장음표시 사용
271쪽
explicatione uberiore haec omnia desiniam. Nec enim parum in hoc situm est, ista perspicue dc dilucide enarrari, ut ratio teneatur,qui artes ad nos descendant, & quo sensu modoque intelligi debeant,ut etiam Me dici imperiti i sta comprehendere possint, qui alias coeci de coloribus loquuntur & iudicant. Diri in De Medicina autem hominum ipsa quoque Physionomia docet. G.- L physionomia enim morbi desumiturPnytio nomia herbarum,&c. Sicini. . . enim simile simili aptari docetur. noceri nos aliunde, omnino opus est.
Nostrae enim Academiae veritatis nihil profitentur. Sic in caduco ignis est Arcanum Hirundinis: in Caduco terr ph
cu' i pauer . inCaduco Aque, Crystallus: in Caduco Aeris, Terent abiit. H cautem admin stranda sunt gradibus ascendentibus, aio. usque ad 6o. ycl Δι. ῶ 7 o. pro initio ascendentium De his autem per inuentionem naturalem Arcanorii reuelationi bus tenendum est,quod praesidium magnum in ea collocari debeat. tura enim vos nihil mali aut fraudis docet. Quae sicut hominem v-
num alteri similem produxit, sic similem quoq; morbo Medicinati iam . fecit S faciet. Et hic ars sita est,quam quaerit Medicus, non Brunsvigae, P non in Serapione,&c. Illius enim ipse quoque Dioscorides discipulus cisse cogitur. Hanc nisi sectemini, Medici haud quaquam eritis , sed meri
A , , Similiter artes etiam ex Anatomia profluxerunt, dum forma formae nai m. coniungitur,indicans id ad quod occulta sep abscondita virtus subfo ma,conducit. Evidentissima haec res est in Ai oro,cuius Anatomia non informa ina,veruetia in colore, in natura, in astro,&c. similis est caduco
O Elementi Aquae&Aeris. Scire ergo debetis, Acorum administrandum . . cssic non conditum,no d solutum in sua Anatomia, pro ratione sui astri.
Forma enim vellicat ac monet omnes Medicos, ut discant hinc Rcce pia ita conci n nare, ut si Anatomiae decedat pes, res reponatur: si deficiat oculus, oculus resarciatur,sidens absit, des inseratur, &siccum membris omnibus,vsque dum homo integer fiat. Ab integro enim homine homo sanatur, & non a mutilo, aut diti luto. Quamdiu enim Medicina integrum Microcosmum inuisibiliter in sua Anatomia non habeat, an diu mancaesti nitas, & imperfecta Medicina. Ideo non ex Saluia, Laucia dula, Maiora na receptum integratur, sed ex membris, ruae innacia in Academiis considerata aut explicata nunquam fuerunt, quarum Antistites meras sulcias tractarunt, applicantes calidum frigido, constrictiua laxati uis, per quas nugas nemo quisquam unquam ad solidam Medicinae cognitionem penetrare possit.
272쪽
Porro vero ipsa quoque Astronomia coeli & trium clementorum iarcliquorum cognitionem morborum omnium docet traditque. Morbo a -- cognito, iam iudicatu facile est, liuod, ita ae astrum dedit, per astrum ite- 'rum auferri debeat. Hinc irgit ars phlebotomandi. Quam quia in sitis propriis libris explicui, hic non attingam. Quisquis vero Medicorum Astrorum imperitus cst,is Medicus non est, sed tentator. Iam vero flagitiosius facinus nullum est, quam tentare in iis rebus, quae corpus ac Vitam attinent. Et hoc est, quod nos orare Christus docuit, ut ne intentatione inducat Dur.Tentarc cnim quid aliud est, quam imprudenter d incerto agcndo,Vitam ac corpus laedere uic liud enim agimus, id cum intellectu pleno agere debemus. Nec enim super nobis Deo benc placitum est, si in inscitia de vanitate ambulemus. Nec ea nobis excusationi erit.Ora -d una est ergo,iae poena tentationis nos obruat.Non enim , se Vcire Medici est. Vbi uis autem Magistri suppetunt,a quibus Medicus doceatur. Hi non in Academiis quaerendi. Illic enim qui agunt, non nisi priuilegiati moriones sunt, qui bullas &priuilegia impetrarunt, ac praestito iuramento sibi cauerunt, ne qua doctiores reddi debeant. Ex Philosophia scientiae omnes dimanant. Praedictae enim artes o- Ανυν νηnem Philosephiam constituunt, quae per illas inuenitur. Nec enim ea ex opinione ac pliantasia procedit, sed ex probatis ac scientificis Magistris, ,hi. -- quos nec Aristoteles, nec Plinius, nec Dioscorides&c.unquam nouit aut habui.Cum his ergo frugi se Medicus non facile conserat. Necessc enim Hia. est,icduci quemcunque Medicum, qui sectari vult eos, qui nunquam didicerunt. Veritatem enim ac artem ullam quis nouit sine Magistro i Nemo. Veritatem animae nostrae ex Deo scimus. Alias de ea nihil nobis constaret.Sic veritatem Philosophiae ex natura hausimus, quam ea nos docvit citra otiosas phantasias. Nimium enim speculari idem est quod nimium nugari,aut orare. Et sicut Christus seipsum in persona hominum oculis exhibuit : sic in natura quoque personales Magistros habemus, exquibus Philosophi nascendi sunt, non nihil videndo,sed videndo omnia. Viasus enim & tactus, veritatem testantur. M ultae vero nugae oc precationes nihil impetrant.Sedulo ergo vobis hortator sum, ut Philosophia minime despicatui habeatis, sed eius plenam possessionem vobis vendicetis. Sic
fiet,ut genuinum Medicinae fundamentum attingatis. Iam vero Alchimia eximia & sublimia arcana multa in lucem CXtu- A u, selit: non quaesita quidem,& tamen inuenta. Quare Alchimia cuiuis ina. Althini gna S vcncrabilis sit. Arcanorum autem multa sunt in Tartaro, in Iunipero, in Meli ita, in Tinctura, in Vitriolo, in Sale, in Alumine,in Luna, in bole: Quae tamen hic vitandae prolixitatis gratia omittuntur. Ex uniuerse
273쪽
sis tamen mihi notis selegi unicum de vitriolo, quod vobis expi caturus
sum. Quo arbitror me plus prosecturum esse, quam si cetera omnia longa serie exponam.
m M.Lis Iu vitriolo autem est δrcanum de caduco quidem: sed apud paucosa proficit. Error autem e eo est, quod imperiti, dum res meliorare studet, easdem plerumq; peiores faciant, immemore s, se stultos esse. Hoc modo ipsum quoq; vitriolum correxerui,& arcanum eius profuderunt, eo rem redigentes, ut oleum Vitrioli Vsurpetur, cum tamen in oleo arcanu istud, quo in caduco opus est,non insit. Interim,quod Stentorum istorum proprium est,clamore suo cui cerunt,ut oleum pr seratur&extollatur,quod tamen ad caducum minime utile est: Velim me recte intelligi.ri istio Hoc autem verum est, quod volatilitas vitrioli caducum etiam in νεμ iii adultis curet,non oleum. Quod ipsi effundunt, id nonoouerunt Sic acti imponunt,& fraudem suam produnt. Quin&in oleo ipso, sine volatilita- operatio nulla unquam obseruata est. Interim adinc lacia illi non de γ' pudescunt. Vos a. omni studio id anni tam mi, ut in omni b. vestris artibus veritati operam detis. Et cum omnino uastitutum vobis sit,opemterre erotis: id quaeso facite ex certa peritia. Nibit corrigit ne peius reddatis. Bonum alli imite interim, dum melius inueniatis. Propter melioris a. inuestigationem, bonum perire aut obliterari ne sinatis. Suo loco&censiu libet habeantur.Si melius datur: Vetus remouetc.Sin minus, idc tenete. De vitriolo autem, quod indicanducenseo, hoc est, ut volatile eius, . . ' ad summu intendatis & co ncludatis, & Vice tertia depuretis magno igne, -- iis sensim aucto dc degradato subindc. I ta oleum in volatilitatem reducetur. ' . Hoeni mirum est id volatile, quod perire non sinetis. In hoc virtus est sanandi caducum. Administratur secundum astra Z eorum exaltationes. t. iii Nihil despera. Insta S urge. Solan. Volatilia astris imperant. Oleuma. mi tite, nisi volatile sit aut volatile secubabeat. Potentius a.&vuli secunduvires suas fit, si pellicanetur aut retortetur ad suum mensem. Quae aute hactenus de caduci caussa,& cura, quoad genus primum tradidimus, ea euoluite. Dcinceps fauente gratia diuina degenere etiam altero trademus. Amanter Vero etiam atq; etiam vos adhortor, ne qui duam despiciatis Nec hoc vos ostendat, quod conciuisthim ac stipendium publicum nullum ad docendum&profitendum accipiam. Nec vos quoque absterreant obtrectatores mei, g cofertim in me irruunt. Hos pun- eunt culices, qui breui morionem suum parituri soras sunt. Multa a. alia quoq; arcana in hoc morbo sunt, quo tu hic mentione non facio. Quod si V. studio vestro acamore,&sedula lectione me flexeritis: illorum nihil
Vobis lupprimam, scd deinceps librum integrum edam,ex quo de omni
274쪽
bus gustum plenum sumere poteritis. Qiuae quide iam simul his quoq; atri
posui iliam,cum spere, vos desiderio de allectu maximo haec omnia lectu- roscisse, sed praelum mihi anser quidam intercipit,qui alienam solii Vo'rat. Putant nimirum,si mihi pr tum negent, se cetera uniuersa iam exan'tlalde. Et tamen tuo temporc ros e quoquc proferentur Mihi ipsi vero in confesso est, quod ante suum tem pys nihil producatur. Et festinatio ad exclusionem scelus nihil confert. Si vero solii nando aliquid maturari post et, ii ibrum certe asinina capita per me iam dudum omnibus satis prodita forent. Tractatus vero huius introitus ita constitutus fuit,ut vos Medicos admisericordiam flecterem: cum viderim, saccum pecuniae apud Vos P pollere scii prendere. In eo v. ars alia nulla condita est, si quae P nugas p cuniam ab nomini b. cmungat. Hac arte a. aegris nihil comodatum cst: ac Medicina insuper ipsa p huiusmodi obscuratur& contaminatur Medicos. Qia ire vel iam nouillime ad misericordia vos revoco. Sic n.cari- ca vos adiget ad lumen naturae, ad chiromantiam, ad Geomantia c-
ut in illis periti de iselertes latis. Ita fiet xl plurib. ct artibus nitidi&con'ipicui deinceps pdeatis,quam factum hactenus est. Quod si v. admisericordia in vos non fi stet morbus hic adeo funestus&miserabilis: ad c ritatem certe nullus viqua alius vos unqua compellere poterit. Una a bicvobis et tradidi non pauca d ero Medicinae Doctore,ut tandemas naticis illis pristinis deficeretis nexplicationen. ista fundamentum iii 'gulare reperietis, ex quo stoliditas vel ira iudicari potest: licet eam rubcis riteis Vtc unque inimatis. A legendis a. scriptis mei, nunquam desistite: icd in euoluendis illis strenues ergite, ac tuin vos, tum me exillis lyncerorandem cognoscite. Qua opera vestra id apud me impetrabitis, ut vicissim ego quoque scripta vestra sedulo pellegam.
qui 'assiori consi ipsi circumferuntur, Lector ma haec genHregula sed et, τι morarum omnis et tilitat spectet, rea aegrorum Uutem referatur. Cum vero omnia λάμ care ad repertinera Lector, neccsfirium maxime I, ut Receptorum Agoram,ac Theorio x Marumve, in auibus versam,
275쪽
cognitionem c intesimum intum habeo, adeos iudicare ρη sis, an auctor veraxi mendax sit. Hoc situ iudicio instructas non es: qui ex lectione quaeso ei modi re
haurire putas' certe omni raua. D em enim in eaponis, quae tamen,an vera vel
falsea sint, non um exploratum habes. Iam vero primum omnium est, ut veritatem ipsam cognitam habeas, o extra ipsim nihilogas. Hoc si non faciaου, Doctor bus omnino i tissimi s es, qui metiendo, opinando, augurandos victum ibi amia insquaeritant. Mare non immeritosus eo,ut apuIte, sam cerram ct indubiam Ga dicinae cognitionem habeaspris quam ad cultatum siri a ac libros legeris diuertas. Scitum enim vobis eis, in ore versari omnium hanc opinio em, quo romotis per addiscendam Medicinam aptior sit, quam altas non Magi fer eos cns. Idem tu quos steris, ad intelliciumsim aptitudinem medicina cuius capiendae re stiriens.Iam vero inseptem liberalibus artib. praesidium aut sun mentum nusium et , quo rectius iudicium de medicina formarepo s. Eae enim te non docent ab , quam ut auctorem Usum no violes,ac eidem sive verasiue mendacia duo, alip seris. Si ergo tradicandae redicinae sundamentum in septem liberat,bus artih. non comtinetur ; ceraestri quam in medicinam introeas, omnino aliud quido ces, o curabis it in Phil ophia o bonomia Magi fersis.Si a ser in his esuam eno cum dine tibi rasee io Assipatet, ac exte sepromereiudiciumpore an aucior vera vel si proponat. Hi ergo tali praesidio in tracta adsis, Lecti , hunc tibi de caduco meum librum legendum commeudo, rogoi,ut non ex ceteris auctiribusliberalbum a num meiudices edad capiendam sui aiunt probam in igne in quo aurum isa γ-gentumprobatur, medericas. De Caduco quidem etiam Bisi leae lui euro sum sedus,prout auditoresn rc eram.Si auditorram Molligi sint alii: a meae iam Lectionu fuissent. ii ergo ac abi auditores haec meapraesenti.ἰprobe cognoscar, n e leuiter censiti LMquod vitaeρericulum coucernu. Non cult prouenms quaerendus est a Graia cosedi in GVedic , ac gloria honori Dis. Iuxta autem etiam consiliarandum es I. O. Relbua huius Praefarion sisi de Mur.
E morbo caduco iam ante quidem libellum in lucem edi,
di. Is vero generalis est tractatio, genera omnia continens ustatiora. Praeter haec autem genus quoddam peculiare est, quod nec
276쪽
secundum caussam, nec curam prioribus simile est, adeoque nec ad illa reserti debet. Hoc autem genus est caduci mulierum,ex utero enati. De Disi hoc non immerito liber peculiaris conditur, sub parte duplici. Prima a.
set de discrimine caduci matricis, & caducorum aliorum extra matricem. Secunda tradet curam,cum requisitis omnibus, quae huic explicationi debentur.
Cum ergo hoc loco mihi scribendum iterum sit: denuo compellor
ad vos monendo, Medicos, ut serio &sobrie, hunc, te quo tracto, morbum expendatis,eiusq; cognitione ex veris &antiquissimis Magistris petatis, non ex inicis,quae a Sophistis undecunq; collectae sunt. Vos de verocouiuio gustate sita saturi discedetis. Amicis enim satur nemo fiet. Desi- Mia, .
derium ergo vobis sit, non in Academiis discendi, sed in ipsa natura, sicut Misi ante satis a me moni iratum est,qui S unde Medico discendum sit. Cogitate ergo ipsi quanti temporis ca iactura sit, quod in spatiosis illis com
sine flagitio memoran tu r,aetate in vestram obteritis Z Quid vero cita hoc st,quod tanto feruorcRhetoricis nugis studeatis, quae tamen Medicum o G snon faciunt, sed destruunt ξ Et quid vos in Logica vestra ac Dialectica xenamini, quae non solum ipsi Medico aduersa est, scd naturae quoq; lu- - ώ ς men per vim reprimit&estuscati Ista cnim non natura dat, sed nius ater qui in vestris oculis colpicuus, de fanaticis illis studiis iubilat. Tempus L. . . ergo pretiosum vanitatibusistis deinceps minime impendatis. Ecquid ramhos tandem vero id sit,si in bonis literis ipsi Vergilio praecellatisi Respondete milii,& dicite,an Vergilii opera uniuersa Medico uni aequiparanda sint, ii is unicum quoq; lapsum saltem nouerit Z Iudica quaeso,uter horum corporis dignior praeses sit Z Qui a. critis deniq; , si incri Lucani, puri Ouidii, puti Horatii natist Vrgente angustia, cui quae , quam vobis inet ui esse possitis muliebri vestro garritu i Deierare vobis cquidem ausin, quod
elumbis Macri,poctarum omnium minimi, versus pessimus etiam nobi- hilior multos poetis uniuersis,ipsoq; adeo Homero. Ecquis .adeo fun-sus aut stipes sit, qui morbo aliquo detentus, non uniuersum stupocina, suum Graecii, suum Hebraeu cum minima ct suae valetudinis cognitione aut reparatio ne permutaret Putasne v. tam Vergiliu si ipsum Horatium suae stoliditatis, cartis illitae ante obitum non poenituisic Quidv. p cnitere possit Medicum Ne gry quidem. Etatem n .suam obtriuit in arcanis, vixitq; Deo & naturae vel uti Monarcha singularis terreni luminis. Quo autem faciat nostra omnis sagacitas, prudentia, ratio,sapientia&c. Si eam 'egenti & necellitatibus prcsso nostro proximo non nupen-Pars IV. nam M
277쪽
damus Z Quis vero lapsorum , clamauit unquam, Dum.1 serua 3 Clamitant autem uniuersii Merua Hippocrates. Huic enim hoc ossicium destinauit Deus. Hic in natura vivit, ac luminis naturae artifex est. Quid Terentius tuus cum Davo Z Nugari,blandi ri,asientari, opera oris sunt. At opitulari, prodesse, iuuare, munia sunt cordis. In corde crescit Medicus, ex Deois inviis,is procedit,adeoque luminis naturae&experientiae domesticus est. Itaque hoc discatis velim. ut, si aerumna SI amictio premat proximum,eius iuuandi non animum tantum, sed de copiam habeatis: non ut nares obturetis, oc transeatis, sicut Scribae ac Levitae faciunt, quibus etiam Poetaeas simulantur ac omnes,qui os suum pro Deo habent,& opinionem pro cc ,-- .n i bis nihil impetrari potest. Pencs Samaritanum autem, hoc est,pe-M.diam, nes naturae peritu, scientia ac auxilium est. Hinc intelligite, nihil unquam i uspiam esse, a quo plus fidei opisque intimae exspectetur,quam a Medico. In hunc demum vota omnia omnium recidunt,vanescente omni hist ria, Iuris prudentiaque: id quod usus&caenius comprobant. Sanus quiadem haec non concedit. Donec enim instar frondis viret, claua ipsius ceteris ornatior est. Idem coma etiam Poetastris familiare est. Vos autem ego Medicos uniuersos rogo, obtestorque, ut ad inia
sericordiam flectamini per id quod a Deo vobis aegri commissi sint, ut. -- ipsorum rationem curamque sedulo agatis. Iudicare enim vel ipsimet potestis facile,quod Deus Medicum non constittierit,ut perdat,sed ut scinet: ut desperet,sed ut passim ac omnibus intrepide succurrat. Quem vero in finem nobis data spes est, nisi ut plus faciamus,quam fieri posse via deatur Z Si ergo deprehenditis, ex libris nihil proficuum ac salutare a v bis crui posteriam certe vel ipsa vestra coscientia iudice cognoscetis, lor ge alia ac plura, quam 'l scripta sunt, consideranda& indagandae illa. Me-- - -. dicina n. ne hoc ipso quidem momento ad suum terminum ac fines d iam ηεα- ducta est,sed assiduo plura subinde ac maiora disci ac cognosci pol sunt Cetcrum de hoc caduco hactenus erratum grauiter est,tam quoad
Mia his cognitioncm cauilae,quam comprehensionem curae. Et si vero is error
'- piacularis,adeoque mam stus si t: dolendum tamen est, non deesse, qui is ' ' illum porro velare ac patrocinio suo tueri non subuereantur: quasi vero in cartis illis, imbus at quot impress litcrae sunt, statis nostra uniuerti perscripta sit, nosque ceteris arcanis ac mysteriis naturae in solidum orbati vivamus. Et hoc omcndiculum soli lii ingerunt, qui ignauiores solis praescriptis de praeconceptis opinioni trias acquiescunt 'ecrcspiciunt ulteriau insalutare, illae vol nocentes exsistant. De cau iba cognoscit Peae nondam satis cons eratet ' pervestisa tia sint, ebia u. Sic ec Recceto ta rario mera coatatio Est,m. Urio a
278쪽
tis detrimento a scriptoribus inuecta, ubi nec ad complexiones, nec arcana,nec anatomiam, nec formam,nec membra quicqua respectum est, Mdeoq; illa iuxta naturae ordine minime composita sunt. Valde a. vos obstinatae cccci tatis esse oportet, P ex parte nulla informari vos patiamini,quq vera tandem in his ratio ac methodus tenenda sit , ut tandem lyram antiquam abiiciatis Nam quae huius caussa sit, dicam Nimirum quia Astronomi non estis. Ita vobis praesecta ala una est. Ita nec Philosophi estis. C
di t ergo alacti ain altera. Tacco,quod nec artes cognatas alias calleatis.
Sic ergo a plumis omnibus nudi, id unum sui licere vobis arbitramini,si vel Recepta legere tantum,vel describere, ac descripta in os scinam mittere pollitis. Id v. dignum Doctore monumentum sit 8 Nimis foecundus hic error est,qui discursu longo detegi ac manifestari posset. Quo vero loco modum componendi traditurus sum, de his volumina plura com- sleuero. Non possum tamen non hic quoq; insaniam vestrae Theoricae M cticae tangere, in qua utraq; nc quidem artis tantillum impensum est, licet loco apud omnes summo constituantur. Mihi crgo vos attendite, qui illas constituam. Quem si sectati fueritis: cum honore summo stabitis, adeoq; vos tandem de nouo ipsos constringetis,& in ignem ultro coniicietis Infando mihi vos id crimini datis,quod auctorem illum culi nari- τώδε, vin Vulcano exusserim. Quid vero id piaculi est Si ad culinas spectat :s--Gspectabit etiam ad rogum. In me vestros vos defigite oculos: & quod me
Lacere videtis, id vos aemulemini. Causarum morborum cognitionem, α Receptorum compositionem a me diicite. Et sic deinceps ab illusione rusticorum solita immunes eritis. Facile enim cogitare mecum possum, vobis iam eundem,qui olim mihi fuit, animum omnino esse. Donec remediis vestris usus fui,idem vobiscum palliis sim. Valde sane id excruciat,ac admodum infame est,si rusticus eludit Doctorem. Et tamen, nisi plebeio cognitionem maiore & sublimiorem is sibi conquirat, iniuriam non patitur, sed meriti sui iustam omnino poenam luit. Rata ergo sententia nostra stet, ut iam deinceps caussam S practicam caduci pnominati coscribamus: non quido ad norma veterii, sed ad tenorem ac basin fundamenti Medici, Φ cosistit in partib. his palmariis, Astronomianimi tu de Philosophia. Qua discursu eiusmodi explicabun- M. tur,ut hic homo anatomia integra sit maioris inudi, & ut Cosmographus non negligatur, sed ad constituendu medicum cum psessioni b. supra di
diis omnino coivnga. . Naturales n. artes ac scientiae omnes in Medico exoriuntur & manent. Et siquide sic omnes inuicem separarent,& parti-tim cociderent ita,ut Colmographus ad suu institutum, ad suum itide Α stronom',ac Philosephus,& Pnysiononi Chiromanticusq; &c. seorsim q
279쪽
diuerteret; t. imen coire iterum ac confluere omnes debent, si prodire Medicus velit vel debeat. Sicut enim Romam viae nulliae ducunt,quae Romae omnes confluunt: sic viae omnes etiam, li. e. artes, in Medico iun- νει- guntur. Perplexari enim is non potest, quin centrum eu punctiun circuli sit, in quod lineae omnes abeunt ex tendunt. Hinc ergo intestigatis, quod ex omnibus artibus prael: cam meam acTheoricam ita conflem,ut cog tur me laudare Cosmographus, Astrologus, Pitilosophus,Geomanticus, denique uniuersi naturales. Ex ipsorum enim artibus medicus nasti tur: quas idem deinceps viciis nexaltat ac illustrat. Medicus ergo quaeren dus integer est,nsi pars eius, sed omnia, quae ad integrum constituendum requiruntur. Breucina. hanc tractationem hactenus, boni consulite. Nec enim hic scribendi finem faciam : sed plures omi ino libros proferana. '
- Ergamus autem iam pertexere descriptioricin morbi caduci,qui solis
maus . foeminis familiaris, a Priscis S ocatio Matricis ic incongruis nominibus aliis vocatus est. Ubi enim error committitur in caussa: ibidem etiam siu erratur in denominatione & declaratione morbi. Hoc loco indigetabi- Sis aca tur Cadu in Matricis: ideo, quia in sola matrice consistit, de symptomatis 4 iis dein proditur, quibus caducus, scilicet extensione membrorum, spatiam O,conuulsione, spuma oris,&similibus aliis signis. De hoc liber peculia aris conscribendus est, quia dissert a caduco alio, subiecto, paroxysino, forma,cilentia, specie, persona& similibus. Cum vero is Microcosmicae ctiam naturae sit,& in omnibus ad communem caussam prout in caduco ue dictum est conspiret: quae & qualis eius conditio sit, iam deinceps e muli seu plicatius dicetur. Solis autem foeminis hic morbus competit, non etiam Vr' viris, nec ipsis virginibus. Virgines enim illae sunt,quaru matrices c per tessunt conceptionis, nec ad hanc irritatae,aut palpatae sunt. Quae auicinsecus sunt; hae omnes etiam huc pertinent. Et licet virginibus rarius a cidat: fit tamen is aliquoties in ipsis morbis ex culpa propria, sicut deinceps opera dccaussas multas recensebimus.
Principio autem docebo de Matrice, eius essentia&proprietate: quae ita se laabet. Sicut videtis coelum & terram sua testa includi: sic coniux, o clusa etiam est matrix, & omnia quae ipsa continet, quaeque . in ictile, menta habent per se, ut taceam degeneribus animalium & hominum. Vacua & inanis matrix, in qua suetus non continetur, per omnia similis est coelo,terraeq;,in qui b. nihil erat rerum viventium&sensibili u. Ei iesit nihilominus Sol,Lunaq;, Arbores' ac Herbae, Boreas & Auster, Metal- la ac Cachimiae, cu omni b. operationib. suis et citra homine prodierunt:
280쪽
sic eade etiam cum homine ratio est. Plane n eodem modo matrix quo'que sua in se astra,& horum corpora continet. Cum ergo homo ex mun- nseas ado iit,dc mundus, hoc est, Micro cosmicus mundus esse debeat: tunc ' ipsum ex matrice sumit. Velut enim primo ex quatuor mundi partibus creatus est homo: ita creandus similiter perpetuo erat. Cum vero cre torsemel tantum creet &postea desistat: ita hic quoque ccclos ac terra secit, & cam in matricem formavit,in qua homo concipitur, generatur
nutriturque, non secus ac extra matricem, si in auram prodiit. Sic CUO Vira se res unaest, vi ucre in matrice, &viuere extra eam. Foetus in matrice, vi-u:t in lirmamcnto Matricis. Ecctus extra matricc m,vivit in firmamento externo. I ta ergo mati ix est mundus minor,coditionem omnem ac na- Matri
turam in se habens coelorum &terrae. et .
Cum: crgo matricis dicta conditio sit : necelsario eadem etiam to-nuri
nitrui, A terrae motui, & ventis, de Lorindis omnibus subiccta erit: hoc salicua discrimine habito, ita od hic Microcosmi duo sin i, Matrix, & ho'mo. Homo ipse Micro cosmus est: ideo in se omnes operationes Elcmentares habet. Sicitidem & in matrice. Ceterum dii ferentia talis est. . Qua ratione distant a se inuicem, Mundus &Homo: sic differunt etiam h,m .is Matrix & Homo. Sicut enim Adam in mundo conceptus &natus est,
qui mund ipsius matricis suit, in quo iacuit: sic iam deinceps ista matrix
amplius cst,iedeatieminae ingesta S innata est, seruatis tamen naturis ac proprietatibus omnibus matricis eius, in qua Adam genitus iacuit. Iam vero homo mundus minor est, dc naturam matricis, hoc est, magni de parui mundi in se continet, adeoque uniuersas res& orationes naturalium corporum. Praeter vero hos duos mundos homo operationem etiam habet sensuum & rationis. Nam herbae virtutes quidem habent: sed operantur citra rationem ac sensus. Vrticae urunt: Ignis com- burit,sed citra intellectum. Homo vulnerat,iugulat,&c. at cum ratione.
Itaque hic quoque aliquod discrimen est. Quicquid firmamenta opcr tur,id simile est arbori,quaeincrescit. Hominis autem firmamentum E- 'lementaribus simile alias est, nisi quod per rationem opera sua perficiar, . non per impetum. Nam in omnibus rebus operatio una est: sed hae c subduplici specie sit: una est cum sensu: altera sine sensu. Pecora si sitiant,ad cisternam pergunt,& ad satietatem usque potant: Hoc fit per ipsius sen- ρο ' sum ac intellectum. Bibit autem etiam arbor in agro, sed sine sensu : cur pro sensu cit vis, humorem attrahens, quem animal cogitur sectari&quq rere. Vbi ergo talis vis est, ibi ratio praesto non cst. Vbi ratio est, ibi vis caexsulat. Hoc iam ad matricem accommodate. Etsi enim hoc iam adducta id propositum mihi morbum non conserant: nihilominus tamen,