장음표시 사용
611쪽
steterum ultor existeret & multos alios, & certe Paulum Apostolum Ecclesia non haberet.
salus autem iustorum i Domino, prote Zore una in tempore tribulationis.
Sacra litera redit ad solitas consolationes, ne credatur dura. si&bonae promissionis gaudia non haberet. Pol icitatio haec firma est, s A L v s iustorum a Domino: ipse quidem est nostra salus, per quem & pra etatem vitam capimus.&adipisci praestolamur aeternam. Tolerent ergo modo iusti peccatores, tolerent frumenta zizania, toleret triticum paleam, quia veniet tempus selectionis. Purgabit aream suam Dominus. Frumentum in horreum, paleas ac zizania in ignem mittet. Propterea autem dicitur PRO- Matth. 3 TECTOR. iustorum in tempore tribulationis, quia & in morte non deest, nec in via a malo eos superari permittit: unde huiusmodi tribulationes eos potius mordρnt quam devorent. Quare dicebat Ezechiel, Manus Domini erat mecum confortans me:& per Esaiam repromittit Dominus, si mater oblita suerit ut non misereatur filio uteri sui, Ezech. 3. ego tamen non obliviscar tui, ecce in manibus meis destri Esa. io. Psi te. Ipse enim est medicus noster qui & praebibit calicem tribulationis, quo nonnunquam nostris vitiis medetur,&perdura ac aspera sic a peccatis nos retrahit: veluti & cauterio quandoque opus habet infirmus quem sanare vult chirurgus. Itaque semper omnia patienter sufferamus .
Nam ut in alio Psilino scribitur, hunc humiliat, & huc exaltat, quia calix in manu Domini vini meri, plenus mixto. Psal. γε
Et adiuvabit eos Dominus, m liberabit eos,
eruet eos a peccatoribu , 'salvabit eos quia spe
rauerunt In eo. De fidelibus seruis e M R i s T i dicit, quos in hoc mundo A n I V v A T, quia eos firmat contra tentationes, eis cooperatur ad bonum,& ut in hoc perseuerent, secit. Lra E R A T, dum finem ipsorum non sinit praua suasione
612쪽
a peccatoribus & saluat,utiq; dum a mundi istius c5trari tate seruat illaesos. Propterea aute ad eum venire meretur, quia in omnibus angustiis in eum spem Iocauerunt, qui dixit, Ego sum Deus, & absq; me non est alius. Ego occidam&viuere facia: percutia,&ego sanabo. Me i sanetomyes infirmitates mentium nostrarum, nobisq; praestet toto corde erigere spem nostram,& in se tribuat collocari ut a peccatis liberati, mereamur ipso distaeibuente, etiam aeternitatis praemium adipisci.
s. Idolum 123 iustusi 27 in titulo I 2 sin titulo rigin marginergo crepatione I9s fuerat Issnimium 23ς Quem 26 Cicerone
Deus a terra uniuersalem XX. XX.
613쪽
I NDEX COPIOSUS IN SI gniorum huius operis sententiarum a curate flet Earum , secundum ordinem
Abraham non est metitus,vades ad filium immoladum. 26 s. nec dicens saram esse
abraham segregatus est a populo inchoate idololatria. Absalon patrem perseques, Iudam figurabat Christum persequentem. 41. 2. qui etiam ad patris ingressus est
. salon cunctis parcebat fa- mulis,si David patrem occiderent. 4Mabsalonis voluntas mala erga patrem. Recessus dignus ad Eucharissiam tria requirit. 488. Accusare alium,& non teipsum potius, est ridiculum. saccusatio qualiter facienda. ibidem Achab poenitens saper mor te Naboth acceptus est a
Achitophel coctium aduersus Dauid dominum suum 42.qui auunculus erat Bersabes.
propter neptem suam Bersabeam ortum est. - . qui tandem laqueo vitam finiuit. Id Actus meritorii unde prima sortiuntur bonitatem. 7S. 76 actus exterior non addit bonitatem interiori. S i o Adam suum peccatum excusare,& alteri impingere studuit. σadam primam stolam perdidit. sadam dominio originali caeteris creatis dominabatur. I 2 ada apud Hebrios ide senatquod homo apud nos. I Oviam multis simul peccauit peccatis. st Iadς peccatum quomodo necessarium fuit. εἴη
614쪽
adiutorium est dulcissimum quod in necessitate pr. ina
adorare Deu in imagine, &sanctos. 28s. adorationem duplicem Deo offerimus. 2O4.2os. aduentus Messiae dicitur Di
aduentus primus Christi Getibus profuit cum caecitate Iudaeorum. I Iaduentus Christi in humilitate&non fastu fuit. a. 7. Ideo dicitur inopis consilium. ibidem aduentus Christi primus humilis suit, secudus sublimiserit. 44 Oaduersitas bonorum non est reprobatio, sed virtutis approbatio. I 2Iadulator,blandus est inimi
aduocatus non est Christus, nisi eum vocantibus. 42s AEgyptiae litere emanarunt a Chaldaeis. 23 7. &praecipue ab Abraham. ibidem aegyptij bestias adorabant.
RErius hereticus dicebat iacerdotes pares esse episco pis. 2o 3 aetas septima,dicitur septim mensis mundi. isoartates quinque varios hominum mores induerunt .
Affectus id proprium habet. Vt in quod ipse insanit,
Iios urere putet. 183 affectus in duas secatur par
afflictiones ta bonis, quam malis a Deo immittuntur. sed non aequaliter recipiuntur. I 62 Alexander credidit se filium Iouis fuisse. 6 Ialma, secreta virginem designat. Asa altaria duo templi Salomonis, duas signabant adorationes. 2 os
Aman in conuiuio Hester, quod sibi ad honorem putabat , hoc ad suspendium
praeparatum inuenit. ISAAmasa,nepos David,ipsum persequebatur. 42. eiusdegenealogia. ibidem Ainbrosius clero in Ecclesia cantum tradidit. 482 amici ficti errores non manifestant. I 8 ramicitiae ad Deum Se ad proximum differentia. amore dominandi nemo caret. 6. quem tamen Christus recusauit. ibidem amor Dei rupere debet bla- dimenta seculi. 37 amor sui-
615쪽
amor sanctus impatientiam non habet. 3 8 samor Dei seruens transmutat amantem in amatum. so 2
Angelus moror primi caeli subiectiis est diuini voluntati. qangeli mali faciut homines ruere de peccato in pecca
angeli custodes aeterni sunt, quia custodia aeterna est. sis angeli in c. aelo non omnino perceperiit mysterium incarnationis. S i angeli deputantur ad regimen orbium caelestium. 39o angelorii debemus semperdesyderare patrocinium,&timere odium. Ioganima Christi xx. horis in inserno fuit, quatum cO pus in sepulchro. stantina Adae, Dei similitudinem in se per peccatu corruperat. 9 8. quae facta est anima rationalis, cupiditate corrupta. ibidem
anima malis assueta , quasi quibusdam vinculis liga
anima peccatoris sit cib' serpentis. II
anima non potest esse stu diosa, sident patientia. Ianima erat in cHRis Tovoluntas naturalis, & voluntas libera. 299. in quo fuit attentissima cotemplatio diuinorum. ibidem anima, pro desyderio & cupiditate usurpatur. 38 Ianima C H R I s T i tandiu remansit in inferno, quandiu corpus in sepulchro. 3o animae sanctae interdum dicutur Caelum. 2 2.
animam iam peccator ad poenam destinat axemam. 2. Ianimae immortalitas non est
dubitanda. sῖα animae angustiae in iudicio. 3 Ianimesia suae speciei non inuident. 1 o animalia ante Adae pecca
animalia cuncta praeter hiaminem, suam sentia natu
animi rectitudo magna est cordis istitia. 4os Anna dicitur suisse de tribu
nec ullam in eo esse praestientiam. ibidem antichristus quantum durabit. Irc. sed quado veniet
616쪽
etaim nasciturus, educandus in Bethsaida , & in
Capharnaum regnaturus.178 antichristus veniet ex tribu Dan, unde venit Iudas ILschariotis. II 'antichristusvenies HieroQ-lymam, circuncidet, dicesse esse Christu Iudaeis promissum. Is Iantichrist' occidetur j mo-te Oliveti. 18o antichristus in fauore Christianoru, diem dominicu,& Iud orum,sabbatum custodiri faciet. ISI antichristus ad stetera pronior erit, quum nullum sibi posse resistere credet. I 8 antichristus ab infantia acacodaemone erit possessus.38 antichristus arte daemonum se futurum Deum credet. issantichristus virtute daemonis faciet miracula,vel potius mirabilia. i 88 antichristus deceptis dabit gloriam & honorem. IS9. iso. & suis fictis operibu, humiliabit incautos.
antichristus tandem in Ap duo Iuxta Emaus, Det tabernaculum. Isoantichristi peccata in ore dc lingua. 186. 18 p. in opere. ibidem antichristum iam venisse in
membris, compertum habemus. 377. Α Nerone ad praesentia usque tempo
est. At Apostoli in primitiua Ecclesia praecepta ore ad os d
s T r non a se loquuti. I 37. ui fuerunt Ecclesiae exorium. ibidem apostoli,opera digitoru Dei
apostoli spiritu sancto repleti cum fiducia praedicarunt. Is 3 apostoli duabus primis vocationib' no perfecte Christo adlisserunt. 286. intertia vocatione omnia reliquerunt. ibidem
apostoli sine christo nihil po
Aqua in terra recumbit. so Iaquae,tribulationes significant. 3Iι Arca
617쪽
Area Dei quam sancta fuerits 68.s69 arcus dei iustitia eius vindicativa est. 12 s. qui in furore eius tenditur, D 7 Aristoteles ad cognitionem unius primae causae deuenit Arma diaboli quae sunt. is 4& quando defecerunt. Is 7 Arrius haereticus pacata sub Constantino Ecclesia,mox
Arriani mortuo Arrio multo plura in Ecclesia molliti sunt, i cArrogatia quam difficile vin
Aspidis cautela ne ab incantore capiatur. 2so aspidum pessimum traditur esse venenum. 249.2 Oassertoriu iurametum quid. 276 astrologia Abrahe a Deor
astrologiae olim dediti. 393, 39
astrorum scientia quantum olim recepta erat. 39'Athanasium triumphatorem A Egyptus recepit. 168 Auar temporalia commutat pro aeternis. o auarorum improbitas insatiabilis est. syauaritia munerum,mater est calumniae. 279.6c tandem
Ecclesiam pessundabit. ibidem Auersio faciei Dei ab aliquo
aures dei quibus verba nostra audit, sunt potestas demisericordia. 7 Aurora media est inter tenebras & lucem. Auro 3c arguto facilius quam
Auxiliuiustum est, quod iam iusto tribuitur. 122 auxilium Dei in omnib' ex petendum est. 22 auxilia duo sunt quibus De suae assistit creaturae. s 76
17 IBBabylonii primi inuenerui
idololatriam.24 baptizandus confitetur eo ram sacerdote, quod martyr coram persecutore. FcIs 63 baptismus in primitiua Eeclesia fiebat in nomine I
baptisimus ante Christipansionem fuit sellim de consilio. 1 8s. sed in die PAecostes incoepit esse de praec pio. ibidem baptismus aqua est resecti
618쪽
nis, quae omnem labem emundat. 496 69s
circuncisionis, 289 baptismi lauacru mutat nos
Dei. 29 Ibaptismi effectus. ψo . AO ZBasilius cum suis ciuibus o-xauit pro urbis salute contra Iulianum. 1 i. Et vidit dormiens Iuliani occisionem. ibidem. bassius magnus tres panes hordeaceos Iuliano Apo stati obtulit. IIo Beatitudo diuersa sicut meri tum diuersum. 92 beatitudo,quam iusti perci piunt, una est, sed dispar retributionis qualitas. 92
beati sunt qui per poenitentiam lugent. Io Ibellum animae & spiritus nullum esset,si natura humana in rectitudine sita perstitisset. 38 benedictio Abrahae promisisa. sit. Isaac,&Iacob. ibidem. quae non est in copia temporalium, ibidem. sed in illuminatione metis. st 3benedictio Dei abundantia de temporalium Sc spiritua- Iiu significat. s s. sed& pace &diuina beneficia. ibi. benedictio Messae nullo fine concluditur. 437. a qu omnes benedictiones no - strae pendent. ibidem. benedictiones omnes Ecclesiae in nomine benedictionis Christi fiunt. 437 benedicens Domino lingua non factis, non vere benedicit. ss'
ultionis remedium statim post peccatu adhibere. 9s beneficia Dei nullis possunt voluminibus explicari. 23 beneficia Dei magis in quibusdam locis,quam in.aliis
relucent. 28sbeneficiis suis Deus omnem creaturam praeuenit. 3s'
citur. 437bethula, virginε proprie significat. Asa Bethleem Ecclesiam Dei gratia sacramentorum vndio; foecundam significat. 49α Blandientes nobis etiam msi tiri solitos libenter audim .
Deum&Christum. 29RBonitas Dei copiosa est. r23 bonos in hac vita saepius nodeclarat. I 2Ibonum non ilum intelligedum est, sed faciendum. 3Irbonum amare non possumus nisi oderimus malum. 37sbona terrena non sunt per se mala,
619쪽
mala, sed maioris boni impeditiva. iso bona nostra, Dei sunt & nostra. 37sbonorum stipendia. so Ibonis Ecclesiae quomodo stibi & suis subuenire licet. 2s . quae si prodige dissi- pctur,restitueda sunt. ibid. Brachmanς apud Indos amologiae dediti. 393. 9
Caecitas metis qualis sit. 1ό Ioscaecitas quanta sit Deum ante oculos non habere. 182 calamitates in scripturis sacris saepius dicuntur tenebrae. 36rcalidus quis dicatur. 4os cantare ad vitam cotemplativam, psallere ad vita acti-uam. 23scantare bene, &male vivere cauendum est. 28 ocantus in Ecclesia laudabilis est. 81. qui militante Ecclesiam triumphanti assimilat. Ibidem canis natura de conditiones. AZIcaro nostra credenda est re- surgere. 3o I. 3o2 caro omnis corpus est non
caro Christi interiorem homine plus caeteris cibis r
scit. Α'. carnis & sanguinii Christimanducatio non Glumspiritualis est 48
carmina poetarum animum capiunt,sed nil nisi inanem sonum tribuunt. 22ticastitas ignorat pollutione, sicut verbum Dei eum se de mixtionem. 223 Centurio, regulus appella
centurio traditus est imbue-dus Petro. 8ς ceremoniae Iudaeorum dicie Paulus infirmaelementa. 2Iceremoniae Ecclesiae iam irridentur. II γceremoniae in rebus diuinis sunt laudabiles. Si. Sti Charitas quanto magis concupiscitur,tanto magis am pliatur. 34t charitas, ignis est virtutum progressionis crescens. 34rcnaritatis latitudo intus est dum exterius est angustia doloris. . 373
charitas ta lata est quod per ardua abducit hominem. 49 scharitas est vestis nuptialiss 3. quae sola diuidit inter filios regni & perditionis. ibidem. Cherintli' carnis deliriasin promissa Micitate sperabat. 2 v
620쪽
entes absq; illecebra peccati portauit. s. 7.8christus cur dicatur vir. schristus multiplice fecit mi
christus Ecclesiam suam maximo decore honestavid. 27 christus,ut homo, gentiu hqreditatem ex patre postulat& accipit. 3Ichristus Iudae pacem osculo dedit, quam ille non obseruauit. 42ehristus humanitatem nunquam etiam in morte dimisit. 46 christus nondum incarnatus
per os Dauid prophetice c5querebatur. 43 .qui prius loquebatur in prophetis, postea in carne assumpta loquutus. ibidem christus quomodo tribus diebus, dc trib noctibus mortuus fuerit. 49 christus in quo fuit similis sernenti in deserto, suspen. se a Moyse. 49 christus resurrexit clause sepulchro,sicut natus est clau
christus, cur primogenitus dicatur in multis fratribus. Ocbristus resurgendo nobis merust resurrectioneni christus in aurora diei dominicae resurrexit.
christus in prophetis & cioribus loqui dicitur. christus e caelo descendit vecaelum patefaceret. 6ς christus multifariam nos sanat. Fq. schristus pro siua resurrectione dc suis membris orauit,' Ichristus non opere Adae co-ceptus,&super natura natus. ει
christus cur dicitur caput Ecclesiae. 7 .& hoc secundum naturam humanam.ibidem christus tres mortuos suscitauit. γ' christus non vult habitare cuiracundia nostra. 6schristus nunc non est omnia in omnibus. 92. qualis post resurrectionem futurus est.
ibidemetiristus nec creatus est, nec peccato obnoxius. 1 . quisbius potuit pro peccatoribus satisfacere. ibidem christus quaecunque per se facit,patri attribuit. II 6. quia quicquid habet, a Patre habet. ibidentichristus fuit gladius in Iudaeos misitis. christus suae Ecclesiae est si VI39