fieret. Sos
Pervelim M sacerdotes nostro tempore imitari, no vi
ex laboribus ditescant. sed vi queadmodu idem ait Apius haberent ut tribuerent necessitate patientib'. Vphς 6 Nec est ideo quod laici inuideant aliquibus otiose maducatiribus,quii sciant se in numero beatoae,illos vero maledictoae.suam ipse in tempore luituros de otio paeriam qui exemplo habent diuitem epulone. Teo EXQ. zotio nos no modo no debere surari sed nec pati, ut maneat Penes nos.quod furatu est. Vnde Ecclesiasticus 4t. ait:Erubescite dic. d de loco. in quo habitas de surro. Siquidem in eum, qui furtu penes se patitur, sit pryz nsumptio furti. quasi conscimn eius, qui cum iaciente, Paulo teste idem censetur. Hinc idem praecipit Timotheo, ne communicet peccatis alianis.Cuiusmodi est, qui consentit cum malo in malo. Ea propter 8c leges L. . e
Imperiales, in detentores malefactorum serio ani- t
Une Tobias ingemuit, & coepit orare Cum lachrymis,dicens,Iustus es diae, di ola iudicia tua uera sunt,dc omnes uiae tuae mis1ericordia & ueritas di iudiciv.Et nunc diae memor esto mei, re ne uindictam sumas de Peccatis meis,nem reminiscitris delicta mea Des parentu meorii. Quonia non obediuisimus praeceptis tuis,ideo traditi sumus in di