Sermones quadragesimales de poenitentia

101쪽

populor . Prima ro est propter obligatione curato U. bra Aatar; habet teneo: suo populo predicare sicut patet M c. superius allegato in sermone precedet i inter cetera de officia iudic. ordi .ia

XXXVlidi. c. Ecce M. XV t. q. l. c. Mucimus. c. Ecce. Si ergo p/tare obliga ne suo populo predicare ergo populi pro loco se e prepredicationes debent audire. Vnde de conse .di. l. c. Sacerdote.

dicitur. Sacerdote uerbu in ecclesia Faciente si ς segressus fuerit de auditorio exc5icee. Et in . e. Oes fideles. dicitur. Oes fideles qe 5 ueni ut in sollemnitatibus saeris ad ecclesiam Ait scriptura sapi5

se euageliu audiant. Scio n6 obligauit ecclesia ad audi eda uer bum det determinate sicut ad audi eda missas p pter paucitatem εο

noritate predicator qa nari sui q P dicet ge multi sunt qui celebraemissos. Tertia roe .Ppter i comoditate prio . Nam multi sun erunales M in montibus habitantes se iri aliis locisqbus difficile esset sic audire pdicationes sicae M mi Tas. Non in excusane huiusmodia i loco M tepore addiscere p aliquam uiam que sunt scam statum suu eis necessaria ad salutem. Scao obliga ne holes ad uerbum dei retinenda. Debet nam cp unus Mi facere quod in se est cit gesin omiam que predicae salte aliqua memoriter teneat. Ad qs multiiydesse potest domestica confabulatio M coscatio ea uxore siliis aut amicis de hisque predicata sat . Tertio obligans hominet ad

uerbia dei paciendis. Na ut dicte Luce. Vi. c. Beati I audiuc uerba dei ae custodi ut illud. Et Math. it. xps intulit. Omnis gaudit uerba mea ec facit ea assimi ac uiro sapieti et edificauit domu sua supina petram. Et descendit pluuia M uenerue flumina ia flauerticueriti glirruet ut in domum illam M non cecidit. Fundata. n. erat supna firmam petram. Et ois qui audit uerba mea ad non facit ea

similis est uiro Q edipi eat domu suam supra arenam. Et descendit pluuia ae ueneriit flumina M slauerant ueti M speger ut m dom si illam ia cecidit go fuit ruina eius magna. Hinc etiam M Iacobuli.c ait. Estote factores uerbiae ris auditores titi falletes uosmetiyos a si qs auditor cfh uerbi ta no Fadhor hic copabis uiro cessiderastia ultam natiuitatis siue in speculo. Cosiderauit. ri. hae abiitia stat soblitus est qlis fuerit. Ergo serueni osaque tacta sui de audit ibetierbi dei ut sit semen cadens in bonam ternam non secus utam nosci pira petram nec inter spinas. asserens fructum prout saluator benigrin sin lectione euangelica e licauit quam M pposivit per

similitudine loques ide et ilia exposuit sicut patet in textu sapie ter

102쪽

cocludens. Quod q bono corde deuota me te dei uerbii aadtune frueta iri preseti suscipisit gratie M in futuro Pemnis orie. In qxps saluator omnium sedet ad dexteram Patris cum quo utuit

regnat in secula seculo .Rmeri. Feria tertia post dilica in sexagesima. De seueritate diuine iustitieque mouere debet pet5resadpnsam. Sermo. x. Eddet unicuiq: scam opti eius. Diti nostri Iesa πι uerba sue ista originaliter Math, XV i. c. Letae plurimi in malis

suis neqi de illis penit etiam agere ullo pacto .ppon ut quoniam n 6 abi inane deu pe 5 suo ultorem. Quinimo fallo sibi blandi ineae persuadet nulla post hane uitam obstinati pet6ribus penam a

iusso iudice fore paratam. Quo sie ut indices deteriores fiant M ad uitia quelibet line timore labane. Quappter in pnui sermone aliude divine iustitie seueritate dicere statui ut per eius tremeda co siderationem dura petors corda molescae qbus ostedemus seeue si se non correxerint punietur a deo. qm ipse ut uerba proposita die cie Reddet unicui seam opias suci bonis. s. gaudia paradisi malis gehenne eruciata. In qbus uerbis de divine iustitie seueritate tria mysteria sui considenanda. Piimum dicit punitio. Scam restri Aio. Tertia permis io . Qualiter deus punte malos postaranc uita si se n5 cori Verie contra eos qui dicut non esse aliud malam ne i bona si illud

qd experimur in pnti. Capitiatum . .

R ima mysterium c5sideraudum de seueritate diutiae iustitie dicus punitio. In quo declaranda est falsa 8e erronea scietia M opimo eo q dicunt. Non expedire pet6ribias ad penicentiam reuerti ga post hanc uitam nullum amplius senties malu . Contra tales ergo theologi sacri sic potentissime arguant. Vbicu ite fama iustitia ibi debet esse iusta meritor retributio. Sed eu non puniadmalos in hac vita. ergo puniet illos post hanc uiram. Maior .ppo sitio c5 hae ex dictis Tullii in epistola de casu reipublice d Iustitia est constans&: perpetua uolutasius suu unicustii tribuetis. I t b c est diffinitio Iustitieque huyec. T. de iustitia M iur. Gustitia.E

ins hiluta de iustitia ei iur. l. Iustitia. Probare etiam debemus triaque contineud in r5ne pretaeta. Primo iustitie divine ueritatem. Scso malos in hac uita spunitatem.Tertio contris ipsos rigidam asperitatem. Primo probare debemusdiuine iustitie ueritate. Et

ad hoc sue scripture secre copiosissima dicta. Vnde David sp al.

103쪽

t.atri Iustus diis Ac iustitia dileκse eqtate uidit uultus eius. Ee P Lx m. Ius Fidie diair. l. c. Ed pia . VXK. Ia iustitia tua libera me. Et psal. xxxix. Annunciaut iustitia tua in ecclesia magna. Eepsal .lκκ. Memorabor iustitie tue solius. Et psal. xxxivi. Iustitia ante eum ambulabit. Et psal. xlvii. Iustitia ple. e. d. t. Et psal. IXκκMtu Iustitia Miud. p. h. e. Et psal. ex. Iustitia eiusmanet ιris. s. Et Isaielia Dicitdn iustitia means deficiet,Et Isaie. lixa Indutus e iustitia ae lorica. Ee Baruch. i.Dno deo nostro iusti in He Hiere. xv. Iustus quidem tu esdomine. Et . rhi.u. In reliqao reposita e mihi corona iustitie qua reddee mibi dominu in illa die

iustus iudex. Sed aliqs por arguere Quod in deo nulla sit iustitia.

Primo quia segm philosopbu V .etbicor .e. n. Oni ad serusi n5 Eiustitia ga iustitia i quadam equalitate ad alters cessistit. Sed deus est dominasoLm ergo in ipso n5 est: iustitia. Secsido arguis quia iustitia respicit debitam deus autem nulli debitor est ergo in ipso

D5 E iustitia Hiae. q. soluit Ric. de media uilla. xl l .di .im. d.

iustitia poc occipi pro rectitudine uoluntatis si uult aliqs reddere linicuiq iri distribue do uel co mutando qs ei debet. Et seism hoc duplex est iustitia .s distributiva qua aliqs uule olbus q sui de cot unitate distribuere bona e6ιa scam debita a portio is eqlitatem. Et c6 mutatiua si alia in inmutando uult seruare debita e litate sed ni sint itate.Comutatiua iustitia 11prie loqlido in deo non e qa nulli e debitor eκ legis necessitate M de bono retribuit ultra me rit a M de malo circa demeritia Iastitia uero distributiva s deo omnibus.n.distribuit bona sua scam debitam Pportio ise litate, Ad prinasi ergo argumenta dicendu Quod licet diit ad serusi non sit iustitia c6 mutativa sed in plenam ronem eiusde quia ster drimia seruia non est equalitas eo φ omnia que sui seruistic drii Tamediii ad seruos potes effvistitia distributiva que n6 reqrit eqlitate quantitatis sed pportionalitatisque E eqlitas duars proportionaque constitie s hoc ψ seruis a portionaliter retribuit scam merita sua. Rd secudu dicendu . Quod M si deus nulli ereature sit debitor ex recepto tamen debitor e ex promissis. Nulli. n. est debitor nisi cui uult. Si aute quenaequare uiae non rit debo nisi ga uult qauoluntas sua e prima eausa. hee Rie. Ergo quisctus rubii patiae ex peccatis c5missis nihilqi eiusffinite bonitati adaugeae ex boifc6missis in malos punire bonosqρ premiare iustitia disti ibutiva debet qm sic ipse pmisit. Diκie n. per P elapsat. XXXVι, r

104쪽

malignae exterisabue. Ee kpoc. xc. Ecce uenio cito ac merces mea mecia Edare unicuiqi scin opa sua. Propter hoc dixit sapies Prouer. V. Inlqtates sue eapient impium A funibus peior orta constringee. Et Prouer. xi. SspIicitas iustor; diriget eos M sup platatio peruerso uastabit illos. Et Prouer. xiii. c. Peccatores Pseques malu M iustisretribue bona. Et Prouer. xliii. Domus impio deletae tabernacula iustois germinabut Et Iob. XX sui. Opus homini reddet illi deus Miuxta uias singulo restituet Et Paulus Galatb. Mi. ait Que . . seminauerit ho hec ad metet. Ec. l. Cor.iu. Vnu sq: Ppriam mercede accipiet scam fusi laborem.

Ee 'b. Vi. Unusquis qtesiqi Deerit bonum Boe pcipiet. Queauctoritate M uisto de a iustitia distributiva suim dei narrat. Secudo probare debemus pet5 inpunitate .i Q in hac uita iaci omnes pnores de suis malis puniune. Et ad hoc e aut horitas Iob

xii. d. bundant tabernacula predonsi. Et Hiere. c. xii.q sic deualloquitur Qtiare uia impiora prosperatur bene est olbus Q pua ricane M inique agunti Plantasti eos M radice moerunt psictunt

ac faciut fructa. Et L cuch idem. d. i. e. Quare n6 respicis sapsiqne agentes M tacesdeuorante impio iustiorem se Et ne multa dicamus Expertentia orna reas Magisti a docet qliter multi iniqi uia sua male p* c. Tertio pbare debemus cstra illos sic pspe. rantes preparatam esse post hanc uitam rigidam secteritatC pen qt horribile damnationis etene. Et ad hoc ypositu sic. d. Rug.κκ. li. de. cI. des. c. u. Nunc autem M mala ferre equo animo discimusque patititur ac boni ac bona n5 magi vendere que adipiscatur gemali. Rc per hoc fle in his rebus in qbusn5 apparet diuina iustitia salutaris ediuina doctrina. Nescimus. n. quo iuditio dei bonus ille sit pauper malusiste sit diues iste gaudeat que psuis perditis motribus cruciari debuisse meroribus arbitramur contristee ille quem uita laudabilis gaudere debuisse persuadet. Exeat de luditio non tu inultus uers etiam dariatus innocens aut iniqtate iudicis ps saut falsis obrutus testimoniis. Ee5trario scelesi us aduersariuseius non solum impunitusuersi etiam uindicatu insultet. Impius opust valeat pius languore tabescat. Latrocinens sanissimi iuuenes se qnec uerboque nil ledere potuerunt diuersa morborum atrocitate affligane infantes. Vtili rebushumanissinatura morte impiadar.

Et qui uides nec nasci debuisse diutissime sisper utuat. Plenas crimibus sublimetur honoribusia hominent sine querela tenebra

105쪽

ignobilitatisabscondae etc. iusmo: q ae qs colligie senumeraes ite si baberent in i pa uelut in obsurdis 4te cori stantiam ves hac uita L qua homo sicut sacer psal. elotiumr uanitati sinulis saetas est vi dies eius uelut umbra pretereunt non nisi mali adipiscerens triactitoria ista at terrena nec nisi boni talia patereo mala posei: hoc reperri adiudiciu iustum dei siue etiam benignum ut quinae nant assecuturi bona eterna que faciunt beato epnalibus deripedia et D malitia sua uel pro dei misericordia c5solarene bonisA: qui Non erant passiarieterna tormeta teporalibusud p suisqbustu uel quantuliscunqi peccatis affligerentur uel propter implendas

uirtutes exercerentur malis. hec ille. Et ide in . i. de . a. de .c. Ult.

ait, Placuit quippe diuine prouidentie preparare si bona iustisquibus non pruentur iniusti se mala impiis quibusnon ex cruciabse boni. Ista uero temporalia bona εἰ mala utris uolute esse comunia ut nec bona cupidus appetae que mali quo ii habere cernue nec mala turpiter evitetur quibus M honi pleru asscitae.

Interest autem plurimum qualis sit usus uel earum reas que y petiet earum que dicuntur adueris Nam bonus teporalibus nec Eois

extollitur nee malis frangitur. Malusautem binustemodi infelici late Panitur quia felicitate eorumpitur. Os edit tame deus sepe etiam in hisdistribuendi euidentuisoperatione suam. Nam si nacomne peccatum manifesTa plecteret pena nihil ultimo iuditio res seruari putaretur. Rursus si nullum peccatum nunc puniret apte eius diuinitas nulla esse diu me prouidentia crederetur. Similiterm rebus secundissi non eas deusqbusdam petentibuseuidetissima largitate concederet non ad eum ista pertinere diceremus. Ite ut si omnibus ea petentibus daret n6 nisi propter talia simia seruieda illi esse arbitrarentur nec pios nos faceret talis seruitus sed potius cupidos Mauaros. hee ille. No tetentur ergo peccatores M si me

dei quibus blandus est mundus si prospera uiderint sibi eueha sue

cedere quia non est abreuiata manus domini qui peccata que impunita relinquit strictius punienda reseruat post hanc uitam

C perfidi peccatores ad uos clamo uobis dico Nolite consedere in iniquitate Nolite inebriari dulcedine bonorubuius mundi gaomnia temporalia cito deficient ac illorum gaudium quod in pnti gustatisvobisconuertetur in luctum Non tristentur inseper Biqui deo serui ut si in presenti aliquod patiantur laboriosti ga post

laborem calamitatis ae erumnas subsequetur quaesta pax omnisi

106쪽

bonortim affluentia in repron issa pelici ac beata tuta. Q iod P tano solo peccato mortali iustus deus damnat et er

molirer an inam nec sufficie penitetia de omnibusatris si unustaui a retinear. Captitulum ti . Ecundum mysterium declar adu de se aeritate ditune iustitio dicitur restrictio in quo disputandam est contra norintillosqNi multa peccata relinqueri pes aliquod tame sibi iri quo dele te Ereseruant confidentes per talem penitentiam posse saluari . tieri e ergo. Vertim tam rethrta ta lacl arcta sit dei iustitia ut propter uriam solum peccatum mortale dum nare uelit ca qui do oibus aliis penitentiam egerit illo solo reseruato paniens illum M pro illo Ac pro ominibus aliis. Et respondeo Q sic sta si, si unus nulle peccata mortalia commisisset M pro illisomnibus ludem uno diata cat ex cepto longam fecisset penitentiam moreretur cum illo peccato mortalida natus utiqi foret punirec pro illo ac pro illis deqbus Penitentiam egerat illo uno sinante. Probatur autem hoc q t di/ctimis tripliciter. Prio auetoritate. Scgo ratione. Tertio excplis. I rio auehoritate. Vnde sapiens Eccle. Vt κ. a tr. Qui ita uno pec cia Uerit multa bona perdet. Et Iacobi.u. c. habeo illud qd pote de re p. ia,c. Defleat. inii tota legC seruauerat ostendata uti in uno Factus est omnitim reus. Et de pe. di. t tr. c. Perii strittit agere .Pp . c. Si a plus Greg. ait. Qiiid. o. prodest si pecc ita luκurie quis de s eat M in adhuc auaricio estibus anhelat Et Rcig. in I t. de pias atra quit illud quod ponitur de Pe .di. iii. c. Sunt plures. Sut plui os quos penitet peccassi di sed non onino reseruantes sibi quedat qbus delectentur non araimaduertentes dominu matu simul ag surdum

a dei nonio libenuse per hoc docens nosnun i nisi de omnibus posse

sariari. Si n . tiellet peccata ex parte reseruari habentem septem demonia perficere poterat sex e X pulsis. HXpulit autem septem tit milia crimina simul eiicienda doceret . Legionem autem ab alio i sic eris Denainc reliquit de omnibus qui liberatu possiderctoridensio si etiam peccata sinen ille oportere de omnibus penitere. Sc toproh tur ratione i deus nec periitentiam acceptat illorum q sibinliquod peccatum referta at nec si eos damnat illoria pena remittit. Ut est prima ratio. d. Bona. M Ric de media uilla in .liit. di. XV. Qitia omtac peccatum mortale contra riatur gratie gnata iacienti sine qua Peccata remitti non possurit. Et quia maniuia n6 potesten simul Peccatu se gnatia predicta uno peccato mortali zm huic

107쪽

gratie contrarint te non potest dea usuenta impetrara . Et dicte ratio contrariationis. Secanda ratio est quam tangit a I xui. parte, q. lxxx l. que dici potest Falspicationis. Na deus peccata n5 dimittit sine penitentia uena Sed pentrecta que e in asa adhuc uel acta uel uoluntate peccate mortaliter est penitecta falsa erga deus per talem penitentiam falsam resinime peccata dimittite. Ideo. ic Isidor. de pr. di tu .e. Irrisior. Irrisior est rio penitensu adbue

agit quod penitet nec uidetur deu poscere subditus ed subsanare superbus. Et depe. di. V. c. Fratres nostros.dicitur. Ualsa pnsam esse constat ci1 sipretis pluribus de uno solo periitetia agi es. Tertia ro scam prepatos theolog.e per pectionis quia deus perfecti simus

nihil facit imperfectum. Crim ergo iustificatio impulit opasdei debet esse opus persectiam. Rut ergo nihil dimittit scam ordinem

sue iustiti aut tota I ccm codescensione sue inpinite misericordie.

Ex hoc squit Rug. in prea legato c. Sunt plures. Qiteda spietasi Fidelitatis est ab eo qui iustus se iustitia eiu dimidia sperare uenia- Nec propterea in desperandi sunt pectatorei u de multis penitetti m agcuit uno reseruato cum pacilius postirit ad gratia M uera pent tentia redire si multa peccata uel alipi licet nonosa deponAe. Tertio probatur m tam arista sit dei iustitia ut propter unu BIupeccata mortale damnet eum qui eum illo eκ hac uita migraueriem inise his exemplis. Narrat quidem Greg. in .isit. dial. t. Quod fuit in monasterio quodam monacbus unus qui cu appareret uix

proba -totus religiosuse κterius longe aliter si apparebat fuit.

Na cum se ieiunare cu fratribus demotastraret occulte maducare costae uerat. Corporis aute supuerilente molestia ad alte extrema

perductus es h Qui cum iam esset in fine si a tres es ad se q enane

iri monasterio uocari fecit. illi putabant uiro mori Cte magrataqd ac dele stabile se ab eo audire. Quibus ipse offlictus Re tremes compulsus est prodere eui hosti traditus cogebae exire. Na diκit. Qitando me Mobiscum ieiunare credebatis occulte comedebam. Ee ecce risic ad deuorandum draconi sum traditus qui cauda sua ge/riua mea pedesq: colligauit caput uero suum sina meum os mittes spiritum meum elabens abstrahit. Qitibus dictis statim defunctus est a tu ut penitendo liberari potuisset adnaeoueque uidenae ex pectatu non est quod nimirum constat quia ad silam audientia utilitatε uiderit Adide es h exemplum qd recitat Crrillusseribes

ad Aug. de transitu Hiero. N epos inquie sde meus B uisus nole

108쪽

utro priuatusparente a tenerisannisad measdeuenit manui qui utinam ex utero non exisset ne illi quod sustinet c5tigisset. Quetanta diligetis enutrius at a pluribusa me genitus putare Cres censita 1 inmix puer elate Udem non sapientia igcci pulchritudie corporisdecoratus sed non animea cunetisdilectione superflua

colebatur. Isnam . xviii. etatis sue anno inbecillis ste miserrima eXpinauit. De cina marce tantusab olbustiisonuit luetas,uic per mensem potuit quietari L ego nimiecius incumberis dilectioi pluries rogaui gloriosu Hiero.ut mihi quod acciderat nepoti meo reuelaret. Onanti aute mihi die quadam honΛ riona tantus assule feror φ nullatenus potui sustinere. Et dum tacitas minarer undet alias setor esset supra meum uertice eleuati oculis infelice nepote meum uidi terribili uisone ita uisum in eu sprimere no Atidet A. Nam eathenis igneis circoligatus flammassetidissiima rupebat. Ad hanc terribilem uisionem subito me tantus timor inuasit ut dia plurimam loqui uellem formare uocε penitusnon ualerem . Pos tremo aliquantulum ad me rediens si meus enat nepos uoce cepiperquirere tremebunda. Ad hec inquit ille ululatibusae suspirus. Vtinam non essem ne tam diris essem cruciatibus deputatus. Nam stias me perpetuis temporibus mansionibus tartareis permanserit. Nam quid dicam 'Hisdietis tantus mihi doIor affuit ut i pluries

sim minatus quo e uita protinus non decessi. Longis auic expletis colloquusabeo scissitatu fur. Cur ita diuinam mi ericordiam per diderat cum tot uirtutibusvideretur pollere. Pro nulla inquit me icia causa scire damnatum nisi quia in itidis maxime dele labar. απ iri morte uolutarie post posui copiteri. Quibus dictis disparuit M tantus fetor remansit ut in locum illum per magnum spatium

nullus ausus sit stroire hec Cyrill.Vhe igitur his qui cit talia uellegunt uel audiunt no timent non mutane noti conuertuntur ad

dominum deum suum.Nam si pro urio peccato solummodo holem dei iustitia eternaliter dunat quid faciet pro multist O sonolenti peccatores. O peregrini uelocissimi ae aduene in hoc seculo consis denate que uentura sunt x cognoscite quanta uobis impenitetibtis M l peccatis obstinatisdiuina iustitia comminatur mala. Nec sub sicit aliqua peccata reliquere ut patet ex dictis nisi onia pariter

relinquantur.

Qualiter deus iusto iuditio pmittit eos A pniam differat us ad extremia uite spugnari uariis i pedimetis. Capit v. ili.

109쪽

Ertium mysteria contemplandu de seueritate diuine rastitie intra peccatores impenitentes dicitur pmissio. Cosaeuertinen iam in iri peccatis suisaliqui esse securi promittentes sibi l extremo tute penitentiam se faeturos. Verum tamen iustitia dei seuena dfrequender permittit tales impugnari maκrme a tribusqbuseorupi nitentia impeditur. Primo a pasionibus. Secundo a demonibus. Terito a parentibus. Prso p mittit deustales peccatores i pugnaria passionibus. Namue inquit Seota in . iiii. Solet euenire φ iri emtremo uite quando peccatores infirmae in sensitiva parce adest mavimus dolor se maximus timor. Dolent relinquere mudu que eum sitis bonis magis dilexerurit u deum. Timent morte que si uae

eos omni terreno bono M uita temponali quam pposuerunt eterrae. O quantus I abor eorta corda mentela: occupat. Riteratur ex bιi

t ismodi pastionibus natio quia sna Rug passones tristabiles plus rationem sun ocant u dei celabiles. Inde fit ut M ipsi mi seriq ppo

surrit ac male aziendo in extremo clite ad penitentiam uenire nihil de deo cogitent nullamqi de propria sature memoriam habeat qaut Rug. in sermone de innocentibus ait. Pereatitur hac animadiuersione peceator ut mories obliuiscatur sui q da uiueret oblitus est dei. Sunt de hoe quottidie empla clarissima. Nam ego uidi

quendam in ex tremis laborantem qui diti stimus erat vi diuitias nosine peccati congregauerat. Curi monerem eum ut iam iam me

salii te quereret male libeter audiebat huiusmodi aerba. Qui imo iii lem hi Io t quo tacebat se uolues suspirabat gemebat imo rugiebat d. O qti Tum Libonuui ut thetaurizarem M alii gaudebat de the satiris naeis. O dictitie mee Opecunie mee. O iocalia mea quis uos possidebic M quibusuo relinquam . Et iri his ac similibus retinens

cor Ad animum miserrimas expinauit.In ciuitate etiam Spoletana

puella queda formosa fuit que uanitatibus semper intenta ni defutura uita cogitabat. Hac t firmitate percusia monitio e M horttamenta salutis abhorrebat sicut mihi retulerunt qui uiderunt Maudierunt illam Tori em inualescente morbo tu cerneret fissi iuuencula de proximo sibi sminere morte rogauit in inter matre ut eam uestiret M preciosis indumentisque Ferre consuetae hortriarer poliretqi illam tari r si ad nuptias esse e aeeessem Minui et mater fecitqiquod filia uolebat. O traeibile iudici in O stapeduadmirabile diem. Sic ornara stelain suspirado clam e cepit iuueetitia uana. Neu uia noriar ego si ea alctra moriar ego sic

110쪽

decora mortar ego in eam tenera etate. Dicebant illi circa stanter Committe te deo Filia quia benignusti cleinens est. Re illa niagis amentabiliter respondebat. Et quid mihi cum deo . Veni o diat bole suscipe tu animam mea Inter que uerba expinauit damnata se desperata. Secundo permittit deus impugnari peccatores impe nitentes in eκ tremo ut te a demonibus. Ipsi etenim spinitus maligni Be si a circus antibus no clideiae apparent tri bis et morius aspectu horribilissimo remptantq: infestant ac conantur duristimo certa

mine ut de misericordia desperent . Vnde Beda refert de gestis anglorum. Quod rex quidam anglie R douerendus nomine ha buit militem in armis probum sed corruptum in moribus. Cuasi et inprouisa spirmitate feriretur a rege uisitatur monet tir ad pejnitentia q rennuit. d. Quod uidere eboc iacere timiditate coedis Cum uero od mortis deduceretur terminos iter u rex uisitauit etico Hortans ut peniteret. O domine mi rex tarda hora est cantia

iudicatus sum gi damnatus. Nam paulo antesi buc in te res ingrei ιserit duo elarissimi iuuenesquorci unus sedit ad pedes lecti meiat ter ad cespiat,diκerunt. Iste adiudicatus est morti. Videamias si aliquod ius habemus t eo Et unus exinaκit librum sipeciosissimum sed Oalde parui tu de simu suo fitteris aurei Fulgentibus co scrip

tum in quo leges ut di aliqua Parii a bona que se cenam in tuu Etute ea ante i mortaliter peccassem. Et cum miro modo exultarem in Disione horum ecce duo teterrimi de mones ira trauerunt M uiri in magnum librum litteris nigris scriptum m quo uidi omnia peccata

mea. Et dixerunt deincia sangelis qui ibi crant. Quid hi es icitis c si meo ni illiam ius hal eatis M lil er ties ber nihil valeat sed noster Et rc sponderunt angeli Q uerum est ia recesserui. Et hi duo cle mones cruciat me. Quibus dicti sin pelici stimus expirauit Esh ergo molestus diabolus morientibus non solum impus at in peruersis sed etiam sanctis vi amicis dei. Scribit enim Cyrillias ad Aug. tri trans itu Hiero. Qiiod Eusebius uir sanctissimus quondam Hieronimi gloriosissimi discipulus. Cum esset e vita migraturus adueniete die qua se ex Hieronimi reuelatioue migrare sciebat die tertio preet tinte labore Febrium concussitas ualide super terram magistri non immemor nudum de perri fecit a fratribus M a siugulis o cuia acci/piens beni crina eos consolatione confortauit tit in s. incto maneret

proposito Deinde saccum quo operiebatur gloriosus Hieronimus deferri se supra se poni fecit ordinauitqi se nudum ii star magistra