장음표시 사용
71쪽
i culo in diis Itulosum inluerato A
Apostolus:Denunciamus vobis ait, fratres. in nomi- LTess. aiecti nostri Iesu Chostiret subtrahatis vos. ab omni mire, ambulate inordinate non secunda traditione Mostram. Haec nimiae primaria suit Tobiae virtus pietatis,quae illii arguit nihil plane gestine puerile utcunis puer esset aetate, ait nunc vir u morabiis aequarer. Ideo pueros hoc tempore, a quibus haud ali sim hanc ipsam prim5 desiderare virtute ut quae etia vitis de-st,ut paulopost ostendemus. η Secundod obias il e senior idem p puer aditu arguit se no putillia tra-
ωre,qm iusteti fideliter decimarit.nimicii s rimi viva,& decimas sua, fideliter offerens, ita ut libertio anno proMythisic aduenis ministraret omne mcimavionem. Haec εἰ his similia secundu legem dei puerulus obseritabati Q io in Ioco primu putauerim scisndum quid sit decima de quibus dati debet decima. α quib'ti a quibus decima dari.& quare debeat d- an peccet nodans decim1,ubi ea gari nocopusnit. Num 8 hodiernis temporibus me lio deci sta detur sacerdotibus.& quid debeant sacerdo lacere de eoAEd abundet in decimis ipfbru,utpote qui alioqui adeo sint diis
uires ut plane no indigeant tantis decimis quum inde superfluant. Est igitur quoad privsente disputatione. Decima una portio ex decem partibus alicuius rei in partes decem distributa.quae ex terra prouenit. Quae deeime nimiindecima pars rei prouentae dari debet g eo- 6 q.τ-mnibus fruetibus.terrasu.arbo',horioin nutrimentis animaliu lana laete,sceno,ii is piscationibus vena- dedecimis. tionibus.siquidem lex dicit: Decim I partem separabis Disci. de cunctis fructibus tui qui nascunt ex terra. per singulos annos, separabist decima frumenti tui, di vini N olein primogenita de armentis.& Ouibus tuis, ut
72쪽
' discas timerediim deum tuu in Oini tempore. Itan, Gene. 14 mirum scriptura perhibet Abraham si decima ex omisbus dedissse. Cuius etiam argumento Pharisarus ille in Luca .i8 quod det de omibus, quae possis det,decimas. Et debet dari decimasacerdotibus, qui Num 18 in ΠQuo test. Levitarum in amiquo test 'uibus dari solebat decima dc no aliis domi. eti. dist. c. no deo alias dicente. Filiis aut Levi dedi omes decimas Cleros. Istaelis typossessione. Et datur decima iacet dotibus Levitici usi pars diri sint. Vnde Nil sunt clerici appellat abus quide rationibus. Primo datur eis,h loco dei constitutis in nu uniuersalis domitiat. 2 r. nq.s od deus cognoscatur dnsoim quae sunt inter ra,εἰ etiam ipsius terrae,& ea no aliunde nobis prout
Dire u deo,unde omia sunt. Siquido diti est terra. N omnis plenitudo eius. Sicuti q*de tributu datur domi no remm .in signu recognitionis uniuersalis minita datur deci QO.in sui .ut dixi recognitidis dnii P uniuersalis quoa in .ibus est , qtiar nobis proii j A V, 17. niunt. Ipse quide.ait Paulus est qui fecit munda Sola, Cor.4 quae inco sunt. Et quid habes inqtiit alibi quod no ac cepisti. a deo Secundo datur eis pro cultu diutin O. i. pro diuino officio persiciendo, quod in ecclesiis, ad dei laude impendunt.& ad id inde sustentantDn ideo alias dicente. Filiis alii Levi dedio ines decimas Isis rael in possessione pro ministerio quo scrutiliat milii in tabernaculo scederis. Nihil aliud possidebunt,decim rum oblatione contenti, quas in usum eorum 8cn cessaria separaui. Et iuste quidc,quado deus ille ope. nillil a nobis pra m i vel honoris postulet, de qui digna Plat. is. est nobis totu dare.decima dignatur a nobis reci pere, no sibi, qui nostro' bonos non eget, sed nobi, Procull
73쪽
pro Idubio molaturam 8c in Iaboris recompensamat corporis iustentatione. Quandoquide suam eice- Mat. lo. cie dignus est operarius S cibo suo. Et a,air Aprus, tu i. Cor. 9.sacrario operant,q de sacrario sunt,edunt: dc u altariovisti litur,cu altario participsit neq; em alliganusi est,in Deut. quit scriptura os bovi trituranti. Quod uti Tito de bo Tun . . Dus dicit, de quibus deo non est haec cura. propter c, a nobis mos dicit. Ipsa vero decima no solum abolitibus Iaicis de dcc ι. sed Si clericis.quoad res ipsorum .dari debre. Siquide deus nemine exceperit a solutione decimar qm res prouentae omnissa deo proueniunt quasvipse sest, ' qui recognitione dόminii abomibus exigit.Et duicu-q; monitus,no soluerit integre decima,n ari Mquit. Exo. 22. quin peccet mortalithri quusit transgressor diclinarichumanae legis quandoquide deus negative 5 adfirmative praecipit,vthoies dist decimas. inquierF Decimas primitias tuas n5 tardabis offerre inlibi: In- Mati. ferte inquit,omne decimatioire in hasa mea, vi ci
hus in domo mea sit.Et li est psod scriptura dicir, dist S. 2Tobiam soluisse decimas imitia lige. Si lex dei est, totum
dare decimas, quis eam legem soluet Nec aliqua contraria consuetudosecundu rigore iuris soluithoies ab obligatione reddendi decimas.quia haec oblisatio sim datur super ius diuinu dc ius naturale,cui nulla et is potest resistere consuetudo cotraria. Et sane quo ad hoc putauerim illum coram deo non esse tutum. qui decimas sine causa tenet ex remissione vel priuilegio Papae,qui nunq sine causa S in totum poterit dispensare de decimis no soluendis. quii dentur iure diuino .c5rra quod sine causa dispensare no potest,ut patet in iura-imento, quod quia iure est diuino.ipse citra causam re- c. Qirato mittere nequit. Et nequis hoc in negocio cespitet de laiciuscire duxerim Duo esse considerada in praecepto deci
74쪽
caua nuit in signit viriuersalis dominii, in quo iptas versa- lde deci. tur honor.quo quide pacto decimam Papa nunq po
test yniuerialiter remittere .lum,quia ipse nune iacete postit.ut honor no exhibeat creatori, tum quod dare decimas etiam sit praeceptu morale,& quidem negativum.quod est ii missibile ut est videre in hocp cepto: Non habebis deos alienos. Et in alio: Honora patrem tuum N matre tuam. Haec nimisupra cepta. qili
rati assint decalogi, remissione no admittui: ve sal Exo. ro. emi sis utilitas hilana in dispelabilis&honor deii Dein s 6 remesibilis si cuti S in decim ain, cepto honor dei.qui ad ptima consideratione, versaturi ideo S ipsiim, q ad hanc mitem,irremissibile est, uisi sorte quid ex causa in eiu livum quod aequivaleret, succederer.qd aeque iniuersalis dominilingv.quod tam no potest remitti.P aequit quo deus minus sit uniuersalis o mnium rerutri s&crea r& conseruator. Et hoc - . est quod de praeci uo ise: morali & maxime negati is , ut 6. uo deus inquit: otiostis ad verbii quod vobis Io-quor nec auferetis ex eo. Secundo, quatenus est in hoc pia cepto personalis utilitas,qua prouenit exsolutione decimaM.quar concernit com modii ecclesiain S cleticoal,quod. commodii Papa, quit iit generalis administrator& vicarius dei.potest in aliquibus Naar. q.τA.C5 tempus dispensare,nora me sine rationabili causa. S plenitudine habeat potestatis. suri-
- tamen debet officio boni patrisfamilias S dispens toris.dispensantis cuilibet quando de quo oportet.iuπMati M. ra illud Qui sputas est fidelis dispensator S prouidens quem constituit dsis supra familia iam. , ut det ιllis in tempore tritici mensuram.Et Paulus attrSic nos
75쪽
sie nos existimet liomoret ministros Christi.& dispen I. Cor. 4satores mysterion dei, & sic causa dispensationis erit 2.Co. Ioloco testimonii uniuersalis domin a. Ita nimiru costat ratione utilitatis petibnali decimam aliquibus 8c ali. quo tempore cum causa per Papam vel per ipsum accipientemdecimas remitu posse. Adde quod N Papa suam habet adeo potestate in aedificatione non in de uetionem. 'l Argumento eius, quod olim Apostolus fecit ille quide necessaria corporis a Corinthiis non accepit de sua praedicatione pro qua tam ex lege diuina accipere potuir,no tamen accipiens nOIUecca uit,nec peccauit.qui hon dedit. modo malus au erit an imus. Et ita Pauluino accipiebat. quod sibi diebatur .ne daret Euangel io scandalii. Sic dc rectos sor. r. Conlate non recte exigerent aecima .ubi illa dari ex ciasuetudine sed alia res vitae huiri c5suesseis scirent ipse suta ortum iri scandalu.Sed alpst .s primo modos,fra di- .siquis decima non soluit adeo etiam cat mor taliter,ut vel lex ipsa Impei lis decursat excomuni- .candosn5 soluentes.inquiens os ero decima post , trinam admonitione & sacerdoΩ praedicatione dare neglexerit,excomunicei Sacerdotibus vero etianii noui testamenti decimas deberi nequit negari. η Primo quia praeceptu de decimis dandis partim morale est & negatiuu ait em deus ad omes laicost. Decimas Exo. rtin5 tardabis soluere atqui quod prohibitiuu est semata ad semper dit sic dixerim) id est.omni tempore o ligat.& quod deus semel ut morale praecipit vel prohibet.in eo no vulr mutari.Ego enim, inquit, deus sum, quiaro mutor.' Secundo,quod etiam in hodiernis te. C. de sacerdotibus ratio decimandi perseuerat immobilis. et Oaaru Pruna est,quod deus per decimas recogno D statur L de pomi
76쪽
scatur diis uniuersoni ex terra prouenientra, qualis ab initio suit dc est erit 3 semper deo 3 dc decima semper est persoluentia. Secunda ratio,quu sit Levitis darid iacerdotibus solita decima in sustentatione corpo ris prolabere crete adhuc oportet sustentari faceta res.& ipsis reddenda est labore merces. Aposto enim de unoquocii faceta vovi restamenti ait: Quis militat suis stipendiisunus is plantat vineam, di de seu tu eliis no comedit Quis pascit gregem dc de lacte gregis vi manducat Nescitis.qm qui in sacrario ope r de sacratio sunt edunt Et qui altario deseratrario participant Christus ait: Dim 'cede operarius. Si igitur omis adhuc causa deci bsistit. certe suberit 3c ipse effectus. Nec obitae , id Christus minetur alibi Pharis eis nquiesais Scribae& Pliaris liypocriti qui decimatis
menta & anethum dc cyminu &c. Respondeo, ristum nominis decimatiqne. sed increpare Pharistos quod velint e umentii non aure Onus d laborem. quod noliceti quieuini laborat,non debet manducare.Et quia quae dum fuere seruarunt,no aute aspera. Subdit enim:Et reliquistis,quς grauiora sunt legis. iudicium Sc misericordia dc fidem Haec oportuit sace . refc illa non omittere. Qitibus sane verbis praecipiedecimatione fieri sacerdotibus.modo dc ipsi faciant, debent.nec deleuibus solicitent, interim grauia intermittentes. Nec obstat ηSecundo quod deus praeceperit solummodo decimas dari Levitis veteris testamenti cuiusmodi in nouo testamento no sunt. Respodeo quia vero nunc in locum Levitari successere sacerdo tes,merito de. in eos lex de decimis succedit.Transsato
quidem,inquit Apinhsacerdotio, cesse est,ut Megis
77쪽
tuli sau. praeci hcias: ilia ius estasata
et nilatio fiat.Nec obstat η Tertio.quod Levitis olim dari praeceptae sunt decimae pro sustentatione necessa- Numria, qui*contenti debeant esse oblatione decimaru nec habere portione in terra promissionis nec aliquid inter filios Israel possidere.sed hodie sacerdotes 8c maxime qui pluribus abundant beneficiis ditissimi sunt. ergo decimis no indigent,nec ipsis dari debent. Respodeo, decimas, ut dictu est non solum propter sustentationem sacerdotii sed*paupeae sed & causa diuini honoris esse institutas.quae causa ut est stabilis. ha 8c stabilis esse debet decimatio. 6 Sed hic ma, opere cauendu est sacerdotibus, ut quod residuu hsent de decimisso bene utantur& dispensem ipsum, scientes ex euangelio quod superest ipsis.pauperuesseis quod maxime dictu est ad sa'rdotes quos Paulo rene non Lucaei 'oportet turpis esse lucri cupidos sed eis contiatos. 'Φ'bus ali possunt.& tegi nec thesaurizare: si avic paren' Titi. I. tes carnales filiis thesaurizare debent tam alia δἰ tem- I. Tim. poralia,sed sacerdotes qua j os no tabent thesaurizare non debent nisi spiritual saceo F quicquid ha- r. Coniabent supersi ui ex suis bonis,maxime ex decima prouenientibus elargiri debent pauperibus δἰ egenis. quom ideo esse dicunt decimae quia de ipsis ali per sacerdo
tes debuerint. Id quod ex eo claret. qm in veteri testamen to duplex erat decima. Siquidem una erat,quae fiebat singulis annis pro sustentatione Levitasv, de qua hactenus loquuti sumus. Altera quae fiebat a tertio anno in tertia pro sustentatione pati M. Et hoc est, qdscriptura ait quod Tobias dederit omia primitiua sua decimas suas fideliter osserens,ita ut in tertio anno proselythis δέ aduenis ministraret oem decimationiae
in cuius quidem decimatione tertii anni, quia hodie, D ii successit
78쪽
Pano: iscessu elacinosyna.costabit,ut eam lege dei tenean de s exhibere sacerdotes inopibus: quod si neglexerin r. ad aliud erunt si deuoratores pauperu, dc occisores alcydecimis, homicidi depridatores rei alienae Vae igitur illis sacerdotibus.qui iod habent ex patrimonio Christi
ecclesiae no in sustentationem paliperu, sed in luxu canum equoru,vestium at*scortorum exponunt, Ms ustra in gulam de crapulam dilapidant, cuiusmoi nopauci res uni Quales si fuerint,nonne ad eos diis usillud artesqui dicturiis est, quod ad scribas 3c pharissae Mati. r 3 os Vae vobis scribae N pharisaei qui decimatis menta. I iscae. n. dcanes sum .dc cyminum, dc reliquistis quae grauiora sunt linis. siudiciuic misericordia dc fidem. Id est, vae vobis lacerdotes qui studetis auaritiae,qui studiose eraam rerita vilium decimas exigitis. Miudiciu in disce pratiotiέnegocioru misericomiam in pauperes.& iidem seri do ius 8c iureiurando, quae magna sunt. praetermittitis ui etiam et maritia pleni. si quis decimas sicuius rei imae M obtulit coiripitis quasi climen magnu secisset.simus vero alte in laedit vel indoiam peccat .non curatiseum conrigere de lucro vestro
solliciti no etiam de labore, quem refugitis, de gloria quo dei & salute hoim negligentes. Sane deus face re iustitiam dc misericordia δc habere fidem propter gloriam suam mandauit. decimas aut oiserre partim propter utilitatςm sacerdotii ut sacerdotes quidem populo in spiritualibus obsequani populi alit in carnali ιCor 9. bus sacerdotibus subministrent, Apostolo dicente: Si nos vobis spiritualia seminavimus magnum est si nos carnalia vestra metamus. Sed proh dolor,nunc pleri . pene omes sacerdotes desilio honore 3c comodo
solliciti sunt,de honore aut dei nulli. Pleris ossies suis
79쪽
seortiones vigilatet defendiit, sed circa obsequiu eccIesiae curam impendere non attendunt.Si populus deciamasti 5 obtulerit murmurant omes.si peccante populum viderint,nemo murmurat contra eos. Sed de iis
suo loco plura, modo videant, ne quod lite questuose colligunt, sibi thesaurietant ut ait Apostolus, iram . in die ira:&reuelatiois iusti iudicii dei. qui reddet uni cuim secundu opera eius dicturus. est.& prssertim ad unumquem*iacerdotem. perinde atq; adstim peculiarem villicum H dispensatorem Redde villicationis Lucae. istuae ratione quia iam ampIius no villificabe . orum felix erit dispillator, qui fidelis in tem re suis milisubditis tritici mensuram dederit qm deinde oem diis Lucae usupra filia,quae possvier, constituer. Infelix sero qui male dispenbuerit qui alenta sibi c6missa via non adi: ti rlucrum exposuerir,vel diale dilapidauei ir, Q randoquidem ipsum diis diuidet. partem. eius cunila fidelibus Poner,urpote.qui volunt tecti cogno- εἰ non secundum eam fecit. Erit sani uinctinipus ii quo mulitum quaeretur ab eo cui musito datum. 6c plus ab eo petent,cui multilest commendatu .Cuiusmodi prose- icto sunt sacerdotes.& maxime presati, qui no modo de suis sed de aliorum animabus ratione.inquit Apo- Ueb. I Dolus,reddituri sum at utingidipsum iacturi sint cugaudio dc salute.Quod proculdubio facients haec, qdiximus ex animo perpenderint, iuxta eam vixerit. meminerim se non esse dia ossed ut Paulus air, mini I. Conastros Christi in populo' dispensatores mysteriorum dei. superest fratres charissimi, ut vos amore salutis vestrae hortor quo de rebus vestris ex animo persoluatis decimas, quemadmodu& sanctissimi quondam patres summa cum diligentia soluerunt, non cre D in rante
80쪽
rantes,quod plerique clericom mali sint, suis p bonis ac decimis male abutant quandoquide ipse de se desii
suis iustissimo iudici cogentur est quando ratione re dere.illiust iram non effugient,immo memores, qd decimas no ipsorum intuitu persoluere debeatis, verum Primo.quia deus praecepit, cui sub salute antismae de corporis est parendu, morietur em, qui ei non
obedierit. Secundo quia sino dederitis deum ipmper nefandimsiperbia negabitis esse deum verv.8c abe. non utibis esse omia id quod plane impium foret. Tettimuia εἰ naturae ius postillar,ut ex rebus a deo
vobis G -ad suum honore tribuatis,qui alioqui eti unico nutu vos N omii vestra perdere posilit ta finihil cresceret ex terra obis. Quarto,N&lex ditina dc naturalis expostillat, ut ei. qui opera tur, mei spersoluatur. η Quinto, quod deus alio qui deno iFrsolutione decimasti,de vobis sumet non modo poen3 M alem sed sc temporalem. Constat enim nun si vel Trio bene si cessisse detentoribus decimarum quando in e valiter habeantur ac inuascires rerum alienain quare, ipsos plerum psemper deus sinit turpiter fieri pauperes, & nobiles si fiterint ntempore reddi ignobiles, aut certe eorum filios. vel certe illorum stirpem denis3 evanescere .Et hoc est, ddns alibi ait ad eos, qui decimas ei no persoluunt. Et in penuria vos maledicti estis. Et certe videmus quadam fieri maledictione ut reuocentur ad decima, qui decima no dant.& datur plerum militi impio, quod non datur sacerdoti.qui,teste Paulo in his quae ad deinum sunt oco dei populo constituitur. Etiam maledi
ctionem ubi manifeste senserunt pii illi principes Ne unam sequuti,noluerunt ullo modo nisi ex legiti'ma per