장음표시 사용
51쪽
patiari perBna Pauli alias dicentes: Quis nos separa- Rom. g. Dit a charitate Christi Tribillatio an aligustia' an fames an nuditas an persequutio an periculta an gla- idius Certi sumus.quod nessi mors. net inta, nem an- . . zeli,nery principatus,neq; virtutes,net inittantia .nem futura .ne psortitiido ne titudo,nel prolandu, nem creatura alia poterit nos separare a charitatecti qugere in Christo Iesu dno nosti o. Sic parisor iliavifi veritatis no deseruit dignissima Christipara virgo Ma- IOhaa'. Tia.quado vel sola inermis muliercula ab omi is derelicta iuxta cruce filii suprema passione tanto uado Lucae. t. Iore constantissima stetit.ut anima ipsilis pertra rei doloris gladius. Sic Iohannes Baptista viam veritatis Marci Q non deseruit qui propter iustitiss& veritate n5 dubitauit morte in carcere obh e. Sic Iob parientissu iam ve- Iobi lxitatis no deseruit,quii in omibus suis angustiis 8c aduersitatibu multo maximis no peccauit labiis suis, ne stultu quid contra dea loquutus est S artyres Sapien.s quilmssimi viam veritatis haud Φsiquere, quando. teste scriptura. aduersiis eos, itu Angustiaverunt, in magna constantia steteriint. Inter quos merito recensendus est,sanctus ille pater Tobias, qui, ur pala rte statur scriptura, propter deum veru in captiuitare crudeli detentus tantu abfitit.ut a via veritatis defice ret .vr etiam quotidie suis concaptiuis fratribus, quicquid habere poterat. impartitus sit, veluti paulopost singula sigillatim discutiemus. Iam vero,' iiis nonostram hodie deploret no dico pusillanimitate sed leuitatem dc inconstantia. qua plerim ex nostris nullo adhuc miracilio prouocati .nec aliquo tormentoia genere deterriti,no solum viam veritatis, sed N veritatε
52쪽
riint Nivera ipsius eadem pristina religione prodimat. r sius defecerunt. Proh fide nostra at* constantiam inre. i, infidelissima, inconstantiis quid facturi essem in Luciriri eis diebusnc uissimis quae profecto fores pulos. in
quibus. Christo adfirmatite, tam magna erit trihi latio qualis ab initio mundi usi modo no fuit. nec undsitura In quibus inqua fidelliostes tot instabunt ad . versenitatristianos fraudibus ac tormentoin generiobus.vthisi iidem dies abbreuiarent. no fieret filua olscar :vmore in quibus tam vehementes 5c tam uis duleni surgent Pseudochristi & Pseudoprophetae, uteti suis technis ac dolis sim iri signis & prodii sele os in errore sint indueturi, veru propter eos et eths breviabunt adeo dies illi. Quid igitur aliud nobis faciundii. si vide peccatis nostris, qiubus deum tantopere indies offendimi , ex animo poenitentes. Christi tibi monente ait iam', ne sorte cordano p. stra in crapuis ebrietatς dc curis liuius vita grauentur,ic supervellaint in nos repentini & nouissimi dies illi.at vigilemus otin empore orantes, ut digni liabeamur sugere ista omia, quae sutura sunt, stare ante filiat. Conis hois,no deseramus viam veritatis, versi iuxta Apostolum stabiles simus de immobiles.abundantes in omni opere dili.semper scientcs,quod labor noster non est inanis indfio. Id quod sciens Tobias ille sanctus.et in in captiuitate durissima detentus bene agere propter deum no cessauit.qui erga suos misericordia.etiam rege nostro eodem p tyranno crudeliss repugnantes ercuit,v t plane historia perdocet hoc loco. Exqquid c loco in quaestione duo veniunt. Primo sa- nequii duplex fuerit lilios*Iurahel captiuitas, de qua debeat intelligi haec Tobiae capituitas Respondenda Puto
53쪽
to. non de prima posse intestiui captiuitate.qua filii Israhes capti senta rege Assyriotu Teglarplialasar, de qin quarto libro regnosv capite quintodecimo: verum de secunda captiuitare qu1 fecit rex Assyrioru Salma nasar.anno Ezechiae regis Iuda sexto coeptam. satis sod finita de qua ita in regnoni libro traditus. Anno sexto Ezechiae. id est, nono anno Oleae rejs Israhel. capta est Samaria. de transtulit rex Assyrioin I hel in Assyrios.collocautim eos in Aila. de in Hab' filiniis Boetan.in ciuitatibus Medoin, quia no audierimi vocEdni dei ini,sed pridie essi sunt pactu eius.Οm,quae praeceperat Moses. iis diai.no audierunt ne scoxul. Ethsc quoad primi quinione cui succedit alqua uaritur:Nu m in exercendo opere miserisoris diae habenda sit per haru ratio Ita, ut amicis potius si iis.qui nulla sunt nobis sanguinis adfinitate coniun. Eii.henefacere obligemure Respondeo nos adoriani
hus benefaciendu pro virili obligari ita ans ut sim perfecti sicut 8c pater noste caelest psictus est. qui solem suill oliri facit superbo in alos.& pluit super iustos de iniustos. Id quod vel ex intima quada na.
tura ratione facere obligamur,quodliotes sumus mnes, ab humo procreati &dam, quaenihil cuia eripit.sed omia largitur omibus,& diuerses in usum Oim animantiu fiu tiis ministrat. Inde S appeIlata. inquit Ambrosius humanitas. specialis 3c domestica virtushoi quae conlisne adiuuet. Qiiod & forma nostri corporis nos docer membroruo usus,qilandoquide mutuo se membra iuuent indiscriminatim. Sic dc ipsi.quia inuicem unius corporis membra sumus, certe lex naturae exigit ut siquid dotri membruvnum .compatia
54쪽
., omnem stringit humanitate, ut alter alim tanuvii ' r tis partes corporis inuicem deseramus. Sic enim nasciis mur,ut consentiatu membra membris, & alteria alteri
adhari eat.& obseqitant sibi mutuo ministerio. Cfterum negari tante no potest hac in parte, quin uti in corporςphis uni ualteri membro succurrat habeal . inibi cuditionis membrogitauio.sic quo haberi aliis quam inter nos in exhibenda misericordia rationem. vrpore 1 ro fidei causa loco & tempore. Quo sane moco etsi ibus debetur misericordia, tame iusto amisplius ineli S consanguineo indigenti, maxime, ubi urgear necessitas i s. Et hoc est quod . Appolus serio hortaturanquietis: Ergo dum temis Pus abemus,operemur bonu-omes, maxime autε ad domesticos fidei. Nimiru subindicans, charitate esse ordinais,ut proximis seu nec Tatiis primit succurramus. ΗRoriptura dicit Tobiasma,quae habere p- ruit,quotidie captiuis fratribus: qui erant ex eius genere,subminim e. Et profecto grande esse culpa putauerim.si scietit, 'lis aliquis de maxime con-ianguineus egeat sanataboret,erumna patiatur, qui Praesertim egere erubescat, & praesertim qui in eam τgestatem, non sita sed fortunae deo ex ignora nobis causa permittente sed captiuiratis,sed calumniae culpa.cecidit cui v rim potius il extraneo subuenies,ut inopi. am subleues.no ut ipsum ditescas in eo.quod consene possis deinde inopibus: id quod no aeque nunc ab Omi hus fieri no sine animi dolore video: quandoquidem qui plerosq; intelliga suis vel illibet diuitibus cum alio. rum iactura largiri quo nihil magis contra naturam. qui&sitae largitatis hoc modo in amicos non modo.
nulla a deo habituri sunt meris . sed quos crudelis,
55쪽
poena expectat ut suo alias loco latius disputauistis. svinc contenti exemplos G Tobiae,qui concaptiuis satribus.s ob vera religione,qui ex eius exant genere. Qive habere potuit, misericordi re molibuit.
Neo inhali nihil in in spere. oenioca irent om ad uitulos Areos, quos Hieroboam fecerat,rex Israel, e s lus fugiebat con rata omnia, Sc perginae ad Hierusalε,ad populum ibi ad Midsim deum Israel omnia primitiva aea, re decimas suas fideliter offFens, ita ut in tertis anno prosesyinis & aduenis in istia m omne decim nε.Haec&hyatiralia se .cundum legem dei pubulva eruabat.
Post generale vitae Diui Tobiae deis scriptione. descendit ad eiusdem vitae descriptione spe .cialem scriptura Prima,s pie puer adhuc vixerit ostendens, simul. inibi arguens, quae inprimis pueris re . adulescentibus ad bene beate vivendu conuenian . Echaec quide exeseo Tobia qui puer adhuc S in eplice his agens ita se in omitau&adcvnia gessit, ut tamenn linterim quini puerulam sapuisse egerit, utpote , artate puer sensit 'em . c opere iuuenis idem. viri.
Qualem profecto iussienisi quada singulari gratia in-..telligere haud quimus,qui in lioc laudis genere Paulo . Olimadhuc aula lige eraestitit, quidoquide ad C, ii , C iiii tibios
56쪽
i .Coxit rinthios scribens dixerit: Cum essem patimius loque 'bar ut palmulussapiebam ut paruulus, cogitabam veparia ulus. in iactus sit m vir euacuavi,q erat parvuli. At si multo de Tobia adfirmat scriptura,dices eu pio m adhuc aetate, nivi in opere gessisse. Eheu si multo distant nostria seculo pueri no modo a puero Tobia sed de a Paril opu-ro probe Meriba gererent si vitula '5 posnt aut vellet. puerilia qico cuiusmodi iant baculo aliquoties equitare bellu serere more militu.sacris operari sub typo, ludere globulis.&si qua suiu hoc genus alia minus vitiosa: vm n unc pueros v idem us ea serpe trari, quae nechon puerori nec proborum sunt viroru veluti suntio se Iudere Naupli ema resuperbire crapulari, biomessati, hoc genus infinita alia peccata, a quibus adulti merito.natura insinuante abhorrere debui etiamnu pueri etiam aliqua do viri facti no Ca,quae pum sunt,eporiunt cum Paulo sed pueri moribus manemisonte subituri plaga centenarii pueri illius de quo scripturadit. Puer centu annorum orietur ic peccator centu non maledictus erit. Puerave . TO centu annosuperinde in prouerbio sunt qui etsi puis
erilem Niuuenilε aetatem supergressi virilem attige rint aetate nihil tame quod viro dignu sit agunt.sed se in omnibus ut imprudentes stolidi. paruuli gerunt. 'LCo, Apostoliis longe aliter monuit inquiens: Fratres.' nolite pueri effici sensibus. sed malitia paruuli estote. sensibus aut persecti estote.Cuiusmodi fuit vere Το-hias ille.qui S per aetate,quae puerilis fuit.& per malistiam quae in eo nulla erat puerulus fuit. scilla vero Mopere propemodu vir fuit. Et talem se avide inter cae
tera duobus piissi. operibus exhibuit. η Primo quod ipse.
57쪽
ipse caeteris ad idololatria deficientibus a vero unius dei cultu.solus in latria pius ac fidelis perseuerauit. noadorans cum aliis vitulos aureos, quos Hieroboam. Deu srex Israel.fecerat nimisu no immemor inuptura .dicen Maxt. tis: qu1 S alibi Christus repetit Audi diis de tis vester deus unus est. F non est alius prae/ vnu,Napse est dns in caelo sursum. 6c in terra deorsii .8c non est alius.illum timebis 8c illi soli seruies. Et alio in loco Non habebis deos alienos coram me. No facietis deos Exo. ro. argenteos nec deos aureos facietis vobis: qirudoquidem.inquit Psal. Deus in caelo est quia omia iniae vo- Psal. Ii luit,fecit. Simulaci agentiu argentu& auru peramantiu hoim Os havent de no loquent, oculos liment no videbunt: Aures habent,& non audient, nares habent di no odorabunt, manus habent εἰ no mlpabunt&c. Qua sane legis diuinae striptura Apostolus Actaei sequutus ad Atheniesi ait: Deus qui fecit mussi. 8c omnia quae in eo sunt.hic caeli de terrae curiat diis, non in manulaetis templis habitat, nec manibus humanis colitur.indigens aliquosumpsea et oinibus vitam&inspiratione Nomia,fecit pec o omegenus hol inhabitare super uniuersam lacie terrae, definiens statuta tempora, terminos habitationis eorsi quaerere deum si forte alti edient eum aut inueniant uuis non Ionge sit ab unoquot nostium. In ipsis em vivimus demovemur εἰ sumus. Ipsius em genus sumus. Genus er lgo quum simus dei no debemus aestimare auro dca gerito aut lapidi aut sculpturae artis εἰ cogitatiois hominis diuinii esse simile. Impiu Igitur Zc maximustelus est arm pessimu peccatu relicto vero deo adorare creaturas eiusmodi,velut olim Iudaei factitavere,qus vitulum ex auro confiatilem adorarunt quorum ideo die Exo. 32, C v v na
58쪽
Mnaasiliis Levi qui no apostatauerant Mose duce,ut cinti tria millia hoim intersei hi dc trucidati sunt, de tendi suissent longe plures a deo, nisi gratia ab ipsorioses dux fidelis continuis de deuotis precibus impetrasset vitam ii propter idem peccatu varie deus tum ecposte daeos visitauerit:ut ex verbis eo in loco facile quis coisiectat. Qua vero deus ipse M . pro
ijs adsit, ut in eius cultu pie perseuerant, non desic . . entes a vera religione, mirabiliter arguit in tribus Uome 3- illis Hebraicis pueris Sidrac, Misac,&Abdenago, quii quis noli mi a veteri religione vero F diuino cultu recedere,ia dorare cum aliis auream statu1.qus constra tueraot adoraretur.Nabuchodonoetor rex, colligati in meatu fornacis ignis ardentis missi sunt: quos ita laetos 3 munes ab omi dolore deus opt. praeseruaui ut insitam a constantia uno ore deii laudantes.ei hymnia cecinerint, dicentes: Benedictus es dite deus patrum nostro & laudabilis.* gloriosus Ic superexautatus in secus aridoquido angelus diti descenderat cum Azaria&soch, siMornace dc exciisserat flammam ignis de fornacῖxfecit medium fornacis quasi
ventu roris fiante.& no tetigit eos omino ignis, nemcontristavit nec quicq molestiae intulit. Quod videns rex iussit eos inde eximendos. adorans N ipse deum vnu verum dixit:Benedictus deus eorti. Sidrac videli cel Misic de Abdenago.qui misit anget u suum.& eruisit servos silos qui crediderunt in eum de verbum regis mutauerunt,dc tradiderunt corpora sua ne seruirentita ne adorarent oinem deum excepto deo suo.qui δε-
Ius est deus de no alius,qui apud me signa secit &mirabilia. η Sic nimiiu Cliristus suos discipulos εἰ omnes a ma. tyres adhortatus est,ne ullo modo a fide dc vero dei culis
59쪽
rit cultu deficerent,qmeos esset abomi supplicii dolo Mat.
ve conseruaturus, nodo constantes manerent diceris: Lucae it Et nolite timere eos qui Occidunt corpus, si lina a uicno possunt occidere,sed potius timete eum qui potest anima εἰ colpus perdere in gehenna ' Nonne duo Passeres asse vencunt Et unus ex illis non cadet sit per terram sine patre vestici. Vettii aut capilli canitis ocs Mumerati sunt. Nolite ergo timere, multis rasteribus meliores estis vos. Et iteru: Et capillus de capsse vestro Moperibit. Et hoc est, quod dc alias gaudentes iuerintuonspectit concilia. qm digni habiti sint pro Uide Iesu . contumelia pati. Si Fide iustos inquit,scriptui, anima in manu dei in hic no tanget illos torment ortis. Et si coram hominibus tormenta passi sunt sires tu Iom immortalitate plena est. In paucis vexati ii uutis bene disponentqm deustentatiit eos. 8c inu it il-Ios dignos se.& tana aut in fornace probauisellos qneterunt in magna consta tia aduersus Gui se angustiaverunt, alibi dicente Qua Pe sti nos deus, es. igne nos examinasti sicut examinMrgentu. Induxisti Mos in laqueu posuisti tribula es in dorso uostro, imposuisti holes super capita nostra.Tiansiuimus per ignem dc aqu1. δἰ eduxisti nos in refrigerisi. In ter quos sane merito.qui idipsum dixerunt, copulari queat Tobias ille seniosique us pacto deus ictauit. A
constantem in patientia tutatus est, qua do solus fugit idololatris caeteris deilactentibus, nolens adorare vi tutos aureOS.quos Hieroboa fecerat,sed perrexit Hie
xo sol una ibidemi in templo dfii.diam desii Israel adorauit iuxta Iudaeoru legem,qua ut alibi ex disputationc mulieris Samaritanae cum Christo lao obscule accirimus cauebatur, ut adoraturus, in Hierosolγmis in Iolian. tcmplo
60쪽
templo diti adoraret,quod a Daniele coeptu Ssomon consummarat,quo & Christus legis colammator plerum senaser proficiscebatur, adoraturus-do isi rus. Hinc Eua elista alibi: Et ibant,inquit, parentes'. eius per pines annos in Hierusalem in die Bienni Paschae. Et sum Iesus laetus esset an noxii duodecim ast
dentibus illis in Hierosolγma secundu consuetudinEdiei festi ii summatism diebus cii redirent, remansiepuer Iesus in Hierusale dc non cognoueriant parentes eius. Haἡc profecto legem olim ludatis inuiolabilem religiosis me obseruauit Tobias qui utcunq; puer a
huc. ibus aliis deficientibus. sinus Lgit consortia
oim N perrexit Hierosolyma ad templum d5i.verum deumsrael ibi adorans,relictis idololatriae vitulis a reis q os Hieroboam rex Israel constituerat iuxta historiam quae in libris regnorum descripta sic habet.
3.Re. 11. Hi I rim rimens ne populus suus ad Roboam fit. Parali. lium Solonii R deficeret j regno suoret eum notam Roboam filio adimoni erraheret,il a veri dei cultu a uerteret. in templo Hierosolymitano secundu di- , uinam sanctione exhi do, constituit duos vitulos aureos in regni sui finibu S.vnia in Bethel.& a'terum in Dan.ad quos adorandos praetermissis deo conflueret populus Israeliticus,v t certe confluebat maior populi pars excepto quide inprimis Tobia, qui costantissun antiquae suae religionis de fidei, solus Oim .s paucora. noluit adorare vitulos aureos, quos Hieroboam, ut populu per eos sibi coniurigeret,& a vero dei ΟΠ.cu, tu auerteret in regni sui finibus erexit dans omibus pueris exemptu .ut si coram deo de hominibus, fideles aeprobi manere velint maloin consertia vitent, siquide es cum bonis bonus eris,cum peruerso perueneris. Hine