장음표시 사용
261쪽
vero Adam extra paradysum eiiceretur, creauit ipsi Deus lumen naturae, dum mandauit,vt cx laboribus manuum viveret. Creavit vero ipsi etiam Euae suum lumen ,cum dixit, cum dosore panes liberos tuos. Istic ergo creatu rae plane humanae εἴ terrenae factae sunt, quae antea velut Angelicae fuerant. Hinc Eua didicit educare liberos: hinc curiae, tunc lactatio inuentae sunt. Sicut enim per verbum faetie sunt creaturae: sic per idem verbum, factuin etiam est lumen quod homini necessarium fuerat. Adeoque ipsi- us intellectus non minus cst necessarius ipsb corpore. Ideo interior homo iecuri sest ex secunda creatione, postquam ex paradyso excesserat. Arim is, Nihil ergo ulterius sciendum est, quam hoc,qui scilicet membra o- mnia ex creatione prima acceperimus: S postea, quam bcne omnia facta sint. Notitia aute seu cognitio, quae homini necessaria erat, nondum in Adamo vigebat. Accepit autem cana, dum cliceret ar ex paradyso,ab angelo. Accepit a. non omnia,sed ipse ac cius filii, sua successione lumen
naturae usurparunt, discendi,quod in rebus omnibus incit & proferendi, quod abdi tum in illis & occultum est. Simul ergo θί se inel homo totus fa-A ωε ctus est, ratione corporis, iacin ratione artium. Et artes et onmes datae luti
2,. . I dςm sunt, non cognitae S perceptae, sed discendo cognoscendae. De hoc
iam. autem pluribus disseremus, qui discamus scilicet, quod ante stamus. Nullus cnim cst rusticus, qui non omnes artes sciat in s io lumine: quod ipse tamen obtenebrat, ne luceat. Lux autem ea quomodo proseratur, hic porro attendite, quantu sidem ad cognoscendu hunc morbii requiritu Hcrba nimirum in hortis non prouenit,nisi per seminationem deplantationem. Quae si non fiat, mitii crescit. Et tamen id, quod seminamus,nihil est quam terra. Id terrae mandamus: & ex terra iterum protrahimus. Ita etiam te habet in nobis ars, quae in nos ingeritur& impellitur. Hoc isdemonstrat, qui me docet. Is illud ex lum: ne naturae habet. Ex eo- dein ego non minus id liabeo. Sed tamen infundendum id S impellendum est. Fieri vcro solet, ut multae crescant herbae, quae non seminantur, ae optimae sunt. Sic docilcs naturae multae sunt, quae non scininantur, sublimiores iis, quae feminantur. Talis est virtus terrae, tale es lumen na-
η tινεν iurae,Vt utrinque non cessent aut feriuntur. Tu inter in tui horti tantumia..' rationem ac curam habe. Solerterenim inicinus homo factus est. Qui si cum externo sedulo agat & mutuas operas tradat, tunc certe ex ic diacet ipso, quod docere cum nemo potuisset . adeo, ut admirationi omia bus futurus sit. Hoc modo initium suuin lunatant artes operum naturalium.
r. tu Iam vero qu's Mcdico parciacit, quod plantago Menstruum sistat, z 2, cum tamen an illa id non videatur uvi, huiu, vivariis spei tuast tolus scilicet creator. Is M dico hanc cosmiloacui dedit,ut ii Icat,& tamen,
262쪽
quid discat, nesciat, adeoque ex vi discat creationis secundae, quae ipsa est
lux naturae. Porro autem refert, qui id cognoscatur&manifestetur Viae vias nempe septem sunt, quibus artifices evadimus. γε Harum prima est: quod ut pius fit ac arcana ipsa monstrant, spiri- , tus ac angeli artes docueri ni vel doceant. Horum vero doctrina alia non fuit, quam sicut Magister in puerunt ingerit, quod in ipso ante est. Sic et illi artem manifestarunt. Frequenter autem in neccilitatibus id hominibus accidit.
Secundo, homo saepius homini consilium dedit, aptu & idoneum,
quod tamen non intellexit ipsemet dator. Hoc enim in casu lumen natu- siba harae in altero cilicaciter operatum, & quod bene vel male cessit, annota itum est. Leviathan enim nunquam feriatus est, sed suum malum subinde etiam in medium iactauit.
Tertio multet artes nobis reuelatς se ni per eXperientiam fortuitam, i κ. dum nimirum pro opinioncsua quis quid tentauit, quod ita successit. Id , ergo lumen naturae ita praeparauit,& aegrum codeduxit,qui tamen antea idem neglexit, A pro nihilo habuit. Ita natura ex suo lumine id tandem ita produxit. Quarto, Multi etiam Magi artes assecuti sunt, Velut Nigromantici, . se a Necromantic Pyromantici, Geomanticis Pyromantiam & Geomantiam astralem non intestigo , sed quae in sortilegiis versantur &Hydromantici. Hi uniuersi per artem diuinationis de alias artes multas patefecerunt : non quidem ex vi artis, quod arbitrati sunt,sed lumen naturae ita illa patefecit,cuin fuco & dolo, ex vi telorum cupiditatis. Sic enim lumen naturae cum homine ludit. Quod si artes ex sua virtute id praestitissent, res certe hodie adhuc multis ignauis codem modo succederet. Artes enim hoc modo impetrare non licet, sinetide vehementi,inlumen cum cupiditate ignea intenta & directa. Multa tamen in sortilegia tandem desciuerunt. Quinto,inultae etiam artes productς sunt per Chironiantiam, tum s. p. se nimirum chiromantia manuum,& chiromantia herbarum seu ligni, chiromanticum solertem ac artificiosum fecerint. Nec enim immerito apud veteres chiromantia in tanta dignitate fuit. Quanquam nos eam hodie ad diuinationes tantum impendamus, quam tamen veteres ad indagandas artes exercuerunt. Hanc chiromantiam nec ego quidem repudiabo, sed pro inuentrice artium omnino sabebo. Sexto, Artes multae etiam per Physionomiam inuentae sunt. Phy- ι piso sonor a vero ars cst,quae indicat talentias intrinsecus absconditas,non in homine tantu,sed in rebus ecia crescentibus,in qui b. omni b. Dexterio. hk Κ i
263쪽
Arab ui ra interna cognoscuntur. Hoc modo uniuersa sere Archelaica secreta
Septimo exploratae etiam artes sunt performam,dum forma t-mam indicavit,ita ut simile simili respond ret,cancer cancro, rinaso 1 1. 'rimae &c Velut & serpentina veneno serpentum,& similia plura.
- Huiusmodi inuentiones artium plures quoque sunt, ut quae fiunt per Astronomiam, per Philosophiam, per scientiam herbarum S rerum naturalium,de quibus omnibus peculiarem libellum condam, ex quo mnia facilius ac planius intelligere poteritis. Gihimia Plurimum etiam tribuo experientiet,qua quis sibi aliquid proponit, velut in Alchimiis, ubi inaudita& minime credi bilia multat ductitur, ex quibus foecunda scientia,& inlumine naturae insignis experientia colligitur. Et deierare cquidem ausim, quod experien tia illa summum & sui titillimum in Medicina fundamentum prodiderit. Extra illam ctenim
quis tandem Medicus erit,aut quicquam sciet intelligetue. Iain vero ex hisce deliberate vos, an nouum ego aliquid scribam, ex quo scribam,& unde id desumam. Non enim ex vestris libris: quos una vobiscum recta ad Vulcanum. Et iudicate tandem, an ,ut scribam equidem,mihi permitti non debeat, vobis etiam cane peius ringentibus. Sed ut haec hic abrumpam, dc ad describendum caducum redeam, arbitror equidem, eius caullam, originem, ac signa latis accurate tradita esse, ut iam sola curandi ratio proponenda reliqua sit, quo,quod incepiamus , tandem ad calcem perducamus. Vos autem in uniuersiim omnes, qui vel Medicos agitis, vel haec mea opera legetis, valde rogatos volo, ne iudicium de me nimis praeceps feratis, sed ad finem tractationis illud omnino suspendatis. Nec vobis ostendiculo sit numerosa cateruae rum,qui se mihi opponunt. Et cogitate, plus utilitatis ferre lapidem molarem unum, quam omnia in montibus abdita saxa. Sicut enim molatis lapidis ca conditio est, id officium, ut nunquam quiescatsed senaper rotetur & molam verset; sic iugi ter etiam exerceri medicinam fas est. u-tes quidem etiam in monte abdita lapis est: sed cui commodat Sine usu,
sine motu stat. Lumen autem naturae subinde agitetur,ac mola haec nun-οatu Ip quam quiescat. Alias intercidet*morietur.
N distributione curae, fas esse videtur, ut teneam processum artium, prout inueniuntur, ceu tradidimus. Maioris aute perspicuitatis gratia ... ordinem ita constituemus, ut cura canonica procedat,&deinde se uan- -- .lutarcana,vnuquodlibet psuoprocesi prout ad nos pertigeram. Etsi ri
264쪽
hic non uniuersi,quae professionis sunt inducam: ea tame cuiussi bet experientiae non minus,qua meaenaci committo. Nihil tamen hic omittitur,ne vcl litora quidem minima, quς ad hanc materiam requiretur.Sed& alii a nobis libri alias congesta sunt, in qui bus seorsim ac praecipue iuxta modum A nato mi aede Cadueo traditur. Horum lectionem his conscrre licet. Idem enim bis dicere ac tractare non soleo: Et inde Phliauot quidem ordinem reperietis, qualis in hoc morbo sectio venae institui debeat. Sic & in Godo Pharmacandi purgationes aliquot inuenietis, in caduco utiles. Quae omnia hic omitto: &saltem processum curae debitum propono. Cetera pro varietate rerum vel usurpari,vel excludi debent,quod perito cuilibet Medico commixtim c. ac, Primum autem,quantum ad curam Canonicam, regula ita habet, Mia... vi calidis frigida, fmgidis calida pellantur. Haec vero hic non valebit, nec in hoc morbo usui erit. Eius enim caussa nec calor cst,nec frigus, nec humiditas, nec siccitas: sed potius permixtio corporum, sibi inuicem aduersor um, proponenda est, non complexiones,non quali tates,non humores. Videtis nimirum, hanc eontrarietatem seu pugnam maximamelle, si duo Martes, qui unius Naturae sunt, sese inuicem sibi opponant, aut etiam duo Saturni,co modo quo diximus. Huiusmodi contrarietas scienda vobis & adeunda est, non calidum aut frigidum. Si aqua inferuens butyrum infundatur,quae caussa est huius stridoris&crepitationis ' Non certe qualitas, non complexio, non humor, sed ipsum corpus.
Duo enim ista corpora in actione ignis simul subsistere non possunt. Et de hac actione in Caduci cura omnino disserendum est. Cura ergoCa-
nonica,prout intelligitur, hic locum minime habebit. Praeterea autem aduersarii mei imperant etiam purgationes,Syru-pos,Confortationes. Hanc curam vocant regularem. Iam vero post per acta cura vos omnes iudicate, an ea regularis vel irregularis dicenda sit.
Mihi omnino irregularis videtur: nihil enim prodestiuuatque. Ideo processus etiam isti, vel nihil, vel minimum commodant. Quanquam curam arcanorum etiam illi alteri commiscuerint. Per ea si quid praestatur,id Recepto imputant,quod tamen potius obstat, quam commodat. D. m G Basis enim compositionis Receptorum in arcanis consistit. Illi autem Vim omnem ponunt in Laxati uisoc colocynibide. Hoc fundamentum quale sit, vos omnes arbitremini. t Quod vero medicamen Canonicum,aut remediii Regulare sit,id arbitror ratione alia inquiri non posse, uuam ut deinceps proponemus.
Fas enim est,processum teneri illum,quem ex ipsis fundametis haustum
265쪽
accepimus,spretis receptis omnibusDoctorum istorum Gratilium ,qui cacando omnia perficere tentant,non considerato eo , quod stercus ibi in caussa non sit. Quod si vero stercus causi, foret,ium in ipso haud di bio Regulares & canonici forent. c. ,,ita Cum Vcro cura quaelibet, quae aegrum sanat, Canonica sit: quae autecura q- non sanat,nec Canonica, nec Regularis dici queat: pri mo Canonicam
medicinam illam assumemus,quae prodita est per doctrinam vel sutvocare possitis spirituum, vel Angelorum. Ubi, quantum me ars instruit quidem,nihil superstitiosi cocurrere video. Huius enim quicquid est, id proditum est per similitudinem eius, quod in natura fuit. Et mihi quideca stat sententia, Chiromantiana, Phylio nomiam, Anatomia n, NigrOmantiam Astronomiamq;,5 c. hoc potissimum fine cincisisse,ut pereas. ad artem ipsam penetraremus,unus qui de hoc modo,alter ali O,omnes a. per Deum. Iam vero vel Angelus, vel spiritus mihi videtur satis idoneus, qui loco Magistrini naturalibus rebus me instituat. Nam quid uspiam ut .misi. ,.. Naturacst, quod ipso S fugiat,quo dignorent f Homini autem discendum ruralia omnino est ab eo, tui rem nouit, potius, quain ab co, qui rem non No uit. Aperitis enim periti & sapientes reddimur: contra, ab imperitis ad .dum Medicum faccre , Deus solus potest. Medicum docere,varia possunt. Quod Deus confert, nemo contemnit aut repudiat hominum. Nemo enim hominum cst, qui noS doceat, aut qui herbas ex seipti nouerit. Necesse est idem anare ab aliis,qui alii aut plus sint,quam homines. M dicorum vero hoc comprimis interest ut discant certam & compertam veritatem. Ab huiusmodi autem nemo unquam Medicus quicquam falsi edoctus est. Multi tamen cum his falli irruperunt Medici, qui legi timi Magistri doctrinam contaminaverunt,&super columnas mendaces Medicinam collocarunt... Velut, exempli loco, primo Ars quaedam sumta est a vi querciso,
.., iis . qui Caduci medicina est, si caducum habeamus, tui cadat ac laboret instar illius, cui remedium id manifestatum est. Hoc autem Medici neglexerun morbi indicium obliti sunt, ac errorem inuexerunt, ut fides, h.e. Arcania visco inexsistens,obliteraretur. Iam v. Caducos ego quatuor indicaui. Hanc partitione hic sequemur,enumeratam quidc seriem hic i ἡ-- non obseruantcs, scd in Arcanis mentionem facientes , ad quod genus --. quodlibet faciat. De visco ergo hoc loco no late,quod utilis si in caduco aquoib, cu eo , qui ex A stri s Elementi aquae genitus est. Prodest autem peculiariter in moribus,&dii separat coniunctionem caducam veneris es Luna Lunae Saturnique,&Saturni ac Veneris. Processus cius ita se habet. Accipite viscum in ascendentibus signis huius fabricationis,&
266쪽
contusum in potu da pondere semunciae,usque ad gradum tertium,iter denuo ac tertio &sanabitur. Simplicitatem autem&breuitatem huius
Medicinae admirari pollis in morbo tam longo & raui. Sed quid videtur ti bi de hora& tempore quid praestent 8 Haec ipsa quoque indicata retrodita sunt aegro: sed obseruationi non sunt mandata. Notata quidem Medicina suit, non autem similiter Ascendens. An vero ridere mihi iro integrum sit, quod videam, tot scholas & Academias circa vii cum laborasse, & in quicqesnecisse ZApage istos Doctores.Ne semel enim A cen- rt..hm dente ipsum considerarunt quem Magnum Ylech ego voco, sine cuius o γ' cognitione Medicus totus rudis est. In artibus crgo susurrabundi obuolitauerunt, velut crabro in Ocrea. Quid mirum, vos sanare neminem polle, cum Ylechi omnino ignari sitis. Quis ergo in Doctoratus statum
Ars alia etiam prodita est tempore Tirio nis,suadens ut aeger bi- Tim --bat sanguinem hominis decollati. Quo facto,aeger conualuit. Hinc quid concludes aliud quam veritatem artis ista ratione, quod tum temporis facta sit concordantia Astrorum. Nisi cnim astra vincantur ac superentur, alias horum nihil fiet. Vos autem Medici bibendum sangui- -- nem exhibetis sine praeuisione Astrorum: quo remedio plures occiditis, ' quam lanatis. Proceilus autem cius in hoc consilist, ut in coniunctionibus Leonis,Tauri, Arietis, Scorpionis, velut&Martis, Iovis, Mercurii, Solis, illum administres calidum,&festinanter,caducis nimirum illis,qui 'illorum Astrorum exaltationem ferunt: idque hac de cauila, quia Astra
in sanguine tota manent, donec is refrigescat. Maturoergo iudicio san- .
guinem iudicabis. ne is ab Astris infectus sit. Qui si infelius sit,non bibatur, sed bibat' anus sanguis. Hausto facto aliud non fit, i quod Astra in
aegroto renouentur,& sanum vincat aegrum in omnibus morbis,si in suo Ylech ministretur. Et haec sunt Arcana ex Astris, de quibus i i modo des parati ibi plura scripta reperiuntur, quod obiterLectori indicatum
Et hisce adducti tempestiuum videtur claudi artes quae per os in- uisibile proditae&manifestatae sunt. Illis autem Auctoribus hoc tribuo, riis quod huiusmodi a tes innu neras comprehens as habeant. Cognitionem imm enim habcnt plenam Astrorum, & eorum qui Astri, praesunt, quorum nobis usus est. Itaque Mad ci discite, si scite. Sicut ergo per spir i tus,vel Angelos tam malos ut vultis quam bo nos arte, proa x sunt, quod tamen solus Medicus iudicare potest: sic , uia eo se modo ctiam pera ni omnia artes in uenta &productae sunt,quado sic. homines de his iliaci caueruat Deos aut,ut noctiali volutiet diuos, ut, h
267쪽
Aliis videtur Deum solum&unicum. Hi per somnum petitionis suae c5. potes facti sunt,ac per insomnia ipsis oblata est sanitas,noc est, medicina idonea, qua sanitati restituerentur. Euenit autem hoc non Christianis tantum,sed & Turcis, Ethnicis, Saracenis, Iudaeis, Amalucis,Persis, E-gyptiis&similibus. Credere autem minime possum, has patefactiones ex coelo descendisse, cum Deus tantum unicus sit. Sic tamen statuo,di 'cipulis his ipsam Naturae lucem ista tradidisse. Quae cum sermonis ex- ors sit, idonea per somnum praefigurat vi verbi, quo Deus interiorem
ominem in lumenNaturae constituit. Haconim a virtute ipsi docentur. Interim in hoc errant,quod pro Magistris habuerunt alios,qui tales non
Cum autem Naturae lumen tanta nobis per sui cognitionem bona conserat, quum est,ut hoc Ioco ledicinam indicem, ex cranio desum ... . tam,quod caducis ministratur hoc modo. Os hoc capitis ipsissimum ce- ' ψῆ trum est. Quod si potetur,homo sanescit. Eius auteni processus longe est alius,qua fictitii illi Medici eonstituerunt. Limauerunt enim ipsi omnia crania,&ea potanda dederunt In quo nauci suum antiquum morem tenuerunt. Ossiculum hoc crucigeri numismatis genus est latitudinem αν Mi non excedit, ac angulare est,pone fissum,nec in omnibus reperitur cra-j..A.. niis , Verum in aliquibus tantum. Astra enim illud findunt, non corpora, . aut natiuitas. Huius ossiculi limaturae pro una vice potate tantum: qu 2 ' tum eius est,in paroxysmi principio ob exaltationeLunae. Ita haustus il--λ., lico primus iuuerit. Ipsa enim experientia testatur, per hoc coniunctio- t nem in orbi separari ita,ut utrinque nullus denuo fiat congressus. Hanc
, ' , .. Naturae lucem solertissimam omnium Magistram iure merito vocare possis. Nam quis hominum hoc ex scipso scire vel inuenire potuisset ε...,. Praeterea etiarii accidit, Vt consilia quandoque dentur ab his qui Ara i a rem ipsi nec norunt, nec experti sunt. Quod ipsino quoque per lumen
Naturae fit, homines instigans subinde,Vt arcanaeontinere non queant, i , ,. sed omnino prodere cogantur. Sicut enim flos in campo ex terra erum-
pit,non in sui ipsius commodum, sed ut pecori pro cibo sit: ita eodem fi-- ...t' ne ipsa quoque Arcana Natura extrudit, quae deinde proba inueniun- cir με tur. Hoc modo scinina PCeoniae in principio suas a&consulta sunt,quia
pulcra descite colorata fuerunt, ut scilicet adhiberetur mirum miro. Et natura talia multis modis reuelat,dum res minii trantur de propinantur, aut ob raritatem, aut caritatem, aut famam , in quibus deinde virtutes
simul aliae quoque latere deprehenduntur. Seminis ergo Poeoniae magia' honor de existimatio cilc debet, non prout veteres eo vii fuerunt, sed si adhibeatur processulegitimo.Visci enim cst,astra pacare de cohibere.
268쪽
ne in paro xystium efferantur, dum exaltatio fabricatur ex terreno astro. Saturno & Luna,& partim ipso Ioue,5 plerunque in pluribus ctiam caducorum morbis. Beatus enim est spagyricus,qui Astra Phinoniae concordare ad Astra terrae, & eadem in sua exaltatione ministrare potest. Et correctio eius in hoc posita est, ut propinetur ad praescriptum coniunctionis, ac ita mini stretur, ne ipsius Astrum in coisore secedat aut consumatur, sed Piconia semper Rectrix sit,&corpus sanum tueatur. Sed Medicinas etiam depromit experientia. Ita Antimonium Per io,. transmutationes rerum praeparatum est, eoque redactum, ut indulcedinem abierit. Haec ab infantibus lincta, caaucum quendam sanauit forte fortuna in illoruin numero versatum. Iam quis Antimonii usum Aisti ..di Tradeat, aut non vellementer amet,cuius vis postmodum tot casibus ν mire profuit Z Et inuentio haec pluris non sit uniuersa ipsius Avicennae doctrina Ceterum in Antimonio vis ac Arcanum tam potens late ut paroxysinum etiam vehementissimum, hoc est,igneum tollat. Et talem inuentionem quis aspernetur quis reiiciat i ob id scilicet,quia in libris dis. ac lyra Galeni canon continetur Qui tamen uniuersi, si ad hoc Arcanuconiserantur, nihili quicquam sunt. Huius autem praeparatio de I
al bis descripta est in modo Ideo illam hiert pcti otiosum sit: in xime cum peritis omnibus de illa satis constet. Ordo cius hic est, ut grana 9. ante paroxysmum praebeantur: in medio auteparoXysmo grana s8. mos iugerantur, quacunque arte possiunt:&post noram unam a somno iterum 9. grana. Id repetatur,quoties opus cst, vi quo ad paroxysinum tertium, qui postrem us erit. Porro autem artes etiam inuentae sunt per Nigro manetiam de αυ- AHis Onto ad Caducum salutares,nci ccx Auro &Corallis. Aliae per pyro- u 'ta manticum sortilegium, ex Crystallo,unguibus,visione. aliae per Geomatiam literariam, cum compassis,plumbeis imaginibus,cera,virgulis,cat cremo delis,&c. Sicut sortilegia explicant. Sic ars Vulturini seni per Pyroma- H. itiam inuenta est. Vtraque tamen est cum sortilegiis. Interim tamenna. ἡ ν. turae lumen artem hanc probati it,no ex vi artis potentis,sed ex fidelitate inuentoris. Huius artis praeparatio talis est.
si a paratio auri pro inuentione Nigromantiae est, ut sumas illud per 1 Antimonium,adsumtinum finitum,S in laminas ductum. Hasce menta cum laminis Saturni, obtectas ad horarum i . patium. Postea si m, 'at separatio, S in vino ardente probe alcoli Cato instituatur digestio in t ' fornace idonea ad dies zo. circiter. Separetur in Balneo lenisti me,& li
269쪽
quor asseruetur. Huius dolis . sexies,liora una ante paroxycnum,& intra ipsos paro xysmos, mane & sero similiter BR donec paroxysmus se-Xtu, transerit. Licet autem exaltationem astrorum hoc loco N igromaria non indicet: obseruatur tamen in eo,quod in paroxysmi principio dari iubetur. Medicinae enim omnes, quae ad pari xysmum irasci crim-tur,originem suam ex astris sumunt. od licet Medicorum multi non in elligant,ac modis aliis explicent: nihilominus tamen ipse morbus ecci us caussa docent, quod astra moueantur, & non corpora.
c. .s.. Orallorum pro Necromantiae ratione is modus est, visibtilissime
Micrantur,&per Alcool vini tarn diu mittantur. donec rubor omnis corpore corum abeat. Id digere donec liquefiat. Huius dosis c g. quo uis mane, 'sque ad quartam coniunctionem & inotum. Duo haec remedia conueniunt caducis, si exaltcntur in Leone, Sole,& Marte: & respiciunt comprimis igneam complexionem Astrorum. Et licet nec hic quidem astra secundum suum motum proponamur a tamen administratio quotidiana. quotidianam naturam Alscorum viricit. Eadem ctiam ex vi arcana Naturam astrorum expellit, ut obiniit Ccant in suo motu,& morbum minime suscitent. Huilissimodi artes multae expromtae sunt cx pyromantia, quae per
ma sertilagium ad ruinistrata est acinuciata,velutii ci Berillos. ystallos,re '' alia,ut professio docet Artes enim tales innumerae sunt. Ex ij iis autem F, nonnullae excellentes admodum&cximiae sunt,uelut ricorna,quod per quidem praeparatum optime est,sed attendendum tamen ad astra est, ut in Elemento aquae vcriciatur,5 insignis aqueis exaltentur. Necat a vlla ibi signa opus est obseruari,quam principi una concussionis s. u Lo Z. Tu in enim Vnicornu administra pondei
pondcrc gravorum II. Douies vel pluries, prout astra aquosa incidunt.. Iltorum autem arcanorum acartium omnium haec natura est, ut vel simplicia ac sol taria, sine Receptorum congcstione adhibe muta Qui enim cadcin praeceptorcs tradunt, hi secrcta summa ira nt,nec ut bona: nes, de Receptis sine cognitionis fundamcnto blaterant. Eclicet non in solo Vnicψrnu liaec virtus lateat, sed in aliis etiam pluribus: sic tamen pyromanticis in .igi stris visum cst,ut hic hoc,alius aliud reuelaret, ex uno tamen doctrinae fonte omnibus productis, ac in sola rerum cognitione distantibus. Eadem foec unditate artes multas Gomoria quoq; prodidit,nema alias similes. In Cilicu autem propina-
270쪽
dis ratio alia tenenda non est, nisi ut dentur,quales per se sunt.De his honorum Medico sit, quod Archimagistri, qui per artem hanc discipulis Arcana profitentur, ipsa revelent prout discipulus in huiusnodi rebus intellectum habet. Is si sublimis ac solers exsistat,tum arcana ipsi quoq;
excellentiora communicantur. Sin minus, minora5 vulgatiora : 'ne fors arcana accipiat, quae non intelligat. Geomantici ergo hi de Cain phora Mumia 5 Spodio, &c. artes inuenerunt tantum, quia doctiores non erant. Itaque piritus Geomanticus maiora arcana ipsis non sug- gessit: & tamen est una omnium inspiratio, pro conditione,vidiximus j.l-- Astrorum, non pro rcipi tu corporis. ω Mi
Huius etiam generis sunt Arcana illa, quae vel solis infantibus vel lis adultis commoda sunt, velut A seorsim quadam mulieribus,quaedam virginibus. Cum enim Arcana pro selis infantibus quaererentur, Iaca inuenta lucrutar. De iis ergo profundius inquiri non debet, qua prout data sunt. Quod Sophiit Medici non intelligunt,qui plura subinde ex re qucrunt, quam habentur. Cuius conatus haec caussa est, quod
artis ortum ac metam ignorant.
Ex arcanis per Chiromantiam inuentis unum est Plantis . Eadem vero multarum aliarum etiam artium inuentrix est.Nihil autem se iactet
Medicus, qui aites veras inuenire non potest Ad in solis picturis obteri qtur. Quis enim Medicum illum celebret,qui artem tuam probare nesciat ξ Sca vestri in meis libris immemor non ero :&in scholas vos multo πιι ην -- celebriores deducam, quam rubri vestri Doctores faciunt: meri nimirum Beant. Is enim Beanus est, qui tumultuabundus suam artem quaerit, x discuriat,ves uti qui sensus quinque omnes exceptis quatuor habet. Vt vero arcana ex Chiromantia, quae non exspiritibus aut sertile--o. siis manat, sed ex ipsa natura &inuentione Naturali oritur explicem: si sciendum est, chiromantiam plantaginis,& chiromantiam caduci aeris, ' chiromantiam & sormationem unam esse. Plantago itaq; tota,cum folia is &radicibus in ascendentis ascensu danda est. Hoc si ter repetas, paro
sim in nullum deinceps senties. Ascendens enim iste huius chirom, tiae una similitudo est. Ecquid tibi vero Receptarie&syrupi potade a canis his videtur Z Quod ii cognoscendae Naturae operam impenderetis,
tunc ex facie eius externa sciretis,quae intus laterent in Natura. Qui vero,cum adeo imperiti sitis, artes inuenire queatis Quod si Auicenna v ster, Galenusque ac Vigo, dcc.in podicem Diaboli inuolaturi sunt : quo tandem quaeso vestrae artes crumpenti uniuersae ad orcum. Ex chiromantia simplicia plurima sumuntur: quae tamen ob mul titudinem luc omnia recenseri non possunt. Plura in meo Herbario via