장음표시 사용
81쪽
una per Papam dispensatione laicos ipsos habere dc
colligere decimas us vadeOAEt etiam laicus decimas novos it prascribere. Siquide decimatio sit res spititualis. constet donationem iitris spiritualis faciam laico, ideo esse nulla, quod nec etiam suifficientem titulis prς scribendi tribuat:quandoquide recipiens talem titulu, credens illum valere in iure. erret in iure, sed eri or tu L his, etiris no prodest in usucapione.Caiieant igitur laici,ne si Metisue hi usurpent.quod ecclesiasticox est qui loco dei con- Apostolis ituri sunt in iis,qtiae ad deum sunt,6 persoluunt deci anas ex animo. 4 Sexto.quod deus dam, busti sariter decimas copiam largitur Ommu eorum, quibm indigent. ipso ad illos diciente Inserie omne declinationc - in horrea mea, ut sit tibus in domo mea. Ethobate' rarae,sa no effudero super vos carara has caeli.α effude ro vobis benedictioite usq; ad abundantia. increpabo pro vobis deuorantem ne corrumpat si ii ter vestrae,nec sterilis erit vinea in agro. Sinuidem inquit. Apostolus diligit deus hilalem datorem. Et potens est 4 Coi 4 deus,omnem gratiam abii re acere in vobis.ut in omibus semper sufficientialia alis. Et multiplicabie semen vestis. dc augebit incrementa fructus iustitiae vestrae. Haec ille dc ut omia vere. Id quod Sc in nostris maioribus deus palam arguit. qui cum libenter quae dei fuere reddiderunt de omibus abundabat nos vero quia o a ab eo rapimus nihil habemus. Sic sim quia liben ter decimas dederun t Abraham, i ob. S. Tobias. a deo omni u rerum nam sunt beneditionem veluti suo loco videbimus. De primitivis vero seu primitiis quae sunt primorii fructuum non est ut multis aga mus,urpote,qus olim de frugibusofferebant,no erantociali nola definita sed offerentiu arbitrio derelicta,
82쪽
Lucae lo .Tim. . ita in nouo testamento adeo pin noua lege per dein raminationem Ecclesiae diffinirurret primitias homi. Despersoluant secunda patriae consiletudine &minis frorum ecclesiain indigentiam. Hactenus qua ex stirispe Tobias Sc ciuitate fuerit. 8c u fidelis erga deum dc
proximos vixerit in captiuitate temporis Salmanas ut regis Assyrioni detentu ut qui viam veritatis haud deseruerit argiens quae habere potuit, concaptiuis se tribus, ex eius fuerunt genere,o mnia. Cui deni inter omesqu asi solus permansit erga deum. eius p diu, Mum cilliu pius caeteris ad vitulos aureos deficientib quos Heroboam rex Israel ere'rat. Iam vero demurnin quaestione a nonnullii venit si proinde ut euiden in vidimus δέ audiuimus) authoritate sacraruliteram Ueus ille Opt. Id . contulit clericis decimas, in eorum seruitute usum necessitatem dc in elargitio Mem pati rum ipsi vero magna ex parte nec in ecclesia diuinis id uiunt ossiciis. nec decimis utuntur,sed abutuntur, eashus luxuriosam superfluitate non etiam necessitatem expbnu interim p pauperibus paruvel nihil erogant, numiuid quaerunt aliquo decimae ab eis qui tales sunt vel auferii possint, vel saltem in terdici Et si auferri.quo deinde dc per quem transum. ri possent Respondeo. Primo auferri ab eis post equandoquide si quis ut Paulus ait non vult operari. nec manducet iis ergo, qui ociantur denunciamus Mobsecramus in dito Iesu Christo, ut cum silentio opserantes suum panem manducent. Et Christus, omnis. inquit,operarius sua dignus est mercede. Ita.quis dubitare indignus est mercede, qui non operatur.Et legesImp. habent, eum sequi debere commodii, qui habet onus. Diminuta quidem haeredis inscripti parte.dim nuitur
83쪽
inuitur Iegatoru onus Et sane iuris est 3c naturae reis gula.vreum sequani cuiusprei comoda,quem sequutur incommoda Sed quid multis utamur scripturis Nugibus quum pleriami in negocio quopia sufficiat adlegare ratione naturalem vel ab lege L. fi. s. de Poenis. 6 Secundo, voluntas testatoris est seruanda. Siquidem Apostolus dicat: Vbi testamentii ς', mors o . Necessum est intercedat testatoris.Testamentum enim 's' in mortuis confirmatu est:alioquino valer,diun vivit. qui testatus est. Vult em. quicquid in vita test: tor post mortem sitam fieri voluit idipsum p ante mcη tem noreuocarit .esse prorsus seruandRSequitur In Miccns: L. Y C Nihil est.quod magi hominibus debeatur, ουν t iupta suro. . mae voluntatis postsi aliud velle non possuntaiber sit stilus de Iicitum,quod iterum no redit arbitriti. Et alia quo LImp. inquit: Disponat ita* unusqui , ut dignum est.&st Iex eius voluntas. Sed dubi non est. Nila atquin testator voluerit hcina sua no alite ruentum 4.tiziiuiri ad ecclesiam qus pro diuinis ossicito in vium sa- col. cerdotum aisy necem talem W-m,no in abusii mdc iuperfluitatem. Nec est,quoi legetur idipsum ex prestis verbis haud caueri in testamento. Reipondeo. magis voluntate testatoris S mentem esse inspiciem. dam a verba Quandoquide L. dicat quod dignitas te gnatoris.& eius cui testatur inspicitur, etiamsi testator nihil plane cauerit. Tertio quicquid iub conditio ' udio Me datur vel promittitur,vel causa conditione, vel causa non impleta recipi quod datu est potest. Sic Chri- Mat. I9.stus Auia nobis vitam aeterna promisit. si sita mand ta seruauerimus.Qtiae quidem conditio si a quopiam Non seruatur certe illi vita aeterna aufertur. Siquide m non omis qui dicit mihi dfie,dne intrabit in regnu cae D v Iorum,
84쪽
iorum.sed qui facit voluntatem patiis mei qui in comolis est&c. sic quin ip satuis virginibus clausa fuit caeli ianua Sequitur L. Imp. sub toto tit. is de conditide causa data& causa non sequuta. Casus est in terminis ad propositu in L. Silia res is eo. tit.&L. si plures,C.de c5ditionibus incertis. Vbi ad Ilteram dicitur,ut 4quico pleuerimi ulla ad lucrum vocentur, qui aut neglex tint .sib putent.si ab huiusmodi comodo repellan tur. Iam ero constat, testatorem dedisse sita hanc ob causam ut deo seruiatur,dc sacerdos una ca eo palse per suste a tet ergo causa no impleta, quod datu est ob
eam com condici potest. ' Quarto ei qui re aliqmale viser etiam ppria res ipia a pauperum utente ausertu vel certe usus rei. Sic alibi ab eo. et silo mna male fucrat ussis, nec ipsum in diri vis rani collocauerar per dtim mira aufertur. Ita&LL. Imp. haud per mittunt resua quempia mese uti. sed vel in remani maduerten dii isbent.veI ei seu furioso dc insano mandant dari tutormi et cur orem,qui illum N eius bona .ne male eis viatii u et. Modo si no permitti tur cuipiam .ut sua re male utatur,quanto minus ei p- mittetur qui n5 sua sed potius ecclesiae Sc pauperum re perperam abutitur. η Quinto, quum lex diuina prohibeat.ne concupiscamus rem aliena, quanto magis proli iber ne rem alienam penes nos teneamus At quodsiperest sacerdotibus dedecimis pauperum est. quoin olim erat decima tertio quom anno igi rurrecte de decimis talis deo. quod N paupem est, largientur sacerdotes. Sane diuinae est iustitiae, simul liumanae de naturalis,ut situm cuil detur. Ergo. Ex his m do dc id genus alius quae breuitatis gratia nunc praete
reo,perspicuum fit,iurerum diuino ec naturali simano
85쪽
nus Asuna d. ur relugienta anal iis
viano.posse auferri decimas Iibris quidem clericis,qui . . . admoniti ut addeceo ne deo seruium in ecclesia,neq; decimis bene net in necessariam sustentationem dccommodam ut ii turinec eas pauperib' elangiuntur,v e i
uti in Homitiis nostris etiam disseruimus Primo Non obstat dicere quod habeant vicarios,qui suas vices geriint,suolloco in ecclesia deseruiunt. Respondeo simul; pquaero quis seruit pro vicariis,quii & ipsi quia sit ni sacerdotes, pro se seruire obligentur. cundo non obstat,quu sit regula iuris. Sisam per alium,est quasi per seipsum faceret. Respondeo, verum tr. d iuria est, siquid iubeo fieri noIe meo vel boni vel imii, re- om. uix putari in rebus humanis, ac si ego fecissem, umore si non sit mihi industriae personae eleetio. sed looem no habere inlis,quae ad deum pertinent. Vbi vibisquiis . pro se tenetur. De suis ea damnatur vel saluatur. Nec , enim quis pro me vel caelii et inferos est in essurus. Ait em Paulus:Oportere n somnes myinestari ante tribunal Christi.ut reserat unusquis ropria corpo- 2.CORDris prout gessit siue bonu siue taliaehristus quondicit.filium hois redditum in nouimmo iudicio unicuit Mati. is secunda opera eius. Non potest igitur hoc in casu quis
deo pro altero eo ipsis ioso seruire . sicuti nec unus pro altero damnatur nec salvatur.Potest aut unus aiateri conseruire,ut eo melius deseruiatur,velut alter adst necessitate cogente qua nimisit rationi non dubita tur in quibusdsecclesiis vicarios esse positos. Te L. tio non obstat dicere. unu queml sua rei esse arbitrii: mandata Respondeo moderatore it L. dici eum, qui rem suam moderatur. id est bene utitur. ηΑ clericis aut deciamaz auserri nequeunt, iis per eum, qui eorum est in dex,urpote per episcopum,no aut em per laicu: quando quia
86쪽
Num. 3. doquidem dias ait. Erunt aut Leuitae mei dest de meo Num. is sunt ro.Nec possum in alios 'in clericos. qui melio L. i. ν. de ris sunt virae,rraniserre: quum idem G sdicat: Levitis tera diu . . non aliis decimas deo. Qitu quae deo semel dicata . sunt in usum prophanu transieri nequeant, ut alias ad longii docuimus. De residuo aut quod ex decimis superfuerit,episcopus poterit ut bonus dispensator. ira paupere vel in alium pium usum. dc inhonorem dei
hἡ ' I. Nipub. salutem vertere. In aequiualentiis iudicia. η Haec vel omia Christus Mati. ti proba fluuinquit, Malos male perdet,dc vine suam Marc. ir locabim is agricolis,qui reddam e ructu temporib Psal. io 8 suis. Et apostoli post prophel 1 dicunt: Fiat commora Αct. r. eoris deserta εἰ non sit qui inhabitet in ea.&epia Luci ii. scopatu eius accipiat alter. ρος igitur ei qui quum
Gala. 6. Pro atqspbligantur reddere rationem, de se ater suis operibu sunt ratione reddituri: cuiusinodi sunt sacerdotes pini files.aqua us multu exigetur.qitibus multa sunt com sa.qunduntaxat sunt dispensatores.Operemur prolute Apostolo monitore bonum. ad omes dum tempusulabemus. Haec plane fingula non iniquo.sed aequo sic me deus amet animo dicta sunt.bonis utim clericis in consortatiOnc.mesis vero in emendatione. Et maxime in eos. qui beneficia ecclesiastica venantur& percipiunt. ossicia vero diui na,quae adpellant no modo no obseruant sed N proc. sus negligunt 8 quasi irreligiosa de impia abhorrent. repudiant δc detestantur ex benefichs in interim vis ad se perfluitate at* ex decimis, censibus 8c redditib ecclesiasticis victitantes, nepotantes 8c luxuriantes, quum nemo interea sit, qui pauperibus 8c in opibus: maxime sacerdotibus succurrataqu1doquidem unus
87쪽
inmundem habeat, situm decem sufficeret. Iam . vero ut vel indore clerici percipiant ex iis omibusque paulo susiusdisputauimus havd grauaborex contro- Mersia utrius partium tam clericoae s laicosu substri here sententia vice Conclusionis ex ducti sic & in linc quae subsequunturvoba,habentem. 1
88쪽
Cu, uero factus fuisset uir accepit uxo. rem . nam de tribu sua,genuit ex ea filium,iabmen suum imponens ei, quem ab iafantia etimere deum docuit, dc abstinere ab omni hccato. 1
Haetenus scriptiira docilit qualis ipse Tobias sue rit puer aui:,utpote prscipua virtute quae pietas dici coepit oppia larus:argumento. opi. quem pucr primitus ipsa debeti pie e institui. Est aut pietas hoc
quide loco dei cultu sitiem Greci eukbiam vocat,ic duobus,utpote animo & opere constat. Siquide piseras est,ut tota mente deum vnu confiteamur εἰ vene remur, caeli ac terrae,&quicquid utrobim est crearor Penesque vita sit adeol mors nostra qualem Tobias: vere confessissest&veneratus, caeteris ad idolatatri ut dictum est declinantibus. Est de pietatis, ut operet deum quom talem ut diximus confiteamur esse videlicet ipsum nostraim dfimgerum 3 nostrain Oim-maxime,quae ex terra nascuntur,unde sunt omia. QualiRnimirum consessio fit decimatione quae inter reliquo causas ideo instituta est diuinitus. ut per ipsam re ipsa deum lateamur rerum omnivcse uniuersalem diar is eam 43
89쪽
eam ob causam fieri ut ille videatur deum negare suum esse rerum. suan diim,qui decimas dare negligiti quod non animaduerterunt qui nuper vel bis ac stri illis decimatione in nouo testamento tollenda plusviri uole putarunt quos ut audistis, alias in Centuriis in Tobia Blidis scripturis ac rationibus coniuraui. occasonem vel inprimis ex secundo periodo primi capitis Tobiae sumens ubi in haec verba scriptuςitioinia primitiua sua dc decimas suas fideliter ossere,s, ita ut in tertio anno proselythis N aduenis ministraret oemdecimationem. Sed hac de re ad Cramben pene bis coctam diximus. Subsequenti loco scriptura aperit qualis idem Tobias rurit in domo sua inquires Cum vero factus suisset vir, accepit uxorem Anni, de tri-hu sua εἰ c.Sane cum quis ad aetatem peruertit, proximum est,ut si per libertatem possir, matrimόntu contrahat iuxta Apostolu direntem: Dico auumn nuptis re viduis.bonuestissis.si sic Germanserim ut d ego. i. Cor. τQuodsi non se continem Ahant: Maius em est nubere auri.Quod sequutus Todino semis, duxit uxorem Anna de tribu sua. Ex quibus eti1 verbis notan dum velim. ' Primo etsi aetas contraliendi matrimon avaria fuerit apud varias gentes, leges tam e Can nicaeS Imperiales neutrii. cram virum si muliere elle coniugio aptum,nisi utercy compleuerit pubertatem. .i.aetatem generationis potentem, quae in masculis in L.tahohεquartusdecim',intamellis annus est duodecimus,m- ρ . de itinte quam aetatem no te mus factos esse coniuges.post eam vero qplurimos immo pleros pomes longe ma ozii. turiorem pubertate statem expectasse,quae esset adge at nunerandum & ad regenda domu multo aptior idquod N obseritasse videtur Tobias, que traditscriptura du-b xisse
90쪽
xisse uxorem vir factus.no puer no adolescen uti n&aliqui eius solent aetatis, continentiae negligentissimi.
tam nullius est ne* pudori ne* honestati locus apud aliquot relictus. Malim igitur op r. quota sequi Τ hiam, qui vir factus duxit uxorem. oed quam' qua aetate quis recte vir appellari posses Respondem meos..ude aetatibus holmscriptitarunt,inter se plurimum talasse nec cile in rem, ut quae illi ea de re dia sputauerunt hic recenseam, cui in sacris literis est in Praesenti negocium,quas de sequemur. Ex eis vero facile deminendimus. virum dici ac esse, qui annos natus est viginti vel plures, nimiru ςx eo scripturae loco.
Numa. ubi scri tum est:Tollite,inquit dis ad Molen .summa' uniuerit congregationis filiosv Israhel per cognati nes& do,us suas.& nota singulos..quicqiiid lexus est masculini a vicesimo anno dc sii pra omnluvirois for Iohan. rium e li ML Sic quia alibi Euangelista diciti Discuisbuerunt erg- numero quasi quin p millia. Dicunt ibi interpretes.e i e ui sunt infra vicesimum annum qui in numerovirorum no computant Sic facile dixerim aetatem vigesimi anni satis esse in masculis c5 iugi: O aptam plena.sicut in Demellis annu decimum sextum ad annii it sty vigesimisi quin tu, ante quem etsi
non nupserit nihil est, quod de parentibus conqueri possit quasi neglecta. vltra vero annum vigesimum- a quintum, res aliter habet. tum enim si etiam indigno nupserit, obligatur nihilominus interim pater illificioso dare dotem qua dare non obligaretur si citra consensum indigno ante annii vigesimu quin tu nuberet. Im authen.Cum de Appel. cognoscitur. 9. Si alicui coli. 8- Argumento filiam recte poste aetatem anni expectare,quae dc alias plena pubertate habet, annos nata. decem