R.p. Vincentii Houdry ... Bibliotheca concionatoria complectens panegyricas orationes sanctorum. Tomus primus quintus, in quo continentur ... panegyrici e Gallico sermone in Latinum translati Tomus quintus in quo continetur supplementum panegyricorum

61쪽

Pro Communi Consessorum Elemitarum.

esse volunt: sed noctem tradueunt in hymnis, vigiliis. diem vero in precibus, ae labore manuum, hae in re Apostoli zelum imitantes. Si enim eum mundus illum tanquam veritatis Praedicatorem intueretur, voluit tamen operi vacare tanquam opifex , & manibus suis operari eo usque ut noctes traduceret insomnes luera turus unde pauperibus Opi ut retur: ouanto magis dicebant sancti illi viri, nos qui solitudine fruimur , 5:

quibus nihil est eommune cum urbium tumultu , re-

ruiem hine eonsecrare debemus labori alleui utili, aepiritualia Nos igitur seu pauperes, seu divites pudeat, quod eum Saneti hi Eremi cultores, quibus nihil ei traeter corpus, di brae hia, sibi vim inserunt, ut in suis

aboribus inveniant, ex quo pauperibus praestent alimenta; nos e contrI, quorum domus tot di fluunt bonis, ne stiperfluum quidem impendimus in miserorum sol tium 8 Quomodon m tantam excusabimus duritiem quomodo veniim consequemur Sanctus orassemus . Ex

T.stinuia Sanctus Gregorius NatianZemis postquam multa di laudem norum Eremitarum, it 4 eoncludit : haeea Ii . z.ἰ Christi. hic fructus passionum eius ; hoe

in ap logia praesidium verae Religionis , honor populi Christiani , ψ: mundi eolumen. 8e ornamentum , quod pulchritudineriori cedit iis quae pulcher trima , & nitidissima in exto S. renident . S. Ioannes Chrysostomus ita loquitur: Q ii venit in Ecclesie deserti proculdubio solitiidi - α ι. nem hane praeseret Paradiso , inveniet illam repletam innumeris fingelorum eopiis mortalibus spoliis aridui rum. Hic castra sunt exercituum Christi Iesu; hie videtur Regius prex, homines divini, qui in terris potifident omnem Christianarum virtutum persectionem. Ne S. Ηιρο. is minora dieit Sanctus Hieronymus : quia gludio elatus exclamat: o deserte, ubi Iesus Christus puleherrimos flores suos collocaviti Ο solitudo, ubi male seunt, a caeduntur ingentes lapides illi , ex quibus Civit s magna Regis extruitur, de ubi familiariter gitur eum Deo. I. Sanetus Aligustinus postqiram laudavit Eremitas, ut di-eli, tradum faeit ad Cor nobilis, de quibus ait :eti,, . Sin tantum virtutis non est, ut vivamus in solitudine, quis saltem non admirabitur, de non exaltabit virtutem eorum , qtu eum mundi voluptates e tempserint, s-mul conveniunt , vitamque clueunt pro iis Sanctam , vacant orationi, ae lectioni , inter se colloquentes de argumentis pietatis. quin aliquod praeseserant ininis ri riae, pertiri piae, aut iiividiae specimen ; semper modosti, verecundi, pacati. Olares discordiae, ardentissimo amore coli iuncti eum Deo; quae unita res est, qua melius illi tellati valetrit suim pro tot heri factis graditu. dinem. Nemo ex illis quidquam propritim missidet; nemo fratribiis suis est incommodus I semores, qui inter illos non tinctitate solum praestant. sed etiam divinarum, spiritualiumque rerum cogitatione, iunioribus praesertat paterna benevolentia, & si magnam in imperando auet ritatem praeseserunt , alii nora minorem in Obediendo ostendiuit doeilitatem . Ex GFuscudis

Temo tertio.

, , o . . inus dicere prisset ea, qtrae accidebant in perennibu communieitionibus Sancti huius Εremitae eum Deo δν ui sis expli-are ardorem sublimium hirum Contempla ivs Mu - um. & lumini quibus is donabatur Rupes, quae teste fuistis hirum secretarum operationum I flumen cui toties immiscuit lacrymas, quas vel gratiae ubertas, vel aliena pectata elicia bant ex oeulis ei aes; secreta loca quae toties profundis illius suspirias personuistis , quae in caelum emittebat propter caelestis Patriae deside rium, quot, quantaque nobis diceretis, nisi muri tesses essetis 3 Sed nisi muti fuissetis . nequaliuam adeo familiares testes suissetis servorum illius. E dem quippe humilitas, pr pter quam nobis cogniti Em earum rerum

surripuit, ea tundem spectaculum vobis eripiti mei. Soria

MAL , Verum si magnus hic Sanctitate vir prohibere non ministi . potuit, ut quae inter ipsum, & Deum ac th, transacta in tu f -- sunt, homines fallerent; prohibere item non putuit, quo minus virtus sua, quam homines celare non 3. poterant. tantam nominis famam illi e ciliaret, quantam merebatur . Non posuerat Deus in domo sui sicem adeo fulsentem, ut illam tenerit sub modio, uti eum Seripturis loquar ; sed illo invito super candelabrum fuit collocanda , ut totum sanctum locum illum illi istrat et . ω suis consiliis regcret eos, quos aedificarat exemplis. Mem.

Qui vivunt in solitudine procul a tum te, tumultu, te tu, Ze impedimentis Urbium, &qui, ut ita dicam, in portu a vento, ae proeella tuti, licet his nihil metuendum esse videitur ad salutem, tamen incessanter invigilant tibi, nihilque obliviscuntur, ut vivant cum ea in istegritate . quam exigit Deus a fidelibus, atque ut instatu sne ad illius prodeundi Tribunal. Qitos tonatus non d foet exercere homo, qui amplectitur solitudinem, ut se ab omni sorde praeservet, atque ut vitam ducit dignani proluisione sua, quae plus virtutum requirit, quam vita saecul xtium . qui in muridi luce versantur I quis homi nes illi maioribus sunt obnoxii periculis jutiiram saeteriis di innocentiae suae, nisi ad eam longe maiorem curam

adhibeam. Demitae ab omnibus hisce curis sunt immunes. Nemo eos laedit, nemo illis intilestus est, ideo que minime sibi ea vere debent , ne iracundiae impetu

corripiantur. Nemo eos palpat, laudat nemo; ideo non expaveseunt, ne plausus sibi ingerant vanitatem. Non est, cur aequirere adnitantur prudentiam, pro Eeelesiae regimine necessariam . Licet cum ad id eliguntur, ut saepe illavente , de nullatenus parati sunt , exspitant in

singulos gradus; ambigunt quid sibi eonsili eapiendum sit, lape, quod est deterius amplectuntur. Egerit c filio, de nesciunt ad qtiem eonfugiant; desunt illis necessariae qualitates , ut Saeerdotio singantur , di eas , quas pro Eremitica vita dueenda habebant, amittunt . Ex v v Kε S. Iaannis CH,s omi.

Ad primam Iesu Christi invitationem magnus iste s tia' -- Sanetus omnia reliquit, & etiam semetipsum, ut illum

sequeretur iri desertum , ex qtio semel tantum egressus - - I. est, ut martyrium inveniret; sed hoc non invento, rediit in solitudinem tanquam utilissimum locum, ubi Pu- e-is. gnaret cum mundo, came, ae daemone, di ubi fib metips moreretur per voluntarium martyrium, quod lli populorum omnium eoneiliavit admirationem, de desertum in Paradisum convertit. Q iotidie ieiunabat in pane, & aqua ; non cubabat nisi tectus cilicio ; riCrialiud habebat eubile, nisi humum. neque tectum nisi eaelum euius aspectiis ita illi placebat, ut saepe conquereretur eum sole , qui Consurgens mane, auferebat illi magnum illud spectaculum , quod totam noctem suerate templ. ux. Quadam die vidit mundum retibus, laqueilque tectum, α quaerens, quis tot evitare posset pericula. audiit hanc esse humilitatem. Praestans haee vim

tus eum oratione, de ieiunio coniuncta reddidit illum victorem de daemonibus, qui eidem savissimum bellum

indixerant, de quo peraminter eum Domino nostro et querenti post asperrimi certaminis exitum , apparuit , eique in corde suo sciscitantii reai, ino Iosep inieras Respondit Iesus : In te eram, ac te strenue P gnantem videbam; sed effieiam nomen tuum celeberrimum in universa terra. Visa Iesu Patris Notet.

Ex ipsis primis Evangelieae praedicationis saeculis fi in m. delium mores collibescere inceperunt; statim ac ex e rum oeulis evanuerunt Apostoli , de Apostolici viri , in h. memoria veritatum , quas illi docuerant , in pleriseire fidelibus infirmata est,. di tot, ac tam gravibus confecta suit vulneribus a filiis suis , ut S. Cyprianus affr- .iresbi .

mare non dubitaverit, ideo ob as fuisse adeo violentas persecutiones; quia Lex Dei diuturnae pacis tem te corrupta Derat, de divina ultio suscitavit fidem in statam, de quodammodo somno sepultam. Deus tamen, qui nolebit divinum hunc ignem, quem ipse attulla ratin mundum , 5e quem per praedieationum , exempliarum , miraeulorum suorum simeritatem sueeend/ r.e , Ee flammas eorripuerat per labores. N euras Amstolo rum, de martyrum erilorem, extingui in hac iniquitatis

ecilluvie, spiritu suo amavit homitius, qui correpti e dem spiritu , qui duxit Iesum Christum in desertum , ibi vixerunt tanquam Angeli in corporibus morialibus, seiuncti a bonis, a parentibus, ab uxoribus, a filiis . Ee sibi in partem reservantes unum Deum delituerunt in semotis solitudinibus , expositi nuditati, stigori ,

fami . Omnibus temnorum saevissimorum contumeliis ἔlaudantes Deum iri mentio, 3e alienatione rerum Omnium quae poterant illos avellere ab aeternarum rerum me tatione; de qui per severissimas austeritates, ardentesque preces socios se addidere illis , quos Deus sibi

servaverat in mundo, & qui tanta lieet, etiam universalis grastaretur corruptio , strenue pro divini nominis gloria dimieabant. En quaenam sucrint actionis huius primordia, de sublimis huius status, quem Sanctus no- 1ler eum tanto fervore amplexus est, & cuius adeo diagne replevit osseia toto vitae suae spatio . Ex Degula

vita Eremitica non unum habet finem. Quemadmodum , qui amplectiuntur illam . vel criminibus graves sunt, vel sceleris puri, pro illis quidem status poenitentiae est , pro his autem status probationis, de ex se eitationis ; Ze utrobique dubitanduin non est, quiri la-h res, S: eorporis macerationes utiles sint, ae etiam necessariae . Nihil Peccatori magis necessarium est, quam poenitentia I qui ut sese eonvertat, in claustri se recipit . Omnis conversio, si veta est, suseipienda est in spiritu poenitentiae ; sed nequaquam putandum est post

conversionem, non esse ultra opus poenitentia. Cui antum accidit malum , ut innocentiae ii iuram secerit , Deumque lethali noxa laeserit ι illi vita satis diuturna

non est . ut in semet animadvertat; multoque minus ar

bittari debet integram conversionem, persectamque spiritus instaurationem unius diei opus esse, ad illam non

sine Sacramentorum ope. sine violentis gemitibus m sitisque laboribus pervenire mn lieet. Auctor Neem

Sub Saneto Benedicto potissimum at olivum est opus a Paulis, atque Antoniis inchoatum. Providentia in ma-

gno hor Coenobitatum Patriarcha collegit virtutes O radii 4 mes Superioribus necessarias, ut constitueret 1llum magni huius ordinis caput , ex quo tot alii prodictunt tan- qtiam surculi e caudite . Notat ille iugum monasticae Regularitatis ad raptum suorum discipulorum aptare, ut

illos deducerct sucundum illicia divellarum fratiarum ad

62쪽

Pro Communi Constabrum Eremitarum.

ad perelii rem persectii nis gradum, /d qui in v ali Adliciens semper Evangelieam serpentis prudentiam leni simplicitati , temperabat severitatem olbedientiae eum praecepti sapientia , & longe alius ab austeris Pharisaeis, qui alienis humeris imponebant onera non serenis da , quae ne digito quidem attingebant, auferebat disciplinae rugo qui 1quid onerosum erat, omne quidem pondus re ovans fibi , aliis, pro virili parte , impeditient leviora. Ex Syre mine Pane Draco m.

In ita α- Nunquam satis honore asseere debet EeeIesia summos hoste viros, qui per instituti sui sanctitatem aperientescias. orm Claustrorum alylum tot animabus, quae inter mundi scani τλ:: data interirent , sunt veluti adminiculum , citi Provi. ζ. . dentia adnectit discipulorum praedestinationem . Quo ai

rem latius lirrum arborum rami protunduntur, eo malis diseiplinae huius observatores multiplicantur; &quo ongius abest origi ii a ererra vetustas, eo majores sunt fructus, quos ferunt in vinea Domini, plus illis debet Paterfamilias. Iuxta hoc principium quaenam Sancto N. debentur elogia tot Sancti ex hoe ordine in Caelitum album relati ecleberrimis Caraonia tionibus , vel ruorum memoria in authentieis fallis ιsservaturi tote ipsos sanctifieiverunt in e ellularum suarum caligine, remotisve desertis , non alium testem habentes nisi Deum , de qui vitae suae spatio os tetruditi in s.crito facisi Donuni, magna revelarionis die luee amicti su lx bunt i Quot adhue sese sanctificant εn Coenobi rum numero . ubi Sancti N. regula obsere aturi Quot tandem animae laudant , aeter mimque laudabunt Deum in Caelo . qui artemae futurae fuissent victimae ultionum illius, nisi Sancti huius Patriare hae instit mim illis oste distet viam , quae illos ad beatum terminum adduxit lPost haee si verum est, sole ut qui De rint, & do Grint, tanquam sedera in Firmamento colluceant , quiabus tandem gloriae radiis Sanctus N. in caelo fulgebit e quandoquidem quisquis praedestinatorum fuit inter diseipulos eius, illum circumstant, tanqtiam tot radii , ex quibus constat eisona im ei ει , quam Iussur

Iudex illi μιραν avi ρ Sed seut fuit Pater Coenobitarum, eorundem suit etiam exemplar. Ex Specimine Fa

ii Primum exemplum, quod Sanctus N. Eremitarum pro-lu tu rum totypus reliquerit, est quaerere solitiidinem ut ibi Iesus Christiis inventitur. Sunt solitarii quidam morosi, agrestes, voluptuosi, su-rbi, ami itiosi, osores hominum, sibi met ipsis non fetetidi, ae similes tetro illi Daemoni Evangelico deserta dumtaxat, atque sepulcreta incolet ii . Sunt Solitarii lenes, pudici, mortificati, humiles , ad agendum parati, pleni interiori gaudio, quod secum defert gratia ; semper pro fratrum talute sit pirantes , vel pro sua labor intes, qui ab humana foetu a te rece dunt , ut vitam ducant Angelieam . Hos j.su Christi discipulos in destrio, alloquitur Deus: his persectis imulatoribus vitae eiusdem abs riditae se communicat Deus rhis cordibus, in quibus iugulati omnes laeuli assectiis

nullum amplius relin iuunt vestigium agitationis, atque tumultus, audiendam se praebet vox exli. Cum ille e remi aetate mundum reliquit, nequaquam actus fuit ulla ex secretis rationibus illis, quibus nonnunquam mulsedi sectatores impelluntur, ut illi extremum vale dieant; non taedio, quod sortunae casus pepererit, non moer ribus conceptis ob ea quae maxime cupiebantur , libinegata; non moliatie ingenii motosi societatem rugiem iis, ne ine1 dat in contradictiones, quas superbia & am rproprius pati non potest; non impotentia explendi latentem ambitionem, aut propulsati da. ulciscendique ilia

latam sibi contumeliam. Nulla ex his rationibus Sanctum N. coegit. ut solitudinem amplecti retur. Sacrificium eius putum fuit, desine lalle; noverat ille, quod

mi t. s. Quinunque Vere Vult se mancipare Deo, semet prae tuo viiit parare debet ad necessariam , ae incultabit in tentati probationem. Canis Satanas, qui Eremitas sequiuia . s. i. . tur in abditissima saltuum latibula, tanta vi aggressus estae se pie. Sanctum N. ut eum tentationis vim futtinere vix Dista. ας , neque illi sum relset integrum, nisi i, perior pars

in terat .. voluntatis; quae in pereurbNicirie, ac tumultu sinsuum h omnium eedentium praebet consensum, vel neph . U

tum metuens ille , ne sitis diu in extremo hoc rerum perfugio perseveraret, invenit in solitudine scrius quoddam armorum ciliciis, hispi a iue subuculis piteri ius adversum hostem, a quo premebatur; & ex illo tram phχt novo praeliandi genere inter spinas, in quibus sose immersit , atque volutit , carnem suam irae eritis vulneribus laneinans, ut ne uno quidem puritas illius

sauciaretur. I. m.

Mim, se Societas sua habet perieula , non Deus ac illecebris,., iucunda est, sed sere iam per est no ens; sis. Aulei lini ΠDS consolatur, corrumpit, Ii nos rei it, dissipat; si sua mi in spiritum exeolit, saepe debilitat. Nullum L re nobis sa i eiendum est et examen, si nulla nobis elset eum homi-i nibus e suetudo I de iure suo dictitabat Philomi, hiis

eum aiebat se plura in h. , minum eoi,versariotia didi 1D se vitia nitam virtuti s. Sed quamquam tanta non pareret mala, saltem satendum es . hanc nos mundo adglutinantem efficere, ut nos e Caelellibus avertamus . M

creatis admoventem rebus, a Creatore divellere. Eia

In virtute altas ieeisse radices raportet illum, qui in sa- e. eonversitione dissipati non tale. S qitieunque hane obtinet vim in spiritum suum. de Deo et sit aridi, ut, um ma arum hominibus agit, nae his xloriari potest ad eiectissimum unus tu in se perstationis apicem pervenisse. Nunc sarie attiger.t ,Σ sanctus N. per praxim orationis. Nam licet de desito ristit . . suo fuisset et rcstus eum mundo conversaturus; & ob dientia atque Charitas coegissent, ut tot discipulorum regimen amplecteretur, & virtus, illum insignem Omnibusque cognitum reddiderat eum eos 'ret audire illos, a quibus consulebatur, tuebulae suam in negotii ag ndis tranquillitatem, atque interficimitium eoti tortia suam solitudinem . De rebat secum desertirin suum in Oppida; agebat eum Ansciis , donec versibatur eum hominibus, &dito simul adeo diversa munera sistinctas satis faeiebat simul quantum debebat Deo per scilitudinem,

Λ quantum debebat creaturis per convertitiorum. Roma peritilis olim admirata est unum ex amplissimis Civibus sitis eo quod minus fetus era/, quam cum Iesus. Caeterum nummia video tantam hane causam hominem

admiraridi, qui in penetralibus suis Deum cum cogita- tionibus suis ecilloquitur, de seorsim a viventibus eum

mortuis versatur. In sesitudine omnia facere possumtis, Omnia aggredi; Per totum terrarum Orbem excurrere licet, quin loco movcamur; disputare poIIumus cum omnibus Philosophis, delii erare eum oratoribus, dimicare eum terrarum Domitoribus in remotissimis descreti latebris; S: Solitatio nihil Deilius est, nitim absentes vocare. suscitare mortuos, ut solus eum llis versetur. Li m. Munduta magnus est liber , qui nos brevi crudit in minula . scientia Sinctorum, cum Deus unus ruspicitur, ii tuni-- uiseeus erat liber Salicti N. ex quo didi it mirabilia, in scr- ηιιν munda monibus suis erit ditissimis Doct tribus olireret, qui obstu- pestebant videntes hominem adeo illustratum, ae eruditum sine studiis. N interis . Ex uni pute in mundo fiat e non vidit nisi vanit,te, , S: dolos; ex altera nihil nisi ne quitiam, furta, caedes; aetandem eoprio it quantae pus

plenum esset at ae cum illo inire familiaritatem I &quam arduum ess et ibi salutem suam raperari; quimobrem iniit consilium relinquendi illum; utque sibi ea veret ab omnibus periculis , quibus septus erat, in horrentem concesse desertum, ut it i serviret Deo cum maiori charitate, de

ab humanis rebus abalienaticine. P. Nover in vi Iesu.

Illi de Leelesia metentur optime, qui vitae sanctitate sol inlifideles aedificiint. Hine Patres Eeeles e toties cohortati sunt populos, ut sacra inviserent Monasteria, sacrosque

tumialos, ubi veteres Eremitae adhue viventes erant inse- nrapulti. Putabant enim exempli eorum lueem, radios ni- tentes qu ς ex ima st,titudine emittebant, solos pares ense dissipandis tenebris, quae peeeatores excacant. S. Augustinus de antiquis Anachoretis verba faeiens, quibus suis erat modi eum panis, &aquae, iri inhospita eonius labant loca, ut in requie, & consis silentio vacarent Deo, ale iniuria a nonnullis haberi, tanquam inutiles mundo. Aa id autem satis est, emitate nolle, qua tum opis nobis asterant pretibus suis. Dptimis exemplis, & bono virtutum suarum odore Sariati illi, quamvis litentem vitam

dueant. Adeo verum est, eos, quotum vita aedificans est

in Ecclesia, habitos semper si iisse tanquam pretiosos h

mines; qui perquam bes e merenitie de proximo, quia nos amant, At per exempli sui sinctitit m no us animos

Sanctus hie admirabilis ubi eam attigit atat , , qua N. vitae genus Misere posset, quale Deus ab illo cupiebat, ' - φut perveniret ad persectionis gradum, quem ab aetemo illi e stituerat, iniit e lilium eremit leam amplectendi aera emel. vitam, ta aufugiendi in desertum, ut liberius persi eret in suavi illo commercio, quod iam in exto sibi eompa - famam; raverat. Haec enim praecipua erat eius illeeebra, de di- cere Cian .everat, tiecesse esse , ut qui eum Deo apere vellet, in solitudinem eo ederet; arduum este audire vocem illius in mundi tumultu , & simul pustari non posse terrae voluptatzs, S delicias Paradisi. Hie solituitinis amor, qui eordis eius imperium occupavprit . ex eo secie hominem eaelestem, S persecuim Iesu imitatorem in m- serio . In hunc ille duetias fuit, non secus ae Iesus a Spiti tu Sancto: ibi tentatus fuit a spiritu tenebrutim , qui per tu tribilia, Se obscoena spici eoniliati it illum a suscepto eonsilio deterrere . Ab Angesis visitatus fuit, qui eidcm magna contulerunt lumina, ct salutaria contalia . Quadam die cum Sacellum aedifirasset paulo ante ordii is sui institutionem . vidit eos de CFlo dithbi veluti ad illius celebrandim deditationem. Oratio. &mortificatici duae erant illius e mites individuae. Silentium aphus clementum erat, solitudo Par/L is is; vita vero hiuitia, vigiliae, flagella. Vira I se P. Eduxit Deus sinetum hune hominem , ut ita dicam,

ex aliorum hominum massa , 8c plures annos peculiaristitii abse ait illum in I erat. D tot hia seeundum Regis I rophetae lo. utionem, ut praeservaret illum a saeculi tio nequitia, di sequentibus aetatibus daret innocentiae pinnitatentis exemplum. Homo hic. qui veluti easta Columba vivae fidei, deservidae charitatis alis suffulta, ut novam terram, novosque exlox inquireret, deserti vias deline

vit, dedidicit semere eoram Deo in Solitudinibus t Αnselus

63쪽

Pro Communi Consetarum premitarum.

lus hie, Ite et mortalis fictus ti iram invisibilis, precibus suis protexit imperia, fidei tuae sanctitate sustinuit Ecclesiam. austeritate, ae asperitve vitae suae humanam confudit sapientiam, verbi vi, & silentii sui efficientia oppugriavit Haereti eos . domuit daemones, de Inferno triumphavit ocie Caelestis auxilii, & sua conflantia; cuius vita exeedens eaptum, Ze consueta lumina rationis fuit miraeulum gratiae Iesu Christi, veritatis Religionis

Ab extremi pueritia vixit in Solitudine perinde aes Mi Celo rexit corpus suum, quasi spiritum . N imula in Spiritum aluit, quasi Angelum. Alii mundum relinquunt ...c., . Postquam e noverunt illum; hie illum reliquit, ante.

nisi . im quδm in illum ingrederetur. Alii obliviscuntur eriminis aret ea, per virtutem , postquam illud per nequitiam perpetrarunt . Hic nunquam patravit illud, quia nunquam e gnovit: poenitentia aliis medietna est, hiate antidotum.

Ibi feeit initium, ubi alii essent beati si Leetent finem ;hujus infantia maturior eli aliorum senectute. Primus , quem Deit in sanctitate, gressus terminus est persecti nis Patriareharum, & Prophetarum; postremus est ille ipsius Clitiminismi; & direre verum est illum nascentem novissimum esse hominem Legis, morientem vero primum gratiae. Ante hune Caelum ingens erat, vasta que solitudo, unde ceciderint Angeli; &quo homines scendere non poterant illam repleturi; sed modo se-lici pennutatione solitudo Caelum facta est totam Sania Ioanne . Caelum est manlio Beatorum. & desertus Sanctorum. Caelum alit sedet. ad terram illustrandam ;solitudo nutrit allia ad citum locupletandum. Caelum est thronus victorum , desertus est praeliaritium castra . Ibi triumphi eelebrantur; hic vi toriae reseruntur. Caelum sedes est Angelotum, solitudo hominum, qui tam

quam Angeli vivunt. P. Nitioe in visa Iesu.

s.finis κ Satilius N. Pastor fuit civitatis, unde originem hiu..itam serat. Hie illi plura reddidit, quam accepit; illa etenimi. - . 'ri lucem hunc ediderat filium irae, & inaledictionis ;m iis .s hie autem curis, sermonibus, At exemplis illam a Dei indignationa, & hominum sutore surripuit. Sed non uno. i. om--diΚnit1tem me venit . Ad eam praepita, itanetia asin. sese per vitam pernitentem, & Omnibus laboribus plenam, qaam a puero dueere incoepit. Patriam deseruit domum , & in desertum aufugit , ibi intepit redigere eoipus suum in servitutem spiritus. antequam per aetatem rebellare posset. Diluculo Iugum Domini serre assuevit, & initit iis habitum induit, autequam sordibus ullis eorrumperetur. Naturae illud permittebat unum , quod ad vitam alendam erat necessiti im. Tetra ministrabat mensae illius radices, quas leti inculta. Hae autem ex suo Divite satis e diebantur. Sylves res arbores sc- rebant illi seu tus , qui elatienti erant deliciae . Purus fons sitim illius relevabat. & aquam bibens temperantiam servabat . Sitim ipsam nolebat explete ; ardorem ei s lenire stulebat , ne ipsius sanctimoniae noc ret . Humus erat illi e ubile . Dormitabat potius quam Dr- miret, adeo modieum tempus indulgebat somno, ut vix

vitibus reficiendis sussieetet . Hoe pacto spiritus eius

nunquam corpore premebatur. Nulli unquam ad illum usque vapores assii egebant , qui illi caliginum effunderent, nulla coalescebant, quibus turbaritur, tom rua . Non erat ei cur semper de se dissileret, sibique e veret; verumtamen semper trepidabat. Victoria, quam me Poenitenti m reserebat, tantum aberat, quod illi vanitatem suaderet, ut immm vigilantiorem laceret, & humiliorem . Nullae terrenarum retum cogitationes illum occupabant. Longius aberat a mundo affectia, quam s litudine. God. , ia Eloii. S. IM M Episcopi a in sibino eui titulus Eristo pum Etes M.

Ab ipsa ferme pueritia vitam adeo sanctam exorsus h est, quae exemplo esse poterat iis etiam . qui in virtutea, in anoa proviniores eiicnt. Γ bi primum cog lacte potuit sei- vivere voluit. Primus rati

est.' quo- nis usus suit sacrificium illi . qui pro ipsius 'silute dignatus est nasci . Prineeps iaculi vidit illum e saeculo

egredientem antequam per aetatem illum c trumpere posset. Avertiv ille oculos ab omnibus vanitatibus antequam perstringi possent. Rii teritas Menitentiae, quae animam illius roborabat , eorporis valetudinem pertumbavit adeo, ut specum, ubi morabatur. deserere c*etus fuerit. Dei manus infirmaverat victimam; sed lex Dei praeeipiebat . ut usitatis rationibus illam tueretur . Beatum semet arbitratus esset, si peregrinationi suae tametro finem imponere potuisset; sed illius terminus praeseribendus erat a Deo. Corporis sui carcerem non amabat ; sed inde exire non poterat, nisi ad nutum illius, qui ibi eoi luserat animam suam. AEgra valetudo, quae illum aliquot pharma ea epotare iussit , non esse eit, ut vel minimas delibaret delitias . Uiletudini reparandae operam dedit, quin tamen suae ossiceret pietati. Morbi cur. filii illi poenitentiae loco , tamen propter curam hi id non eo valuit . Ipse Iesus Christus se illi medicum obtulit per visum . .:emadmodum huic serviensit; morbum ineidetat, ita Deus illi manu sux sacere voluit medietinam . Ut huic muneri gratias rcfcrret, pau-ν tibus Erra e vie omnem pecuniam, quam ex honorumsia .rum veri litione collegerat . Gεδεμ in Eler a S. Pisis

B ii. Isidem . Sinctus N. de bono solitudinis verba siciem eam adeo De iucundam exhibet , ut ad eam diligendam quam plures mundo implicitos egerit. Nulla est aula tam deliciis arufluens, ataue magnifica, quae cum deserto ore illius de- rex ad El lineam valeat aequiparari. in anteeessum ibi quies , de Caeli f. licitas repetitur . Ibi omnia a rebus mortalibus indoit. procul sunt. Ibi cum Angelis halietur necessitudo. Secundo nos docet mundi contemptum, & sugam ita sis 1-ve , ut fieri nequeat, ut qui hune audierit, mundum non oderu. D ehat hine quidem quomodo sanciam in mundo vitam instituerent illi, quos conditio sua retin bat; inde vero, quomodo fugam arriperent illi, quibus

hoc integrum erat. Collocabat arma in mariti us eorum,

qui eum illo decertare debebant, sed lit, emitis tradebat illis, quomodo fugiendo vincerent illum. Mallebat e Lficere, ut tuto, quam ut eum periculo vineetent. Illum

sua doeuit experientia. Loquebatur de deliciis. quis flaverat. Liquebat, calamum eius corde api. N ipsum

ea deseribere, quae ardenter amaverit, ara batque . G

d au in s. Eu ho=ii Let nonsi, EF6 pi. Sapiens vae dicit Soli, di Deus videns non esse bonum, Q uia nora. -mm os ρ - ι μι an Mi i tiit ri adbus Mirum sis iis Isibi. Ueruntamen per Prophet m et amat: uredimini da r., . QBab Dis. Imperat Patri credentium, ut relinquat pitriam domum, atque familiam profecturus ad ineolendam ter. ram desertam . quam illi ostensurus est, de explicite ait. noe se insolitudine eum anima eonversati. Prosecto duo sunt solitudinum genera; umim quo nos ducit spiritus tent tor, & in quo peccatores creant in calamitosis semitis iniquitatis ; alterum, quo nos adducit Deus ut in viis

justitiae deambulemus, εἴ ut ibi au itamus vocem Dei r

Eremitarum Pater pereelebris est in Ecelesia ex glorioso hoc eharactere. Illustri huie Patriarchae debet Ecelaui prima fundamenta vitae Monastitae . de Resularis. Divianus hie homo fuit tanquam divinum germen , ex quo lim prodierunt tot Saneii Ames oretae. qiii Orbis Chri stiani deserta frequentaruiat . Ne consideretis ergo in Santio hoe Patriarcha unum ex iis Solitariis, qui aeque sunt hominibus inutiles. ae ignoti, Sed Solitarium axentem propter sanetificationem populi, vel pro sua laborantem: imitatorem vitae absconditae, atque discipulum vitae publieae salvatoris; qui praeditavit super tecta veritates, quas Deus illi revelavit in aurieulam, &qui ad

mundum erudiendum protulit salutaria documenta, quae dederat illi Spiritus Sanctus in Solit idine. Ex Spoti-

Qiremadmodum omne alaifieium, quod positum non umest su et lapidem angularem, qui I L sus Christus eit, ruit Derestitio, neque aliud ponere lieet fundamentum, nisi διαρον cIesum Chrarum; in hae Dasi totum struere debemus es pium Sancti N. cuius primus character est, Di Ie Chii itianum, di Euan pesteum Eremitam, verum imitatorem obseurae, absconditaeque vitae Salvatoris mundi. Neque enim desuetum Ethnicis solitarii, qui ab hominum ecim mercio abhorrebant, ut Deilius sua celarem vitia; qu rum eogni:io simul esse non pratulcet eum admirati ne, quam sbi conciliare eupicharit; qui venditantes, ut S. Augustinus ait, inflatis superbia buccis magnifica in1-nis scien tiae suae dogmata, expectabant, ut plausuum , laudumque rumor ad eos titillandos usque in penitiores solitudinum recellus accederet , & qui speciem illam

tranquillituis, qua perfruebantur, obtenderent tanquam tronesium integumetitum ad eelandam inexplebilem ploriae eupiditatem, qua vorabaritur . Promet longe alias rationes Sanctus N. solitudinem ingrestus est. Ex unx

ex praeliantissimis Italiae similiis egressus. de Romam κparentibus missus, ut humanarum scientiarum lumina ilialis ae eederent, quae ex nobili institutione hauserat, divinitus secreto illustratus suit, &loco protinarum scientiarum, quibus operam dabat, aliam didicit prorsus caelestem, atque assecutus est sensum horum verborum Iesii Christi : ροννο uxum est nec arium. Mid predest b

piusquam me, non est me dignus. vult p. ferius es , abneger semet sum, reliae tristem suam, is sos ιαν me . Maximis his veritatibus commotus, noluit ultra librum alium praeter Evangelium, neque alium praeceptorem ,

quam Iesum . Duerpellavit studiorum suorum curric lum ; omnem abdicavit seientiam praeter hane erucifixi: di admirabilia haee se tutus consilia, omne scidit commercium cum mundo, toties maledictione, atque anathemate pereulso, ut adhuc vivens in deserto inhospitali delitesceret. Idem

Nullus est in mundo loeus, ubi Dei Filius plura ut operatus miracula, quam in Deserto: illue secessit du-- -

eius a Spiritu Sancto cum daemone pugnaturus , & de te in sura.

illius potestate erudeli homines libelaturus. Ibi dies quadra etinta ieiiuravit; & haec adeo diuturna abstinentia spiritua nequam primas infellit de illius divinitate Lispici

nes: in iidit illum jeiu insem, sese easus est es Deum . Ibi Angeli ministrarunt i, si , eosque rerepit honores , --. quos suis praeliis meritus fuerat. Ex eo tempnre solitudos inper Iesu Christo ehita fuit, & eo secessit per Otationis e meretum acturus cum Patre t Eras ρ ---sa c

64쪽

Pro Communi Consessorum Eremitarum. 63

deditque eis apertissima eius gloriae doeumenta, quam Be tis maeparabat. Illae maiora operatus est miraeula . bis panes multiplicavit in populorum, qui eumdem si secuti fuerant , dedit satietatem, atque hoe prodigio sese praeparavit ad illud, quod illi facturi eratu in Ecclesia ad fidelium ilimoniam. P. Senaiae in Quid vobis senti mdum videtur de eo, qui omnibus de in . qui Febus caret, & nullius indiget rei in deserto ; qui aedium

vestrarum rempam , indumentorum luxum, eonviviorum inuri iritemperantiam , sermonum vanitatem irridet, fle tueris Ius usum in. Deo, ae semetipso, in solitudine suam nanet itur se licitatem λ C- quo Dem est , minPam minus βδεω , υι- -- gου- cum star . Duae enim βώλων Dis in se , ct Dis ora: L Bumardus se. Hoc exemplo discite audit res, homini voluptatem suam , & requiem quaerendam non Ie in societatibus; opus esse, ut recedat a mundo, si ieeedere cupit ad Deum; di donec permanebit implicitus iii saeculi impedimentis, illum nequaquam L statutum esse Paradisi delieiis, neque ullum habiturum esse ius id gaudia Beatorum. Id/m.

m. At erat m, inquient illi, qui propter genus, de eo ditionem terrenis rebus inhaerent . Eo quod sumus in ratius. hominum societate, nunquamne ad societatem Angel rum licet nobis aspirate λ vita urbana, aut politica ita nocens est , ut qui regit domum, familiam, ut m ,

Tempublicam proscriptus sit a Regno Iesu Christi, &pro publiea utilitate laborantes carere debeant ea me

cede, quae Solitariis destinata est Utique, Auditores, Eremita esse debet, qui salvus fieri vult a solitudo nos adducit in Caelum, &homo ut sit Christianus . esse debet litarius . Ex quo Melesiam instellas est, mutrito nuntium misit; α Baptismus, qui est imago sepulturae Iesu Chritu, Sancta est solitudo, in qua selieiter eo .. sepultus est . C. se vim smara cum illis μν haut sinam in

Primi M Ptimi fideles semet tanquam Eremitas eogitabant . n. f., '. tenu, orant in mundo, spiritu vero eogitati ini, , ...i ne, desiderio in Caelo erant, & eum hominibus convel nego: orum commercium cum Angelis peri, Orationis commercium versabantur: Cenis sista nostνaia εα ε . eam ess . Tertullianus olim hac usus est ratione , ut Martyres eonsolaretur; eisque persuasit, earcerem nullam iis ademisse ex innocuis voluptatibus eorum, quandoquidem litet libertate fluerentur . abstinebant tamen a saeculi voluptatibus, quibus aeque abrenuntiaverant tam

o, L ata in domibus suis, quam in careetibus: Gνistianus e tam

viro desertus est . Mortuus est omnibus eius solatilis , omnibus illius eompis abrenuntiavit, &nisi violare velit ea , quae iri Baptismo pollicitus est , oportet . ut vivit tanquam Solitarius in Ecclesa . Se - m.

Qui solii, Fatendum est, Hominem, qui oculos mundi fugit, ae

T. solitudinem te recipit; qui plausus. Ze gloriam eo

is,' temnit, atque Deo aeceptum esse, ae Martyrem, qui e priri est M lorem superat, &spernit voluptatem. Nam pugnat cum acerrima, eaque suavissima omnium cupiditate; iis a renuntiat, quae magis nitent in mundo; saerifieat ea ,

quae in hominum opinione sunt pretiosissima r& iugulae ea, quae altius impressa sunt in corde filiorum Adam ex quo laeetauila inferendum est, Sanctum N. qui haec Omnia complevit, iure ad martyAs honorem contendere e suit enim in eremo , sese eontumulavit in Claustro; sese mundo ab ondit universo, ut fugeret gloriam. Neque putetis hoc esse relinquere modicum, eum rutinquuntur holiores expetita . Illustri est ortus genere , quod illi omnia sperare permittit ; mundus non habet honorem, quem hic sibi polliceri nequeat; & si seeptrum.& coronam excipias , nulla digna tax est , quae non sit virtuti eius inserior . Tamen has omnes sit blimes spes saetifieat , Omnes has nitentes dignitates rc linquit. &seeundum Moysis vota praesere Crucis opprobris pompae Se gloriae AEgypti. luem Temo I. D i ;, Cum Sancti nihil tam reformiderit, quam mundum , lina sin- Iesu Christi gratia illis hoe desiderium inspirat, & ex quo baptismate abluti sunt , contumulari cupiunt eum illi litui. Iesu Christo, ac hominum oculis absecindi. Desertus ,rui est umbra mortis, eorum delicias constituit , &tientes, quaenam intere edat ratio inter sepuleta. & s litudines Nune d miens sitirem eum .imi ac eanι sibi istitu LMι ὶ cupiunt esse Eremitas , ut mortui sint, & esse solitarios , ut quodammodo sint sepulti . Quaerunt hane terram Oblivionis, ubi peccatores nullum

amplius habentes eum illis commercium nequeunt tu bare requiem entum , neque preees interpellare . Hoeerat s. ncti N. votum, qui praeserens statui suo deser tum . petebat, ut sibi liceret qualitatem suam cum illa Anaeboretarum permutare; voti reus fit ius est, deseruit statum suum , sibique desertum quaesivit in Insula, ne mundus ipsi negotium facesseret. Ibi suis auxit austerilatus, noctes in oratione traduxit, induit se ei liiscio. Fertur ibi aliquot annos transegisse in horrenti illas litudine maiori eum animi tranquillitate, quam in Episeopatu, sed ubi vidit populum ejus metitis illectum 1e-eedere ad se indefetii sui latebris eoriquitendum; aegros ad valetudinem, moerentes ad mlatium, energumenosia libertatem quaerendim ; ecepit mortem opi re, acu. I , Suppl. Albia Tom. v.

vitae suae finem concupisc re, ut inolestarum curatum sua rum finem inveniret. Panet is s S. Masorii γν P. 1en D.

Videamus, ut errabescamus Sanetum N. m de litto; UD -m rideamus Sinctum empori suo licet vigiliis, ae antas ensisto . bellum instrentem, & metuentem hune hostem duci - alicet infirmum, vires huius infirmantem. ne rebellandi foveat audaciam; negantem illi neeessaria, ne illi tr sis, . buit superflua, nunquam hibentem vinum, ne ineontinnentiae flammam aeeendat. Heul quam longe distamus ab hoe terribili vitae generet uitam longe duc repat vita nostra ab innocentia Etemitae huius discidit uia i T men nostrum nobiscum gerimus hostem ut ille; ea me, 8e sanguine sumus coagmetuati, ut ille, eodem ardemus igne , quo ille metuebat, ne oreretur. Sed dieamus . Λuestores, inimi eum hune in nobis longe tetribiliorem esse , quam esset in Sancto N. Rebiali hiae . qui sumptibus suis obedientiam didicerat, &ita infirmatus erat. ut litva nudis ossibus cohaerens potius videretur , quam corpus animatum, si minus extinxerat, saltem opponserat ignem impuritatis, & si quae adhue supererat fisviva eineribus insepulta, neque fumum emittere, neque flammam eone irre poterat. Sed corpus vestrum vegetum

est, opipare illud saginatis, superbis vestibus operitis , magnificis aedibus exeipitis ; nihilque obliviscimini eorum, quae necessaria sutit ad alendam insolentis huius mam mi impotentiam . Ignis , qui viscera vestra exurit . quotidie aecenditur alimentis, quae illi ministruis: italum alitis impuris lectionibus, parum honestis imagini bus, nimis libera eum mulieribus consuetudine; oleum camino additis, ut generale it endium fiat, quo simul conflagretis. Deinde vero in Cons is ibus vestris haec auditur querela, castitatem disseilem cite; eum Dei Filius vobis illam imperavit, non consuluisse vestras via lxes, Ze et edidisse vos Angelos esse, vel oblitum fuisse

vos esse homines. Idem .

Deus qui est admirabilis in Sanctis suis, saepe praeparat illos per solitudinem Aptastolieae vitae muneribus. Ubi videt Ere tuum virtutem attigisse illum sublim, i re a Fresetatis, robori Rite gradum, qui illam eonstituit super eon ratiosa saeculi exempla , nonnunquam etas mundo Op- stat Meles ponit ad illius impugnanda flagitia, atque seandala, de Amuoi . post quim illos in solitudine effor novit tanquam in schola caelesti ad Religionis certamina; Providentia ejus fallens humilitatem servorum sitorum, semper amantium caliginem, & silentium, illis suscitat occasiones, ut mmedium proserant seientiam salutis , in qua illos m sistros constituit. Etenim ex omnibus Domini ministris nulli ad populorum eonversionem sunt aptiores, quam h mines issi admirabiles, qui inter saltus, 3e nemora emianus innutriti prodeunt repente tanquam divinitus demitis Caelo, ut homnes vias salutis edoeeant. Ex intimi

Id genus erat gloriosus Sanctus N. Deus, qui ex il-- .lo magnum Ecclesiae suae lumen cupiebat esset ter diu illum sub obseuris nubibus texit , ut maiori eum hisee prodiret. Sed hic thes urus diutius tetra sepultus lat

re nora poterat: hie flos agrotum inter spinis, quibus septus erat, se se prodidit per optimum odorem, quem cireum undique effundebat. Pastores, qui re adhuc integra sylvelitem hominem esse censuerunt in ea speeus caligine , quo se se reeeperat, mox tanquam Sanctum coluerunt . Pietatis illius fama Romam usque perlita fuit . Quicunque tuto ambulare volunt in areta via ,

hune sibi deligunt ducem. Alterum videre mihi vide Ioannem, qui ab ipsis utitie ineunibulis iactus fuit insolitudinem , ut se at sublime Praecursoris ministerium

raepararet; catervatim populos attrahit ad poenitentiae apti sinum, quem illis praedicat . Vix Sanctus N. prodire coepit, tanquam iacinua ardens, ci' lucens, eum illuminavit illos qui sed Iaar in aembra , ae tembris meν-ris . Ex Decimine Paner νis: rum ara dis fedo SMEN A

Ita Sinctus N. postquam sanctificavit semetipsum in nasi is,

litudine. novit eiseaciter alienae sanctificationi eoop et mrari . Sequamur exemplum illius, auditores, de fugiamus mundum , ut ab illius corruptione praeservemur . so uodvis In mundum non prod amus nisi, ut impi'riemus scandala a ad saliciidinem anhelemus, de iti solitudine pro Mundo deprecemur . In secessu nosmet sanctificemus , in sanctitate sanctificemus alios exemplo nostro; ne s Ilitariam vitam in otium nocens, neque vitam urbanam in protinam dis spationem convertamus. In omnibus vira 3.

δωδε eosi aD um, Sapiens ait, stim diriger Pessus mia. Nihil aqMediamur, nihil faciamus , aut dinamus, quia vel nostrae , vel proximorum nostrorum saluti profuturum non sit. Nunquid iampridem liaeret nobis aliquid,

an nosmet Deo totos impendere debeamus p Nondum satis nobis exploratum, compertumue est nihilum reiarum terreriarum P Nondum satis nobis persuastim est . nostrae salutis opus unum esse illud, quod eupare nos deeet Nondum satis audivimus in nora mortis , qua properat, omnia nobis acta, transactaque esse, praeter

Opera nostra bona, AI mala, suae nobis manent,

nebuntque λ In praesentiarum deestne tempus agendi λVita nostra inutilibus animadversionibus absumetur δTempus agenda poenitentiam in meditatione illam a sen

65쪽

Pro Communi Consetarum Elemitarum.

li premitatum D s iitra est n1n simplieiter credere, vel: Drum, illum amare, Ze colere, Verum etiam ... D 4 llum funditus e noscere , assequi lumini sapientiae , --- ' relligentia ipsius , ad illum in seipso videndum , iis. ω gustu a m , eo lue perseuendum , quid esseere po- est , ut seli eius hor munere perfruamur, quam studium , de lanctarum librorum lectilia, ubi Deus ipse eos alloquitur, atque tot modis erudit; α ubi Sapientia AEt r-na se prodit tinti in luce tuis . qui per attentionemn runt pulsere ad ostium illius λ Si fremitae destinati sunt ex ipso stitu suo contemplandis divinis persecti nibus in eoedis Mentio , in cupiditatum suarum trit duillitate, & procul ab iis omnibus, quae illos pollenti tabere ab aetemurum rerum meditatione sui ad hanc quoque diem eximius ait huius artis Magister γ qti amilla est ex omnibus exercitationibus , quae melius haeculis bona procurare valeat, qu1m modio, atque lecti

ira eorum tractatuum, qui ampla eorum contemplationi

suggerunt argumenta ; qui auctoritate sua, & ipsa impressione Spiritus Sancti , se se ibi explieantis , silen-xium ita lieunt; qui mulcent animi affectus per uncti nem eiusdem Spiritus is qui animos pascit pulehritudiane, ae luce earum veritatum, quas continent: & qui tueunde saltinent attentionem, de separationem Obi ctorum omnium sensibilium, multipliei varistate exemplorum cinctitatis , di abalienationis, quae illi pror

in i limin modum est arduum invenire solitudinem ine elii. . tumultu Mundi, expadire mentem a negotiis, quae M. ilum , non amovere animum a Deo, ubi eum. Misis hominibus conversamur, utrique satis Leere, quin desis mimen. νeverentiae quam debes Deo, deeharitatis, quam debes hominibus. Ita tirum ex maximis Saneti N. privilegiii,&unus ex amplissimis eharacteribus. quibus ab aliis Sarsectis distinguitur, & una ex arctissimis obligationibus , quis suis filiis praeseripst . Si enim fieri volunt Patris ui imitatores , deserte debent quoeumque litudinem

suam, ita ut nunquam magis soli sint, quam eum mundo sunt impediti ; le reservatites meliorem sui cordis partem Deo, minori dumtaxat rebus et eatis adhaereant.

mnis, in v/ptismus est tanquam spirituale sepulerium, ubi h precati sepelitur, & statiae renascitur : itaque -- tam viνani' isatio , quam hoe Saeramentum Christianis imponit, est due te vitam prorsus spiritualem, a sens bus. ' V -, di vitae Iesu Christi consormem 3 quoniam critim. Dapi:Z ni ut in sanguine illius, &in similitudinem mor- is eius, ut Apostolus loquitur; sed generalis haee obli-

satio fuit pirtieularis vocatio liorum fid lium , quos , ut ita dieam, eduxit Deus de alioriam hominum mali , ut sanctificaret illos in solitudine mortuos mundo . Hi non aliud respexerunt, quam Caelum; non aliam ha

huere convelsationem quam orationcm ν non allam exercitationem nisi poenitentiam 3 non spem aliam , quam vitam aeternam , non alium honorum operum suo rum testem, quam Deum, qui eum eorum elisi Obi ctum, merces etiam futurus erat. Ex Stetimine

v. ui nes, hoc numero suit Sanctus N. Hie vir, quem Deus dare illum Hures annos ab tondit in secreto faciei suae, ut futuristaeulis ditet tanquam imaginem inmeenim mor aratis p 6 ificatae, enitentis hie vir, vel diem melius, hie

Angelus, qui se invisibilem quodammodo praebuerat re hominibus; qui habitus fila tanquam prodigi intplar ad inii, Dratiae Iesu Christi, de vivens imago veritatis Religi a nobis hibendus est tamquam Mundo mortuus per omnimodam separationem a laeulo iri solitudine , 5e vivens eum Christo, ut mmdum aedificet. Si ipsum aeterno damnat silentio, di nullim nisi in Caelis habere vult conversitionem, & mundum ipsum deserit, ut sese totum Deo in solitudine devoveat. Idem . D .iisi Cur nequeo illum exhibere vobis plures annos i

P nuntia elusum in tumulo . a natura universa alienum, &saeculi oculis absconditum o Domine, qui trillem conso- se laturus Agar errantem in Deserto, & avertentem oeulos, ne morientem puerum videret, non sine miratulo fontem excitasti, qui sitim utrilisque extinxit, qui exquisitas dapes, & manna caelitus demittere dignatus ea in populum tuum per desertum in terram promissam euntem ; qui eorvortim ministerio alitisti Prophetam Eliam secus oram torrentis, ubi delituerat, ut falleres Iezabel persequentem ; qui panes multiplicam, ut aleres Turias, que te secutae crant propter suavissimas divini eloquii tui illeeebras , visus es Dominus naturae atteritae ad voeem omnipotentis Creatoris sui; hae potes instiurare miraeula in grati im S. Anachoretae ; sed effutilete voluisti quoeumque exempla virilinum illius, ita ut lumeri hoe absconditum sub modio penetraret nubem, quae Celabat illum in Oculis mundi. Ex Spera

ta dia. liceret exhibere vitam Anselicam, quam to: arinos du- sumu,ritam xit in obscuro specu. de inhospit li; ubi spiritus eius ζεῖ. - in minus quam corpus aberat a Mundos uiris enarra- hie flio: in re posset riptus elux, atque exta se Qti magis vacuus ile, saetulo. eo magis plenus erat Deo. Ei sui del-

' minui vi a. limam ejus caelestes det Iicus, at interiores suavitates , quae esseium verum gauditim , Iidi re Eremitarum beatitudinem, ibique ille gustabat volu 1

tes adeo suaves , ut de temporis quereretur proteitate, quod aliquando illi harum consolationum delicii,

auferebat. --.

Sancti hujus nostri a Mundo retessus mn suit eo, Minctus, qualis eorram et se consuevit, qui secedunt, ut evi tent taedia, atque sistidia, quae in nobis eiet morosim ingenium societatis inimicum & ubi post aliquot' ho. ras devotioni imperius , homo dissipatur nugis , qu rmi pitum d erit Eremiticae vitae sanctitatem ; ubi amothn pularitatis, &dominandi spiritus nos ineludunt in quo rumdam amicorum orbe, qui nostris infirmitatibus ad tantur; de ubi famosis libellis , asperrimisque censuris corripimus mundum, a quo contemnimur, de derelinquimur. Idem.

Iesus Christus omnis sanctitatis, de Sapientiae exem-L -- plum, quo nomine a Clemente Alexandrino appellatur, vitam duxit publieam , & vitam ab eonditam . Voluit converseri cum meratoribus, ut illos erudiret , quosci et Providentia in Mandi eommercio implicar ; & vivere voluit seorsim a peccatoribus, iit pelticiam daret ideam vitae solitariae iis, quos eadem ad contemplationem a pellat . Ideo in deserto suo , absconditaque vita e-- plecti voluit omnes virtutes , quae Eremitis sunt ne- cellariae: vim admiratilem resistendi omnibus daemonis

eαν. a m os admirabilem humilitatem, propter quam gloriam, Ee Mundi honores contempsit et e m-L

rant regem ι furis flarim in m tram ipso solvit intitia i lem in Oratione perseverantiam , fre σε in D. - , o ora sa/ . Denique tenerosum eo istium tuendae timriae Patris sui, de se praepirandi ad mortem veluti vise

-am . En quid fecerit Iesus Christus Di Desino . e simul ecte, quid ad illius imitationem fecerit Siniactus N. ita ut de hoe diei possit illum mcrtuum esse , in mortuus est I. Q de vitam illius ab eondiram fiasse in Deo, ut ejusdem I. C. vita. Ex Doesmine

En, Auditores lectissimi, quid si vivere, & mori in ram. in Iesii Christo . Sola narratio vitae, ae mortis Sancti N. plurimas gignebat conversiones. Ubi de magno hoc T-

Eremita ineideret sermo , peccatores flagitia ista relii quebant ; iusti excit ibantur, ut se se m vntute

ectent; poenitentes se se sis exercitat One mortificratio M. nis inflammabant ; mercatores negotiationes , milites arma, eruditi volumina, Reges, atque Reginae regias aedev relinquebant . Cur ergo vitae eius histo ia D poterit nos a mundo divellere opus ne est, ut exemplum Magni Sancti huius, ac tot aliorum, qui si cris earunt quidquid in saeculo amplissimum , atque suavis-smum erat, esseere nequeat, ut ham tristingamin viniseula, quibus mundo vineti adhaeremus 3 Numquid in bis non sunt eausae eaedem, quae illos exeitarum p Nun quid deest nobis earumdem gratiarum subsidium Nonne Inser x nobis metuendus est, ae superandus Par

Sanctus N. ingressis est in teterrima deseria , qutfi-vit penitiora vallae solitudinis latibula , abdidit se in specum, ut hominum oculos falleret . sepelivit se in

tumulo cum mortuas, ut nullum amplius habeτα cum

viventibus commereium, Ae serism. de sine seini re riens sibi, vivere ecepit Deo. In fellei hoe seressu domuit corpus suum iesuniis, rationi subie est cupiditares, avulsi spiritum suam a ea me, Et adhaerens summo b rici, quod amabat, siliciter inde egregias omnes uuali tates expressit . Ibi do it homines qnaerere solitudinem , ut ibi Deum inveniant , Se refulgens tanqu- Mina μώνra terram in Caelum convertit . Ibi daemo-Nes. talio vicit, expulitque solitudine, quam sibi d legerant poliquam ex mundi oppidis extorres per Evam elii praedicata mem acti sunt, M'. Santius hic Poenitens permanebat in solitudine, minibus saeculi euris expeditus ι ibique caelesti rore pa- ebatur, cuius ope ineessanter suavi, de sequenti di- ictum, vinarum retum meditatione perseuebatur . Ne empus i M. mentis suae volatum praepediret , illud iusi poenitentia exercebat , in illud tanquam in inutile mancipium smutem , te tanquam in reum animadvertens . Quaenam erat illius esca Ieiunium . Quae illius quies λ Vigi liae , 5e labor . Qiod indumentum Asperum elli cium . Ex quo infertur , duplitem Eliae spiritum fuisse , quoa spectat ad empus , Spiritim mortificati Dis , quod ad animam pertinet , Spiritum orationis , x contemplationis . Iumo te simul repletus fuit divinus Proe ubi Ioannes Baptista , ex ouo ira terris visus est 3 quapropter illum nobis exhibuit Evangelium tanquam alterum Eliam : D us praeerit in spiaristi , ct virtuto Elia . M gni eum quidem elogium ' in paucis verbis , quibus e illimur a sed licet ma gnineum, mes us applicari nequit , quam illustri Sancto , euius memoriam hodierna die liniversi eolu

Fatend*m est in vita aullata, de mortificata non deesse magnum

66쪽

Pro Communi Consessorum Eremitarum. 67

ρο ν -- migrium aliquid, SP hane non parum conserre ad. Sa ctitatis meritum comm Ndandum. veneramur, qua

personi sua deserunt vitae hu;us characteres; &lieeth stue risi, nobis indulgeamus, in aliis severitatem hane admi

ramur, neque credimus raram, ae singularem virtutem

melius exhiberi posse , quam si repraes. etur tanquam hiau, in moribus, studiis naturae opposita, sensus, Meamis mimiea. Et sane bellum hoc, quod ἴbtinet fert homo, litie eorporis sui odium, indeseuus nae t bor negandi illi omnia . & generosum consilium illud pessequendi, elucifigendi, destruendi totidem sunt mira Lla, quae superant nostrae liumanitatis infirmitatem , 3e quae non aliud habere principium poliunt, quam omni tentem Dei gratiam. Quaerebat ex Iudaeis Iesus Christus, quid illi quaererent in Deserto , cum illuc eatervatim confluerent gloriosum Praecursorem eius visuri ibi e a. . existis in videre ρ Pittatisne, dicebat illis, vos ibi viseros hominem mollibus vestitum p die. Eri

e. r.- Thebaidis, Nitriaeque deserta, quibus ut ita dicam , iri, de tot insignes sanctitate viros debet ecclesia, parum ire quentia fuissent, nisi tranquilli eorum feeessus aptiores ' . i. visi suissent eontemplationi, quam urbium rumor, atques di tumultus Et quam inutile fuisset Paulis, Antoniis, at- sue Hilarionibus mundum deserere, ut expeditius viverent in Sancta simplicitate, quam illis praescribebat Evaneelium; nisi ne eessaria fuistet ad aequirendam spiritiis ,

di cordis puritatem, quam tanta cura quaerebant N que dixerim ideo nece:ium est, ut omnes relinquant urisbes, ut se sanctifieem. Quilibet perfici potest in omnibus seculi statibus, Ze conditionibus. Nemo tenetur in Desertum feeedere, ut saluti prospiciat suae e sed qui ad

altiorem persedit is gradum contendere volunt, se se omnino expediunt e mundo ; ne amplius ullum cum eo habeant commercium , atque ut ar ius adhereant

Anaehoretae semper plineisiem inter solitarios locum Arae in tenuere propter status exeeilentiam. N eminentiam vit- tutis, &sanctitatis. s. D edictus secundum ordinz iris ac naturalem dispositionem primos Coenobitas appellat I rarae. D-

quoniam a Coenobio ad Eremum tradum faciebant, & hi primum semet inter Claustri est mare debcbant, &

per virtutum aliarum exercitium , praecipue Vero Obe

dientiae aequirere persectionem, robur, de mortaricati nem Meessariam ad feliciter sustinenda praelia, quae illis in solitudine sunt obeunda. Neque ideo exillimandum est, quo minus Deus, qui ubi vult, di inmunes .pulas praetermittit, in ictu oeuli de medio Mundi in I se tum abripuerit eleetas animas , quas statia sua robora verat, furuiue repleverat spiritu, ut innotescit exemplis S. Pauli, S. Antonii, S. Mariae AEgγptiacae, Sancti N. euius hiate memoriam celebramus , aliorumq- pluri

Vix Sanctus hie Eremita mundo extremum vale di- fxit, ut se in deserto sepeliret, cum nondum enim s O. tis illi videbantur omnes austerilites, quas sanctum sui es,niat .i . Odium, cum Dei amore coniunctum Leerat, ut in s mei exerceret permisit, ut cor suum Zm ritudine re- in dia . . eretur; voluntas sua ariditatibus, taediis, extremisque desolationibus amigeretur; conscientia acutissimis mot- stas turbaretur, a scrupulis adeo importunis urgeretur, ut nullum quietis momentum carpere posset. Integras tradueit noctes essundendo lacrymas felle amariores poenitentias suas iterat, onerat corpus suum recentibus austeritatibus; eonfiigit ad saeramenta I producit preces suas, & nihilo minus lucem invenire nequit in tene bris, neque animae suae laetitiam reperire . Creseunt ii lius tumultus, & sollicitudines, vel ut melius dicam , crescunt agones illius; ae tentationes augentur: videt se exagitatum im minis persecutionibus Daemonis ,

qui iugibus desperationis cogitationibus illum torquet .

ΡRO COMMUNI CONFESSORUM

POE NITENTIUM.

Paenitemisin nomine, pud in primiti Ecetiis locus erat a communi Fidelium loco disturctus, de illis Derba Dcere intelligimus qui fidem abnegaverant, aut faginosam, O asnormem vitam duxerant, qui tamen per Domni gratiam, atque sericordiam ad sy-ficium ab errore condiers, humiliter se se Canonicis poenis, atque ἀπimadisolari s sub- i l 1 iri.bant, ct ad non modicum tempus a reti 'o Fidelium coetu seposivi permanebant. Hoc exigebat Ecclesia pro peccatis enormibus, publicisque, donec post publieam satissamonem illos in partem admittebas Sanctorum Mysteriorum, cim illis negabantur . nise intrariam eum Messa rediissent, ac sineera, vercque poenitemia specimen dedissem. Hinc factum est, quod complures eorum per singularem Dei tratiam, eum essent antea pereat

res insignes , evaserant admirabili sanctitate viri; ct pol quam Ecclesia illos Anathemate percuserit, ct in

eos tamquam impios animadverterat , deinde tanquam Beatos colueris I eorum paenitentia facta fuerit aque Moriosa coram Deo , ac eorum crimina eos in oraris hominum dehonestaverant . Non est cur nil otium iuserit uris, Sanctisque historiis versati simus , ut inentem Sanctonem id genus numerum in Leniamus, quo. νum Horium sub Poenitentia, nomine eelebrari potest. A do licet Ecclesia iustis de causis plurimum de hac veterra disriplina remiserit, Deι tamen iussit ad ni ilae iure seo relaxatiis . Hac sebi vult in hac, Dei altera vita ail extremum quis antem fatifera, eum hoc tamen discrimine. quod qui paenitentiam suam in aeteram diUerunt vitam, in aperto versantur perienti numquam poenitentiam agendit ii vero, qui in He ipso MAMG f tas faciami dignos paenitentiae, non solum Dei justi iam vita austeritate mulcem , verum etiam saepe ad eum sanctitatis, gloriaque gradum in Caelo pere ni-t, quo non pervenissent, si nunquam sagitiosam vitam taxissent. Non desunt plurimi. qui haemia se se sani tisica uti sed quos aliunde cognoscere non valemus, nisi ex poenitentiarum suarum a peritate; qui uni-eus titulus satis est ad eorum exornandum elogium sermone satis utili, ut frugifero, pro quo Oie non arctam

rerum suppei Iectilem suppedita s.

Poenitentium.

Atio tradueendi in sancto moerore dies

nostros, est concipere, ae assequi mente, quid sibi velit mecasse , tune enim non

in solo dolore , & moerore subsissimus ;sod erumpimus in ploratus , laerymas es' fundimus , & ramis austeritatibus mae ramur . Haee tria necessaria sunt, uet vivamus sicut m . sectum deeet Poenitentem . Primum fovendus est in imo corde extremus dolor patrati steteris ; seeundo lae me si ridendae sum, vel saltem ingemiscendum est coram Domino; tertio caro mortificanda est per eas poenas, quae singulorum vitibus, atque statui aptiores exi

stimantur. Adibas da Iaro.

rimini. Inutiles lacrymae, quas C sanguinei, vel amici mors,q- iuridi' aut temporalis alleuius boni lictura elicii l Hae quidem . .u facerent, ut iacturam sentirem, illam autem non repara ruat, eae tantum lacrymae, quibus eluxm peccata mea,

IDMI, Saul. Bibl. Tom. V. iacturam a me factam sarcire possum. Sum ex illis mi. aut a lere seris , quibus permittit Deus eonsolationem , nisi a pilus laeuli voluptatibus me abdidero ; si inutiles nugas contempsero , si omnia magnitudinis, & sonu-nariim meditamenta indieavero. Sacrificium hoe nou

potest esse disseile eognoscenti pretium lacrymarum

His poenitentiae lacrymis pereatrix Magdalena se aia De vinae luit, & S. Petrus emundatus est a sed oportet, ut salutares contritionis. aculei, qui has lacrymas eliciunt , xi iii. I in eoide per gratiam defixi tine, & gemitus, qui peceati sordes eluunt, manent ex fonte divinia; quia animae i. 'iustifieatio effectus est supernatiiralis , qui non nisi a te. supernaturali eausa produeendus est. Huiusmodi fuerunt Sancti Petri laetymaei ex contrito illius eorde, at divino Domini sui obtutu , tanquam salutari quodam

67쪽

68 Pro Communi Consetarum Poenitentium.

vulneris adhue reeentis manavita st egressur Io MN Mist a Me. Laerymatum amaritudo eoniuncta fuit eum ccmia . inod per voluptatem ingreditur in cor , non nisi per dolorem potest emergere . Hic fons lacryma rum , qui post peccatum eius obortus est, ad mortem usque filii inexhaustus. Traditio testatur, hos lacrymarum rivulos, iugiter ex oeulis eius fl-ntes, in genis illius G disse visibiles notas doloris eius e adeo illi Persuasum erat : satis esse semel pixeasse, ut fletibus aeternis peceatum delendum sit . mis es precam semel

Ieremias secundo lamentationum Martim rapite , ita

ora loquitur ad populum Israel et D. qu r,rantem

ad poenitentiam, quia graviter laserant Deum, &quia post exeidium Ierusalem captae , direptaeque a Rese Babylonis, adhuc reliqui erant anni septuaginta molestissim eaptivitatis 3 ostendit illis veram poenitentiam requirere gemitus, & ploratus; & nihil addi polle videtur iis, quae dicit : Dem quasi raraemem lacu - . Satis esse no . putat lacrymas aliquot, sed tanta in copia lacrymas iubet edundi, ut Miltpirari Valeant tor rentibus, eum impetu fluentibus, ae omnia Deum trahentibus. Iubet etiam has stuere per cum, noctem , ut ostendit , la erymas has nequaquam cestate debere , uod prorsus oppositum est torrentibus, qui celeri quia em eursu seruntur , sed quam primum exarescunt . Oportet igitur up laetymae torrentis habeant rapiditatem, &perennem fluminum cursum. Plorare pre cim,er noctem ex Prophetae sententia non aliud est, quam a plorano non desistere. Quapropter addit: non des υ- Ne somno indulgeas, neque enim quiescet di tempus est, eum Dominus sublata manu pereussuma est te; lacrymare, incessanter implora divinam misericordiam suam non verbis quidem, sed latomis, non lingua , sed oeulis . Hic enim orandi modus magnas habet vires ad iram supremi iudieis flectendam. C-dia natis Erit minus in Opus sis. olla, H Sed quoniam infirmitas humana aliquam requirit re- admonemtir , ut saltem aliquam noctis partem vigilemus, quod tempus maxime proprium est vacandi orationi , & semendi eoram Deo: C sueto, ait Pr pheta, Duda in nι Ποι videlicet cum modicum quieve- ris per diem, indulge orationi, Adi ne expectes donec

ad Odum processerit nox: L. inde si e aquam ζον --

iste conspeeyum nomἰκi ; hoe eit e infitere illi metata tua, ita emunda eor tillim, ut nilial reliquum supersit; sicuti ne una qiliuem auuae gutta superest in vasculo , quCd tuum eli. Hoe enim tempus est inveniendi gratiam coram Din. confitendo patrata scelera; &humiliter, dicum 'γο is pr. sit Mo, te poenas meritum esse, ac dignum elle. .: ii pii ii iris. S. Ambrosus loco hute hunc tribuit sensum: σήνδε ait, coν tuum iu est Dem ni . Sed non sitis est amaris stetibus nolita eluere me ita , illa etiam stat tum nostrorum ploranda sunt, di quantum per nos fieri potest, eorum conversioni eoncrcndtim est. Liem atri L en mis pros ut ιι bemus fractae iacturam, Se ani- nostrae mortem. Qtii vidit filium suum morientem; V I. a m virum suum , summo tantum mortis illorum δε M. dolore conficultitur ; nos veto, qui pecores nostris Caeli iacturim factimis, ne advertimus quidem. Eos, quicunque tandem illi sint, non pudet tellari immensum d lorem suum, se se prolerarit humi, amaras emittunt lacrymas, vestes mutant, de sordidati ingemiscunt. Non cogitant amplius , se in deliciis innutritos fuisse; non timent , ut maelem eontrahant, ac dolori indulgentes incidant in morbum. Molles seminx sustinent ea, quae maxime fissilium creant, & marem, virilemque animum praeseseriirit. S.CH ossemus in opusculis. Ouiis, o Cordis , SI vitae mutatio adeo est de essentia poenis hi: ρο- tentiae, ut ipsi quoque Haeretici nobiseum consentiant,

SP . & hie in re non differant a Catholicis , nisi quatenus

m nra. ta in hoc ipsi totistituant omnem ellentiam, & Obli sati v κ nem 3 nobis asserentibus hane partem esse diuntaxat si , ' sed eui ut plurimum adeo praepol. re satisfacimus, ut

libenter assit marem, eodem tempore, quo Haeretici illius destruunt naturam, saepe orthodoxos praxim evertere; nunquam enim minus sincerae visae sunt conversiones, nec minus verae morum, vitaeqile mutationes .

Abusus qui hae in re accedunt, eo pi edunt, ut inutilem efficiant supremam malorum omnium medicinam,& unitam salutis nostrae spem diruant. Cum autem Sancto Poenitenti nostro explorati compertique ellent Omnes isti abusus, nemo fuit, qui apertiora dederit verae,sneeraeque eonversionis documetua . AMETer Sermanum

in omnia mi nenia

Tt olom Iure Optimo dixerunt Theologi, Poenitentiam esse iu- h - stitiae divinae effusionem, de praecipi vim illius murius esi M... se aeuere pectat rem in seipsum , eumque eope te, ut in se animadvertat. Profecto Poenitens non aliud est , luam homo irritatus , qtixtens DLi gloriam , & ulcistens contumelias , quae in ipsius personam illatae fusrunt. Quic est aliud LN I laeni, S. Auzustiniis ait ,

nisi Mnus imri Dami A A gre se ipsum sustinet, quia se nocentem videt; N perinde ae suus esset iudex, & ear- nilax, exeogitat nova quotidie supplicia, ut is ipsum

puniat. Cum eius augetur iraeundia, de dolore gradum facit ad mortem, &quin stelus admittat, inta uam a

rem invenit efficiendi, ut quidquid in se displicet Iesu

Chtalici, moriatur . natur enim delere omnes reliquias peccati, quas a primo Parente accepit . Oecidit Pedi poenitentiam veterem hominem, confugit ad momtifieationem, defieiente Martyrii oleasione, de minime valens vitam perdere inter tapplieia , eam breviorem

Denique in excessu irae siue eligit saevissimum mortis genus, ae se ipsum damnat ad iubeundam honoris, a vitae facturam, se ipsum cruci e figeris. Chri oem με suis. 1. Ium C ei. Ubi. S. Ioannes Chrysostomus inquit, duo magna Aucescere miracula visa sunt, quae stuporem fidelibus injiciunt ; Quorum primum est, m nitentem

vivere, quia resurrexit: alterum vero, mortuum esse , quia crucifixus est e dul tarm d raculum, alte ram Pod ιν vi us est, alterum quia vivis, -- Diram simia reue eat ast . Poenitentia nequitlangius procedere , nihilque ultra exigit a peccatore , contra se ipsum animavit , eiusque minibus

P est ad oeeidendum illum in nomo parricidio, & a fixit illum Cruet , ut iustitiae divinae faceret laus . In

Ex omnibus Poenitentibus, qui has omnes diversas tin'm h etentavere vias, nemo diligentius, austeriusque id Leit, M tuli sinquam Sanctus N. euius festum diem hiate recolimus

Si enim attentius ad examen revocaveritis primos com m.

versionis eiusdem annos, videbitis hominem iratum si-

Di, nihil sibi pareentem, sibi renuentem non vico sub ζ '. corpori suo indicentem bellum, quasi hosti insevissimo ; dies in ieiuniis, noctesque invigiliis traducentem, di in omnibus a citibus aequitumam ultionem suam preseserentem. Irim. . . Noster latens Poenitentem mortem dolori ad- ω - 43ie re debere, omnes mortis occasiones inquirit, cu qqe ill m in Martyrio nequeae invenire , e fugit ad

mortineationem , quae nou aliud est , quam diuturna ει μα- η mors, eaque austera. Ut enim scite S. Bernardus ait, si

hoc supplicii repus non ita erudele est, ae illud, quod

Marethrum constantiam exere et , saltem est prolixitaternolestius: Quare uis es a nus Mart ia 1 νitu faria eaν-

nis mora cara, isto nimisum, quo membra eadum. ferro ,

quis melius novit rigorem diuturnitati supplicii huius consociare, qrram hie Sarictus, ruandoquid. in quotidie

recentem lxcogitabat austericalem ad eos S, spiritumque suum moltilicandu tuom. Cum Calvatii Phil. L phia eo sublimior est, quo 1 44, asterior; longe plures habet admiratores, iam Discipuia iis ora a ios ι di nisi i i Cmaeis Eliola fietitu itan ieriti, non ita e

Deile illius as L qiuimur praecepta . Vult enim meeito. η' 2 '.'

rem non solum mundo mori, sed etiam crucifigi. vult illum amare, & in pretio habcre omnia, quae mundux contemnit. & odit; & e contra odisse Si contemnete quidquid Mundus amat, de hwet in pri et O. Opus cit, ut cruces sint miltuae, ut ' mutido poenitens eruet ii- o I.

ιν- mihi sum ; ut quidquid diligit mundus illi suppimetum se; ut honores, O 1, voluptates ille mi horrescat, & qtiae Mundus cruces putat, caltas delicias cise arbitretur; illas diligeriter reuiurae, libenter amplecta tur, iisque toto adhaereat at ei v. Mem. Pauci poenitentes, di crueilixi in Ecclusia inventuri- De axioritur & s aliquot Sanctos exciprtis, inter quos Sanetias Nollet insignem locum promi ritus est; non multos vi- deo , qui cum S. Paulo dicere vileant : Mibi m δει cara . ccν- xvi os, π e a mundo. Non desunt, S. Gregorius

ait, qui carnem suam mortificant, de qui ad mundisi riam anhelant; qui jactitare possunt, se erupi fixi: cor pus suum; Dd iimul fateantur necelse est, se per ambitionem mundia vivere, de quin ibi erucem suam perquirant, se voluptatum, ae opes inquirere . Qui eerpus m-νar, sed honinibus ainbriat, emtam easei in istis, sia modo per conrupiscentiam ρ Di xitiis . Sed pauet inveniuntur, hie idum Pater addit, qui crucifixi sint mur do, & quibus mundus sit crati ixus , qui non amant amplius Mundum , & quos mundus non amplius diligit; qui mundum horreant, & quos horreat mundus ,

ideoque pauci sunt poenitentes. P. Senaiae in P eoν eo Sancti Mancisci.

Non ne haec vera est Sancti N. tabula λ Contemnit vinmundum, & a mundo contemnitur, ille mundum patis equiis neque illum mundus , se se mutuo affligunt , di alterum vieissim se crucifigit , quasi mundus 6- eius esset Sancti husus carni&x. per quitur illum, levoci compos sui non est, nisi eum sussixerit cruei. I:-lum enim tanquam insipiente m tradueit in ludibrium vertit , N omni e nilimeliae genete inicit . vid ri nepotest bellum apertius, odium crudelius, & magis serens persecutio Dem. Verum

68쪽

Pro Communi Consetarum Poenitentium. Co

um Venim si mundus sanetum hune erue iugit a Sanctus

. rem hie non pareit mundo. Per Evangelii placita pernitim.3-i I mundi plicita evertit: austeritate poenitentiae noxias illius voluptates condemnit 3 cilicii sui humilitate vestium pompam redarguat. ae tandum mundum erutiligit condemnans quidquid mundus veneratur . Severiusne id saeere poterat quam cum tot exercuit severas mortificationes , quae illum verum Iesu Christi imitatoremeficiebant Non ne hoe erat tipientem Crucis stultiatiam restituere Non ne hoc tandem erat insanam mu

di Sapientiam damnare, illum Crue, sufiigere, quemadmodum Iesus Christus olim daemonem , & peceatum

Exit δ Idam. Homo agens poenitentiam Dei iungitur ossi eici, eius. que locum tenet sua peccata e demnans . Illa igitur i. tuam cum omni severitate damnare debet: hare prima est eoi . Homo agens pinnitentiam simul est & iudex , . & teus; hoc est iudex a Deo constitutus in causia sua, sina σμι- in qua in severiorem partem debet inclinare. Haec altera e clusio est . Homo agens poenitentiam fert iudicium a quo datur provoeatio ad superius iudicium cuius sententiam fine illi relaxatione subire debet. Haec tertia concluso . Homo autem plures ne ob causas in

semet debet esse leverus p Ex primis Sermonibus P. Boused is die Temo I. reditis ει extor vere tenet locum Dei, cum se per poenitentiam iudieat; de hoe Tertullianus innuebat per Empha-I tira verba illa e Pamtentia Dex fungit- . est Poenitentia δ Virius est, quae in nobis strigitur muriure iustitiae, vel potius iraeundiae Dei. Fingite vobis, S. Ambrosius inquit, Deum itistituentem Poenitentiam pactum sectae cum homine, cum illo egisse , eique dixisse: opus est, ut aut ego iudex sim in ceat, tui, aut ut tu ipse contra te iudicium seras. Tibi optimnem relinquo alterutrum evitare non vales 3 pece tum enim tuum poenam metetur; sed alteruter satis erit. In

te igitur est, esse iudicem tui; si enim temet per po nitentiam iudieare volueris , mihi nulla erit amplius actio in ta ; alioquin nisi ipse volueris exereere in teipsum iudicium hoc, ius meum mihi manebit, & ta quam Deus, tenebor mihi mei ius dicere λ Haec Deus; sed quo in Scripturae libro ita loquitur Deus λ Nescio

equidem quot in loeis Ueteris , novique Testamenti , praecipue vero per Sanctum Paulum, nobis dicentem :

... Μulta inveniuntur bona in terris iri eorpore poeni---rii tu , tenti Sancti huius. Hoc est adeo subiectum spiritui suo, tu e M e ut nunquam rebellet adversus ipsum a sine murmure obedit omnibus voluntatibus eius . Poenitentia fidelisi ii. gloriae imago illud ita subieeit . ut nullus in eo depe nendatur motus molestus, qui iustorum patientiam exe ceat, & qui ex eo non eliciat, ut olim ex S. Paulo , votum illud eum suspitiis, Se eiulatu: ma luem bis a evore menia hujus p Videtur Beatus hic non manducite amplius ex neeessitate , sed ex potentia . aliis

menta huic non cra amplius necessaria; de si vescitur, non vesti, ut suis satisfaciat neeessitatibus, sed ut evitet mundi gloriam, & laudem. Nullum habet amplius commercium eum hominibus, de aures illius, quae non audiunt amplius verba nostra, singulis noctibus audiunt

congeritus Anselorum, quibus recreatur . Sed ut v

his liqueat nullam ei gloriosi corporis deesse qualitatem, Ioatis oportet, eum tantum resurrectionis Domnni sui esse pati ieipem , quantum crucis eiusdem parti-eeps fuit. Iul. m. s hie r . Omnibus Persassum est , ad veram meratorum H in si si stoenitentiam faciendam, εc consequendam eorum veniam peccatis esse alνrenuntiandum, ac credere volo iis 2I .ri' minem ad Poenitentiae Sacramentum accedere, qui nolitam . habeat desiderium, de re ipsa non curet inite consilium

renitetitiae peragendae, sine quo seit confessonem inutilem suturam. Sed prima illusio, quam deprehendo , de quae omnium est vulgatissima, haee est quod laoe eonsi- . lium semper intonsilii natura consistit, de determinatio,

suae stabilis , ac firma videtur ι quae etiam exprimitur allacibus verbis, quae εe Consessarium, de pinnitentem illudunt, simplex semper est determinatio, non audem cffectus. Nobis autem blandimur, nobis verum esse vitaemiit indae propositum, de ab omnibus statitiis abhorrendi; sed cum Hic clus non subse iliatur propolitum, e silium hoc iit plurimum e hiinceraeum est. Hae in re Deum fallere nuri possumus . qui tenes scrutatur, de eoida , sed plerumque nosmetipsos decipimus accipientes cogiatationes mentis nostrae pro affectionilnix cordis, de nostrae imaginationis commenta pro veris voluntatis ri strae c insiliis. E eontra si ad examen revocaverimus Sm-

huius Poenitentis fictum. intelligemus, illum sibi nequitiuam blanditum fuisse de fideliter pro virili parte

quantum ira ipsa erat, eontulisse verae, sinceraeque pae

n. filia. i. Sisci bimini, qua nam vobis instituenda sit peceat ii-ν istium rum Vestrinum, Cnitentia, de respondebo vobis , ut olim Itisus Christus mulieri adulterae: Nac ego te conde via , o jam ampl- ii peeeMe. Magna men tentia vestra erit ferre patienter mala uti illa; confisi in eruce cum Iesu Christo, ah l e vita vos mavellete in Stippi. B. l. Tom. U.

qite, si opus fit. ru laetilieare Deo cum humili sonita dine. o quam bona me nitentia cst sese tinere sub manu Dei inter vitam, de mort mi Nonne hoe est r p rare omnia uuae crimina, patientem esia in doloribi. , , de maesto ad subeundam, ubicunque Domino placvcrit, vitae huius iacturam, qua adeo perperam abuli sumus λEae Di iis Domini Forii a Ca-νaι-sis Vsopi de va-

Intuemini in Sancto hoe Poenitente viventem cruei-hte fixi salvatoris imaginem, ex vita eius discite nihil esse in Evangelio , quod amor facere nequeat, sev tissima i Evangelii instituta facillima esse iis, quibus aliquid somtitudinis inest: mortificari posse eorpus non site aliquo i, voluptatis genere ; relinqui m)lie divitias. 5e in ipsa

paupertate copiam inveniri , contemni polis honores ,

de ubi nominis famam conciliare a baiulari posse et cem , de in ea delicias invenire ι denique glorificari posse. postquam elueifixus sueris; quandoquidem Sati-ctus N. adeo feliciter erucem eum gloria coniunxit .

Cum vobis exhibetur Dei Filius minus listens elavis cauis terebratas, de caput spinis coronarum vestram causa mina imbecillitatem , atque illius potentiam 3 dicitis illum poeni retiae Deum fuisse, vos autem homines elle; illi aque facile fuisse dolorem superare , ac daemonem vincere, de obsutiles has eausas vosmet ab ossieto vestro dispensatis .

Sed quid diectis de vobis proposto exempla λ Quid di-eriis de hoc PC nitente crucifixo, quem vota, Odi Ocidos posui inne homo Erat . uti vos Nonne iisdetni ci cumdatus erat infirmitatibus; de illvis anima litet ri ne- rosa, non ne non secus ac vestra in fragili, mortali: ue earne erat inclusa 8 Attamen ille toto vitae suae tempore egit poenitentiam, sensibus suis negavit, non equidem dico. eorum desidi ria, sed necessiria. Ex epit ille compus suum tit quam infensistim vim hostem, vixit in omnium contemptu, in p upertate, in dolore, atque ad virtutis e mulum, gestavit Crucem. ae vulnura in mini sui. I m. Non v cremini ergo, ut vos aliquando crucifixus hic

vos damnet, de Sangui et de vulneribus eius de euens sit shα - -

atramentum illud, quo scribuur, vel signetur ivlti mor- utem ali tis vestrae sententia λ Voois mihique magis resormido

Salicti huius, quam ipsitis Iesu Christi plagas. Hae pro

nobis quidem miserie diam depeceantur, illae veto contra nos ultionem deposculat. Hae nostrum nobis in Liati animi vitium exprobrant; sed illae nostram ex Nitant ignaviam. Hae nobis su petunt excusandi modos: illae hos nobis eripiunt, nosque erudium, si minus ea pati

mur, Guae passiis est N. nobiscum tantum nobis esse sue-

censenuum. Petamus igitur participes fieri passionum ius, Oremus, ut ille nobis sua stigmata inurat. de poenaei

tiae amorem inspiret. Idem in P es'iso S. Hanesi. Ignorare nemo potest poenarum aeternitatem deberi, at Paenitens a

paratam esse uni tantum mortali peceato; de hanc ate nitatem nulla ratione evitari podie nisi per pinnitentiam. Igitur poenitentiae magnitudo secundum hane mensuram aestimanda est. Seeleribus nostris aeternum meriti sumus supplicium; nobis per poenitentiam eficiendum eli, ut eluditus quidam Auctor ait, quoddam veluti Ctivondiam

lenium Mercisum . Si igitur compendium est , eorum aeterilitatem exprimat neeesse est durationis diutiirnitate; compenset opus est inutiles damnatorum desperiti ries suspitiis, Si vivae, si1κeraeque poeniet critiae dolorinhus; ignibus, ac tormentis loei huius suppliciorum subroget ieiunia, cilicia, aliasque severitates. quas verus dolor inspirat; verbo, haec enitentia aliqua eum fimilitudine Lee te debet, quoa Divina faceret aliqua udo iustitia, si ita miseri essemus , ut illam nollemus praevertere: Compendium uuium aeternorum. Scio equidem ineompendiis non requiri totam extensionem e Ius rei , cuius compendium Pst; velum nonne compendium hoe omnes continere debet proportiones rei ipsius 3 Ita si-euti per nostium scelus promeriti sumus maximum omnium suppliciorum; oous est, ut poenitentia, quae tu stitiae locum tenci, noDis inserat poenam, quae ratione habita virium nostrarum maxima sit omnium poenarum: alioquin timendum est, si minus pinnatentia nostra. quae

divinae iustitiae supple inentum est, quo nomine ab erudito Thecilogo appellatur , non satis fuerit congrua , Deus vieissim iustitia sua nostrae suppleat poenitentiae ,

videlicet suppleat ignaviae nostrae, atque tantum 1n nos severitatis exerceat , quantum in nosmet in praesentiarum indulgentiae adhiliaemus. Ex Dramnisoli Auctisis Se

Nihil preeatoribus maius solatium , aut consuetitiam, ne vel conversionis celeritatem afferri potest, quam Evangelii Parabola. Salvator pluribus in locis testatus suo Nrat sinsularem suam erga peccatorus benevolentiam, δε-- ωμ' lutis eorum desiderium sollieitamque turam eos conver-μndi; verba, facta, pirabolae, omnia prodebant viscera miselleordiae divini huius Salvatoris . Non veni voc re iustos, aiebat ille, sed peccatores; bene valentibus non est opus medico; aegris pharmaca propinantur. Si peccatoris imaginem nobis adumbrat in evaratione filii prodigi , suam quoque proponit in optimo libidia si huius filii parente , qui illum alacritcr cum tam to gaudio, cessi iratione, hilaritate excip::, ita ut fiat ti. L 3 coit -

69쪽

o Pro Communi Consessorum Poenitentium.

conflaret invidiam . Deni ille mytterium Inea in tionis Verbi, nativitatis Domini, vita ciu, morialis, di mors Valida sunt arsumenta illius amoris, quo Dei is complectitur homines, de de silerii illius, quo peceatorum sal rem quaerit. & urget; sed duplex par ι la . quim in

e proponit Evangelio, superare vidctur quae unqui al, miserieordiae suae monument x. Se Patri similiax comphrat, e tum cives hiberiit ; qtii silmma sollicitudine eam mcuram gerit, omnc Rite purimanter complectitur; riit il-quu intentatum relinquit , ne earlim quae is aberret . ipse eas agit in optima pascua. N: arcet lupos ab ovili. Ninilominus, licet omnem vigilatu iam, di curam adhibeat Omnem . una earum deerat: Bone Deus i quaenam

tunc amaritissimi Pastoris cura est 3 quid non agit intem

laborem non aggri ditur, ut decretariti in inveniat, de re ducat in pascua Diems salutem ovium non ginta n Nem, quae r liquae in Ovili supersunt , tantum illi nota afferre voluptὲtem, quantum asteri dolorem unius iactia-r . Relinquit alias unam allim qiuisiturus, qua inventa

quaenam eius est laetitia, qtiae voluptas liri huic subirascatur; agatque illam ante se, ut intra septa eopatrimponit eam in humeris suis . ut eidem itiueris laborem auferat, de suavi liae onustus sireim triumpharitis initar in ovile suum insteditur; neque satis elle putans illam reeuperasse , vult omnes amicos suos gaudii sui participes ficti . Salvator amibilis sit, hae imi ine seipsum describit. Invenite, fingite vobis arxu Oltum , colores, locutio em, schemi aliquod magis aptum alsuavem Nobis confidentiam injicientiam λ En atram pa- abolam, quae non minorem grati animi sensium, S conversionis deliderium iii peccatore ei e te dubet. Niter sa- milias areenteum nummum amittit; quare summo dolore confieitur. Quot se non torquie laboribus, ut illam

inventiti Lueernam arcendit, omnia evertit Ioea, O riem sus deque domum e vittit, omnes scrutatur an pu

los, donec tandem invenit illam. tune animi exultatio, qι x gaudii si nifieitio, qui isitemperantis laetitiae clamori Diceres, illam omi:e bonum situm, quod amiserat, reperiise: Ita, Domanus addit, studium erit in ea lo ob reditum, A c versionem peceatoris, qail cum Per peccatum interias et , tandem gritiae vietas dat manus. Post haee autem adhuc aliae exp'untur cauis, ut quis se eonvertati P. CrM6ρ in Asteticis. Tems s. etiim Peeea tot est inexeusabilis si post adeo urgentes sollicitationes, tetulamque Dei benevolentiam se non conis e P. . vcrtit, de digeri a illuc poenitentiam. tam enim pr. texere cui ira potest suae pertiti ei ae Quantulumctimque adhue re ei in is sit persit; eotestne quis ignorare perieii- 'lum aeteri .ae iiis licitatis, si velit adhuc vivere in pee-catis 3 Nis hoc ignoretur , quid retinere piatest homi-

zm, cui stipi Nil adhue lux rceti sensus, aliquod re- lixi a is principium, iterual in praeceps, Iune etiam, cum I Nditur ei minus , quae tetrahit illum; quid inquam illum te intre potest ita statu p coati. eum cli an Deus

illi sirim exhibct gratiam 3 Nui ii ii severitas Dei iure irritati fi,gitiis, & sces tribus et .is d tandem potest

ille non prae, id c e gaudium, qua universa Caelorum patria exuit 1lut pr s r illui, e cive thorion, reditumque, pini hane Evatisilia nollii parat, tam 3 P teratne SalvatUrali in id d.ec re aptius adsidandos suriati s nostros, ad timor: in n νltrum auferendum, ad levandum ruborem n nrtim, noctisque immittendam in miseri midia psitis confiderit .m , i. iram hine parabolam p Caelum liniversim

magis gavisurum est nosse 1 conversone, qu1m iustoriam Persi veranti . Detis ipse, ut ita dicam, sibi gratulaturia de reditu nostro ad se. Quantum terribilis eis peccatori

in peccato momnii, tantum suavis est . compatiens , misericors, praeveniens, indulgens peccatori peccata sua in hae vita detestanti. Mors iri peccato is nes aeton saeeendit, & Dei provocat iracundiam, armat tritionem illius in omnem Hemitatem contra peccat rem in peccatis mcirientem; eonversin alitem peccatoris, sincerus illius dolor, de poenitentiae exarmat irim Dei, iterum arcendit omnem illius benev iamriam erga peccatorem,

emel tri , ut omnium criminum illius Obli, iis tui. Lipoli fixe differtur conversi Peccator adhue vivit, de

moritur iri meexto /CMι et να To- . - . Otio magis Dominus erga peccatorem misericors est,m:eis eo noeentior peceator est, si in sua rebcllione purii int uis contra Patrem adeo bonum; nihil melius Ostindit tu ἰitiam adeo severi supplieii , quo Dcus ita 'rtinacem

n ea . punit nequitiam, quam impia peccδIOris ira peceato sinatio . Serutamini sensum parabolae, quae tantae consolationis repleta est . Tandiu, ut ita dicam, moe reataeilus Caelum universum impurissimo vivendi genere: hodie potestis Caelum universam afficere talitia per sinceram eonversionem viviram ad Deum . Ne cunctemi. ni ergo, neque differatis ad horae dimidium, neque ad breve momentum afferre sanctis Angelis laetitiam vobis utilissimam fatur im. Si nondum temet eoi veri iti, eo mvertere, ii Q ipso temporis uticulo per 3ctum perti ct econtritionis, & phr integram eonte Ilionem. Si iam te

convertisti; init aura eonvellionem tiram i iiUtis poemia teritiae renovatione, di recentibus actitriis Contritionis.

lam per li. ipulos dies repetendis . Tibi non suificiat unius convetitoriis affectus I illam Fr enecti is proba . praebe hodierna die rc entia illius argumcnta live per ampliorem consessionum, sive per ossiet sam vi statimnem illis praestitam, eum quibus in gratiam rediisti, sive pet

pera misericordiae . Elige proIestionem magis a Irrtam pietatis, & ianctimoniae. Non vuls rem erosa eleem synim animo reparana1 quidquid iniuite fortalla peccaveris, lieet te liliat. P. Creisee m Aserios Tomos. io magis me attollere conabor, eo minus in deci- osus inidendi diserimine vcrsabor; de quo magis ad id contendam, quod sata lusimum est in ossicio tam meorum Observaritia, eo minus metuam ne in iis, quae magis essentialia sint, deficiam. Uerum licet hoc ineam consilii, quod coram te, & non sine gratia tua capio, non audeo asterere me illud easte, itue freque meonspectu tuo servaturum. Donee vixero, plurima mihi exeident errata; de donec mortali hoe e pore indutus ero, nimisit illes humanae eonditionis emeetias experiar; verum saltem proponens ea semper facere, quae superent ea, quae fatere teninar, me in eum statum adducam, ut non defietam in iis, quae maioris momenti sunt, &invigilansianctificationi meae, effugiam Occasionem, ac periculumnae ct praevertendi. P. in πῖνυα ιυινων M.

Quid dixit Iesiis Christus filio viditae, quem suscita- ce-ν4ri vit 3 Dixit illi, M. ιιπι tibi Geo, is Io . Opux est , I. α mera- ut peceator, qui sincere converti vult, stirrat e tumulo suo. Videlicet nulla est, nec vera conversio, nisi receator omnes exerit conatus suos, ut de Mecato relerat revocaxu,

victoriam. Mundus ignavis plerius est inlaetere suo langlientibiis. Puceati effectis deterriti consilium aliquando capiunt ex erroribus sui, emersendi; sed ubi illis suades, ut pro viribus siligere eotiemur , e lilium hoestiisκ,rem illis inii eit, & abiiciunt animum. Nolunt ullis sibi sumptibus , laborjbusque trire poenitetviam . Ci mante Mundi Salvatore, Surso, tanta cotum est mollities, ut nolint tibi quidquam sacellere negotium; in nent in mortis lectulo. Dci Filius quatit, ut sbi vim faciant; hanc vim postulat, de sine hac nunquam eos

sis itabit. Tenia 4. Anni Longetici. Primum quidem exigit, ut vobismetipsis vim in era- vis, o iam iis ad lii peranda peethta. Eum enim vos Deum derellia quiliis, ac daemoni eius inimico servuliis; peccatum au- eis. .. . xit vires suas, altas qua jc it ra ici s in animas velim . i rei να- Peccatum fortius , ac vali .lius cst diaiberationibus ve v .strix, qtiae adhue nutant, es infirmae sunt. Hie rapidus est torrens, qui se eum rapit qui aquid ipsi cibiicitur. Putisne te repente violenta tutius fluminis perraicitatem c hibiturum Tempore opus es , multisque re natibus . vim sibi saeras oportet; pluries admovendus est huic vulneri ignis, antequam convalescat . Animos despondere non debes, eum hostis robuitus. Stacet, aliquam de te r fit victoriam. Innoeentii nonnis tr ut is laboribus, Npost plurima certamina reparatur. Causam assere S. Ax sultilius: si enim facile repararemus simul ast istam innocentiam , illam iterum, ac saepuis amiricte eonsuester eisinus, quod sine labore haud aegre reparavissemus. Deciaeator videm quanti sibi stet eum, ex quo semel decidit , statum adipisci ; diligentius servabit thesaurum ,

quem tanta difficultate vix potest reparλre. Mem. Multum profecit peccator, cum eo pervenit, ut me catum vinceret, & ab eodem recederet. Nondum tamen

hoe totum illud est, quod ab illo expetit Iesus Clitiutius. A peccatis cellam, & patrata delere scelera duo sunt, simul non perturbanda. Cum recens non conflatur aes alterium, non ideo illud, quod aritea constatum D rat, dii tot vitiir. Exigit ergo Iseus Christus, ut non mediocres conatus ex ramus, ad hoc, ut veteribus noxis satis satiamus. Anni christini Tomo Sed quin S. Ambrosii rationibus utar, nonne salix est hae t finia a me vribis exhiberi exemplum S. N Innocens erat , de per eam gratiam , quae nou stimis hisce is ulis Dii in- eis. Hic iste uentissima, in Baptismali inrioecratia perseveraverit: in istamen erat pinnitens usque ad vigilias, jejunia, sta gelli . Non parcebat sanguini suo , cum Deo satisfacere ientem.

vellet, Si licet nullius sibi criminis ellat conscius, nisi

eorum, quae tieiulli quidem evitare pollunt; tamen noneeffabit quominus in se tanquam ne tuissimum hominem a animadverteret . Nos veru per exterabilem ignaviam n entes sumus, &esse nolumus pC nitentes: glcriamur de iii firmitati ius nostris, & pharmata pudet epotare crimina criminibus agglomeramus. &semper poenitentiam divi rimus . Attamen nulla salus est peccatoribus

sine paenitentia, & quoniam divinam lxfimus Maiesta atem per imp Actitum, opus est , ut illi satisfaciam ui

Matius nostr s commodemus divinae iustitiae, ut illam, a ulciscamur, & nosmet puniamus. Exequamur iudicia ,

quae protulit ita pia catores, & iri nosm . t ipsos camilii- ius tori eum minii herium exerteamus, de suppliciorum nostrorum severitatem magnitudini scelerum aptemu . oremus Sa1 - ζὰ .' etum, cuius laodierna die colamus solemnitatem, ut nos animet contra nos, ut nos participes Deiat luminis eius, euius ope in se mei minimas etiam labes detegi bat, illius severitatis qua is seipsum a terrime animadvortebat, e instammati teli, quo tanto eum furore saviebat, in ea, quae Dei legem, ac horiorem laedebant. Mem. Si Nini vitae non reliquissent laesera sua, Ae satis es- NN aeir, i

70쪽

Pro Communi Conse Grum Poei utentium.

s, Nihi , se dein eps non peccaturos e putatis ne suturum fuisse, earum να- ut Deus umbratili huic poenitentiae acquiesceret λ Noe

, 'g. g. ., Auditores ι factis opus erat , & in hoe adimpleti να-utea. iiiit, Sanctus Augustinus inquit, Ionae prophetia, qui quadraginta Ninive subiati ναoire verteretur et Autre quidem he--biis, ali in Deo ii m et . est Era imple .m Aura, quod P ubera ρνε aristae. Eversa sum Ninivitatum vitia. Ninive non fuit ultra volu

ptuosa illa Ninive , ae deliciis abdita . Mutatio eius , miae vim habuit muleendi iram Domini, fuit omnim da vitiorum eius submersio ι & quin in ruderibus eo tumularetur, luxum, ae libidines suas sub tinere poenitentis sepelivit. A re Semo m in omnia arsum ema.

am Simulae Sanctus N. suum crimen consessus est, ad 0evmas . Uti noluit verbis, ouae sinere posiI - sunt, lacrymas 1dhibet, quae doli, ae traudis suspiei

faciis . verum est lacrymis non loqui, tamen leeteram habem vocem , quae in Caelo auditur ; quam ob rem Propheta tam deprecabatur, ut lacrγmarum suarum

vocem exaudiret: Ea vi He m fletus misi. Non poscit criminum suorum veniam, sed hanc obtinent gemitus. bini vult plorare causam suam, quam perorare, M uis, Sanctus Ambrosius ait, eausiam free, sua- die res arbitratus enim energetica verba exprimere nequaquam pOL

se totum dolorem suum, credidit sibi e fugiendum eia se ad eompendiosum lacrymarum sermonem, qui locum teneret eorum omnium , quae dicere posset ad iudieis iram flectendim . Et sane nihil est validius, & magis eficax ad peccata delenda, de promerendam Dei miliaricordiam , quam lacrymae poenitentiae . S. Gregorius ait, eas fontem suilIe, quo Magdalena insignis illa peccatrix abluta est, & quo S. Petrus seelus suum eluit a Sed opus est, ut eharitas, & gratia et ieiunt lacrymas ,& hae ex imo stateant corde, ut divinam hanc virtutem obtineant: animae quippe tumiitatio supernaturalis est effectus. qui nomii si per spiritualem causam produci potem & eum precatum coalescat in corde, destrui quit nisi in ioco, ubi duxit originem, opus est etiam ut lacrymae, quibus deletur, amatae sint, di meeatum

in cor per voluptatem ingrediens, inde non exeat nisi per dolorem . Ex Decimina minimicareum Da dis f. osanctι ωνἐ Temo I Nos opera nostra sequuntur ; nequci ea aliis cedere rectatores postumus . Admiremur infinitam Domini nostri sapien-- - &-Caneellis cireumscriptam illius miseritia . cordiam . Uira patientia sustinet ille peceat tum aber

rationes , & qua illos exeipit humanitate ad paternam domum redeuntest Eius laetitia, liberalitis, exultatio in reditu pmdio filii tanta est, ut filio natu maiori invidiam ereet . Nonne exuberans eordis mei gaudium mihi signifieandum erat λ bonus hie Pater ait . Tales sunt Dei sensus erga peccatorem pinnitentem, Perirea . Manuum mearum opus, imago mea. similitudo mea , oretium sanguinis mei pertisat ι hodie vero iterum innuius boni pollessionem ingredior. λ νιμι 'M. Haec anima erat . de qua spem Gmnem abieceram, centies sollicitata, requisita me repulerat, atque contempserat Iomnes conatus mei in irritum cinerant, in peccati somno erat sepulta. Hodie contra omnem spem impius hie rem praebuit voci meae, cessit amant immis gratiae meae sellieitationibus, avertit se ab impietate, in qua vixerat , pertaesus impuritatum suarum redit ad me, pio stratumque ad pedes meos illum inter ulnas meas peramanter excipio; & in cor submissum, emollitum, aedoeile ingredior. video rebellem hunc filium exeerantem desectionem suam , deprecantem misericordiam meam, & ad clementiam meam eonfugientem. Cur multi non lierat hae victoria hui λ Tenebit illius subire

iacturam , lie et unite illum diligerem ; non obstat ultra , ne meo satissaeum desderio eumdem selieem e Lficiendi. Quodnam maius gaudium creare pinest creat xa suo ere1tori; Iustum e contra meis beneficiis cumulatum , si postquam per Otium gustavit dulcedinem diis lectionis meae , de tvim illa expertus est, quibus per- Duuntur mihi fideliter servientes: si quando capituri dio servitutis meae , ae fastidit Domini sui amantissimi delicias, & optimi Parentis illecebras. si moritur in e Groribus suis . si moritur mihi insensus, ac mimicus , nonne mihi in illum erit animadvertendum tanquam in rebellem fiIium, nonne illum miserae reproborum cala militi tradere debeo Obiitus est ille gratiarum, di beneficiorum incorum; nonne aequum eli, ut ego bonorum operum illius obliviscar 8 Nonne iustum est, ut in eum tanquam in impium ultio mea saeviat; quandoqui. dem mortuus est in peccato suo P. Cret . in , Erii. loquendo lacrymae fietae sunt pro pinnitentia: caeterum nulli rei prosunt. Si enim qui si tabulam pastum laeεν- sus fuerit consanguinei, amiei, nominis sui, vel in

ἴ-ί, ' nam bonorum, ac ploret quoad voluerit, lacrymae illum

magis, magisque torques,unt. In sola pinnitentia non sunt steriles, quia nos eluunt, di multiplici eum scenore nobis restituunt, quod amiseramus. Denique per illas peccata nostra feliciter obliterantur . Hae delent chirographum mortis, quod scriptiim suerat contra nos, di quod alioquin in aetemum vigeret. In inferno quippe peccatum quidem punit Deus , non autem delet , ast H νγ , Συμ. AAL TOm. v. illud semper iraesens effcit :n oculis illius, a quo mintratum fuit, ut indesinenter conspectu eius auctor to queatur. Ita sane, Deus inquit illi, qui propter stet ra sua damnatus suit; te puniam in omnem aeternita tem I go vero , peccator reddit , maledieram tibi in

omnem aetemitatem : te, Dcus inquit , aeternum perhorrescam; N ego te , miser addit, aeterno piose tuae odio. Infinitis Gulis, Deus ait, exercebo in te ultionem meam : ego autem, respondet infelix, te iugibus blasphemiis laeetum . Iustitia haec metatorem domat , ae subigit , non convertit. Sola poenitentia peccatum destruis . & ad nihilum redigie separans voluntatem peccatoris ab ast tu criminum, emeitque ut revet a tu ad Deum ex tota medis sinceritate. Hae est amplissima, ae praestantissima, quae fieri possi satisfiatio, quoniam ab imore procedit & dolore numinis laesi . Hoe uti eum est spectaculum quod celo a sterte valeat laetitiam; hanc poenitentiam expectat Deus . de poscit. Et sine nihil eum cogit tot annos sustinete peceatorem , nisi spes conversionis illius . Ex Deminiciam Auctois Srem

S. Ambrosus ait quosdam fuisse poenitentes, qui, ut Neis --- ex divina misericordia peccatorum suorum veniam ex torquerent, exercebant in seipsos omnia poenarum genera, Ominbus voluptatibus nuntium mittebant, nussas inlaetymis suis permittebant inducias, in vultibus suis mortis speciem praese ferebant , & qui ad tempus sibi imposuisse videbantur inferni eius, ut sese ab illis in

Hie idem Sanctus alibi meeatores ad poenitentiam im Moni invitaris, salutaria illis praebet consilia, quae tantum abest, quod mundus nequam sequatur, ut ne noverit quidem: rπια -- quisquam illais 'attentiam puιM, ubi grassatur aqu/renda ambitio dignita Ast Putastae te agere poenitentiam, cum ambitione captus ad honores anhelas, aetemetri vis criminibus implacas, ut novas assequaris dignitates p

tiones atque eompinationes zrarissis, cum te mero proluis, & obliviseetis ieiunium esse partem poenitentium pCum licitis etiam voluptatibus non abstines λ Scias ad divinam tollitiam muleendam libidinibus tuis irritatam, abrenuntiandum est e saeculo, noctes in oratione tria cendas este, &in laen mis impendendum esse tempus, quod somno natura dei inavit . Denique ita vivendum est, ut rebus omnibus moriare , di vita tua sit imago mortis prolixae, atque crudelis: Vivondum tis, Mi vir

Auream hane S. Augustini sententiam expendite, non ς teni desperandum est de ullo feccatore, quantumvis nequam, donee vivit, & si de illo desperatur, actus est Lmp - se recea dentiae pro illo preees effundere. S. Leo in eadem est Nun, Wκ- sententia : In hac vita mortali non desperanda est aliaeuius conversio; sed omnium optanda correctio est ope Dei, qui relevat lapsos, sui nexos latuit, qui illuminat caecos; Se asserere possumus Iesum Christum nominnis sui floriam insignem effecisse destinando Sanctum

hune, ut olim Sanctum Paulum ad eonversionem omnium gentium, & populorum. Hoc est vas electionis . dicit Dominus, quod mihimet reservavi, ut serret ri men meum coram Gentibus, & Regibus, & filiis Isriel. S. Paulus conversus fictus est instrumentum conversi nis uiiiversorum. Conversio illius conversio fuit totius mundi. Hoc illius munus erat, hoc Ossicium donee viaxit in tertis; hoc etiam magnum illius est opus, &iu- eundissima victoria in caelis. Non cessit, quominus vacet peccatorum conversioni & exemplo, & precibus ,& doctrina . Sola conversionis ipsius memoria magnam vim obtinet in cordibus , nam, ut S. Bormidus ait , calor hinc spem eo ipit veniae, quae illum ad me nitentiam agendam extitat; &qui huius consilium emispit , in illo invenit persetiae conversionis exemplar .

Discite ex hoe Apostolo, quid vobis faciendum sit, ut

valeat vestrae eonversonis gratia, ut ille aliorum comversionem proelirando. Gloria cnim illius, qui convertitur . est cum servore operari & sicut acies ocul rum ne scit, cum agere nequit, ut aetidit illi, , qui diu in carceris tenebricosi caligine detinentur; ita viristus interit, eum iners est. Illius exercitium eam iussi.

net, atque tuetur. Vobis igitur satis non sit ad Deum converti , nisi ex abysso , ex qua vos emersistis alios longe plurimos eruatis. Hodie unus Sanctus Paulus in terram prostratus suit ι sed eum illo mundus omnis

consurrexit. Vira I su p. te vis.

Si quis ingressus suisset in Ninive aliquot dies post mni est .

Ionae praedicationem, in ius quid accidi isset, proculdu- t eis bio obstupuisset videns adeo universuem mitrationem . Quaesivistet proculdubio, ubi essem illa theatra, atque e

spectacula, quae antea ibi videbimur a di admiratione e pereulsis si isset non audiens ultra verba fieri de ludis, 'eonviviis, atque solatiis, neque amplius cognovisset u bem illam, adeo fuerat immutata. Hoc ipsum niabis a videret, si poenitentia, quam agimus, vera est ut, atque sincera. In ea, quam in nobis pareret, immutatione .