장음표시 사용
341쪽
cratii. Erat enim hoc negare Deum
brahami clle eorum Regem per Eum cum e brahamo & ipsis initum. In caeteris rebus omnibus obediendum erat, di siquidem Rex vel Sacerdos habens summum imperium jussisset aliud aliquid contra leges, peccatum erat illud ejus , qui summum habebat imperium, non subditi; cujus ossicium est mandata superiorum non disputare , sed exsequi. CAPuT XVII.
De Regno Dei per Pac tam novum. I. de Christi dignitate. I l. cinia do Christi humilitate & passione. II r. ysum esse I x L u M CHR SYu M. Iv. Regnum Dei pacttim novum non esse Rant m chrisi, ut Christi , sed ut Dei. v. Regnum Dei per pactum novum, coelesti esse, incipere a die judicii. v I. Ra ea Christi iis h.e mundo non fose imperium , sed consilium , fiost a Cimen per doctrinam retersuasione . vi i. Pacti novi promissa utriu-9 e quanam sint. v I t r. Leges a Christo Musta addita prater DAlution m Sacramentorum. 3x. Poenitemini, Babii amini , Se vaniandata de similes formulae non sunt lcges. X. Pertinet ad autoritatem civit m di ve, quid sit teccatum injustitiae. xi. Fοι init adaniaritatem ciuit m desini=e , quid c nducat cutacem defensiouem civitatis. X I I. Pert nes
342쪽
net ad autoritatem chilem judicare quando vin σὰ quae desinitiones , qua istaticues , veras t. XIII. Pertinet ad discium Christi ,
docere m'ralia , non ut theoremata , sed ut leges , remittere peccata ; er docere Omnia, quo-rium non est silentia proprie dicta. xiv. Distinctio Temporalium a Spiritualibus. xv. Vesebum Dei quotvliciter in Arigatur. xv I. Non. omnia qua habentur in Scriptura sacra perti, nere ad canonem fidei Cbνistianae. xv II. Wrbum lcgitimi interpretis Iacrarum Scriptur νum esse Verbum Dei. XvIII. Auroritas in terpretandi Scripturas eadem est , qua determia nandi mei controversiis. Σι X. Ecclesiae plures
signisicationes. x x. id sit Ecclesia, cui
attribuuntur jura , actiones , m similiape, s-nalia. xx r. Civitas Christiana quod Ecclesia Christiana. x X I I. Plures civit tes non constituκnt unam Ecclesiam. X X I II. Ecclesiastici qui. xxiv. Electionem Ecclesiasticorurn I 'ectare ad Ecclesiam, comsecrationem ad Pastores. xxv. Fos statem peccata poenitentibos remittendi, non pani sentium retinen i , θectare Pastores ; sed de poenitentia judicondi , ad Eccl fiam. v r. EXcOAma unicatro quid , er in quos cadere non pol f XX v I I. Interpreta- fionem Scripturae dependere ab autoritate civitatis. x xvi l I, Cluistianam civitatem Scripturas integretari debeye per Pastores ΕΘ
DS y su Christo Servatore nostro,
qui Regnum Dei per pactum novum restituturus erat, pallim ἀωΦ'- diguitati.
343쪽
3or RELIGIO. Cap. xvII. tem eius Regalem, partim humilitatem& passionem prenunciantes, multae in Testamento vetere exstant Prophetiae non obscurae. De dignitate inter alias hae; benedicens Deus Abrahamo promittit ei filium Isaac, additque: Et Reges
Jacobus benedicens filio suo Non au eretur inquit septrum G Dda.
Gen. 4'. vers. Io. Deus ad Mosem;
Prophnam inquit) suscitabo eis ex me- ἀο fratrum suorum similem tui, ct ponam verba mea in ore ejus; loqueturque ad eas omnia quae praecepero HL am rem verba ejus, quae loquetur, in nomine meo audire noluerit, ego ultor e viam. Deut. 18. vers is. Isaias: Dabit Dominus ipse vobis Ignum. Eere virgo concipiet , pariet tum , is vocabitur nomenem Emanuel. Isa 7. vers r Idem: PM- mulus natus est nobis, ct filius datus es nobis, ct factuου est Principatussuper humerum 6- : er vocabitur nomen ejus Admirabilis, Consiliarius, Deus fortis , Patre futurisculi , Princeps pacis. Isa. 9. 6. Rursus: Egredietur virga de Radiceo 's de Radice ejus ascendet: r quiescet super eum Spiritus sapientiae, &c. Non secundum visionem oculorum judicabit; neque seundum auditum auri
arguet, sed judicabit in Iustitia pauperra, &c. Percutiet terram virga oris
344쪽
pium. Isa. II. versi I, 2, 3, , s. Praete
ea ejusdem Isaiae capitibus , F , s6, 6o, 63, 62, pene nihil aliud
continetur, praeter descriptionem adventus & operum futuri Christi. Jer mias: Ecce dies veniet, dicit Dominus,
feriam domui Israel ct domui Iudae
foedus novum , &c. ser. 31. vers 3I. Baruch: Hic est Deus noster , &c. Pos Lee in terris Usus est, ct cum hominibus commersa tur est. Bar. 3. v. 36. 38. Ezechiel. Suscitabo super eas pastorem unum Dii pascat es, servum meum David, συ- ciam cum eis Pactum pacis. EZech. 3 . vers. a 3. Daniel: AsiciebaM ergo in vi sone nactis, ct ecce cum nubibus caeli quoi filius hominis veniebas. O inque ad ami liquum dierum pervenit, edi dedit ei po- resalem is honorem & regnum, omno
populi, tribus linguae ipsi servient,puosuae Hur potestar aeterna. Dan. 7. V. 33. Aggaeus: Adhuc unu modicum eis, ego com ovebo caelum ct terram, ἐν mare ct aridum, movebo omnes gentes, is veniet de eratus cunctis gentibus. Agg. a. vers. 7. 3. Zacharias sub visione Iesu magni Sacerdotis: Adducam
servum meum Orientem, &c. Zachar. 3. vers. 8. dc rursus: Ecce mir Orieni nomen ejus. Lach. 6. vers tr. Et rursus: Ex-
alia satis a Sim, jubila ia Ierusalem,
345쪽
3ο RELIGIO. Cap. XVII. Ecce Rex tuus: alvasor. Tach. 9. v. 9. His aliis sue vaticiniis permoti, exspectarunt Judaei Christum, Regem a Deo mittcndum, qui ipsos redimeret, &praeterea omnibus gentibus imperaret. Imo in totum imperium Romanum vaticinium emanaverat quod etiam in favorem inceptorum suorum , cili false interpretiatus est imperator Vespasianus)Εx Iudaea venturum , quι rerum poti
Vatἰeἰhia II. Vaticinia autem de humilitata δε Chrsi 8c passione Christi. inter alia haec sunt. Iesaiae: Languores nostros ipse tulit, θρ Upiet Alores nostros ipse portatit: ct nos putavi,nus eum quasi leprosium, ct per-ι ul'm a Deo humiliatam. Jesa. 3 3. v. Et mox : Oblatus quia ipse voluit, ct non aperuit os tum, sicut ovis ad occisionem ducetur , quasi agnus co ram tondente se , obmiscet , dcc. v. I. Et rursus: Abscisus est de terra viventium, propter Icelus populi percusse eum , &c vers 8. Et ideo di pertiam ei pluri- . mos , ct fortium dividet talia , pro eo, quod tragdit in mortem animam Damor cum sceleratis reputatus est , se ipse peccata multorum tulit , pro trans gressoribus rogavit. vers ia. Et Zachariae: Ipse pauper astendens super asinam, O super pullam Ilium asime. Zach. λvers 9, . - III. Im-
346쪽
I limperante Tiberio Caesare prae- Iesi in. - dicare coepit servator noster J E s V s esse istumii Galilaeus, filius sui putabatur
an nuncians populo Judaeorum Regnum Dei ab ipsis exspectatum appropin- quasse;&esie se, id est, CHR1STUM ILLUM; Legem explicans: Ap stotis duodecim, & Hycipulos septuaginta , secundum numerum Principum tribuum, dc septuaginta Seniorum , ad sinii litudinem Mosis in ministerium asiu- mens; visim per se& per illoscens , Templum purgans; cigna ingentia
ficiens & ca omnia adimplens, quae Pro
phetae de futuro Christi vaticinati fuerant Hunc Pharisaeis quorum d se rinam falsam . & simulatam sanctitatem reprehenderat) di per eos populo invisum, regni affectati accusatum , & crucifixum, descripta H his Genealogia, nam livitate , vita, doctrin q, morte & resurreetione, comparandoque ca quae fecit, cum iis quae praedicta fuerunt, vertim ' fui sie Cnitis Tu M , dc Regem a Deo promissum, Zd ad renovandum inter lyses Sc Deum Pactum notu)n Deo Patret misium, dc ostendunt Euangelistae, ta Christiani omnes consentiunt. IV. Ex eo, quod C H R i s T U S a Deo Patre missus fuerit ad percutiendum 'dis inter ipsitim &. populum,stum est, etsi Chrisus Patri suo aequalis is,s,is, sit
347쪽
366 RELIGIO. Cap. xvILnm Use sit quod naturam, minorem tamen fuisregnum se quoad jus Regni. Etenim munus tale christi, proprie loquendo, non Regium est; sed μtcbristi, Pr regium, quale erat regimen Mosis. I Regnum enim non ejus, sed Patris erat. id quod C Η R i s et u s significavit ipse cum ut subditus baptizaretur,m aper- professus est , quando orare docuit: Pater noster, dcc. adveniat Regnum tuum. Et i iunxitu Non bibam, dcc. --ε in diem illum, eum bibam iEud vobiscum novum in Regno Patris mei. Matth. . vers. 2'. dc Sanctus Paulus: Sicut in Adam omnes moriuntur; ita in Christis omner viviscabuntur ; unu ui ue μι-
rem insuo ordine i primitiae Chrsum, Gin-ῶ ii qui sunt Christi, qui in adventu
ejus credirierunt; deinde μιν, cum tradiderit Regnum De. di Patri. 1 Cor. I s. V. 22, 23, 24. Idem tamen appellatur etiam Regnum Christi. Nam de mater
filiorum Zebedaei rogavit C H R I- T υ M dicens: Die, sed ant hi duo filii
mei untu ad dextram tuam unuε ad sinistram in Regno tuo Matth. ao. v. a I. Et latro in cruce: Domive, memento mei, cum umeru in Regnum tuum. Luc. 23. v. 42. Et sanctus Paulus: me enimi scitote intelligentes, quod Oxhnis fornicatord . non habet haereditatem in Regno
348쪽
Cap. XVII. RELIGIO. 3: rus est vivos ct mortuos per adventum ipsius edi Regnum ejus. 2. Tim. 4. V. I. Et , liberavit me Dominus ab omni opere mala ct Disum faciet in Regnum suum Hse,v. is Neque mirandum est idem regnum utrisque tribui; quum uterque Patre dc Filius, idem sit Deus; O Pactum πουum de Regno Dei non sit propositum in nomine P A. T R I s , sed in nomine, P A T R I s, FI L I I, ASPIRI TusSANC Ti, ut uniuν Dei. V. Regnum autem Dei, cujus restituendi causa CHRIsTus a Deo Pa- Dei perire missus est, non ante initium sumit, quam ab adventu ejus secundo,nimiruma die judicii, cum venturus est in maje- Ostate comitantibus Angelis. Promissum enim est Apostolis, in Regno Dei, ju- adicaturos se duodecim tribus Israel. Hor diem qui sequuti e lis me in regeneratione , cum sederiissius hominis in sede majestatis suae, sedebitis mos judicantes duodecim tribus Israel. Matth. I9. vers 29. Id quod praestandum non est, nisi in die audicii., nondum ergo est CHRI-sTus in sede Majestatis suae. Neque tempus quo CHRisTus in terris versatus est, regnum dicitur, sed regeneratio, hoc est, renovatio, sive restitutio Regni Dei, & evocatio eorum qui in regnum futurum recipiendi erant. Et ubi dicitur, Cum menerit Ilius homi-
349쪽
3og R. E L I G I O. Cap. XVII. nis hi majessate sina , ct omnes Angelicum eo , tunc sedebit siver sedem majestatu suae, congregabmitur ante eum Oinnes Gentes, separabit eos ab in vi-
cern , sicut Potor segregat oves ab Omaris ;Matth. 2s v 2I. manifeste colligitur, nullam futuram separationem, quoad locum , subditorum Dei ab ipsius holu-bus; sed permixtim victuros esse usque
in adventum C ARISTI futurum. Id quod confirmatur etiam per comparationem Regni Coelorum tum tritico zizaniis mixto; dc cum reti omne genus piscium comprehendente. At re
gnum proprie dici non potest multitudo hominum ex subditis di hostibus simul promiscue habitantibus. Praeter
ea Apostoli, cum Servatorem nostrum interrogarent, an in eo tempore, quo ascenderet in coelum, restituturus esset Regnum Israel, aperte testabantur, putare se tunc,cum CHRisTUS ascenderet, Regnum Dei nondum advenisse. Porro Verba CHRIST1. Non.est regretum meum de hoc mundo. Et: non bibam donec Regnum Dei veri t. Et : Non
misit Deus sitimn suum in hunc mundum , ut Dicet modum, I ed ut salmetur
muntas per illum. Et: si quis non audiei it verba mea , ct non cullo ierit , ego non juretco eum: nori enim veni, ut judi
350쪽
Et : Homo. us me constituit judicem, aut divisorem inter vos ὶ & ipse appella- tio Regni cariems idem testatur Idem colligitur ex verbis Prophetae Ieremiae
loquentis de Regno Dei per Pactum no si, mum : Non docebit mir ultra proximum . i D-, ct vir fatrem stom, dicens, cogno- se Dominum; omnes emim cognoscent mea minimo eorum Urue ad ma Ximunes,
ait Dominins Jerem. 3i, v. 3 . Id quod 'deRegno hujus mundi intelligi non po- test. Regnum igitur Dei cujus consti- ' ituendi causia Cis RisTus in hunc mun- . ldum Venit ; de quo Prophetae vaticinati lsunt; lc de quo orantes dicimus , ADeniat Regnum tuum, si subditos ab hostibus loco separatos, si judicia, si majestatem habere debet, prout est praedictum,) ab eo tempore incipiet, in quo Deus oves ab hoedis separabit; in quo Apostoli judicabunt i Σ'Tribus Israel;
in quo CARIST Us veniet in Majestate 5c gloria ; in quo deinque omnes cognoscent Deum, ita ut non opus sit doceri, id est, in secundo CH RI s TIadventu, sive die judicii ultimi Quod si
regnum Dei restitutum jam esset, nulla ratio reddi posset, quare CHRis Tuscompleto opere propter quod missus est,
iterum veniret, aut quare sic precar mur: Adveniat Regnum tuum