장음표시 사용
91쪽
decemocto, veluti perdocerit Pristitutiones Imperia-Ies.s.Minore de Adoptionibus,quansi non prohibe- tis et cib. aturne quis ante huiusmodi aetatem contraharsed plurimum pendere in natura uniuscuiusq;. videri tamen
solet honestiussa quis paulo diutius ex Etet, futurus bad generandii robustior. Nec interim Remio prietereundum est, leges ciuiles honestatis gratit 8c alias c. cum cN' ob causas cauisse, ut contracturi matrimoniW contrahant cum consentu parenta. Id quod sacris literis non i. q. i. hoc repugnat,sed earum authoritate quasi liberum relinquitur cui subscribunt iura pontificia, quae 5 idipsum hi. .
permittunt liberu honestati tamen locum mi di mene C. de raogant. Interim vero ia no Praetereamus, lege. E caueri. vi uxorem duetimas.ilyus petat parentes ut eoru v
Iuntate legitimu fiat matri moniZId sane Iacρb Patri
archa seruauit,amans Rachel filiam Laban inunculi in sui decoram facie &as 'uvenusta patri iti Setia UςRς is iliam tibi pro Racliel filia nia minor ui sim annis. i ι Respodit Laban inquiens: i lius si tibi eam demsi alteri viro. Sic haud dubie vissime credimus Tobia,
etsi nihil certiliterae tradant sed simpliciter adfirmansi quod cum sit vir factus duxerit uxorem. Et i ecte uxorem inquit scriptura duxit Tobias,& no uxores. quandoquide cautum sit lege etiam dili in a. ne quis simit matrimonio habeat uxores una plures. Est enim fmatrimoniu viri mulieris p coniunctio .indiuidua vi- η d. , utae consuetudine retinens. Et hoc est. quod scriptura RVP iam. ait: Cum vero non esset adiutor Adae similis immisit r. dominus deus soporem in Adam,cumq; obdormis et Mat. is tulit unam de coitis eius 8 repletiit carnem pro ea. Et aedificauit dns deus costam,quam tulerat de Adam in
mulierem, dc adduxit eam ad Adam, dixit, Adam.
92쪽
Hoc ta sic os ex ossibus meis.& caro de carne mea. Hare vocabitur virago qni de viro sumpta est. ma ob rem relinquet homo patrem di matre. dc adhaerebit uxori suae di erunt duo in carne una: duo inquir, no tres. noquatuor vel plures. Et inquit uxori sua non uxoribus suis. Sic Apostolus propter fornicatione,inquit,vmi quill suam uxore habear, de unaquae*suum virum. Hinc leges Impetiales eum decernunt esse infamem, qui simul eodemq; tempore duas habet uxores. Statuta quom inlinicipalia eundem plerumqi capite pleistatur nati S leges in eum dicunt ulciscendii. 'Nec est quod cuis in c ontrariu si t distrariis fuisse in veteri testamen is qui plutes simul habuerint uxores, utpote Abraham habuisse duas, Iacob quatuor, Dauidem plures. Responderim eiusmodi in nouo testamei to omnὶno non fuisse, nec in vetera testamento
nisi singulari Dei Maxim dispensatione ex singis Iari quada dusa nimiae,ut sic cultus verus dilatetur. qui solum vertae' seritabatur in familia eorum patrum aliis ad idololvi eclinantibus: multiplicabaautem dei cultus per multiplicatione carnalem prolis illorum. Id quod Τ factu est, ad designandu ecclesiae mysteriae squod Christus esset sibi desponsaturus non solum unam unitate fidei εἰ delectionis sed plures re injectu diuei sitatis locorum S rituum, inde adsumpti sunt,ex quibus etiam in fide conuersantur. Nam ali vocati ex Iudaismo alii ex gentilitate. Et alios ritus hahet ecclesia Orientalis alios Occidentalis. Hinc Ap -- stolus:Nunc aut.inquit in Christo Iesii vos. qui aliqAeratis longe, laeti estis prope in sanguine Clitisti. Ipinem est pax nostra.qui fecit utraq; unum,ut reconciliecambos in v no corpore deo per crucem interficiens inimicitias
93쪽
militias in semetipso. Et verilcris euangelizatiit pacε vobis. qui longe fuistis, N pacem ijs, qui prope qui
per ipsum habemus accessum ambo in uno spiritu ad patrem. Hinc εἰ ecclesia Christi catholica dicitur,qin catholice .i uniuersaliter .arias complectatur gentes. ut docuimus in nostris Catholici L. Duxit igitur Tobias uxorem Annam. id Anna Id est gratia. Nimirum subindicans,v t dui iurus uxorem,non quaerat praecipue corpore venustam. nec origine pristaram, nec rebus temporalibus opulenta, sed quae aveo ha beat gratiam, ut videlicet ut, propheta conciuente, susei:τcut vitis abundans in lateribus domus suae. I bet eienim vitis tres in se praecipuas condationes, apmd noistantes gratiaε tres, quibus uxor quael optima ador nata esse debuerit. Pximo quidem vitis euhumilis ex se ad terram semper tendens. Ideo pbacuhs ad erigendum indigens nec ut qiae arbores asce ras. Ita nimirum uxor humilis esse aibet adipecturire vultu suis mPerbe superhoies erigat qu,lis procissaubio fuit diva deipara virgo Maria qua sim murbata in sermo ne angeli Eucngelista scribit, gitasse.qualis essetis ni utatio angeli Talis suisse perhibetur regina illa Car inaginen Dido in responso ad Ilionesi. vultu demissa Virgilio
profata&c. Humilis quoq; vestitu. ne vestiatur indu- bro I. mento superbo dc auro margaritisi preciosiss monente Apostolo.quii ait: similiter &mulieres in habi- i.Τim .r. tu Ornato cum sobrietate Jc verecundia ornantes se,no in toriis crinibus,aut auro aut margaritis vel veste retiosa. Sicem, inquit Petrus. aliquaudo sancismu l.Pet. Dieres sperantes in deo ornabant se.quam habituS non erat extrinsecus capillatura aut circundatio auri, aut indumenti vestimemori cultus.Ita 8c nimigi scomitas no
94쪽
stro tempore esse debuerim singulae quide iuxta stata suum ut bona resp. disponit. Humilis sit mulier affatu ut nec superbe nec multu loquatur, non contentiosa marito respondens irato quandoquide regina Vasti. quia superba regi Assiiero contumax fuerit repulsa si ea coniugio eius S regno.Debet igitur uxor suo mari to in humilitate esse subdita.in omibus honestis dc Iicstis,eum uereri, queadmodii Sara olim Abraham
maritu sem venerata est ipsum vocans dii m. Secundo vitis est abundans. utpote quae vitis sit diistit. qin serastinum & vitas.& qua vix alia est arbor sera cior friinu meliore de nobiliore.ita & uxor debet esse situm in se seu tuosa in pariendό filios. id quod tam εin dei es oluntate:quos si haber laudet deum,si non habet oret deum.& si vult etiam.adiiciat votudi fecit Anna uxor Helcanae dc obtinuit filium Samuelem ut etiam seci na uxor Ioachim dc impetrauit tres filiis assanistisilia Guae non exaudita non contristctu nec vir Ppterea hami exosam. Multis filii fuere causa multaMerum s m tribulationsi, immo de damnationis ut claret in Heli.& Dauide,alioqui sanctis viris. KCuret igitur idem. ut semper fit vitis abundans& seu tuo labonis ac phs operibus,qus ut est inscriptura apprehendat si is digitis lasos,es aperiat manum suam inopi palmasi suas ad pauperes extendar mittat manu suam ad fortia. i. quae sunt alicuius mo menti qualis fuit Hester quae propter liberatione populi sui in periculo mortis se constituit, accedens ad regem Aulierum contra statutu non vocata,qualis suit hc Rebecca quae deo sumerente filio suo Iacob obtranuit benedi tionem parema de ius primogeniturae.aeeriam viro suo Isaac persuasit,ut Iacobu seium mitte
95쪽
etet in Mesopotamia ad Laban. v t caederet irae fiatiis siti qualis suu dc Abigail. adsereris munera magna ad Dauid&socios ad mitigari dii iram ipsiis contra Na- Gcne. I. hal virum suum.que disposuerat occidere propter verha iniuriosa nuncηs suis data: qualis fuithacheI uxor Iacob. recedens a patre suo Laban iniustosne notitia Dani. ix eius.& furans ei idola eius.rie illa ulterius ad aret. Sic uxor quael optima sortis esse debet seu uolaytetiam mortem S infamia pati velit potius. dulterare.veluti fecit Susanna, quae nec virum una deserat vel in morte vel aegritudine vel aduersitate: sta ipsum sedulo consoletur.qucadmodu secit Anna nislier Tobiae uxor, ut suo Iodo videbimus.. Tertio itis est abundans in lateribuς domus, ita & uxor non debet vise extra dom' latera. sia manere domi inara in egressu in lateribus nquam. near,no in plateil ad tripudiandum.in hostio dona ad sabulanduΘ senestra ad procandu hoc genu uocorum alioed manere debet no in uno domus latEre,sed ii lateribus .i. nunc in uno.nunc in alio loco domi, licha, utpote aliqK in cubiculo ad orandu aliquando in sala ad ordinandum aliquando in cuIina ad prouidendu&c. Et hoc
est,quod Paulus vult ea facere mulieres,qus decet mulieres promittentes pietatem per bona opera. ne sint ociosae ne circumeant domo S.nec sint verbois,nec vana loquetes in silentio orates cum omi subiectioe.qlis fuit diva virgo.exemplar clarissimis totius sexus muliebri quae Ioseph desponsata prodire de domo nescia nisi cum veniret ad ecclesiam.& hoc cum lex manda-iret,sed & tunc no sola sed cum coiuge suo sociata ibat ad Ieru silem in seriis una cum filio quς& permotana vescuit luit.manes domi cu Elisabeth tribus mesibus. I
96쪽
Talis suit 8 uxor Tobis quae 5 ideo Annaei.gratias Prou.i4 cta est,qualem quisipducere debeti beatus etsi vir h
nae N gratiosae mulieris. qni hona dc sapiens mulier. ait scriptura.aedificat domu . i. multiplicat Omia bona. sicut vitis abundans in lateribus domus. Insipiens v ro extructa manibus destruet .i. operibus extermina- .Re. 12. bit familμ.& superbiam sic secit olim illa pessima Iezabel uxo; Achab regis Istaei quae&ipsademsi fuit e Nu. vlti. re in 'ta. Sequitur in contextu, quod Tobias duxerit uxorem Annam de tribu sua. Id quod intelli gas iuxt* legem dc consuetussine veteris testamentia quandoquide ineation licuit contrahere matrimonium alic ,nisi cum ea persona,quae suae esset tribus, tamaxime quandom ulter succedebat in hari editate pa terna, ne si casu contraheret tam viro alterius tribus, haereditas sua ad aliam tribu transiret.& sic sortes co funderent Sic de patre Moν scribitur,quod exierit vir Σηο d. t. de domo Leutra accepit uxore stirpis suae. Sic nuper probauimus in te alia divam virinnesuisse de tribu pariati. I. triarcha0.regum,& ducum,quia fuerit uxor Ioseph, a ex linea eorunde suam propagauerit origine. ae tamen lex deducenda uxore de eadem tribu ita intesti gatur, ut nemini licuerit in gradu prohibito contranere siquide quasi contra natur1 semper fuerit,ut quis in primo gradu assinitatis ascendentiu 3c descendentium sicut es consanguinitatis contraheret,quum v x res parentu nobis sint in reuerentia vice parentu nostrorum nec quide licuit iure una dinino ut quis contraxisset in linea transuersali in primo gradu consiliis minitatis N assinitatis, nec emanquam. licuit contra-2 here cum germana vel uxore germani sui,mortuo eo.
97쪽
Baptista ad Herode duente: Non licet tibi habere uxo Mat. rem fratris tui. Vnde N ante legem Mosaic g multipli- Marci. Gecato genere humano ante diluuiu vel post creditur se Lucae. abstinuisse a sororibus N ab uxoribus fratria nisi ut antea dixDad suscitandu se meri fratris praen omii, fictitdc tempore legis vr patet in Thamarac filiisJhidae Nec obstat de uxoribus Abresiae dc Isaac quas vomuerunt sorores:quandoquidem quod partim, ut exitpistolis Petri intelligimus, reuerentiae causa fecerunt, sartim. quia vel co anguineae vel consobrint fuerint a Loth filius fratris Abraha frater ipsius dici coepit, ut suo lo- ..co multa ea de re disputauimus. Ducturi igitin uxores in lege gratiae non diiunt usq; ad quartu grauum con
inguinitatis N assinituis. Id quod non est Ioci prae semis. In subsequen i contextu sequitui quod To 'hias ex Anna uxore sua se uerit filii . cui nqme suum. Tobias imposuit docuit illum ab infamia timere deum .dc a peccato quoliin abstini )Sane accipimus olim nul Ia sui supersi ono ris fili se veteri
hus. ut plerum p sua nota fiu uiri ponerent parcntes. sed ea proculdubio ratione ut filii deinde. nois pater mi memores non modo note parentes. sed & opere imitarent Sic M vicini quonda patris Tacta ariae ad cir- Lucati rectincidendii puerum Ioanne conuenientes puero nommen patris .c Zacharias indere volebant. quc tamen Ioannes diuina dispensatione vocabant. Sic N Tobiaas filium fusi vocavit Tobiam. ut sibi tam re uno mirae futurus esset similis.qualis.ut audiemus, certo fuit. Sic-nos Christiani filiis nostris no prophanoM. sed imponere debemus nota opt. ChristianoM 3c sancto-xum,ut eorum noim memores conent8 esse piis mo- i axibus perusiavissimi. Si qui olim comuni vocabulo 'L iiii voca , '
98쪽
vocabamur discipuli Iesu deinde vocari coepim' Clitistiani vinois memores facto etiam Cliristit reseram . quem nisi faetis piis imitemur abominabiles erimus. 8c incredibiles, minime 3 Christiani. Cum igit
parentes filio nomen bonii imposuerint, debent tim v bifari potiteris . eundem Primo instituere veram si em,quae in pietate constar,ita ut tam verbosi opere unum deu agnoscat profiteatur adoret 8c veneretur ut diximus nuperrime. Qitae fidei docendae regula fac Ieaccipitur ex nostris in symbolu apostolos Catholicis. Secundo,ut abstineat a peccato. i. declinet,pro mera praecipiente,a malo εἰ iaciat bonu, id faciant rarentes mox ab infantia dum puer adhuc tener est. O si em nulla videatur aetas tam infirma, quae non pronus quid rectu prauum p fit di scat, tum ta me vel misi me formanda est.quum simulandi nescia est, dc prae lentibus facile caedit, cuiusmodi est aetas infantilis,qvieoopter in 'ocenti 1.quae in ea est,facile discit quilin animisale, lam spiritus sapientiae non ingreditur immo M Unatatura facile recipit in se qdhouum est. Et hinc est, quod ut scribit Horatius qa pingit equum tenera docilem ceruice magisteriIre via. quam monstrat eques. Nunc it assi inquit, adhibe puro pectore verba puer. Et tum etiam, quia quem ad modii virgula cum tenera adhuc est, facile quo volumus. flectitur ita ubi semel flexa est manet. & dissicile reflectitiir. Sic em quod puer imbiberit. siue bonu siue malum secum seruabit veluti venaticus ait Horatius. ex quo tempore ceruina pellem latrauit in aula,Mili istat in sylvis catuIus. Quo em semel est imbuta recens seruabit odorem testa diu. Igitur puer optimis statim est imbuendus,no malis, quae cum insederint,difficu
99쪽
ter elu .Frangas enim citius si corrigas,quae in prauu QitIn. ILinduruerunt. Et pleruiu graui HS est quod maledidisse l. c. iiii. ILmus dedocere,si primo σOcere. Propter quod scribit n. c. iii. Fabius ille Rhetor, Timotheu in arte tibiarum claru. duplices ab iis, quos alius instituisset solium exigere mercedes, si si rudes traderemur. Eapropter suadet .vt protinus ne quid cupide,ne quid improbe,n ii id impotenter faciat monendus sit puer. Haben mi in animo semper liud Virgilianu; Adeo aren consue Vir Gescere mutui est .Et hoc est quod Tobias senior e em- org. ij. plo vim parentum docuit filiu suum ab infUtia absti ' vere a peccato, timere deum. Id quod ex acris alibi di scripturis cito pariter docetur. Hae em dicunt Filii tibi sunt erudi illos, es curua illos a pueritia eorum. , Erlidi filium tuu δε resinerabit te.& dabit stitias ani Prou Ismae tuae. Virga ali correctio tribuit sapietitia puer autem,qui dimittitur volui ati suae, coniun9 matrem suam. Iam vero audiuimu pueru esse nntiso instituendum.ut unu deum confiteriur credrisiognoscat deveneretur.Secundo via peccat,abstineat. i. caueat ab eo
quod est contra deum. Siquidesccatu nihil aliud sit. si quod vel cocitatur vel dicitur. vel fit aut omittitur eontra deum. illud ast quis canebit.ubi iacit/d ille sacere pcepit Duo aut pcepit. K Primit,ut eu diligam' ex itoto corde nro,ex tota anima nostra,ex tota nacte ni a ex omibus viribus nostris ex toto corde. i. ne nostrum
cor inclinemus ad alicuius rei magis delectationem gdei.& ad ipsum omes nostras cogitationes dirigam'.
Ex tota anima.i abeamus erga ipsum animia in veri- Deut. s. rate certu,&in fide firmu,&sic in eum ocm vitam no mit .rritram conseramus.Ex tota mente nostra. L cum Omni
100쪽
Cum uero factus fuisset uir,accepit ux rem . nam de tribu sua,genuit ex ea fili um,nomen suum imponens ei, quem ab iis
tantia imere deum docuit, dc abstinere ab omni peccato.
Hahenus scriptura docuit qualis ipse Tobias sue rit puer ad Qutpote prsc*ua virtute qua pietas dici coepit oppiat larus: argumento, Opi. quem p pucra primitus ipsa de o pie e institui. Est alit pietas hoc quide loco dei cultu em Graeci eukbiam vocat Mduobus,vrpore animo de Opere constat. Siquide pio lasest ut tota mente deum vnii confiteamur &vene remur, eliactei',8c quicquid virObup est creator penesque vita sit adeo p mors nostra qualem Tobiasi vere consessus est veneratus, caeteris ad idololatriuvidi tum est declinantibus. Est dc pietatis, ut opere deum quom talem.ut diximus,confiteamur esse videis licet ipsum nostrum tam rum 3 nostratu inm-maxime quae ex terra nascuntur,unde sunt omia. Qualia nimirum consessio fit decimatione quae inter reliquo
causas ideo instituta est diuinitus, ut per ipsam re ipsademnis amurrvina omnluctavruuersalam in eam