Elementa philosophica de ciue, auctore Thom. Hobbes Malmesburiensi

151쪽

, ito IMPER Iu M. Cap. vI. enim sive convocatis imperio civitatis, sive seditiose concurrentibus, plurimi arbitrantur consensum omnium contineri in consensu majoris partis. Quod quidem falsum est. Non enim a natura est, quod consensus majoris partis habeatur pro consensu omnium, neque

verum est in tumultibus ; sed procedit ab institutione civili, dc verum est tunc tantum, quando is homo vel curia illa. quae summum habet imperium , cives

convocans, propter numerum magnum

electis esse vult potestatem loquendi pro Hegentibus, ec loquentium majorem, partem, circa eas res quae ab eo discutiendae proponuntur, haberi pro omnibus. Non autem intelligitur is qui habet summum imperium, convocasse cives

ad disputandum de ipsius jure, nisi per-

. - . taesus rerum, disertis verbis. imperium

abjiciat. Quoniam autem plurimi , per inscitiam, pro consensiu civitatis nabent, non modo consensum majoris partis civium. sed etiam valde paucorum, si secum sentiant, posset iis videri, imperium summum jurc abrogari modd id fiat in magno aliquo conventu civium per suffragia majoris numeri. Sed quamquam imperium, per paesta singulorum cum singulis constituatur, non tamen ab ea sola obligatione depen

det imperii jus. Accedit obligatio

152쪽

cap. VI. IMPER Iu M.' merga habentem imperium. Civis enim unusquisque cum unoquoque paciscens,

sic dicit, ego jus meum transfero inhuric, ut tu tuam transferas in eodem. Unde

jus quod unusquisque habebat utendi viribus suis ad proprium beneficium, totum translatum est in aliquem honsenem vel consilium ad benencium cominmune. Itaque intercedentibus pactis,

quibus singulis singuli obligantur, de juris donatione, quam ratam habere obligantur imperanti , duplici obligatione civium munitur imperium, caquae est ad concives , dc ea quae est ad imperantem. Non ergo cives quotcunque fuerint, sine consensu etiam ipsius imperantis, eum spoliare imperio jure possunt. CAPUT VII. De tribus Civitatum speelebin, Democratia, Arsocratia, Monarchia.

T. Gestatis tres esse tantum species, Democratiam, Aristocratiam, Monarchiam. xi. oli-garchiam non essestatum civitatis diuersum ab Aristocratia, Anarchiam osse satum omnino. III. Tyrannident non esse flatumcisitato dio tum 2 legitima Monarchi Lx v. dari flatum ci*itatis mixtum ex Decidus dictis. v. Demochatiam, certa tempora oe loea eonveniendi Oonstituantur , difflui. v I. In Democratia, temporum con

153쪽

venἰendi intervalla sportet esse parva, vel summi imperii usum pro intε, iusto iam alicui esse concedendum. v I I. In Dernocratia singuuenm sngulis obedituros se populo pacifcuntur , Populus ipse nemini obligatur. v III. Aristocratia quibus actibus constituta. I x. In Aristocratia , optimates nihil paese tur; neque erit cuiquam, aut toti populo obligati tur. X. optimatibus mc6saria es condictis conventuum. X I. Μonarchia quibus actibus constituta. x I r. Monarchia nemini ab receptam imperium pactis abligatur. xl r r . Mo narchia femper inpotentia proxima si ad exercendum omnes actus qui ad Imperium requiru ruri XI v. Quid genus p ccati , m quorum hominum si, quando civito advcrsus cietes , t ciues adversus eloitatem ficiasno non fu guntur. X v. Monarcha factus sine temporis limitatione , ροisseecesserem suum eligere. xiv. De IIonarchis ad tempus. xv II. Mo- narcha , retento jure Imperii, non intelligitur usto promis transtulisse jus in media ad Imρε- rium necessiaria. xvii I. iambus modis eluis Dbjictiore liberetur.

civisatis I. Ictum jam est de civitate per in- ινυ tan- situtio nem in genere. Dicendum ηm se est de ejus speciebus Disserentia autem civitatum sumitur a disserentia persena-emoc quibus commissum cst summum, Le=ua Imperium. Committitur autemitam, mum Imperium , vel uni homini , vel ligonase Consilio sive curiae uni m ultoru m hom i- . cha; m. num. Rursus Consiliwn multarum

154쪽

Cap. VII. IM PER Iu M. Ir hominum, vel est omnium civium , ita ut quilibet eorum j us habeat suffragii. possitque interesse rebus distutiendis, si voluerit vel partis tantum est.Unde tres

nascuntur civitatis species. Una ubi βω-m imperium est penes Concilium ,

in quo quilibet civis jus habet suffragii,

& vocatur DEMOCRATI A. Altera,

ubi oummum imperium penes Concilium est, in quo non omnes ; sed certa aliqua pars su stragium habet ; & dicitur A R i-STOCRATI A. Tertia, ubi summum imperium penes unis est, do appellatur MONARCHIA. In prima, is qui rerum potitur, , P o P u L u s. In secunda, OPTiMAT E s. In tertia, M ONARCHA, nominatur.

II. Quod autem introduxerunt an- οπνεν-tiqui rerum Politicarum scriptores tres alias species his oppositas, nempe Demo- ηqnesse cratiae e narchiam, sive confusionem frigocratiae Olfarchiam, hoc est, imperium paucorum ; Monarchiae Drainis V tr

ium, non sunt illae tres aliae species civi- tatis, sed tria nomina diversa, quae illis indidere ii, quibus vel regimen , velis Ai

regentes displicuerunt. Solent enim ho- ιsbstamines per nomina, non res tantum, sed δ tum σ- proprios afectus, puta amorem, odium, i- mninst. nam, &C. una significare; ex quo fit, ut quod ab altero Democratia dem ab altero

Anaintaia; quod his Arisocratia , illis gar

155쪽

ir4 IMPERIUM. Cap. VII. Olearchia, soleat nominari ; dc quem alius Regem, alius Drannum esse dicititet Ita ut his nominibus non designentur diverse species civitatis, sed civium diver laesententia de imperante Primum

autem ciuis non videt, uarchiam Opponi seque omnibus diistis speciebus λ significat enim ea vox , nullum omnino regimen esse, hoc est ne civitatem quidem esse. Quomodo autem fieri potest , ut non-civitas sit civitatis species Z Deinde , quae differentia est interchiam, qua significatur imperium paucorum vel magnatum , & Oristocratiam , quae est imperium optimatum sive meliorum, praeterquam quod hominis inter se ita differunt, ut non eadem omnibus

bona sint , quo fit ut qui aliis optimi , aliis p sp i videantur. . III. Quod autem regnum & Tyramis Ir sint diversae species civitatis, haud facile persuadebitur propter asseeiusho-

tum cimia minum, qui etsi civitatem uni subje-iati, di- esse mallent quam pluribus, non ta- versum a men reste eam gubernari putant, nisi legitima gubernetur ad arbitrium suum. Sed Mρη - quid disserat Rex a Tyranno, ratione in-GM- vestigandum est, non assectu. Primum autem non in eo disserunt, quod major

sit potentia hujus quam illius ; quia summo imperio majus dari non potest. Neque quod alter potentiam habeat prae-

156쪽

Cap. vIL IMPERIUΜ. . II scriptam, alter non. Cujus enim potentia praestripta est, non est Rex, sedDbditus praescribentis Deinde neque modo

acquirendi disserunt. si quidem enim in

civitate Democratica, vel Arsocratica, summum imperium civis aliquis vi occuparet, habito civium consensu, legitimus fit Monarcha ; eo consensu non habito, hostis est, non Dramnus. Diiserunt ergoselo imperii exercitio,ut rex sit qui recte regit, T ramus qui aliter. Huc igitur res redit, ut cives Regem legitime in jumma imperio constitutum, si imperium ipsis

recte videbitur exercere, tum Regem, liter Draxnum appellandum censeant.

Non sunt igitur diversi civitatis status

Regnum dc Tyrannis, sed eidem monasectae nomen Regu pro honore, Tyranni pro convicio datur. Quae autem passina contra Drannos dicta in libris repertui tur, originem a Graecis de Romanis striptoribus traxerunt, qui partim a populo, partim ob optimatibus regebantur, ideoque non modo Tyrannos sed etiam Reges exosi sunt.

IU. Sunt qui necessarium quidem Nis disἰ esse putant, ut summum imperium ali- satum e cubi in civitate exsistat; sed si illud pe- vitatis

nes unum esset, sive hominem sive Con- mixtμm cibum, sequeretur, inquiunt, cives Omnes esse servos. Hanc conditionem fu- 2 nientes, posla ine statum quendam civi

157쪽

os IH P E RIU M. Cap. VII tatis arbitrantur, ex diistis tribus speciebus, divei sum tamen a singulis,

quam mixtam vocant Monarchiam , vel mixtam Aristocratiam, vel mixtam Democratiam, prout aliqua trium speci rum prae caeteris emineat. Exempli causa, si nominatio Magistratuum, se Arbitrium belli de pacis, penes esset,

judicia apud magnates,pectaniarum conti ibutio penes populum , & legum ferendarum potentia penes omnes simul: hujusmodi statum, voearent Monarchiam

mixtam. Quod si fieri posset . ut hujusmodi status exsisteret , nihilo magis civium libertati consultum esset. Quamdiu enim omnes cbnsentiunt inter se, subjectio sngulorum civium tanta est , ut major esse non possit; sed si dissentiant bellum civile roducitur, & jus Gladii privati , quod est omni subjectione pejus. Sed fieri hujusmodi imperii sum, mi divisionem non posse satis demonstratum est capite praecedente, artiaculis 6, 7, 8, 9, Io, D, Ia

Sed fieri hujusmodi summi Imperii divisionem non posse, dic. J Imperium dividi non oportere, plerique dicunt; sed

temperari, limite aliquo contineri volunt. Ita sanὸ aequum est, sea illi tum cum temperari ct limitari dicist si dimidi intesgunt, inepte H lita u. mel-

158쪽

Cap. VIL IN PER In M. Ir tim quidem ego , non modo Reges , sed etiam eartus isios qui sint cum imperia Iummo, mede temperare sibi is maleficio, cogitantesque de ociis suis , intra legum naturalium ct diminarum limites se ipsos continere. At issi qui sic distingumi summos imperantes ab aliis limitari ct coerceri molunt: quod quia feri non potest, quin illi limitiores potestatis partem aliquam qua id facere poni , habere debeant ,

dividitur Imperium , non temperatur. U. Videamus jam in unaquaque civitatis specie constituenda, quid faciant ' tiamsconstituentes. Qui coierunt ad civit η sit tem erigendam, pene eo ipso quod coie- runt, Democratia sunt. Nam ex quod volentes convenerunt, intelligun-h;.hiatur obligati ad id, quod consensu majo eo i- ris partis decernetur. Id quod quam tuantur. diu conventus durat, vel in certos diesdissolω.& loca dissertur, Democratia est. Nam

conventus is,cujus voluntas est voluntas omnium c turn summum imperium

bet. Et quia in conventu hoc, supponitur unumquemque habere jus suffragii: sequitur eam csse , per definitionem traditam articulo I. capitis hujus. Quod si discedant, solvaturque

Conventus, neque quicquam ante constitutum sit de tempore & loco se denubcongregandi, redit res ad Anarchiam, de statum illum in quo erat, antequam convenis-

159쪽

118 IMPER Iu M. Cap. VII. venissent, hoc est . ad statum belli omnium contra omnes. igitur summum Imperium non amplius retinet,

quam dies & locus certus, cognitus laconstitutus palam sit, ad quem convenire quicunque volent, possint. Nisi enim id cognitum ξc statutum sit, possunt vel diversis temporibus di locis, hoc est, in Distiones , vel non omnind convenire. Neque est amplius id est, Ius , sed multitudo dissbluta, cui nulla neque amo neque jus attribui potest.

Duae igitur res constituunt trana,quarum una nempe condictio perpetua conventuum) Δημεν, altra quae

ve potestatem constituit. In De- UI Praeterea, non sussicit ad m) i summum imperium retinendum , ut tem- rem λη--δc loca certa conveniendi cognita meisdi M. etiam vel temporum intervallarisiari minus inter se distent, quam ut interea ερογtet quicquam possit intervenire, quo pro- esse pre- pter defectum summi imperii) civitas in , vel distrimen adducatur, vel saltem usum βmmi summi Imperii alicui homini uni, vel Ner concilio uni pro tempore intermedio concedant. Hoc enim nisi fiat, non satisti, est defensioni, & paci singulo- eis; tis rum. Neque igitur ci vitas dicenda erit; concedem quippe in qua. propter defectum semia curitatis redit unicuique jus se ipsum proprio

160쪽

Cap. vII. IMPERIUΜ. II; proprio arbitratu defendendi. VII. Democratia non constituitur per acta singulorum cum Populo , sed 'mutuis metis singulorum cum singulis ' p.

caeteris. Primum autem ex eo patet

quod prius debent in omni pacto exii- sestere persenae paciscentes, quam ipsum ρορHOpa-

pactum; sed ante constitutionem civita- ciscunωῶtis, Populus non exstitit, ut quae non erat pstro

persena, aliqua, sed multitudo personarum singularium ; non potuit igitur inter populuim & civem pactum ullum

tercedere. Postquam autem civitas constituta est, civis cum Populo paciscitur, frustra est;quia Populus voluntate sua voluntatem civis illius cui supponitur obligari) complectitur, ideoque liberare se potest arbitrio suo; & per consequens, jam actu liber est. Secundum autem, quod singuli cum singulis paciscuntur, ex eo inferri potest, quod frustra esset constituta civitas, si cives nullis obstringerentur pactis, ad facienda omittendaque ea quae civitas facere & omittere imperaret Quoniam ergo pacta talia intercedere in civitate constituenda interulinuntur ut necessaria, nulla autem, ut jam ostensum est, intercedant inter ει- Dem dc populum ; sequitur fieri ea inter cives singulos: scilicet ut unusquisque civium paciscatur voluntatem 1uam se

subjecturum esse voluntati majoris p -