장음표시 사용
181쪽
in vita sita videt,dc laetatus est in illo. In obitu suo no
est contristatus nec consulas est coram inimicis. Rel quit me defensorem domus contrainimicos.& amicis . reddentem gratia. Eorum proinde filiosv pater mori.
turus rationem habere deber,haud secus atm sui, qui EcM 33' bus canente scriptura in die consumptionis dieru vi tae suae.& in tempore exitus sui distribuat haereditatem
suam no antea utpote in vita,ne forte poeniteat,'deprecetur pro illis. Melius est em ut falη sui eum rogent. si ut ipse respiciat in manus filiosu suorsi. Est aut duplex haereditas a testatore filiis relinquenda. Pri
ma est eorum quae promouent salute animae ceu sunthona omniv,veluti sanctae virtutes 8c disciplinaead bene beate: vivendu omino necessariae a quibus homo vel solis vita propriis comendari potest,itpote quae vel solae holem hic vere decorant,quae-aeternae sunt quae cum eo decedunt,quu caetera ipsum non sequan. t .Et sane quato est anim' pretiosior corpore tanto sunt animi bona caeteris p stantiora. . Secunda est
eorum,quae promouent corpus, ceu sunt bona fore
Mae& corporis.quibus sine vix commode in seculo vi ut potest,veluti auru 8c argentu agri de possessones at hoc genus alia,quae parentes debent suis iuris. Non' enim debent ait Apostolus, filη parentibus thesauri, resed parentes filiis. Debet igitur testator filiisrelina. . u. quere hona temporalia alleis dare in mandatisretii lis in rebus necessariis honeste viantur,ati ea no dilu-pident,sed conseruent,ne ignominiose in egestate pereant.Μultom quidem diuitu filii,& maxime eoru,qui sua vel citra laborem vel no satis iuste acquisiere,prorsus facti sunt post morte parentu inopesad P ne E-hi tales efficiant inprimis i testatore illis est relinquenda haere
182쪽
da haereditas bonorum Oim, ceu est vera in deum Mdes N opera bona per fidem derivata, ad quae pius restator magnopere hortetur alios testator, deinde q*Iegandalici editas bonoru corporis N fortunae. Ita Iacob patriarcha moriturus. vocavit ad se duodecim filios suos benedicens unicuiq; iuxta merita coepit eos ante omniδ docere fidem de futuro Christo inter caetera dicetis: Non auferetur sceptrum de Iuda εἰ dux de o- Remore eius, donec veniet. qui mittendus est Wipse ''serit expectatio genti u. Et Iohannes Baptista iam in carcere paulo post moriturus misit suos discipulos, fi- Iios spirituales ad Iesum ut sic veram fidem disceret de IesuNt possit eos bonis moribus ornatos vivens vide-xe. Sic Paulus paulopost moriturus.instruit Τimotii uni .filium sed spiritualem in eis quae animam concer' ariunt inter caetera dicens: Ego iam delibor. 8c tempus resolutionis meae instat:praedica verbii. insta oportu-
tune,importune: argue,Obsecra increpa in o mi patientia dc doctrina vigila S in omnibus labora, opus fac euangelistae ministerili tulim imple, sobrius esto dcc. It a quot Tobias primo relinquit filio suo bona animi in specie, instruens eum in iis omnibus quae pertinentaci vitam beatam consequenda. Vnde Primo docetur restator pater ut post sui deo comendationem p omnibus uxorem dc matre si is commendet. Vt eam Post suam mortem honorent verbis 8c faciis illi 3 obediant ac p stent, quibus opus habet. Ita dc diis lesus in suo viri mo testamento.in cruce pendens matris nofuit immemor sed eam ut sibi charissima & charissi odiscipulo Ioanni in supremis tormentis legauit εἰ comendauit, inquiens Mulier ecce filius tuus: Ecce ma'Ioan. is. ter tua, arguens a filii obligemur honorare matrem.
183쪽
Exo. to Primo quia deus, rex εἰ ens summus privcepir.cul Deu. . oriano obediendu est. Secundo.quod.ut Aprus ait viti. Is, primu sit mandatu promission s. honorare parentes. honores em hic bene habebit, erilla longaeuus super Ephe. s. terram. Tertio,qm dominationi obnoxius est inho' . norans scriptura dicente. Quam malae famae est, qui Eccle.3. derelinquit patre.Et est maledictus qui exasperat marrem. Quarto.qssi labor ex natura mercede expostular,no est aut qui causa filioru plusu mater laborentum in utero,tu soris quae nutrit,castigat εἰ instruit.&quide lubens no nisi ducta amore facit. Unde ait T .hias Cu acceperit deus anima meta 6 c. Petit aut idem uxore sibi sua in sepulchro suo conditu iri, nimiae ad ostendendii situs eat coniugueste amor,ut qui nec post morte velint aliquo modo separari. Sic&in uno
Cene. 2s sepulchro sepulti sunt Abraham 8c Sara uxor. Et Iu- Iudicio. dith q*castissima cu viro suo sepulta est in Bethulia.
Periodus II. . . Omnibus autem diebus uitae tua: In mente habeto deum, dc cave ne aliquando pec cato consentias praetermittas praecepta 'dei nostri.
Secundo commendata matre docet Tobias ante omia deis prae oculis habere filios debere. Qiod facient,ubi iliu timuerint .Est aut timere des,nihil aliud gryncero in illii amore eius seruare praecepta, quae seI-uabimus ubi a peccato recesserimus.& hene fecerim'. Non em susscit no peccare sed no peccare*simill heMait io' pς Rri,qm Otiu est peccatu, di in q peccatu no deis cRDebcmus au cauere peccata, quia iamnit, Zc bii agere
184쪽
gere deoAm ipse ineffabiliter lin M aded meritus est de nobis, ut grumuis bene egcrimus, illi in vi eius ins nobis beneficiis semper adhuc debemus, dicereis cogi
mur Cu fecerimus omia.quae Praecepta sunt nobis ser Luc.
i ut tame sumus inutiles: Quia ud debuimus, fecimus. i Et hoc est qd prophtatim dicit: Declina a malo,& lac Psal. 36.i honii. inianta vero bona timetibus deu proueniansi suo dicemus loco.
Ex substatia tua fac eleemosyna, re noli i auertere facie tua ab ullo paupere. ita enim fiet,ut nec a te avertatur iacies dui.Quo potueris, ita esto misericors. Si multu tibi fuerit abddater tribue,si exiguu tibi fuerit,etia exiguu libenter impartiri stude. Praemium 'enim honu tibi thesaurizas in die necessitastis, quonia eleemosyna ab ot pcto, & a morte liberat,dc non patietur alam ire in teneo Dras. Fiducia magna erit cora summo deo eIeemosyna, omnibus facientibus eam.
Tertio docer ut testator hortet filios ad pstationeeIeemosynae,q nihil aliud est si qd amore dei ex miseri Lucae I s.cordia priestati utilitate necessitate pauper Ad qua Christus& multiplex scriptura horial no secus ad amore proxim a vere consistit in eleemosyna. Vn Ioanes: Qui liabuerit.inquit,substantia huius mudi, di viderit 3Ioan. 3fratremia ncce habere.& claudit viscera sua ab eo, quomodo charitas dei manet in eo. Docet aute hoc loco
185쪽
ui demus sine acceptione personae unicui .n5 diiudi . . cantes,qualis sit unusquis .quum eleemosyna eius de 3 turnese, in quo petitur .s Iesu Christi, qui retribueta Iob.33. Sic Iob ait:Si despexi pretereunte eo quod non habu' Incae. Io erit indumentu,& abi. operimento paupere. In re . autem rectores cauere debent, ne indigni mendicensi , qui vel non egent, vel quod mendicant dilapidant. Hinc Tobias inquit: Et noli avertere faciem tuam ab ullo paupere.'Secundo, ut demus iuxta lacultates nostras ne ipsis nobis deficiat aut filiis nostris. Quod dc Chri itiis docet dicens: Veruntamen, quod super est date eleemosyna. Quod superest A necessario victui dc vestimento. Ne 3 em sic facere iubemur elee mosynam,ut nosipsos consumamus inopia.sed ut nostri cura corporis expleta, inopem situm valemus suis a. r. 8. stentemus. Hinc Apostolus:None inquit ut aliis sit remissio,vobis aut tribulatio.sed ex aequalitate in prae vult.1 . senti tempore,Vestra abundantia illain inopiam supis' pleat. Non debet igitur testator sic filios grauare legati ut filii interim egeant, nec ipse ad hoc persuaden- GaIaes. dus est jer consessorciquandoquide etsi operari debemus bonum ad omes maxime tamen ad domesticos fidei. Qui em, ait idem Apostolus, suom,wmaxime domesticori curam no haber fidem negauit.& est infideli deterior.Ideo in eo casu posset reluctari voluntati testatoris. Quicquid proinde huius est rei elin quatur conscientiae filiom. Tertio ut libenterno coacte aut cum murmure demus paupetibus, qm nihil deo gratum sit si quod voluntarie fit. Vnde Pa Z Cons. Ius: Unusquis .inquit, prout destinauit in corde suo.
non ex tristitia aut ex necessitate: Hilarem em 'datore
186쪽
Iarem lac vultu.Et hoc est,quod Tobias ait libenter essedandum. Sub insitariat aut Stisce verbis Tobias rationes ob quas darida est eleemosyna quam est' ' Prima quod queadmo dia Nos non auertimus facie nostram a pauper e per misericordia ita nec deus suam faciem tempore necessitati S a nobis auertet. sed misericordiam praestabit beatu Scria misericors,quonia misericordiain consequet a doo,qui Potens est onane gratiam abundare sacere in nobi S.ut in omnibus semper . omne lassicientia haben res,abundetis in Omne opus ii r
sonu.Dicit enim N Christus: Date& dabitur vobis. . 'I'. secunda.quia eleemosyna iuvabit in die necessitatis . .s mortis N extremi iudicη, eo quod dabuntur aeterna pro temporalibus,dc quidem in centuplo. Sola enimisericordia est contes defunctoin, ad quos .s miseria Φcordes olim dicturus est iudex: Venite benedicti pa- viti
tris mei accipite regnii a condito mundo vobis a patre praeparatu:Esurivi enim, di dedistis mihi mandu- t icare. Hinc Propheta ait:Beatus,qui intelligit superege Psal. 4o. Dum N pauperem in die mala liberabit eum diis: Etens opem feret illi super lectu doloris eius. Quare dns
hortatur ad eleemosyna,inquiens: Facite vobis amia Lucae is. cos de mammona iniquitatis Vt cum defeceritis, recupiant Mos in aeterna tabernacula. Tertia. quoniam per eleemosyna liberamura peccatis; per conseques ia morte dc loco tenebrain. Vnde& Daniel ad Ndua chodonosor ait: Quam ob rem, o rex, consiliu meum Danie. alibi placeat,& peccata tua eleemosynis redime. N ini- quitates tuas misericordiis pauperu. sorsi an ignoscet deus de Iidiis tuis. Et hoc est,quod Tobias ait eleemo synam esse magna fiduciam coram deo. tali, qui secte eleemosyna,quia cino sit victurus cum deo Et alibi
187쪽
EM , Ignem ardentem extinguit aqua, de eleemosyna resis
Periodus IIII. i Attende tibi fili mi ab Oi fornIcatioe,dc
Praeter uxore tua nunsi patiaris crimere. Superbiam nunil in tuo sensit aut in tuo uerbo dominari permittas.In ipsa enim initium sumpsit omnis perditio.
Hactenus de virtutibus 8c bonis operibus quae praecipue respiciunt anima, nunc vero agit de iis, quae corpus praecipue respiciunt in quibus ' Primo hortatur ad castitate & munditia.dehortans ab ossit is Nicatione. i. a fornicatione simplici & adulterio:quanodoquidε honorabile debet evi connubiu in omibus. Nebr.i3. N xhorus immaculatus.Fornicatores enimhadulteis t. r. Sis iudi δbit deus Et idem alibi ait: Propter sornica- tionem aut unusquis suam uxore lubeat,3 unaquRem suum virum habeat. Secundo dehortatur a su i s . . perbia vel ideo, quonia inde omnis perditio initium. sumpserit. Propter enim superbia Lucifer. qui estis Ane. --fimilis esse voIuit,ad infernu detrusus est. Et primi parentes quonia superbi diis similes fieri volebant, in hanc miseriae vallem protrusi sunt. Hinc scripturai Eccla. io quit: odibilis coram deo estWhominibus superbia. Initium superbiaehominis apostatare a deo.quoniam. ab eo, qui fecit eum, recessit cor eius, quoniam init, um omnis peccati est superbia.
Quietans tibi aliquid operatus fueris.
188쪽
i N TOBIAE CAP. IIII. statim ei mercede restitiae, εc merces mera
cenath tui apud te omnirio non remaneat.
Quod ab alio oderis fieri tibi,uide ne tu ali
quando alteri facias .Panc tusi cum esuriens tibushegentibus comede, de uestimentis tuis nudos tege. Panc tuum-uinu tua
super sepultura constitue,& noli ex eo mao ducare dc bibere cum peccatoribus.
Q iani mrfectata Tobiae doctrina ad saltu. ex ordine eius perspicuu evadit. Primo em docuit, quo ille se habere debet ad deu.que illi semper voluit in mente habendu.de ipsius praeceptaret oina maximi seruanda. Secundo qualiter ad parcntes ut quos deberet verbis N iactis honorare. Tertio, quoad pauperes, ut quos 'sua substantia vi virili adiuuare deberet. Quarto,qua liter ad seipsum. ut sibi inter caetera peccata, caueret a fornicatione de sit perbia rana a peccatis iomini mais xime hic.alias perniciosis,unde caetera peccata descE . dunt Omia. Quinto qualiter se habere debet ad subditos. s. sibi seruientes n quo dat unica doctrin 1. quae habet: Vt mercede qua famuli vel mercenam suis a nobis laboribus promeriti sint,vltro 3c sine mora persoltiamus. Accedit scriptura dicens: No morabitur opus ... smercenarii rui apud te us* mane. Et habet doctrina x ista duas exceptioes, eam est Prima si modo possum'. Ne em dicas inquit alia scriptura.vade& reuertere. Scras dabo tibi, quum statim Possis dare. Secunda. nisi mercenarius non indigeret. N vellet potius meriackem apud nos tanquam depositam esse. Siquidem
in scriptura; Non nοῖ biI mercedem indigenti, MK iiii pause
189쪽
Deut. q. pauperi,sedeadem die reddes es intium Iaboris sui an
te solis occalanx quia pauper e,dc ex eo sustentat ahitha m suam. Alioqui temere merces a nobis noestn Luce is quandoquide dignus est . mercenarius mercede sua. Qiiod si renuerimus, certe' ait scriptura, reputetur nobis in peccatu, & clamabit contra nos ad diam. Sexto qualiter liabere se debeat ad omnes holes tam viventes si mortuos, in quo dat tres doctrinas.quaru est Prima.ut non faciam aliis quod nobis fieri nolumus idquod naturalis ex Nili 0 git iustitia Christo quosp dicente: Omia quaecunipvuI. tis ut faciant vobis holas,8c vos facite illis. da quoad viuentes quospad est,ut in pauperes.ege nos simus misericordes ipsos pro posse alentes,no ve Lucaei4 ro diuites,qui per se habent. Hinc diis ait: Cum facis' conuiuium.voca pauperes,debiles, claudos, caecos, Mbeatus eris.Sic Esaias inquit:Esurienti stange pane tuum. Id quod sanetiis Iob diligenter fecit, inquiens: Si negaui pauperibus quod volebant. dc oculos viduae Iob 3b expectareseci Quandoquide pleroso secit dsis diuites ut eleemosynis a pauperibus vitam aeterns emant. dc sum diuites Donosi dispensatores proprie non possessores,ideo p ea dispergere debent. 6c ipsosi manebit iustitia in artemss. Α Tertia ut super tumulo momo PH. III. riim faciamus eleemosynas, ut sic animae a poena ex piationis eruantur per opus misericordiae nostrae. Si quidem catholica ecclesia plane credat defunctoni an, mas posse adiuuari suffragiis ceu sunt eleemosyna orationes sacrificia dcc. V tuentiu euis no omnes,sed eas tantu quae hic compararunt dum vixerunt,-in loco expiationis detinen tur. Id quod ic Hebraei recte
semper sibi persuasum habuere. inibus accedit c Put
190쪽
puinlib.Machabaeoru iri cst ubi scribitur,quod post h. Mac. usi comperiti fuerat Iudae N sociis eius. eos, qui de suo
exercitu in prelio ante comisso occubuerunt,iustodes iudicio propterea corruisse, quonia contra constitu tionem legis sustulerant aliqua de donariis idolorum inuenta postsi caesa suerario sub tunicis eorum, tum omnes Iudae Machabaei milites superstites at incolumes deum rogarunt videlietoni obliuisceretur defunctorum. Allipse Iudas grande pecunia misit Hiero solyma offerri pro peccatis mortuo utpote vir cogutans sanetum&salubre esse pro peccatis mortuorum orare. ut a peccatis soluant. Qua de re alibi plura diximus, Nunc frustra repetenda. Quibus accedit Tobias Mir ille sanctus hic filio priccipiens, ut vinia de panem
constituat super sepultura iusti. Vnde tamen no com medat cum peccatoribus.l. vel palam improbis vel in fidelibusme ex conuictu mores formentur peccat Galaes. xum quando massam corrumpat fermentu. Priamo aut male hic nonulli occasionem cepere celebrandi parentalia ut Ethnici factitarunt utpote qui ciba ria super sepulchra mortuosv statuere quasi mortui cibariis corporalibus indigerent. Secundo errant vehementer qui post mortem vel parentu,vel filiorum. vel amicoae conuiuia cesebrant, Saliquando nimis splendidad copiosa.quasi velint per ea prodesse & bene placere deiunistis,quos fic crapulando maxime offendunt quu siccouiuates paRi meminerit deiunctorused bibendo ededom plusu superilue.grauiter peccat. Arguendi utiliam qui talia agunt, quis no negarim eiusmoicouiuiola posse fieri admodii parca inieramicos, ut sic se mutuo solenta plus iusto forte moeret ex morte amici:vtcung longe rceti' di sanetius existime.