장음표시 사용
251쪽
non a vento, cuius introitus aurexitus nemini notus ac exploratus est.
Sic morbus Caducus alter recensitus est, qui ex Astro terrae oritur, sicut Medicus Astronomicus demonstrat. Vt enim quatuor sunt Elementa: ita quatuor etiam morbi. In homine enim sunt Astra quatuor,cum is minor mundus sit. - - Cum ergocX quatuor Elementis caducas cognosccndus sit,exem cinar- - plum ac modum etiam tertii caduci morbi, cx Elemento aquae orti, cxpendemus. Sicut autem prius de Astris quatuor Elemcntorum facta est mentio : sic hic repetendum est, quod etiam in Aqua astrum sit, quod easdem , scutignis, coniunctiones habet, Planeta ue ac astra cetera , - , Exastris enim huiusmodi, prodierunt Hydromantici, sicut ex igneA- ciq-ι stronomi. Vtrique autem sunt Astronomi. Doctores naturale, ac pro - gnosticatores. Eodc modo&Geomantia ex astris terrae nata est. Hae tamen postmodum adulteratae,in Augurium aut sortilegium desciuerunt. tW L e peruersis istis artibus modum hunc vobis praescribo,ut ipsi principio quidem non credatis, sed tamen procellui. Naturali enim modo Natiuitates ac iudicia rerum naturalium facta sunt.Similito& ex astris Aeris Astronomia naturalis defluxit, quae deinceps inBerillos ac unguestrans
N mutata sunt: a veteribusNecromantia vocata. Haec autem hoc loco ideo
'i indico, ut sciatis, quatuor Elementa, quatuor Astra habere. Quatuor a C. .i astra quatuor habent Astronomos, dc Astronomia una ac si lis tamen est. Ex his ergo Astris quadruplex Acmoritur,scilicet exi piorum coniunctionibus, veluti de tonitru recensui.
- 4 Ceterum ut de aqua hic loquar,icitote, Loi dum strepviam siue ,- susurrum esse aquae, in stagnis scilicet aut lacuba, quietis, cum quodam
quasi motu &tremore. IstcLorindus tonurii est aquae, cxsusphure, M curio ac sale per praeparationem.& coniunctionem astri aquei produ- ctum. Qil iri primum enim astralis operatio incipit, praesto etiam illico est concluta testa siue vesica, in quo tonitru hoc maturatur,sicut tradna .est. Hinc Lorindus cum suis signis erumpit. Hoc vero tonitru inlayeme frequentius est, si in aestate. Haec enim Astri Elemcnti a tu e natura est. Si--. b. . militer & errae tonitru no pro astri ignis ratione mouetur, 'ci pro conditione propria ipsius terrae. Hinc ergo sunt Geomantici, non EX G coma tia punctorum,sed ex Astronomia terrae. Hinc Hydromantici,non sortilegi ex aqua, sed Astronomi aquae. Quae omnia eo fine latius Propono,
minis fundamento explicare norunt. lta enim Naturae luincii requirit, ut 1 c.
252쪽
vi Medicus quadruplex sit Astronomus, et inmundum minorem coge re & inducere sciat illa, quae in mundo maiore exsistunt. Alias enim ex m- ..ipio fundamento nihil cognosci poterit. Exemplum hactenus tertium explicatu est de caduco, ius caussaea percepta est, quod homo minor mundus sit, iis omnibus obnoxius, quae in mundo fiunt maiore. Post liaec deinceps tradendum, 'Φ tonitru quoddam etiam in aere sit, ex astro Aereo enatum, Q cum tonitru ignis magna affinitate habeat. Diuersitas in eo est , i,non cum pluuia fiat,sed cum aere claro di coelo lucido eueniat, coruscationibus ac similibus aliis conspicuum,non autem cum fulgure, grandine ant pluuia incidens. Oritur persaepe noctu: aliquando etiam in hyeme,&c sicut de astris plurali uti
sinodi leges. Tonitru laoc quoci; Mercurii est, ac sulphuris,salisque, pro conditione Elementi aeris: sibi ipsi domum seu conceptaculum instar
onctiae vel nucis cortice in ducta lingens. Sicut enim in rcbus uniuersis
xidetis nihil produci sine sua domo ac tunica: ita idem de astris quoque sentiendia est. Sic libam habet pelliculam cerasiam,suam pyrum,&c. Ad horum exemplum sciat Med us, has quoque,de quibus tracto res, sua pariter cute includi. Et tonitru aeris excluditur,velut Em bryo,ex secundina, de qua re alibi plura.
Hoc ergo modo caducum cognoscere, acdoloris magnitudinem e. Qia serio animo cxpendere debetis: nempe, quod fucussit morbus,ex stris minoris mundi enatus ratione non alia, quam quatuor tonitrua in η. Elementis generari docuimus. Quod si vero superstitiosius quid hic traditum vobis videatur: agit proponite vobis magnum simul & paruum undum,5 quid uterquelit,cognoscite, eosque inter sese comparate, ac sensum legitimum in omnibus tenete: ita notum ac planum vobis fiet, quosnarnerrores inuexerint crietores veteres,dum caussas morbi alias praescribendo, curam ipsam obscurarunt, ac aegris sanitatem suam praecluserui. Ex his etiam modus curationis intelligi debet. Quicquid enim tonitru dii luit: idem hunc quoque dissoluit morbum. ld qui sat, ex
curatione pete. Vt aute hoc loco morbum hunc plene integreque de cribam: deinceps tradetur quis ordo ac processus in eo teneatur. LX quo patebit,qui nempe tonitru & caducus sit res una, una utriusque caussa, essentia,& matcria,sicut iam ante ex parte aliqua traditum est. Contrarietas Mercurii, sulphuris&salis, cauisa est tonitrus, ut in mi Meteoricis docetur. Iam in hoc etiam est praeparatio per operationem Martis, & alia plura,non secus,ac si quis ignem Pcrsi cuin ex arte praepa- . t. ret. Artes n. hominum sunt naturae Planetarum de Astrorum. Nec inar
tibus qui cu reperitur, se in natura Planetarum si mi liter non inueniatur. pti, is Pars IV. ii I
253쪽
Horum enim Natura artes nobis suppeditat. Vnde ars quaelibet merito suo Planctae ascribitur,ac res una,vna materia censetur: hoc solo distans, ut distat mundus minora maiore,ut alibi planius docetur. Hic quantum ad cognitionem caduci opus est, operam dabitis, ut Tonitrus Naturam, caussam acessientiam,&C. probe noscatis,ad meorum Meteororum prς scriptum. Ex illis hic iam noscite, corpus utrobique unum effe,unam naturam, unam ess entiam, nisi quod arcana utriusque mundi diffurant informa&manifestatione, interim una semper re, una mentia manente. Sicut enim c um ac terra ex nihilo creata sunt,&tamen in tria toties
dicta, nempe Mercurium, sulphur, calemque disposita: ita in his tribus
stini Planetae omnes&omnia astra : nec astra tantum, verum etiam Vni-μ,m,. uersi corpora, quq cx i psis nascuntur 5coriun tur. Iam si magnus mundus
hoc est, ct tres istae materiae, prout propositae sunt a ne mi ne negari pos-
sunt: certe, cum homo ex magnoi nundo constitutus sit,in se habebit omnia,qu. e mundus habet magnus. Hoc pacto homo nihil est, nisi Mercurius,sulphur iciat. Vbi autem haec tria sunt,ibi eriam astrum est. Et v. numquodlibet est quadruplex. Et sic in magno & paruo mundo unum corpus est solo oculorum iudicio differens. , Breuitati hic modis omnibus studeo, ut in legenda nostra Phil in sophia vos pertaeses non faciam, adeoque, ut caducorum cura tardetur, vobis in caussa non sim. Vt vero hic aliquo modo i ncredulis satisfaciam licet hic omnia non finiam, sed pleraque in libro de Generaticia ibus copleam attendite, hos re tu rere,ut soli oculi ac aures ipsis impleantur,
laoc est, poscunt, ut tonitru auribus audiant, de fulgur,coruscationemq; ac nubcs oculis videant. Sic enim demum credcrc tutum arbitrantur.
Quorum certe inici lecti is adeo imbecillis est ac languidus, vine visa quidem ac audita intelligant. Quo crgo conducet,Oculos ac aures ipsorum satiarii Sedrach c mea verba pro excusatione aut pcrplexatione dici ament: qua potero breuissime , processum caduci lcinci ps deictabcndum aggrediar , prout Microcosmi ratio exposcit. Si quae autem ad rem necessaria deficere hic videbuntur, ea in Meteoracis nostris lsupplebuntur, sicut & in Libde G-ν it. maginta parui munc ga verborum serie quodlibet suo scor sim loco tradetur.
e. vi Naturam autem ac conditionem astrorum hic omittam de qui-mia. bus vobis ante constare consido. Loquor saltem de Generatione. Sed nec materias ipsas, ut sulphur,mercurium, de sal, hic tracto. Qia e cum mPhilosophia dc cribantur, otiose omnino a me hic exillicarcia cur. De Generatione autem ita attendite. Si corpora ipsa adsint, di coniunctiones Astrorum concurrant, omnium primo mutatio tempestiuis inci-
254쪽
dit. si e&in tonitru futuro obieruatis primo tempestatem mutari,ae, remq; aestuosiorem fieri,ita ut volucres muscςq; hanc mutatione sentiat. Sic pariter incorpore paroxysmo inuadente,prodromus aegritudinis est mutatio rationis.Tempestas n. Methbet brutalem ratione mutat & eneruat. Mutationem illam in aere volucres ac pecudes produnt clamore,r,vcluti gallinae,muscaeq;,quae morsionibus infestioribus homi-
furoreque Qncs insectantur. Eodem modo insultum suum homo praesentit,isq; intra se totus mutatur 5 a priore natura deiicitur. Sic ergo princirium ac p-dromus paroxysmi in Caduco, generationi tonitrui in pleiiiq; respondet.Quae n hoc loco de tonitru igneo dicuntur,exempli tantum vice aD feruntur, quod idem eodem modo etiam in aliis eueniat,solo discrimine formae ac peculiaris Elementorum Naturae interueniente. Sicula. videtis , q, a tali principio nubes coeant,quae in verae materiae pars no sunt: sicci in homine nebulae oculis oboriunt , incidit vertigo dc visus obscuratio,& somnus I fundus. Haec omnia a nebula illa lueniunt, quae soporem S grauitate animi inducit. Quare si utrobique unum nomen est, una triusq; et materia, una ratio exsistit. Haec praegressa vetus inseetur, nihil io loco relinquens,obuia Oinnia commouens & coturbans. Similis verus et corpus corripit,homincinita conturbans& concitans , ut nullo ioco qui crus este queat,sed prsum vorsum subiectes. Haec iactatio a solo ento discenda de cognoscenda est. Qui etsi in Microcosino visibilis nost: ex interna in. concitatione is manifeste sentitur,dum venter collitq; inflari ac ventu implentur,prout loci cuiuslibet ratio se . spero a. per haec vos adductu iri,ut huiusmodi aegros intentis oculis aspiciatis, nec aspectum ipsorum detrectetis: quo sc. veritate ineoru dictorum, certius testari,& s mali finem facilius discere queatis. Cor vestrum adeo dum nosi,sed misericordia erga aegros sectamini, cu ad hoc ossiciu omnino vo eati si tis. Misereat vos ipsoru amictorii,nec rem contem tui habeatis, Verum profunde ac penite veritate scriptorum meorum, &sanitatis qgrorum iudicate Sed,ut ad propositum redeam,si venti istiusmodi quoquo versum perflarim, tum demum horrendus tonitrus fragor perstrepit,
quo videtis coelum ac terram commoueri. Eodem modo&in homine Vesica tonitrus rupta, totum corpus quati tui &iactatur, ita ut interiora uniuersia tremant,scuta tonitru cxterno terra concutitur,donec materia absumatur. Tonitru hoc caussa est asini Spasmus n. in hoc morbo quid est aliud, Ceruptio violenta,& ventus fortiter in lusus Isconuellit, extendit & rigefacit inebra omnia. Et sicut cu tonitru coruscationes incidunt: ita aegris quoq; oculi coruscat, ut flamae merae oculis obuerseus Et ut tonitru sequi imber: sic aegroru iactatione et spuma sequi c. Et haec obis Medicis de morbo isto sedulo cogitanda sunt,ut in comiserationem x
255쪽
dignam trahamini , nec meam doctrinam aspernemini. Adite aegro aspicite eos, & videte, quam apte omnia quadrent, quae a me hactent dicta sunt. Ne me vero insimuletis Arrogantiae. Id enim de me frugi candidus Medicus nullus testabitur. Cui vero vel una sanguinis i μ ιώ - gutta inest,qui; bene velit aegris: is opera mea de Genero. coeo de terrae cMicro cosmi legat, velut & Archidoxes, quas cura singulari conscripsi.
risti ... Ibi multis voluminibus traduntur, quae hic,taedium ac offensionem ve s stram declinans vix arctis aliquot soliis comprehendo. Sed pergamus. Notum nimirum vobis est, quod tonitru nonnunque grando, fulgur, &osequantur. Idem in homine quoque fieri similiter coperimus. Fulme, ex Mercurio, sulphure & sale costitutu corpus e st de Generatione eius tradi c. In homine caduco ide hoc modo fit. Si astrum orbum suum Eduxit,tu peculiare locu non habet alium, si qualem habent Planetae in motu suo. Vbi ergo astri locus incidit,ibidem centrum quoque & radix morbi constituitur. Si auic in fulmen vertitur,tunc materia eius fit copacta sine corpore : veluti si homo praestare posset,ut plurimum acrem seu ventum contruderct,& in otii testam una cogeret, id quod tonitru perficere potest: tum ventus iste inuisibilis, compactiis foret. Huiusmodi iam copactio perrumpit muros, poros omnes pervadit, omnia disiicit.Similis etiam in corpore fit copactio quae ex centro seu radice in locum unum erumpit, prout meatum corripit, quem sequitur.
Hinc ergo fit, quod per morbum hunc membra diuelluntur& disrum
runtur,acita percutiuntur, ut contrahantur &dis luantur.Quae omnia intra conclusam cutem eueniunt.Sicut enim tonitru extra quatuor Elementorum testas percutere non potest, sed intra putamen suum impetu omnem perficit: ita in ipso quoque Microcosmo tonitru intra testa seu cutem manet,Vclut tonitru ignis. Si vero, prout particulatim hactenus recensuimus,paroxysmus tandem finitus est,tempestas serena sequitur, eluti post tonitru ignis. Et quemadmodum videtis,post tonitru illud terram madefactam , & vias lutosas redditas esse, ita ut aliquanto tem pore opus sit,donec ad priorem statum reuertantur: ita etiam inli omine ratio, membraque ac corpus, sensus, Visus, auditus, dec. aliquandiu quiescunt, donec Sol Microcosmi illapsam mutationem redintcgrct, & hominem in statum pristinum reponat. Ceterum , prout cλem plum hoc vobis proposui, ita totum hominem ad mundum maiorem conferre debetis. Ex quo cum homo conditus sit, eius quoque simi li iudinem habeat necesse est. Sicut aute rogio una altera frequentius tonitrua sentit: idem eodem modo etiam de homine intelligi debet. Vnus n. alio hoc morbo magis minusue seritur. Etsi vero detulce hactenus abuti sc
256쪽
cuis pertractasse videri possint: nihilo minus tamen, propter turbam
hanc, quae momentis singulas aegrorum sanitatem impedit, opus erit,ut istius quoque curationis tractationem attentem. Haec enim ista omnia praeuertit tollitque. Ad hanc ergo sedulo attendi te, ubi ad capitulum id peruentum fuerit.
Aduci morbi signa evidentia cx se sunt. Itaque hoc loco Astrorum saltem signa recensebo, ex quo Astro morbus procedat. De hoc vobis id constare debet, quod soli gradus huius morbi considcrandi veniant. Hi enim paroxysimum cient. Is autem robur suum ex suis astris accipit. Paroxysmigrauissimi, maximi&intensissimi, igni ascribuntur. Ignis cnim rerum omnium vehementissimum cit, ac dolores ab eodem atrocillimi infliguntur. Hic ergo ad gradum summum dolorum attendi de- bct. Dolorem postea a grauillimo proximum astro terreo imputa. Ea cnim caussa doloris secunda est. Hinc ad dolorem tertium diuerte,intra τι si duos summos & unum infimum medium. Hunc Elemento Aquae imputa,& eius Astro. Paroxysinus omnium leuissimus aeri adiudicatur. Hoc AEMLenim modo distinctio facienda est. Signa siquidem aliunde desumi non
posshm, quam a dolorum multitudine. Iam vero persaepe gradatio incidit, a minimo nempe intensio ad maximum, A contra, remisso a maximo ad minimum. Et haec est mutatio ab Elemento uno ad alterum Frequenter enim euenit, ut Elemcnta, duo, tri interdum simul omnia patiantur. Qui ta etiam inter separoxys- mi implicantur nonnunquam & permiscentur. Tum & mutatio frpe talis est, ut hodie paroxysmus ianis, cras aquae 5 c. incumbat: quae signa grauis&diuturna mansionis sunt morborum in astris omnibus. Vsus au tem signorum huiusmodi a doloribus sumtorum is est , t curationis viam nobis expeditiorem reddant, sicut suo loco tradetur. Multa hic etiam de conditionibus paroxysinorum aliis, ac de ipsarum apparitionibus tradi possent. Quς tamen ceu manifesta & conspicua hoc loco intermittemus.
Superfluum enim est, Medicum Medico explicare, quod oculi ipsi testantur&dtistitant. Videat & audiat quilibet, quod obuium est. Si enim eo res Medici redacta sit, ut non nisi alienis scriptis fulciri velit ab hoc nihil exspectari potest,quod ad salutem aegri faciat. Ista ergo penes Medici cuiusuis experientiam posita sunt. Tempus autem caduci incipientis ex quatuor Astronomis peten' ,- dum est, ita ut Astronomus partem suam iudicet, sic suam etiam Geo- ., manticus &alii. Ex his eminintelligitur qui proauosticationes faciende
257쪽
sint de tempore&hora paroxysmi. Medicum ergo .has Astronomias si exacte nouisse, fas est. De quibus tamen hoc loco non dii leto: cum non de Astris,sed de morbis,&quae ad hos requiruntur,tractare institueri Haec ergo de caussis de signis huius morbi nactenus sufficiant. Reliqua est cura membrorum. Astris enun ipsis aliter resistere non possumus, quam ut subiectum illis adimamus, in quod operantur. Hunc ergo morbum curaturus per subiectum id impetrare cogitur. Quis enim Soli adimere splendorem potest Quis Martem frangeret quis Saturnum regeret quis Venerem domare nouit Z Nemo. Et quanto minus statum. ac faciem Lunae mutare siue enim ipsa noua, si hic plena, siue vetus sit, id μ' nobis ita omnino serendum est: possumus: tanto minus hic quoq; astra infringere valemus. Cura ergo ulterior in eo posita est, ut astris subaul,
re corpora sciamus. Haec autem corpora sunt Micro cosmica.M. aris Dictum iam passula ac multoties est, ex Elemento Aquae nasci me--δ inlla,lapides &c. Nos vero ad hoc opus quid comperimus Ne tantillum quidem. Siquidem etiam sine nostra opera crescunt illa. Ex simili plane virtute morbi quoque astrorum creicunt. Iam si averso aliqua fieri pot-set,in uno utique fieret ea non minus ac in altero. Si enim avortere possis, ne lapides, ne metalla enascantur: auertere etiam poteris,ut ne morbi ab astris nascantur. Quod si vero non potes illud: multo minus poteris etiam hoc. Ni mirum ut vides crescere fruges, &gramina,ac eadem incor-
porari: ita etiam incorporantur morbi. V bi primum vero incorporatio
dueto iacta est: ibi sanatio nulla proderit. Sensus ergo ac ratio hic duplex cli: - Curatio nimirum Incorporationis, & Curatio G essit. Si quid interea curae incidat, vera cura ea minime est, cum non ipsam radicem penetret, sed tantum circa praesectos truncos versetur. In perfecta autem curatione non ambitus, sed messis seu principium ipsius inuadi debet. Firmiter ergo credendum est, quod hic sola corpora remoueri& separari ab astris debeant, veluti, si quis exhorto herbam auferat, ne crescat, aut si quis corpora Mineralium ex manu Astri Aquei remoueat,&ita crescere mineralia prohibeat. Nisi enim Medicus autumnum messemque morbitam probe nouerit , quatri probe vinitor vineam, aut agricola agrum sium nouit: in curatione certe utilitatis ne qnidem tantillum praestabit. Et in hoc pii stomomentum uniuersum positum est: quod tamen veteres ne per insomnium quidem considerarunt unquam. Huius euini farinae Medici ad suum tantum commodum intendunt, non aegrorum, nec vocationis suae dignitatem aequa experientia pendunt, ac probe curata omnia putant, dummodo ex libris opiniones tuas ,siue eae
bonae siue nocentes sint, stabilire queant, ac multa loria ir
258쪽
Receptaque frequentia cumulare sciant, utcunque alias res cadat qua
Principium autem curationis hoc esse oportet,vi corpora astri diuidamus,&vnum cuilibet astro suum cortus, ac cuiuis corpori suum astrum assignemus. Quod priusquam fiat, icitu opus est, qui astrum cum corporibus in morbo conueniat, hoc scilicet modo. Qus dlibet seinen incrementum suum incoare debet in genuino astri motu cursuque. Si fiat secus, ea crescentis peruersio est. Nisi enim astrum simili potitia ipsi
semini conueniat,ac utriusque una natura sit: non fiet id, quod omnino traio viseri debebat. Hincia. oriuntur morbi astrales,qualis est sci. Sed de conceptione notate, eam fieri nullo modo polle, nisi una omnium concordantiast. Et nisi .astra in suo vere stent,conceptio nulla fiet. Nam ex utriusque concordantia scelus cocipitur. Procedet a. commode conceptio, si leges in suo astro recte consistat,h. e. si non in hyeme aut pluuioso tempore seminatio facta sit, sed ad morem Astronoinicum inuenire, Pserendis rebus omnibus como sum acaptum est Praeterca sciendum orcst, P astra in morbis om nibus concurrant ; & qui morbi astrales sunt, si sic sci miscento una accrescunt usq; ad tempus suae maturationis. Horum crgo maturatio sinulis est metallis. Nec n. instar pyroru decidui, ed more lapidum iacent &quiescunt in loco. Quanquam si declarandus par, c -- oxysmus si haec generatio arbor est, unde par xysmi procedunt, non t siccus ac crocus, qui hodie decerpitur, o cras alius renascitur. Paroxyi mus enim quilibet,& quilibet crocus, quoad ortum ac generationem,
ni us rationis ac scientiae exsistit. Hoc modo si corpus creuit,au si cum morbo semi natum corpus ii crementum sumsit: iam in cura omnino puidendum est,ut arbor haec expotcstate astri eximatur,ita ut alio cius deinccps in natura nunqua ab-cat. Id impetraturii hoc, ut unum idibet mancat sine sui ipsius dis lolutione,in sola colunctione separatu. Hic n.nul ex astro morbus seorsim cresci t,nis corpora δcastra una ac simul illia consti tuant,ex coniunctione vel conueni crate vel inc6ueniente. Ita videtis omnino, Q,nisi oleum & aqua ocios coniungantur&aptetur in igne stridor&nlotus nullus emergat.Vtraq; τ' ergo,olchi nempe &aqua, simul esse oportet,nec iis nos carere possumus. Omni in cauere studio debemus, ne in operatione astri coeant seu con- si iungantur. Qualis n. ignis: tale astrum. Si a. oleu&aqua coniungantur,
iam utrobiq; ratio una est, quod ibi s ducti astralis morbi principium sit. Ratum enim ac cert ii hoc est, quod, si in conceptione coelum coincidat cum Rubeo S cum Leone, re simul se impressio aquarii inserat, tunc codem loco principium caduci emergat, erumpentis re se aeserentis excursu sui litui boro copi, quale concordantia astrorum quatuor consti-
259쪽
tuit. Vicissim autem obliuioni dandum non est ut dies AEgyptiacas ma-imi. -- gice hic non loquor, sed ut Astronomus vobis explicem aut adducam. Earum cognitionem nullam habemus ex arte scriptorum veterum AEguptiorum. Quam tamen si haberemus, euidens certe foret, quod quatuor astra illi recte intellexerint. Quantum autem de diebus Egyptiacis nobis constat, ex testimoniis saltem ac ipsorum indiciis scimus, At ita ipsos hanc rem recte cognouisse 5 intellexisse. Quae tamen ars ex sensu probo postea in Magicam ac praestigiatricem naturam versa& transiui1-ihili. h,. tata est, ita ut hodie illi fidere tutum non sit. Nec enim illa talis est, qualis elle debebat. Respexit autem Deus ad id, luod istiusmodi concordantiae cognitionem nullam habeamus, nec habere admodum desideremus. Ideo huius loco Medicinam nobis condidit. Quod si conceptionem ad
praeseriptum veterum ac primarum illarum Astronomicarum rerum mmin.ι scrvaremus: tunc morbis nullis asiligeremur. Cum vero in scortatione gignamur : ideo omnibus miseriis subiicimur. Libido ac lasciuia hodie ια--. conceptionem mode atur,non tempus maturum ac electum. Si vero longaeuitas alte vereque considerari debet, primum omnino eius fundamentum inconceptione ponendum est : Deinde alterum in Imperi-e.J. . um Astri. Sed ne propositi textus limites egrediar,initium caduci, quan- cur tum ad curam attine dicto modo omnino intelligere debetis: nimirum,
' is ' vi corpora a se inuicem separentur Iam vero, si duo corpora in butulino di effectu & operatione versantur, ea separari inuicem impossibile est: hoc est, fieri namime potest, ut quodlibet seorsim ab altero, in proprium suu in locum dimonatur. Quis enim oleum & aquam ex igne auferet Nemo arbitror. Hoc ut praestare nostrum nemo potest: ita minus impossibile non est, in Vulcanica operatione corpora separare ac dirimere. tio .- Itaque vos me ita intelligere velim, quod pcr lol. im aqua a quo- libet oleo separari possit, A non permanus. Loquor de arcanis Pagyrici S, M. non de opificiis. De qua re deinceps plura. Cardo ergo in hoc vertitur, ut sciatur, qui permixta duo corpora ie
parari queant,cia raramen manuum opem. Quae erat in manu, ignem lutieret Eadem etiam ratione cum Astris in corpore procedendum cst. Id per ignem eius proprium perficiendum est, hoc est,per Elcinctum ignis,h-ώ tis qui a seu pella quod ad locum illum non pertinet. Videtis enirn rerum α. omnium scitarationem ab igne dc per ignem fieri. Si ergo per ignem Al O- - . nanino perficiendum est; tunc ignis, morbis illis astralibus conueniens, est ignis Leonis. Notandum enim est, quod ptae nominata concordantia utrinque fixa sit. Non ergo tentandum est, ut infixuma fixo,icdfixumas xo omnino separetur, unumque fixum volatile fiat, nec tamen frangatur
260쪽
gatur,aut aliter separetur,quam ut in sua Anatomianianeat. si enim in Anatomia spiritus dilabitur ac corruit,nec suum locum teneat: tunc, ut dictum est, morbi caussam scitis. Iam vero separatio taliter non fit, ut ex uno scoria, ex altero aurum proferatur, sed, ut nihil corrumpatur,nihil comburatur, & unumquodvis in locum sibi conuenientem deducatur.
De separatione loquor eiusmodi, ut simile ad suum simile deducatur, ac ut spiritus &corpora in simili ac uno consistant. Id si fiat, nihil aliud scitote, quam quod nihil frangatur per huiusmodi Vulcanium A thanar: non tamen itidem per lignum, ignem, aut sornacem laterinum. Intelligite
rem, ut ab arte traditur. Rogo autem, ut, quod ignoratis,vos discere non pudeat. Id honestius erit multo, quam non discendo, vos asinos acanse
Porro, autem v cogitationibus multis satisfaciam, tandem hieeurationem perficiendo de artibus tractabo: ut hinc, caussa ac origo motabi planius intelligatur. Hinc n. cognoscetis,qua scrie artes in hisce morbis procedant, ne postmodum caussari audeatis, Diabolum ex Theo- ώ, phrasto loqui, aut ipsum talia ex Ni romantia aut Astoroth&c.prome re: ipsum incantationibus plenii ac summum Magum esse. Quanquam haec Omma non mentiamini,Theophrastum talia nosse,&in his,vobis omnibus, profundius sapere. u'd tamen vos blateracis,id omne non la gitur ac concedit. Generis enim vos Deminei estis, qui omnia in peius,
non melius vertitis,iis, qui vestro ornatui tributum no conferunt. Quantum v. ad inuentionem artium attinet, quid de earum impetratione icntiam,dei nccps enumerabo. Vos iudicate,qualis in his sim probus an mal us. Artium a. origo ea est,quod eae ab uno ad al terum descendan t usq; adme,ad te: & quod nondum manifestatum est, id adhuc deinceps manis stabitur. Magister n. ac praeceptor Medicinae ad diem usq; novissimum ais vivit, velut & ipsius discipuli. Vos a. Magistros creatis, nec recordamini, Din Gl ipsimet adhuc tyrones, ac patres quouis sino putidiores, ac Beanisino toti turgidi sitis. Itaq; attendite, quomodo ad nos Medicina pertingat,
qua curam coplemus. Primo: quis la ominii rationem reddet, qui artem
colendi agri, vineae, aut faciendi caseum, butyrum dec. didiceriti Nemo certe,nisi qui digitum intendat ad suum Magistrum. Hic magister adsuum iterum magistrii intendet, &siccsissequenter usq; ad primum. Quem a. indicabit omnium primus' Neminem alium , si qui hominem ipsum ara creauit. Idem creauit etiam ipsius scientiam. Qui in uspiam haberent homi nes,nisi laborarent i Semel n. promulgatum mandatum est Insuri
re vultus tui vives. Hoc n. veluti noua quaedam creatio est. Dixeratia. Deus,FLit: dcfactum omne est. Nona. facta citars,non lumen naturae. Cum