장음표시 사용
121쪽
sacra presuptio amor seculi tepiditasiniustitia duplicitas praudes tia Falsitas nequitia auaritia semonia superbia inuidia odici sco/tinentia lasciuia in omni abbon inatione blasphemie sacrilegia Mhuiusmodi. O xpiani tm nomine de non redo xpiam omni dolope molignitate pleni. Quoiti Quo stis Quoue speratisire cum taea mole uitiorum uestrorum i Certe uobisdico Q nisi redieritis ad uirtutum semitam so ad pinitentiam habitabiti in inferno qni ut dicriam est semigit diuina iustitia. Tertio notabimu de da natione Npiandrum falsorum grauationem. Nam ceteris paribus gnauius s inferno punietur xpiani falsiWinfidelesdainnare quod constat exemplo Macharii alexandrini in cuius uita legitur Qquadam die duipse deambularet in heremo reperit eaput euiusdadefuncti si dum orasset interrogauit cuiuscaput illud fuerit. Herespondit se Fuisse pagani cuiusdam Dixit ei Machartus ubi ei hamma tua Responditio inferno. Cun requireretur si multum in profundo esset. R iidit Qtiod tantum sita distat celum o terra.
Ccu Macharius. Sunt ne aliqui profundiores Cui ille Profan diores sunt omnibus falsi christiani qui christ I sauguine redempti sacro baptismate mundati tot beneneia parvipendant. Sollicite ergo curemusomnesernata corrigere de peccatis que eommisimus dum facultas adest dum tempusdatur uenam agere penitentia uesic euadamus mortem gehenne a qua nos liberet benedic husdeus dei Filius christus Iesus qui est benedictusin secula secuta . A m. Feria quinta post dominicam in sexagesima De gnavitate pene damnatoria cotra illos qui dicant leui cruciatri terreri
Tuctaburitur die ae nocte in secula seculorum. scribuntur Bee uerba Epoc. xii. c. Satisdunas insensibilia sunt corda illorum qui non pauescunt non timerit neqi mouentur ad uoeem terribilis iustitie dei tui pro et o nulla uirtus creature Yesistere nec ira mi mo quide potest . Nam licet in supiobus multa chera sine de illa tamen adhuc nonnulla occurrunt declaraudaquibus ri/to compungi debet uniuscuiuini peccatoris menseMecata loquimur somnum rion recitamus fabulascsi narramus leueritate iustissimi Morpotεtis dei qui omnium iniquitata asperrii iussultarest Idcirco eum timore audienda sunt eloquia ctumaustriis arsque pro emendat 16e nos na manifesta triobissi grauis 5 trina erit
damnatorum pena de quibus dicitur anthemate med erueiatae
122쪽
in penis atrocissimi per infinita secula. In quibus uerbis de gnavi
tate pene damnatorum assignabimus triplicem nationem. Exta dicitur localitatis. Scaa borribilitatis. Tertia eternitatis. Quod grauissima erit damnatorum pena ppter horribiles
eoditiones inperni α de sperni ueritate Se qlitate. Cap. l. Rima natio grauissima est danatorum pena dicie localitatis. Nam concludentur in loco sati inepto. s. in inferno in quaeres sunt penates constitiones uidelicet. Prima dicitur uilitatis. Secunda tenebrositatis. Tertia paupertatis. Prsa penalis cεditia
inferni se loci danatorsi dicie uilitati Est: sFernus loeus uilissimus
in centro terre uelut eareer damnatorum a deo sapientissimo or dinatus. Neui Restio est sicut Tullius inuectivarum in Catilinam ii iiit uides asserere. Vt inquit aliqua formido improbis esset po sita apud inferos antiq supplitia impiis constituta esse uoluerunt Iu quibus uerbis quasi uidetur innuere φ ad terrorem impiorum sapientes sic te de inferis sunt locuti Sed talem errorem eliminant
ac destruunt maxime tria. quibus probatur inferris ueritas merito eum timore excogitanda. Primum est theologicalis natio. Seecu dii scripture confirmatio. Tertium fidei confessio. Primum quod ostendit inferni ueritatem est theologicalis natio. Nam ut cottigieeκdustis sancti Tho. Ric. de media uillax domini Bori. in . iiit.
di .Hilii. Sicut se habet misericordia dei ad electos ita se babet eius iustitia ad reprobos ge malignos. Sed misericordia dei prepana,
uit electis locum deliciosum M amenum celam. s. empireum in quo eterrialiter permanebula d. Ergo iustitiam preparauit reprobis gema ignis locum uilissimum horrendum in quo eternaliter crucia buntur. Ista ratio Fundatur sup dictis August. qui. χικ. li. de ci. det. c. xiii.ait. Ordo est parium dispariumq: rerum sua cui loca
tribuensdispositio. Et Ii. v. ibidem. e. ix. d. Deus nihil inordinatureisquit Ergo unicuiqi rei locum tribuit suo ponderi inueniete. Sed quod e pondusin corporibus est amor in spiritibus M creatu
ris nationabilibus. Vnde idc Rugustinus. xi. li. deci dei c. xx Ili. inquit. Ita corpus pondere sicut animusamore fertur. Et . xiii .li,
confes. Amor meu pondus meum eo feror quocunq; feror. Ergo sicut deus ordinat corpora in sui locis scam exigentiam suor ria turalium ponderum sic ordinat creaturas nationales in locisseam exigentiam amors. Ex quo sicut electi sui in celo sa celestia ter renis preposuerunt in suo amore ita reprobi erunt M scit in loco
123쪽
infimo ga in suo amore spima M terrena superioribus M oelestibus
preposuerunt. Locus autem omnium infimus e ita centro terre.
Ideo sub terna in centro infernus E. Vn Isidorasti. xiiii.ethymo. Inperriusdscitur quasi inferius. Et hane natione secutusest Zenophilos. de quo sic sqt. Lact. in Mili. diuinarum institu. Esse iselros Zeno sto; cus docuit 8c sedes piorum ab impiis esse discretasMillosqdem quietas ae delectabilesteolare regione bos uero penas luere in tenebrosis loci arii in ceni uoraginibus horreius. Et Set neca in tragedus. Ingensvorago faucibus uastispatet lata q padie omnibus populis iter. Seeundum quod ostendit inperni ueritatem est scripture testificatio: Omnis ham* seriptura ta vetetis' rioui
testamenti tam docto* sacrorum g M gentilium moraliau philo
sopborum spernum predicat. Unde Gen. XVVMui. Iaeobdimie. Descendam ad filium meum lugeris in infernam. Et Iob vir. ini descendie ad inferos non ascendit. Et idem xvii. c. Si fastinuero inpernus domus mea e . Et idem . Vini. Quis mibi hoc tribuat ut tu neerno protegas me. Et ide.xxi. In paneto ad inferna de Edsit. Ee David in psal. Mi . Ira i ferno quis confitebitur tibi. Et psal. ix. Conuertantur peccatores in infernum Et psal. x M. Non deresst ques animam meam in inperno , Et psal ,-it.Dolores inferni cir.
cundederunt me . Et piat. Mix. Rrubestant impii se dedueane in infernii. Et psalmi tu . Simeouesin inferno positi sunt .Et psal.
IXXxvi. Vita meam inferno appropinquauit. Et pui. exvit. Pericula inferni inuenerunt me. Et sapiens Prouer .iκ. In pro eundum inferni conuiue eius. Et Ecclesiaste .iκ. Corda filiorum hominum impletur malitia M aetemptu in uita sua se post hec ad inpercisdedacene. Et Cauc. iii . . Dana sicut infernusemulatio.
Et Isaie. κitu. Infernus subtuse5turbatusest in oceursti adurius tui. Et ibidem. R d inferna detraberis in prorundia laet. Eratcbielis'κκκii. Omnes incircumcisi inter et ter gladio descendunt ad infernum. Et A. poc. XV. Mors emeernusdederune mortuos suos. Et Retuli. i. Huc deus suscitauit solutissperni doloribus. Et .ii. Petrini. Devsageli peccatibus n5 pepcit sed rudelibus sferni detractos startars tradidit crueiados. Et ad phil: ii. In nose Iesu
E. g. st e. t. diripernorum. Et inglo Mu,q, i .e. Tepus supuerbo abditis. Insernusest sub terna secetam supra. Et notae eua xxiv. q. lili. c. Hec autem vita. Et Luc. xvi. Mortuusest diuesM se
pultus est in inismo. Et Mathei. m. Et tu capharnaum us ad
124쪽
infernum descendes. Et Virgi. iri. Vt. Eneidos. Facilit descensus averni. Et Seneca in Tragediis. Nunq stigias fertur ad umbras nectita uirtus Nec letbeos laeua per amne nos Fata trabeiae Sin Malie innumere quasi auctoritates probantes minfernus sit locus subterraneusdeputatus damnatisquas breuitatis causa dimittimus. Sed increduli quidam stois subridendo respondent sanetos de in feris ita fuisse locutos ut homines terrerentur prout paulo ante commemorauimus qui audire debent Hieronimum ad Palmachia Ag Oceanum sic scribentem. An puta mas fratres Q iocadoppbete pdicent ridedo loquantur apostoli xpus indiciu infanti iter com stinetur ρ Sed ioci non sunt ubi supplitia intercedunt. Si iocando passi sunt credantur-ioeando loeuti. Isaias serra secatur Daniel leonibusdeputatur. Paulus truneatur gladio Petrus in cruce diat exemplo snspenditur Et hoc totum ut nos a peccatis sua doctriare noearent. hec ille. O igit spia. Opuersa. O fraudulera. O de nicν diaboli ea cogitatio eorum qui existiman infernum non et . Quibus sufficere debet se satisfacere tot clarissima testimora. Ter trum quod ostendit inferni ueritatem est fidei eonPelso. Nam in sumbolo apostolorum dicitur de christo se scribitur. c. i. de summa
trinitate se fide eat bolica. Descendit ad inferos. Secunda coditio penalisinferni dicitur tenebrositas. Est. n. insertius locus obscurus M totus tenebrosus. Vnde mathei. xκit. dicit reκ de non babente uestem nuptialem. Mittite eum in tenebras exteriores Et Iob. κ. Dimitte me ue inquit plagam paulula dolorem a.q. u. M. n . r. ad.
t. t. e. p. m. c. M. t. v. umbril. m. 8 'nullas. o. sed . t. horror inba
bitae. Notandum scam Ric. inuti. di. XV. Quod lumen per se est delectabile per occidens uero potest esse tristabile in quantum aliquid ostendit quod dispicet. Et quia infernus locus est omnis tristitie ideo simpliciter locus tenebrosus est in quo no est: aliquod
purum lumen quod uisum delectet. Est tit ibi aliquod lumen ob
scuritati permixtti quo damnati uidere possint unde doleant. Ee hoc inquit Gregorius. ix . li. mor. uersus finem.J Ignis inferni si uis ad consolationem no luctat tamen ut magis torqueat ad aliqd lucet. Nam sequaces quo': suos seca in tormento reprobi fiam a illustrante uisura sunt quorum amore dereliquerunt. Hoc ipsam in sentcntia. d. Isidorus It t. de summo bono. Ignem gehenne ad aliquid lumen habere ad aliquid uero non habere boeest Ibabere lumen ud danatione ud uideant impii unde doleant M non habere
125쪽
ad consolationem ne uideae unde gaudeant apta fuit comparatia de camino trium puerorum ad exemplum ignis gehenne Na saeue ignis ille non arsit ad triam puerorum supplicium arsit ad con buret da ligamina uinculorum ita ignis gehenne lucebit miseris ad augmentum periarum ut uideant unde doleant ae non lucebit ad consolationem ne uideant unde gaudeant. Inter huius uite M su ture infelicitatis miseriam multa discretio est. Illie enim miseria est: propter cruciationem dolorum se tenebre propter lucis auersione quorum urium in hac uita est idest miserta M aliud non est. In in feruo autem utrumqi est . hec ille. Simpliciter ergo lorus inpern tenebrosus erit ad quem sol non expandet lumen suum non luna nec stelle in quo nihil uidebitur Nisi quod habet ineutere terrore sicut Exodi. X. dicitur de tenebris eguti. Facte sue tenebre hor ribiles in uniuersa terna eguci tribui diebus nemo uidit fratrε suum nec mouit se de loco in quo erat. Super que uerba dicit Nicola.de Iira. Qi od tenebre isse ideo dicuntur horribiles quia inter ulaCuidebant egyptii nisione imaginaria eantasmata quedam de Figa nasturpes queriori paruu eis ingerebant timorem. Ita M in inperfno ertit horribiles tenebre quia danati inter illas x uere uidebuese mutuo triter tormentorum angustias laborantes M uisione ima
ginaria inspicient malignos spiritus qui damnatis diuersis modis figuris horrendissimi apparebunt. O si dolenda erit Bora illa quamiser peccator intrabit infernum nunq uisurus luce per tot is no millia fle postr iudititim per infinita secula. O quantus timor tunc cor em trita adet cum uidebit noctem sine die tam longissimam sibi fa stam. Nam si hoem mundo uiderent homines nocte protrahiula, od mensem uel annum cocti clamarent ad sidera misericordia. Inquit Virgilius. i. Georgicorum de obscurato sole post celaris mortem. Ille etiam extincta misenatusce sare romam. Cum capue obscura nitidum perrugine levit. Impiaqi eternam timuersit seculario hem. Que igitur mis qualisue animus fiet damnatis in tenebris inperni ubi non solum priuati erunt in eternum omni spledore M luce delectabili uerum etiam ut diximus quiequid audire poteriit accedet eis ad merorem M tuetum Tertia penalis conditio infern
dicitur paupertatis. Omnesquidem ibi habitates paupertate affli geritur M egestate nimia. Et qui in hoc modo afflu sane diuitiis abundabant temporalibus bonis possidebant thesaurisae impabiae
aliis fauebantur purpura ad bysso dormiebant inlectis eburneis
126쪽
nutriebant canesx pascebant aves coeli gaudebant in sonis calicisat choreisia letos ducebant die somnibus his in inperno penitus ex
poliati guttam aque concupiscene M illam habere non poterunt prout ex pesse redemptor noster Apperuit Luce. κMi. c. assereris de diuite epulone . Quod instanter rogabat abnabam quatenus mitteret Lazarum ut intinerit m s aquam digitum no totum sedeκ tremam partem ad eum deferret oriqi eius imponeret nec fateeκauditus. De quo Gregor. in omelia dicit. Guttam aque tuequi micas panis Lazaro negauit. Ideo audietur flebilis uox Mi tum Ac poteritum in inferno lic lamentarit tum ut dicitur Sapietie. M. Errauimus a uia ueritatis se Iustule lumen non luκit nobis M sol intelligentie non est ortas nobis La Tati sumus in uia ini quiritu M perditionis M ambulauimusvias difficiles uiam aut dialieno nauimus. Quid nobis profuit superbia nostra aut diuitiarum ita Antia eontulit nobis. Transierunt omnia illa tam dumbra Miamsi mintius percurrensge tam si nauisque pertransie fluctuateaquam cuius eum pertransierit non est uestigium inuenire nec se miram caririe illius in fluetibusaue auisque tra olat s aere nulluiri uenitur argumentum itineris illius sed tantum sonitus alarum uerberans leuem uetum scinderis per uim irineris aerem comotis ali tra Olauit se posa hoc nullam signum itineris inuenitur illius aut tanδέ sagitta emissa in locum de matum diui cis aer continuo iri se reclusus est ut ignoretur transitusillius Sit nos nati contitnuo desim imus esse se uirtutis quidem signum nulla ualuimusos te dere iri malignitate autem nostra consumpti sumus. Be cibi. iiod gnavissima erit damnatorum peria propter lamenta& blasphemias que sunt in inferno M propter societatem
Ecunda natio quare grauissima erit damnatorum pena iacie horribilitatis. Nam inter cetera quibus miseri illi aspicientur dolore tria erse maκime horribilia. Primum horribilis lametatio. Secundum horribilis blasphematio. Tertium horribilis sociatio. Primum horribile erit lamentatio. Ibi inquit ebris us erit fletus
rut stridor dentium. Scsm uero Ric. in .lin. di. l. non erit ibi cor
poralis fletus in quatum est queda resolutio corporaliu lacrimaru quia talis 1 csolutio rue nori erit sed pertinet ad corruptitate statsi tamen erit ita maximus dolor interior qui significabie per signam iacie M oculis cu curbatio e se motu capitis M cum stridore detist
127쪽
uultu Mi trist ilia. alit sciam eκpIicet intus meror erit in cordibus damnatorum inter illosi repitus ululatus atqi querelast O beati ianunc lugent ut uecbris tui Mathei . . . quota ita in ipsi consolaba .
Et Luce. Mi. Vbe uotas qui nuc ridetis quias lugebitis M plebitis. Secudu horribile erit blasphematio. Pro desperatione iaciet blas phemabunt damnati seipos parentes suos deam M angelos M oem
creaturam. Vnde p. poc. V i. Io. a te. Blas ben auemni de si celi
pre doloribus ae uulneribus suis. R d hoc est: exemplum qs legituriri summa de septem donis Cain quidam usurarit finfirmaretur ad mortem nee saccerdos uellet ei suci amenta conserve nisi restitueret uci cautionem Faceret illeqi recularet hortabantur ad hoc filii neod in pernum descenderet moriens Ille uero respondebat. Nescitis quid petatis. Si uelle male oblata re ituere reliquet e uos pisti per Ri egenos metui sui est se committere misericordie dei si misericordi homiciam. Hi in hac pertiri alia mortuus est usurarius ille ac in inferno sepultui. Ex filii autem citi duobus dixit alter ad alte s. Pater nos er damnatus est non nitemur eum retinendo usuras Pillii eκ tortas sed reddamus creditoribus ut saluari possimus. xt ille
respondit. Ego meam partem retinebo nec iliam resti rueret curci. Si pater noster usu nos fecit ae non restituit ipse o6 ego pena portieziz Alter ergo portionem Liam restituitia seculum desere dei
obsequio se totum tradidie. Diam autem qm in lectilo remanser. id mundanis se s mergeret in sermotus ad mortem nec penit os lecutus csh patrem. c Od pro ter audieris rogati it deum ut putris vi Fnati is eius Ria tueri 'i rna rec o sidere. Una igitur dierum cum o r. iret indit irrnam apertam Sc miri ferrio patrem in piaminis penitus sepultaia Filium eius fratrem suis iacentem super eum maledicebat pater
filium dices Malediicta sit bona in qua te genui pili ia tu sis male dic ' usquia propter te Feci usu nas nec uolui restitiae re ne te paupet relinque te M .ppter hoc crucior in hac flama. Et filius undebat.
Maledic lus sis tu pater ag maledicta dies in q me genuisti ila ex
eplo tuo docuisti me ferienari M usuras extortas noluist breddere propter quos crucior ira inferno Et post ambo pariter eiulantes Hvisphemabant cuncta creata M creatorem illorum. Quod cernes ille seruus dei gnatias deo egit u est liberrauit de tiato malo. Tertia horribile erit sotiatio. Erunt nam i cti damnatorum nequissimi spiritus ac maligni diaboli. Quantum euim sit eorum societas dii a
molesta potest cognosci per effectus stilentes quos exerce e
128쪽
in illisquos deo permittente obsident in hae vita. Nam adeo illos turbat ae se grauiter exuant ut quadoqi sic obsessi muti aut surdi fiant quandoq manibu propriis seipsos Iacerent ia disserpat qn nisi cath isconstringerentur etiam domesticos M amicos conens opprimere. Qiud 3gitur facient diaboli cum illisquosin inferno uolete deo p libitu sicio vexare poterunt si talia agunt hic cit his qui de eoru manibus se potestate possunt penitus liberari l Nullus pro cloesut cogitare aut dicere potest si sportabili erit danatis miseris eietas diabolorum. Quod ronabitet punit deus damnatos peria eterna seu infit nita per durationem licet ad uspectati sed in se sit finiens iatemporalis. Cap. lil. Ertia natio quare grauissima erit damnatorum peria dieitureternitati Dunatiana quippe iri scripturis cinctis ponte penadamnatorum meternum ut patet ex dictis. Verulat renui Rug. d. x xi. ll.de ei. det. c. xi. Quidam iniustum putant ut peceat istin/tumlibet magnis paruo. tempore perpetratis pena q': damnetureterna ullius id und iustitia legis attendat ut lata mona t prisquisqi puniatur quanta mora temporistide punire eadmisit. Octogenem penarum iri legibusesse scribit Tullius damnum. vincula.
uerbena. tallonem. ignominiam. exilium . mortem .i uitute. Quid
horum est quod in bre ne epus pro cuiusqi peccati celeritate coap tetur ut idnra uindicetur morula quata deprehenditur ppetratia
nisi sorte talio. Id enim agit ut hoc pati aequiso quod iacit. Unillud est legis. Oculum pro oculo dentem pro dente. Fieri .ri .p6zut tiam brorii tempore quirit amittat oculum seueritate usducte qtulit ipse alteri improbitate peccati. Porro autem si aliene semine
osculi, inpiκsi rationis sit uerbere uindicare nonne et illud puncto temporis pecerit in c5panabili bonaria spatio uerbenae M suauitas uoluptatis eκigue diuturno dolore punie Quid in usculis Nsiqd tamdiu qui 1 iudicandus est in illis esse debere sidiu fecit unde me ruit alligari e Rug. Qui etiam de damno ignominia exilio Mseruitute contendit Q pleru infliguntur pro momentaneo quasi deli ho longo tempore duratura que ideo eternae ste non possae quia preseris uita non potest esse eterna. Quanto magis ergo ap probanda e dei seuera iustitia que peccata punit et erria pena licet
in tempore sint commissa. Verumtame ut tante ueritati melius
animusacquiescat ex dic ιsiae orbi tres pncipales rones aptissimς
129쪽
producuntur quibus liquido constat iuste deum facere cci puniemalos e tertio supplitio. Prima natio est propter uoluntate. Scsa
propter obieetum. Tertia propter contemptum. Prima ratio e propter uoluntatem. Nom si, considereinus iri peccato uolutatem
iustam est ut peccatu damnatorum eterna pena paruae quia οε peccatu tantum graue est quantum uoluntas ad illud ardentius se incliriae. Et quia uoluntas malinum qmdiu in baculta sunt ita se incliciat ad peccatum φ semper ueli: peccare. Ergo iustus iudςκ qui car a icit magis qm opus debet eos pena m eternum duratura punire. Quidnam est,tam multi se sentiunt morituros M tameta peccare non desinunt i Veniat ad ianuas mortis se de peccati non
dolet nisi sp peecare uellect qt uti ipse deus scrutator cordia
oculo sapientie sue clarissime staee . Hanc ratione tangit Greg. mi. li. dial. ubi Petrasti terrogat eum M dicit. Scire uellem quo iustum est ut culpa que cum Fine perpetratur sine fine puniatur Et Grego. respondet. Hoc rec e Petre diceretur si iustus index non corda hominum sed fac a pensaret. Iniqui enim ideo cα fine deliriquerunt quia cum fine uixerunt. Nam uoluisset uti si pottuissent sine fine uiuere ut potuissent sine fine peccare. Ostendueenim quia in peccato semper uinere cupiunt qui nunqm desinunt peccare dii uiuunt, A d magnam ergo iustitiam iudieantis plinet uerauud careant supplicio qui in euit4 nunq uoluerunt carere peccato. hec ille. Que uerba ellom habentur de pe . di . i. c. Volatissent Et ad hoc pacit illud quod scribitur .lκκκxiii. di. c. Diac6i tibi sic habetur. Moderatio dei ac pietas luna nostrum reditum querit ac nos cupit longa bonitate sua saluari. Si n5 c5uertimur si duri colli sumus si in peccatis urit ad mortem illicite perduramus assidue peccantium non miseretur deu . A d idem est . c. Legatas. Xlin. q. n. Rug. lns per depe .di. u. c. ultimo in fine ait. Qui impenitens moritur omnino moritur M e ternaliter cruciatur. Qui
autem impentici finis si semper umeret semper peccaret. Sec natio quare deus iuste eternaliter damnat M punit si qse obiectum. uelibet enim offensa conside natur non sola resta 'qaetus sed respectu dignitatis illius qui offervis rur. Quanto et 'mpersona que offenditur dignior est idnto culp/ m ill sm e nix' gnavior M per consequens pena debet esse durisis . offendit grauius punitur si qui offendiae sinim gera uς rusticum in i-mortaliter peccat de m
130쪽
ossendit M earitatem p qua e societas bioru ergo-uisione uel si
beatorii societate eternaliter priuari debet M eterna pena puniri. Bernardusaut super Canc. d. Quod si mortaliter peccat uult n6 esse deam quod sic probat. Qui uule deum aut impotentem audiniustum aut insipietem esse uult deam non esse. Sed et mortaliter peccat uellet deum aut sua peccata nescire aut uindicare no posse. aut uindicare nolle ergo uellet deum non esse dest. Fe et uult deun6 esse deu merito puniendusest: eterno supplitio. Tertia r5 qre iuste deusnialoseternaliter danate propter cotepta. Pet5res naQ contemnut infinitii bonsi ag eterna gaudium quod potuisset eligere. Et ga uoluntate eligerunt eternu malia iuste illis eterna
supplitia condonane. Vii Rug. xxi .ll, de clui. de .c. Nil, inquit.
Factus est malo dignuseterno qin se peremit bona qs ec possieeternum. hec ille .Audiuit siqde pet6res scripturasclamates pro/mittente 'i tam felicissima M copiosa bona atq1 locanda in regno
celora amicis dei. Et ipsi de his n6 eurunt. Voeat eos deus p dicta saerarum p hortameta propheta p struetiones doctorum per
terrores cominationsi p suauitate hi Piciorsi. Venite sqt ad cena magnam ad iocunda gaudia ad padisi delitias ubi bonsi ab i malo M letitia est abs me rore. Et in impii sic blandiente deum nolunt audire qnimo ipsu qnisi possit suis malisoperibus spugnantia: p
sequve. O benedicti dei ordinata iust illa que malo seterni cruci,
acibus deputasti nullus profecto de te coqueri poe. O misentabilis damnatorum conditio que tanta exple seueritatem ut fine illorupena nusi suscipiet. Dursi esset homini sano p die ae nocte assidere lecto M in eius mollicie uolutari. Dursi esset cuiusci: dissioluto in ueni per longa spatia cu formo istuueculis puellis Q ornatissimis chorizare. Dursi esset muliercule culcsi corpis ornameta depolnere. Et ut expientia docethee M huiusmodi que solatiose addet. lectabiliter pieri polent fastidia inducunt assiduitate sui. Heu suheu cur dormiunt perexest Cur no euigilant fCur non corrigat malam vitai Cur non eonsiderant Q eis parati scit in inferno cru ciatus horrendit Et tame sp ibi habitabunt post centsi annos post mille post millia millisi imo nunq naq peua ipsorsi terminabie. Oata sterilis. O anima dura. O asa insensata. O aia uinosa. Quid
agis. ' uoue tendis iter Quare ad infernu Ppenas ut ibi meter num inpeliciter uiuas Reuertere ergo ad dii in deum tuum qui te libenter a periculis damnationis M tibi concedat gratiam in prui