Sermones quadragesimales de poenitentia

171쪽

dubitari p5t cur ieiuioas tri ris peipi abstinetia ab usu uini ea de illo tot mala ditane . Nam sapies puer. xx. ait. Luxuriosa res urna. Et eccle. xxxt. Multos externi rauit uinu. Et Paulus ephe. V. Nolite inebriari uino in quo e luNuria. Et Hiero . ad Eusto/ehisi. Hoc moneo hoc obtestor Mes Axplumia fugiat p uenea Et Ide ad Furia. O filias apostolus castigauit corpus suu Mira seruitute redegit quo tu humectila adhuc s feruore tu tutisporta dapibus se uino plena poteris esse de castitate sedura Z Ide insuper inter ceterastane e Paule laudes hae iste enuerat Dngularesa. s. a uino abstinetissima fuit. Inquit. n. in descriptitare eiusuite. Sic resera qs expiassu. Mense ratio peruentissimi estibus incidit in ardore febrisqpost desperatione cadremia respirasset &med cisuvideret ob refecti6em corporis vino esse opusterivi M paruonem bibens s hitropc uerteree. Et ego cla bturo Epiphanisi papa rogare ut ea morieret smo c6 pelleret uinia bitare ut erat pradesae solertis ingenii stati sesit insidias se subri clans inimica esse qs ille diceret intimavit. id plura Cum beatus pontifex post multa hortamcta exii stet taras quereti mihi ad egisset rii die. 1m ppeciue seni homini pene psuaseri ne bibat uinum. Suniliter ad laudem Ashmgtieis saneto uita stacte qa uirium no gustaverit.

Ergo si ta celebrisε illa ab stinetia ludeere φ salubriter suisset se

piscetia si uim potusqa est ad incitat5ne coeupse cocurrat tria .s. abundantia caloris M spuum M semis. Ex eis carnia multiplicae seme qa s eis E multu de nutrimeto Et is ex ea* esu maxie mal

tisicae lapfluitas tertie digesticiisque limssest mauria . Eκ eisueto η multisreae abudacia grossors spuum.ex potu uim absi datia caloris. Et ab alias eismagis e Leetrua coeupse si absidatis

caloris maxie catι ex potu uini quia illa cito evanescit δε calor insem e manet. Licet ergo uinu Puoeat suu sit ad libidine no tamelicue earnes Ideo ecclesia ininxit abstinetia a earnibus M no a ut

Et si adhue querae quare no a uino dicit xlew. mod hoe factis est uter Uirmoas renuitione sa multi fuisset obse coteptores catollerabilius sis: a earnibusq a uino abstinere. Etia sic instituta est: Ppidit necessitate digestiorvs Multi etenim habene debla stoaeba

Abus necessarius est usi suinippiter digesti Oem aeda. Secuda

172쪽

cDditio trianit dieie Nam secundum Tho. it. ii. ubi supra Ieiunatibus assignae ipscεe dedi . bona none. Cit. n. ieiunia ordis nee ad delationem M colabitone culpe oportet quod aliqd addatur supra cdem c5suetudine ita iii φ ex hoc rio multu natura grauee

Elin aut debita ue6iscosuetudo bbibus e5ededi circa horam sexta

is qa ia uidee esse e5pleta digestio nocturno tpre naturali calore intervis reuocato Ppter frigus octi circust an stum etia qa tunc natura corporisbsiani indiget iuuari. Vt ergo ieiunates aliquam afflictione setiat eouemeter eis laxae hora nona que c6 uenies Emysterio passidisxpi que c6pleta fuit bona nonaqfido tellato ea pite tradidit spcim hora aut illa detersae secsidci grossa est satione

Si uero diceree q, status ueteris testi Eppeetior il noui. Sed 1 ue teri testo ieiunabat a vespa diei precedentis uri: ad uesperam diei sequetis ut patet Levi. xxiii. Ergo sie debet neri in nouo te 5 . Rindet Tho. Quod statu ueteras tests copae nocti. Status uero noui c5pae diei stim illud Ro.κtii. Nox pcessit diesasit appin

quit. Ideo in ueteri testo ieiunabae urit ad nocte no asit in nouo

Notadsi in sigm Meκ. Qiiod hora nona n5 e in peepto uel si sit in peeptoqa habet magnia latitudine no est determinata. Ideo siqnqs guentae uel ploge e ea necessaria uel rationabili no ex Bocieiunans peccat mortaliter. Vnde qn religiosi possent ita macie surgere ae tin fatigari an hora sexta φ ex dispensiatione ordinis posset oticipare hora nona. de pl6gatoe aut bore qa ex e5est 5e

post hora nona no aupere pena sed potius augee ae t magis supe/rogare q a debito deficere similiter ς nulla hora e5edit no depicie sed magis supererogat. hec Aleκ. Tertia conditio ieiunii dicitur gnitias Ordsauit .n ecclesia φ semel ebedae in die no a it pluries M qlibet uice pars qa n5 potuit determinare in ieiunio qntitatem poderisca unus scam nature sue qualitatem magis cibo digeat si alius Sed qntitatem uicissitudinis. Excessius aut in quantitate licet

minuat meritum non tamen soluit ieiunium Nisi esset nimius M im

moderatus ut si aliqs excederet in q ntitate tibi notabiliter multi fplicado percula coedendo uaria cibaria deuorando usa ad scimum uentri ut detineat ipsine affligae Talis insi soluit letum g decipiesei Q. Vnde Rugus. in sermone de qdnagesima ait. Sant quidam obserua tores dragesime delitiost potius et religiosi si uasa i ta Abus cocte licit carnes east im uda horrente deuitista: 1 sua earne uetris aut gutturis luxuria n Formidat. Ieiunat aut ut ii solita te sua ado

173쪽

minuant edacitatem sed ut immoderate indifferendo augeat aut ditate. λrtificiosis ac pegrinis condimento g diuersitatibus gula in irritist tm capitat manduc4do qnta digerere piat non ieiunando Et Hiero ad Furia Mit. Noa vlli mea pudica appetentes s itinere medio corruiat dii earnium abstineopici ieiunia putat M stomachul sumi busonerar. oia in stelligeda sui cudisereti e qaut scribiei. q. . . Presen G, Oiscretio mater omnU ututia. Quod iei

illa Hiero .cla Rusticu m 5aebv. d. Balnea φ tamenta non queras qui calorem c*ppris ieiunioru frigore cupis extingitere que ipsamqderata sint nφ nimia debilitent stomacbu Ac refectione maiore

poscet , 1 cruditate que pares libidinu est. Et ide ad Ne

poliaum de uita clericors ait Tin tibi impoe temniora qcitu ferre potes Sst pura casta simplicia moderata As no supertatiosa iei uia Et ide ad Demetriade ubi inqt.Necp uero ε moderata tibi impatis ieiunia enorme cibo π abstinc alia quibus stati corpora delicata

Fragulae M an egrotare sci ut si saete cciuersati6is posvit iacere si iidrimenta. Philosophorsi quo Mia e moderatas esse uirtutes. Et idem ad Rusti si monacbu ita scribit. Sut Q amore cella aram immoderati i ieiunus tediolabis dinis ac ni a lae loe dum diebus ac noctibus a ur staspsonat uertus tmelaeolica ue ypocratis magis pomeris si nostris indigat Idcirco Braarida c regula Uulgentit si ita scribit ad Probu . Ieiuniis sic e ad bibeda teperies

ut corpus nostrum nem saturitas excitet nec media immoderata debilitet. Saturitas Facit ut incassiam ieiunemusdebilitasvero ne ieiunare possumus. Bec ille.

Qiiod obligans homines ad ieiuniu uel ripter pceptsi ecclieuel sprevi posita penitetia uel Ppter sdit cepo . Ca. ta cladu mysteriti uidendu de ieisio dicie obligatio. Obligaosi de b5ies ad ieiunia sub pena peccati maxime Ppter tria. Primo Ppter ecclie pceptione. Scao Ppter prile ac uoti ipletionε Tertio Ppter e palem iditiciem. Primo obfiganc adieiuniu Ppter ecclesie Rceptionem qa. L ecclesia Pcipit ut ali a ieiunia a fιdelibus

obseruene quia ut scribie. xiiii. ' . i. c. Qui ses. Qui spceptis non obtEpat reus e se debitor pene. Et paulo inferius. Qiiod Rcipitur imparae se qs impae necesseςst fieri. Etes. x ς. c. Preceptis dicie Preceptisapostolicis non dura supbia resistae sed Ux obiamque

174쪽

a r sana eccua se apostoliea iraetoritare iussa sat salueipere impleantur. Et eadem di. e. Non decet. Calixtus papa ale. Si me filiusdei uenit facere uolutate patris sicae uosimplete uolsitatem matris uestre quee ecclesia. R d idem est. c. Sie omLXiκ. di. ubi siedicte. Sie ossisapostolice sedis sanctioesaeei Edesunt ean si ipsius diuina uoce Petri formate. Et ide hee s. c. In memoria in . e. En uero ge m. c. Nulli fas eade dia Ee boc coli igitur ex uerbo κpt. d. Mathei. xviii. tecclesiam n5 audierit sit tibi sicut ethnicus gepublicatis Sancta ergo mater ecclesia instituit ieiunia queda substeepto Fidelibus obseruada. Et pmo sstituit ieiunia qdragesima ede quo supius diximus, Serieus asst qbuseu i iniuncta est ieissisi

Tertio pespie ιeiuniuiosbus uigiliis apostolo Philippi M tacobi se Iohamseuageli e dumtaxat exeeptis ut apparet extra de obtseruatioe teiunior . e. Cosiliu .iniartopcipie ieiunium iri uigilia natiuitatis diti que si utarit feria sexta hi et nec uoto nee regula ad abstinetia carnisi a recti sunt tali die carnibus uti piit secundam c5suetudine ecclesie generale. Non in repbedendi sui bi et ab eis

ob deuotione uoluerit abstiriere. exina de obseruatione ieiuniorue .eκplicari. Quintopcipita ieiunia tri uigilia perite. lxx l. d. . c.

Nosse credo. Sexto pcipita iemisi surgilia assu pibis uirgs Marte EXtra de obseruatoe ieiunio .c. t. Septimo pcipie ieiunia s uigi. Io. baptistest bis Lauretii. Et hoc decolaetiadse appbata que ligat M tenet ut patet di. i. e Consuetudo. R di. xi. c. Ecelestarum M,c. In his. Nam sed in A.sten. in suma sua. Si in aliq regio e uel

diocesi sit aliquod ieiuniu cessueta qa in n6 e pcept si p ius script si nihilominus abeκntibusibidem est obseruandum. Nec hoc puto intelligendύ pilli sim qin locis illisdomicilia bile sed etiam paliis

fore sibus M pegrinisq eo tpre ibi se repiret. Vn Rugus. Nu. di. c. Illa aute ait. Mater mea Mediolania me secuta inuenit ecclesiam sabbaton 6 ieiunatε cepat fluctuari qd ageret. Tue ego costatui de bac re bis a me memorte. A.mbro .eym Ri ille ait. Cum romam uenio sabb5 ieiuno ea mediolani sanci ieiuno. Sicia tu ad quam forte ecclesiam ueneri eius morem serua sit no uis relinquere cuiqscia data nec queq tibi. Hec eia matri renutiassem libeter amplexa E. Glo. uero ε dicto. e. sup uerbo ueneris dicit. Viatores tenene

175쪽

seq cεsuetudine loci ad que uenisse. Et hoc ide colligi uideee e. e.

Octauopcipie ieiunia tu gis hi Bartho. que seruari debet sed me5suetudine festi dicio. e. C5siliu .exena de obseratione ieiunioria Ieiunia aut trita die* Rogat5um an ascesione diu que pontine dec5se. doli. c. Rogat oes. Im glo ibi de silit de e5silio non d pcepto nisi ubi eet cornarium de e5suetudine appiata. Similiter retariiun

Rductus si e in patria de eblaeeudse e stceptu aliter iisti m bosti. licet honesta sit φ ieiunent elerici, maxime psbiteri. In decretis ecia inuente φ se ieiunadsi seria qrta seκta ae sabb6 , de esse. di . l . e. Lemnia M. o. Sabb5. Tn istud consiliu est no Preptsi nisi dec5suetudse ambata.In diebus in sabbatis a carnibus abstinEda in

dicit .e. Quia dies. dec5. . di v. Et hoc utiqi cosiliti est nisi adb uestraria uideret p cosuetudine. Irios bus uero uigiliis sestor que scala ruta ueniunt ieiunandu est L sa 5 ut patet in c. Ex parte se dicto. c. C5silium. extra. de obseruatioe ieiuniors. Notandu in a pcepto ieiunii excuccine ste absolutine qlegitima hnt eam siue necessitate ut non ieiunet. qa ut scribic in sepe allegato. c. filiuNecessitas legi n6 subiacet ae in .c. R eisione. Necessitasn6 babet lege. l. qa. Sed caueat unusqR: ne decipiat seipsu. montias σposset ieiuare P uno florenolucrado posset etia ieisiare ut splere erecue siceptum. Posui in aliqrcinabiliter excluarta teiunio. Echmo excusane pueri et sedis Tho. M ICic. vpter debilitate naen indiget frequeti cibo n multo simul supto.Indiget multo nutrimcorpter uirtute augmit. Ideo usq; ἱ fine tertii septennii idest. xxi. anni leviare no obligane. Et p his edictu illud Hiero . ad Letha Ri annos robuste elatis piculata e tenerisabstinet a M graui Tneo uenies est: ut ante dicta etatem inducane homines ad ieiunium Tu ter generale c5monictem a misericordie decimpetratissem sicut dicte.Ioelis. ii.Co donatu series c6gregate puulosa: sugetes ubera. Ta etia Ppter uitio repreainem qa uis urimu M maxiet stribus hi iuu8essiae lasciui se dissesuti Ego uero dico M teneo gicosiderata malitia que s multis supplet etate M corruptela detesta ρbili nefudi mors Deiors que ppeti ane ta a maeulip si a fess. Quod talesns solo inducedi sui ieiunare smo stringedi me quo ualetes

OnusFerre seiunii ecia ait.κNt,anum ad illud eredo fore obligatos iub virtute sicepti. Sedo excusane a peepto ieiunii pauPesil nobiit ad eoedendii in una comestione sufficieter. Tertio excusand

176쪽

pegrinantes Q Ppter laborε nimiu c6mode ieiunare n ualet. Nee obstat si dicat pceptu c5silio n e postponedia. Cu ergo leturiare simpcepto pegriari uero ad idulgetias e de e5silio ergo ii uide e Ppter pegrinatonem sint sataeda telarita. Quia ut d ni 1ho. Iniecio datis pcepta de ieiunii Dccludere na pati alias pias neeessarias eas. Seeustamen est de peeptis legis nature, Qua eo excutae senes debiles. Quinto infirmi. Sexto mese mobiliu ser ultores. de qbus d Ric. Quod si ex ca necessaria pueritiae ali calacoedendi hora ex toto uel modicu p bibedo ne seruiedo deficianex hoc faciat'postis mesis uel modicu ate ita quod propter ipxis cotinuatonem una mesa habeat deputari no peceat sicut ii peceiae et largot de mesa ut v uino uadat uel eκenia deserant M iterum

reuertentes ad mesam c6tinuat. Septimo eκcusant: laborates qui diecim uiuut nee piit laborare simul-ieiuare. eκcusae

mulieres pgnates ac que lac hae filios M regulariter omnes quibus

legitta adsut impedianta. De dispensatoe in ieiunuscam xlexari.

Notada est φ si evides causa se p5t statim ho p se ipsum statuti

obseruantia plerire psertim si no possit depacili habere recursum ad suptore. Si aut eatisa sit dubia debet h5 ad sapiorem recurrere q auctoritatem habet in talibus dispesare. Silo obliga ne hoees

cti sibi pulsi et iniune u p penitetia aut uoto se obligassiet. Tertici obligane bores ad ieiunia opter epalem inditi5em qii. Leps L sua diocesi indiceret aliqs generale M distractia ieiuniu pata P pace vserenitate aeris p pluuia postulanda M baicit tu comnes eiuseare

sabiecti obedire teneritur ut expresse ponitur de conse .d Mil. c. Pronsiliandum. Et di . . c. Ieiunia ubi dicte. Ieiunia m ecclesia alacerdotibus oestituta sine necessitate rat5abili ii solaciae. hec ille Qtiod ieiunium fructuosum est utile ad bona temporalia Libona corporalia af ad bona spiritualia. Ca. iii. Urtium mysteriam uidendum de ieiunio dicitur Fruchi leat 5 Possumusnaq: triplice eiusfrue si annotare. Primus dicitur corporalis. Scausipalis. Tertius ualis. Prima ieiunii Fructus dicis corporalis. Ipsi etenim corpori ydest tripliciter. Drso repre nando. Scao sanando. Tertio fortificando. Primo ieiuniu udes corpi ipsa reprenado. Nd nullia remediu cita efficac ad repnisducarnis rebelli5em ad spum sicut macerare M offligere illa M potis simu p ieiuniti. Erusno indigeat tali medicina quado onis puga

177쪽

ue cantur M agitant: mmulo carnisi Ideo Paulas. ii. Coriri. 1κ. e. dieebat. Castigo corpus meum M in seruitutem redigo . Ex hoc Hiero . ad Rusticu monachaingi. Vaseleeriorii si cuius pectorexps sonabat macerat corpus suust subiicit seruituti M tamC cernienaturalem carni sardorem sue repugnare sententie ut quod ii uule

hoc agere e5pellae-quasi uim patiEs uocipera M. d. Miser ego h5 qs me liberabit a corpore mortishuius Et tu te arbiti aris abs lapsu M uulnere posse transire nisi os custodia seruaueris cor tuu fEt idem in epistola ad Furia de uiduitate servada. Apostulassae macerat corpus suuWanime subiicit imperio ne φ aliis pcipit ipse no serue e. ritu adolescentula feruente cibis eorporea castitate securae Quasi . d. n5. Et idem to epistola ad Eustochisiae ponteiri. e. Si Palus.xxxii. q. . Si Paulus inquit apostolus vas electois N ppatust epangelio Xpi ob carnis aculios Mincentiva uitiorum Te mit corpus suu se s seruitute subiicie ne aliis sidicas ipse verbiis

efficie eo in uidet alia lege s m ebris suis repugnido legi mentis Heia captiuantem se in in lege peccati. Si possi nuditate ieiunia fame earceres flagella supplitta in semet reuersusexclamat Infelix egabo sis me liberabit de corpore mortis huius tu te putas secura esle deberet in epistola uero ad Saluinia de nebridio M uidiaitate ideHiero. Sie loqtur. Sicut irasci homina est fg iram non perficere christ iani sie ossearo e5cupiscit qde ea que carnis sui aeqbusdam illecebris ad mortiferasanime uoluptates trahit. Sed nostrum est uoluptatis ardorem maiore Christi amore restrigere se lasciuiens iumentum frenis inedie subiugare ut non libidine sed cibosque eae desideret se sessiorem spiritum. s. moderatu at eoposito portet incessia. Quorsum ista 'Ve hominem te esse noaeris ει nisi eaueas

passionibus hvanis subiacere.De eode ecleti faeti sumus luto hila tapacti eκordiis se 1 serieo M panis eade libido ditae. Nee regum purpuras timet nee medicor a spine squalore meliusq) E stomacbsite dolere si mente impare eorpori si seruire gressu uacillare quam puditia. Et in epistola ad Demetriade. Vbi idem. d. Ignita sunt di boli laeulaque simul uulnerant M sflamant M a rege ba losstribus pueris preparane. Sed quomo ibi quartus spem habent filii

dei intensos mitigat ardores sic in animo uirgiriali rore celesti SI ieiunioria frigore puellaris calor extinguitur ad humano corpori angelo esuersatio preparatur. Item in epistola ad Eustochium

se refert. Soliaste prouidendum est ut quos saturitara paradiso

178쪽

expulit esuriesredueat ii quod deus intestinoro nostroru dele. te erugitu sed.aliter pudicitia tuta esse n5 possit. Propterea M ipse Hiero . in seipso ostendit quod aliis predicauit eius uerba sui ad Eustoebiti loquetis. Qtioties in heremo e5stitutus a in illa uasta solitudine que exusta soli ardoribus horridum monacbis prestae habitaeulu putabam me romais interesse delitiis. Horrebat saccomebra deformia ae squallida cutis sitia ethiopiste carnis obduxerae Quottidie lachrime quottidie gemitus Et si quado repungnante somnusimmine oppssisset unde humo uiκ ossa heretia colidebam De cibis M potu taceo eu etia laguentes moachi aq frigida utanege conciu aliqd accepisse Luxuria sit ille igie ego et ob gehenne metia tali me carceri danauera scorpionu tanta latius vi ferarum sepe eboris interera puellars ae in frigido corpore M sicca ia carnesi mortuo sola libidinum ineendia bulliebant. Ita quottidie flebadi repugnante carnem ebdomodara inedia subiugabam. Memmi.

me clamat E die crebro iunxisse eu nosta nee pusa pectoris cessas se verberibusq rediret dato impate traqllitas. Ipsti quo cellulam

meam quasi cogitatiori si mea χρ c5sciam ptimescebam. Et mihimet:

iratus M rigidus solusdeserta penetrabam. Et ut mihi testis est dias post multas lacrias post celo oculo inherentes n5 nunq uidebar mihi interesse agmίbusangelois hec Hiero. Sed qd de aliis cibus

sanetisdiea. None pabistinetiam affli sti 5emqi ieiunior; supaue rurit luxurias Et ut de alii tacea dico tin quod de bio Francisco scribit in sua legeda. d. Bon. Inquit.n. sic.Attendens illud apostoli uerbum. iii autem sunt κpi carnem sua crucifixercit ea uitiisMe6eu piscentiis ut crucis armatura iugiter suo ferret s corpore lata discipline rigiditate sensualesappetitasarcebat ut uix necessiaria sumeret sustentat5i nature. Difficile na* fore dicebat necessitata corporis satisfacere M pnitati sensuit non pere Ppter quod cocta cibaria sanitatis tepore uix admittebat M raro. Admissa uero acie c6piciebat cinere aut c5dimiis sapore 1 admixt6 eaque utplurima reddebat insipidu. De potu uini quid dicam cum de aqua dum sitis estuaret ardore uix ad suffitientia biberet. Patet ergo Q p ieius

ratam corpus anime inimicia maxime refrenae. Secundo prodest

ieiuniu corpori ipm sanado uisu ep eκpientia φ magis ydest: sanitati corporis abstinetia moderata v nimius 8 excessivus cibo usus. Quinimo ut plurimum eκ gula onis egritudines uenire solue

Unde de conse, di, M. c. Ne talas dicitur. Morbi saturitate nimia

179쪽

t6ctiane. Et Sentea ad lucilla se ait. Medicia qu5dapauear; lita Fuit herbaru qbii sisteret: flues sanguis uulnera cohir Et paulatim Deinde in hane paenit'multiplicε uarietate . Nec est mis tune

illam nitus negotii bis isse Firmis adhae soliti corporibus M Facili cibo nec p arte uoluptate corrupto et postd e te no ad tolleda sed ad irritanda fame sire suente scit mille uia ture qbus adhibitis excx aree. Que desideragitibus alumeta erat onera sat plenis Inde

pallor 8d neruos uso marcetium tremor se miserabilior excructa

tibus si ex fame macies Inde ii certi tabentiu pedes Sc sempqsit in ipa rex xe ite itubam. Inde M l tota cute huor admissus disteeusQuen η dui aleasaescit plus capere u potense. Et tande cocludiemultos morbos multa sercula fecisse. Et Iobannesosaureum .decqnis. H. V. in . c. Nihil. Hoc ipsum confirmat dicEs habundantia rha facit ae molestias ingerit se egritudies nerat. Id Hiero.e6tna Ioviniano ait. Egrotati tibi non aliter sanitasrestitui e nisi tenui cibo uictuq castigato quedieta dic e.Et idem Hiero. m. c.

legias de cose. di. M. Legius quosda morbo articulari M podagrebumoribus laborantes 1 scriptiost honora ad simplicem mensam se paupescibos redactose5ual isse. Caruersie eivnx solicitudine dis pefande domasa epula largitate quae M corpus frangiae Masam

Tertio a dest ieiunisi eorpi lym artificado. moderata Iesiania exc5seque et eorpa magis sana vi magis robusta reddsit. Et si dicae hoc ri6 este veru qm p ieiunia debilitane eorporis uiresseam illud psal Genua nostra infirmata sunt a ieiunio respondere possumus quod Paulus dicebat.ti.corin. Cum infirmor tuc fortior sum eo Rsfirmitas εἰ debilitascorporisreddebat ess sortem se pmptsi ad dei obsequia. Sessieiunii Fructus dicie t pratis. Prodest: enim adhuc tripliciter ipnaliter. Primo placando. Secundo liberando. Tertio spe trado. Primo pdest lycliter placado deum qn iratus propter peccata populi epali flagello eos pcutere com minatur sicut pares

Ioneli P totu.s Niniuitis deqbus ita ait. Hiero luit. citra IoasMnum. Miniue ciuitas magna iram dei ieiunior si miseratcie retorsae

si uti Sodoma atq1 Gomorra placasient si insam agere lacriastypense fudere traunio patrocinate deum e6elliam uesuissee. Missus iiqdem fuit ad niniuitas Ionas ae audiersit illa uoce eius ac timuerat deum M Munantes c oraneestram eius κα erae Seso, prodest hol leuania. 9 icen liberando .Lam aduersitatibus huius

seculi sicuti et de multis et ieninates ob taueretia viros se alio

180쪽

sariis orsi liberati se a multis piculis eli terre M inarium. Tertio temnisi t pnaliter impetrado s. ipnalia bnfitia ut pluuia ipe

siceu atis sanitate Fre infirmitatis serenitate t re imbrisi pace epe guerraria M si initia. Tertius fruetus ieiunii dieiespuatis. Prodest: enim spia aliter tripliciter. Primo clarificando. Seeundo cibando

Tertio glorificado. Prio 1 dest clarapicado. Na ad perspicacitate

M puritate orationis Se cotemplationis miro modo disiponit None techio oratio pdicatiis ieisio stomacho melius ea unis se e,cereEe Hinc Hiero . contra Ioviniansi ait Daniel atqi tres pueri inter platione somnioria ieiunia reuelat pasti legalbus prudelibresu pulchriores inueiune. hec ille. Io. euan. in ilii Ia Pathsostella antireuelata sunt secreta celestia. Apostoli ieiunantes. s. lumine lane illustrati. Res usi. ii. Seso Pde ieiunisi Mi aliter cibando. Csi. n. mens Hhrit ilicita ac diuine cotemplatioris intenta ex e5sequenti

delectationi sptiali inebriae . Tertio peest ieiuniti spiritualiter glorificando qa illud introducimur inhiarauitam fleui. HelVas post ieiuniu raptus est in cela. ui. Rega.ii . In huius aut post ieiunia didragesimale statim resiurres ionis celebratur gloria Ergo animo ferueti unus qsqi segm facultate sua hodie ieiunium

incipiat ut sic in fine adipiscae eterna orta. A. meri.

Peria quinta post die Oneria. Deum et laudibus sanctissis orationi sc5tra eos q dicunt non eme orandum neqi p bonis acqrendisne p maliseuitandis. Sermo. Ni c. Cressit ad ea Ceturio rogas est. Notane hee uerba Maebeti sit. c. M in euangelio hodierno. Promptissimus deus semper est ad liberaliter exhibendum nobis benepitia sua que ideo sepericlaccipimu qa negligentes sumus ad Fiducialiter postulandu. Nam Q petu accipit M q qureit inuenit M pulsanti aperietur ut dicitur Luce. xi. Et utiqi satis clarum est in bist ia sancti euangelii die hodierna recitati in qua c5memoratur sanitatis donum a Christo collatsi puero Centurionis paralitico M male habenti. Quoa uti mps fecit c6motus Fidelibus pcibus Centuri 6is balliter eu depcatis Quonia aut apud aliquos incredulos vi indevotos orationisusus uilisia inutilis reputatur idcirco in presenti serm5e s c6menda Meia laudibus oratoiserimus tractaturi ut sic ot suere periitesaadeat cu Centurio e clamare securiusad dum Ihesu Christ6. Nota blasergo tria P que sincipaliter Osdemus usu oratonis es mendabilitem

esse se 1 bae uita olbus couenire. Primu dicie c5trariors debilitus