Sermones quadragesimales de poenitentia

181쪽

Scssin diei et sanistors dignita . Tertiu diei e omniti indigentia.

Confutatio debilium nationam quas pleri addacere solet ad ostendendum.sit super Flaum orare. Capstutia . l. Rama quo ondiec6 mandabilisaias o utSis dicie contrario

debilitas. Na et dicunt n5 EJe oranda neqi P bonisacqredisne p malisamouedis assumunt ad defensi5em erroris sui triplicEnatione uidelicet. Primae diuine paidetie. Sesadius e .pmanetie Tertia diuine clementie. Prima est diuine paldentie. Dicut. N lsae a nostra Be ista osa inferiora n5 reguntur a Fuidentia dei Mexc5sequcti pspera se aduersa bona mala ab ipso no pueire Si aut interrogenia a quo ergo ista gubernan . Aliqui riadebat Q apato.Miqui Q a fortuna. Rliqui Q a nulla Puidentia sed ueniant sic. Primi dicut φ omnia ista que in hoc mudo piut M que hoibus accidue ueniat a fato nose fati itelligedo inpluetia teli se pinetai scam qua asser ut omnia regulari. Et huius opiniois fuit Ouidius qui in itide tristibus dixit. Ratio patam uincere nulla ualet Idem c5firmauit Senecam tragedia . d. Regit fatis mortale genas. Tedecosolaticie ad Paulina. d. M stare fata no possamus indidum M inexorabilia. Et Lucanusii. Vt.inquit Priceps agitosa fatum Nec medii dirimunt morbi uitaqi neeE . Et Iuvenalis libro . iii. satyra. i. Seruis regna dabat captiuis fata triapbos. Et Tullusti. i. de diuinat6e. Fato Oiapiti t. Et miciliausin declamatoibus

Fato utuimus languemus conualescimtas morimur.Medicina qaidpinat nisi ut uita nemo desperet. Inde C q, quida asstrologi ingeriit se ad iudieadu de salariseuetibus holum de uita se moribus regude pace M guerris populoru a diuitiis ae pauptate a fecuditate ac sterilitate uxo de honoribus se dignitatibus acqrcdis1: similibus quali ista omnia dependetiam habeat sicut a causa necessaria ab influentia planetarum ia delestia corporis. Ec exboc uersia esst in Puerbiu inter uulgares Quod no iuuat orare deu cuia diffinit si sit quod unusq'i aut boni habere aut mali pati Beat Coina quos

Rugu .li.M.de ei. dei. c. t sic ait. Prorsus diuina prouidentia regna

costitutarie huana quest propterea qui' fato tribuit Upsam destiolsitate uel ptatem pati nole appellat sitiam teneat ligua corri gat Cureni hoe Vmudicit Q dicturus e cu ab illo quassi questerieqd dixerit fatum . Nam id holes quado audiunt usitata loquendi

essuetudie no stelligue nisi uim positoisside si isest qnqs nasciesiue ebcipie qae alia a dei uolutate alienat. Alis etiam ex illa hec

182쪽

pendere eo firmant. Scdsilli q sin et uolutate decernere ophanesidera qualis qui Mi sit id bonorum babeamus maior uiae patiamur ab attribus os ni repelle di sue u sesu eo φ qui uera religi6em tenet sed quid deo* q iucuq uolui est e cultores. Hec. n. opio gd agi daliud nisi ut nullus olo colatur aut rogetur deus. Et paulo inferius subdit. Qitale deinde iudititi de Botum fac his deo refici quin quibus celestis nec esticas ad bibetur cu dominus ille sitae sideria di holum

hec ille Si quis uero obiiceret Q astrologi psepe uena dicut audi ad Aug. si fati li. c. vii, dicet e. t i5 i merito credi e cu astrologi multa tiens respondent oculto instinctu fieri spuum bonora quora cura est falsas si noxias opiniones de ast natibus fatis inserere humanis mentibus atqi firmare. Ideo friuola Emathematicorta sitia A nos osstros successus astris subdere moliantur. Sosi asserunt omnia ista feriora moueri ad imperiti fortune se disponi. Vnde platar. li. de remedio tre. d. M sducit Suripide sic loquetem. Deus magna regit pua uero in fortune manibus relinquit. Hac forisiam rudes homines M idolatre gentile deam Adam este putauerunt. Vnde Lachan. it. ui Crediderue inquit populi Fortunam quandam dea esse res buanas uariis canibus illud Etem quia nesciebant unde sibi

aut bona aut mala uentre ne Hos in sic opinantes. Ruguta l. lui. de .cl. del. c. xvii. sic decidet. Vortuna dea Putatur Ac colin.Certe

omnes deos utrius i sexus se si sex si habent noni si bonos estimare debemus. Hoc Plato dicit hoc alii philosophiboc excellentes rei publice populoruQ rectores. Qito ergo dea fortuna aliquando bona est at qucido mala n forte qua do mala est dea non est sed

in malignia demone repente tonuertituri Sed Rri . i. it. p by d. Fortunae secam p accides in age cibus scium I positu. Et tunc ut d. Tho. m. ii. sume corna gentiles M. d. Bon. di. xxxvii. sec si dili. Licet aliquid sit casuale uel fortuitum respeetia agetis plicularis utpote pticularis nature M stellectus creati nihil tame est casuale aut Fortuitu respectu puidetie dei a qua osa pulsa sui M pordiata Tertu colendunt Puidentia dei nullam esse circa ista inperionabo tum iacta sed ola currere sic sine ulla via identia regulate. QUI error pnitiosissimas est ia d linae. Tum rone . Tum auctoritate Et licet multe rones ad hoc possent induci tamen dica eam quam Tho. Ponit in . iii .cotna getiles . c. lxiii. Rit. n. sic Impossibile e Pali a n cognoscetia sinc ope tur vi ter fine M ordia tepufflat i spm nisi sint mota ab aliquo habete finis cognito m. Sed omnia cor pa

183쪽

naturalis mouentur M opane a pler sine licet ilIu ris congnoseae Ergo oportet Q tota opatio nature ab aliqua cogniti5e ordine e Preterea oia que sui natura distine a s unu ordine n5 coumune nisi ab uno ordiante colligans s una. In uniuersitate aut reru scieres distinctas M aetnarias naturas habetesque in s unum ordinem c6ueniunt.Ergo oportet tinussit uniuersoria ordinator 8e ga bernator. Sue ad hoc etiam scripture sacre auctoritates. Riterusapies. Sapie. xuii. e. Tu aut sapia tua gubernasoia. Et Eccle. . Ne dicaseoram angelo tuo nε est suidelia. Et Mathei. Vt .

reprehendes Christus imoderatam solicitudinem eorum si diffidiae

gubernari poste a deo ondit qliter ipse puidelia sua decorat terra Floribus poscitqt auesae uolucresceli. deo Laci an ii a.diui. istitu.e5tra dei vindetiam negantes sic pulchre tostur. Suscepto igitur illustrande veritatis officio ii putaui adeo necessaria ab illa q5ne sitia sumere que uideo Pma esse natura sit ne Puidelia que rebus olbus e sulat an portuita uel facta sint osa uel gerans. Cuius tale auctor est Democritus copi ranator Epicurus quos in ceteri philo sopbiae maxie stoyci acerrie retulerat docetes nec Fieri mundum

nec eos arenisi stima ratione potuisse. Sed M. M. Tullusquauis oebademice diseipline defensor esset depuidelia gubernatrice re se multa M sepe disseruit facit ta in Oshus philosophie libri tumaxse ibisqui sui de natura deos. Nee difficile sane flut pauco hosum praua sentientisi redarguere mendatia ceteris milosopbisi hac una re non dissidentibus. Nemo. ri est etia ta rudista ferus moribusq oculos suos in celu tollestam M li raesciat cuius Puidelia

dei regae hoc omne qa cerine n5 aliq in esse intelligat ex ipsaria motu magnitudse pulcbritudie utilitate tenipat benec fieri posseqn illud qd minabili rbiae costde eosilio aliquo maiore sit sstruet nee ille. Dicimus ergo catholice tenemus Q osa regutur segmpuidentiam dei qui bona uel mala hosbus une distribuit scam iudicat meliusc5uenire. Scsa rat6 quare dictit aliq n 6 esse oradi est diuine pmanetie. Dicut ens licet osa fiat secundum diuinam Puidctiam cuipia nihil aliud sile qipse deus ac deus sit immutabilis scamillud. Numeri. xκui. No est deusquos ut mentiae ne ut filius bossut mutetur. Et Malachie. iii. Ego diisse n5 mutor Et Iacobi. i. p. pud queri5 est transmutatio. Et Rugus .in ii. de natura boni. Solusibus smutabilis e. Ergo si disposuis: beneiacere

hos bus seigetibus abh orat5e illor; illud splebit. Et si deliberauit

184쪽

mala aliqua impiiri n5 Mpter orat6es cessabit. Sede6tris istos est aue oritas. Hiere. κ in . ubi deus sic loquitur. Re peripe loqtior aduersu gente M aduersu regnum ut eradice M destrua n illud. Sipniatu egerat ges illa a malo suo quod locutussu aduersa ea aga Ss ego penitetiam sup malo quod cogitaui atticere ei. Et subito loquor de gente se de regno ut edifice Re platem illud. Eerrer u Ezecbietis. Xxκui. deus. d. Si diκero itasto φ uita uiuat Mcopisus in uistitia Da fecerat iniquitate omnes iustitie eius obliuios inadens ag s iniqtate sua qua opatus est morietur. D inae dixero spio morte in orieris S egerit piliam a peccato sito uita uiuet se n5 mories. Et hoc est qa dicte. xxit. q. iiii. c. Vnus et . Ipse diis Fres quecer sua mutat sinam. Et in . e. Incomutabilis. ide bee. Et depc.d . . c. Noint. Novit deus nurare Insam si tu noueris emedare

de ustu. Exquibus uerbis patet v scam nos metem nostram S uolutaria opa siue in bona siue m etnatu diri usita ipse snsam sua

Quod diuina essentia em smutabilis. Na no mulac loco ga ubi est no epre quia eternitas smul est rib forma qa pure actus c. Vninurato em scam forma tollit simplicitas segni rpus tollit eternitas scam loco tollit smensitas. Et ideo in deo est fiama stabilitas vi sdeos motuscasualitas. Sme sui ita murat 5e pduxit deus stepore

mundu sine sui mutarione carne nonnam assumpsita Sine sui etiam mutato ' petitibus M oratibus tua doria largie. dia ut Inqz.tho. it.

1ι. q. xxxiii.Eκ diu a Puidelia n5 solii dispoiae v effectus fiat sed etia exqbus cais fle quo ordie pueritat. Inter alias etenim causas sat etia quoruda effectuu eae actus buant. Vnde oportet hos es agere aliqua no ut p suos actus diuinam disponem smutent sed ii P ad us suos isseanc quosda effectus stam ordine a deo disposita Et ide etiam e hs naturalibus cais. N am neq q plantat est ali adneo qui rigat sed qui screei, to dat deus ut dicte in.c. Can6 sit in bote. Eritia dc deci. Et in si ho i 5 plantat aut n5semtat deus ondat incrementum. Simile est de oratoe . N5. n. ppter hoc oraus ut dii lina dispost em smutemus sed ut illud spetremus quod deus disposuit mediat tribu oratoibus nobis donare. ut Grego. d. .diat. it. Terpta rato qui a sumunt negate R danantes oraticiis usti est diuine clatam ue.Dciis inquunt clementis imu est: se liberalissimus'

185쪽

ideo eum noscat oti quibus idigemusr16 opusest: orat6ibusab illo

ea petere inia ut inqt Seneca. Nulla res carius eis quepcibus

ampea e Ideo in me liberalitati eius n5 couenit bene picta prestare rogatus A d hoc respondet Augustinus ad proba de orando dea Qtiod deus multa nobis eκ sua liberalitate prestat nota petita. Sed Q aliqua uult prestare nobis tentibus hoc est propter nostram utilitatem ut . s. piduciam quadam aeeipiamus recurrendi ad deum M ut recognoscausta esse bonos nostror; ac rare. Et sic steriurie omnesobieer5essupra dicte quibus orat5is usus impugnatae quia debitessunt a nulliu roboris aut momenri. Quod usus aedis comendatur auctoritate M exemplo sane ora ueteris M noui te amenti vi precipue domini nostri Ihusiu Christi. Capitulum . it. Ecundum quo comendabili orationis usus dieitur e sancto

dignitas, Omnes e eenim saer i uerbo pariter 8c exesso orarenos docuerunt. Vnde David in ptat. κκκt. nationem cεmendas ale. Subditasesto domino Mora eum. Et pia . . Quoniam ad te orabo diae mane exaudies uorem meam. Et psal. Yκκiit. Eκqstutdnum M exaudiuit me M ex omnibus tribulationibus meis eripate me. Et sapiens Ecedesiasti ei. -κ M. Onatio humiliantis se nubes

penetrat. Et Tobie. xii. gona est oratio cum ieiunio. Et Hiere. XYxtit. Clama ad me x ego exaudiam te. d. dns. El. i. Petri. m. Sins unanses in oratione estote. Et Iacobi. M. Onalep traulcem

ut salvemini. Et doctor gentiu Paulus roixit. Spe gaudentes in

tribula toe patientes orationi instantes. Et . i. Corin. vii. Vacetis

nationi. Et Philipe. ini. Nihil soliciti sitis sed in omni oratιone obsecratione cum gratiarum actione petitiones uestre inolescat eapud deum. Et Cosa. iiii. Onationi instate uigilantes in ea. El. r. Thi. u. Volo uiros orarem omni loco leuarices puras manus rit. Thessa ultimo . Sine intermissione orate. Et Christus i euang Luce. Xt Petite M iaccipietis. q.a tri.p M ap uobis Et Luce. xviii. Oportet semper orare se no depicere. Et Luce. κκit. ac Mathe XV Mi. Vigilate M orate ne meretis intemptationem. Et Mathet

xxiiii. nate ne stat Riga uestra hyeme uel sabbato. Et Marci.κi uidete uigilate se orate.et docuerat iacti uerbis ope copleuerueater orandoismsissima dei munera impetrauersit. Unde Genis. xxv. Isaae deprecat sest deii pro uxore sua Rebeera eo Π, Essee stetilis qui ex duuteau dedit Rebecce taceptu. et Exo.Viu.

186쪽

ιN. c. c. c. Onauit Moyses P amotione plagarum ab egypto Mexaudituse licet illi mali errat. Et exo. xvii. In bello-haburat

pili istaei cstra Amalechitas plus secte Moyses orando qua laeue

pugnando. Et eκo. xxxii. sh adorassiem uituli quado uidebiae dias uelle delere populum Moyses porationisinstantiam obtinuit ueniam. Et Numeri. xl. Per onatidem Moysi absortusest ignis

qui deuonabat castra murmurantita. Et Nueri. Xti. Per Ora oem

Moysi cunata est Maria a Iepna. Et N umeri.κκi. Per onat5em etiam Morsi liberatus est populus a serpentibus El. i. Regum. I. Rnna que sterilis erat orauit diram M cocepit M peperit filium Muocauit norne eius Samuel eo Q a diro postulasset ea. Et . t Reguvii Onante Samiiele silicis rael debellar ut philisteos. Et . Thobievi. Raphael angelus mouit Tobia iuniore ne demones haberee testate in eum ut onarent. Et Iudith. iiii. Tempore psecutoriis holofernis filii rael onabat deu ut uisitaret populu sau. 8. Iudith xiii. Rrmis orationis munita illa mulier uidua captat amputauit Holoferni. Et Isate κxx Viii.orate cu lacrss Ezechia exaudiui edeus M addidit diebuseius annos. κM. Et Danielis. Nili Susanna ponatoem liberata ea tria t6e falsa udat alle mortis. Et Iorie. it. De uentre piscis Ponat5em ad littus maris adductus est Ionas. Et t. Machabeorum. xi Videns Ionathas omnes exceptis paucis dereliquerunt eum Pugnantc coina alienigenas scidit uest smeta sua se rogauit diium postra misericordia obtinuit M uictoriam El. H. machabeois .iri. Onias sumus potifex orauri P Heliodoro diuia utritate grati iter flagellato eo ιν uoluerat eradici expoliare Deusaut illi uita donauit Qti id refera de oratoibus apostolorum olior et sancto q orando tot mira feci ut Sed os bus dimissis bre uitatisca ad xpm e deue tendum. De ipo siquidem dicte Mathei. t. Abiit in desertulacum ibiqi orabat. Et luce. Mi. Erat pernoc tans s orato e dei ac .Luce. κ. Facta est dum oraret spes eius altera. Et Luce. xxiii. Et Mathei. Xκ r. Legitur ad patre ortasse. Et ad Hebre. V. de ipso dicitur. Cu clamore ualido ge iacvssexauditus er sua reuerentia. Sed circa hocnnulli dubitat cur X psorauitcti A ligus. dicat li. de correptione gratia. Nemo querit ab alio

quod per se plat. Sed Christus os a potenui P se ergo nihil debebae

ab alio petere nec orare. Ad boc risidet. d. flori. di. xvii. ter tu .ll.

Quod de ec fuit Meoueniens orare Christum P pter tria. Primo Ppter meritum. Scdo Ppter exempla. Terio Ppter argumecta

187쪽

Primo sprer meritu quis sua petitione M postulatioe merebatur

nobis qui minus idonei eramus ad susceptionem benefletorum dei. Secudo orauit propter exemplum. s. iat in se ipso inuitaret nos adorat 5isi udiu i cuius exercitio max se sapatur aduersarias-Τerticiorauit propter argumentu ut ostederet se esse uerti hosem M uere adeo missita. Petere ergo M orare competie xpo securidam natura

assupram. Et sic soluitur quod dicebatur in cεtraria. C6cludenda est ergo hec secunda pars principalii nostri sermo is in qua Pbatum est per exempla M auctoritate sanctorum onatonis exercitiam opprime est comendabile. Quod omnes indigerit auxilio dei ad acquirenda blitudine

ad uitanda picula se ad temporalia bona impetranda. Ca. ul. Ettium quo ostendemus ad oratione omnes obligari debere dicitur indigentia . Omnes etenim cuiuscunq: status gradus Me5ditior existant egent a deo adiuuari maX se quantu ad tria. Primo quatum ad beatitudine acquirenda, Secudo quantum ad pericula uiranda. Tertio quantum ad temporalia bona spetrada Primo indigent omnes a deo adiuuari quantum ad beatitudinem

acquirendam eo ιν nullus illam uiribuspropriis aut uirtute ualeae adipisci. Ideo unusquiset orare debetesi Petro . d. Domine salua Dos. quia ut inquit psal. ratiam gloria dabit dia . Seso idigee oes a deo adiuuari propter pieula evitanda quibus plagilis non nacoditio subiecta es, Et de bissic eleganter loquitur Rug. xxii, itide cl. dei. c. xxii. Sed preter pueriles penas sine qbus disci n5 p5e quod maiores uolunt qui uix aliquid utiliter uolui quot Se quatis

penis gentis agitetur buanu me n ad malitia nequitiaq: iniquo

sed ad cognitione pertinet miseria et coem qstallo serm6edigerie sQuisulla cogitatione comprehendit Quantus est metus quanta calamitas ab orbitatibus atqi lac ha a damnis M a danationibus agdeceptionibus M mendatiis hominum a suspiti6ibus falsis ab olbus uisentiis facinoribusia sceleribus alteisqnquidem ab eis ae danationi captiuitas M uscula-carcere M exilia M cruciatas se aputatio membrorum M priuatio sensuu M oppresio corporis ad obscenam

libidine op=mentis explenda se alia multa borreda sepe coring Quid ab inumeri alibusqui Porisecus corpori formidane estibus M Frigoribus tempestatibus ita ibus illuuio ibuscoruseato e tεitrua gradine palmi emotibus hyatibus terra oppressionibus ruina ab offensi 5ibus se pavori: uel etia malitia iumentoas a tot ueneis

188쪽

frue tisi aquais auraria bestiar q a: feraru ri 6 tantum 6 moles ipled etia mortiferas morsibusa rabie que cotingit a rabido carie utetia a blada ae dica suo diis bestiano unq uehemetius Mamarius sile6es di acoerii metuae faciatqi bolem que c6tamia uerit c6eagio e pestifera ita rabiosia ut a parentibus filiis vi c6iuge peius os bestia formidetur Qite mala patriatur nauigantes ue terrena itinera gradientes.' Qtit ambulat ubicunqi n5 inopiatis subiaces casibus δde foro qda domu redies sani pedibus suis cecidit pede fregit ae edicillo uulnere finiuit hanc uitam. Quid uides sedente securiusi Desella in qua sedebat Hely sacerdos cecidit A mortuusest .Rgricolesmo uero omnes holes quot quatos a celox terra uel apiculosis atalibus casus metu ut agrorum fruelibuis Solent in de Frumentis tandem collectis rudi recoditis est securi. Sed quibusdam qa nouius prouentu opcimu Frumentos fluuius impulsa Fugietibus Boibus de horeis eiecit at* abstulit. Contra mille formes de monu scursus quis in innocentia sua uidit Quandoquide etiam paruulos bapti zatosqbus certe nihil ei incitetias aliquando sic uexant ut in eis maxime deo ista sinente ni ostret huius uite fleda calamitas Malterius desideranda felicitas. Iam uero de ipso corpore tot exeue morboru mala ut nec libris medicors caelia coprebc a sint s quois

pluribus ac pene olbus M adiumeta ipsa medica serta tormeta saeut homines a penaria exitio penati eruan pur auxilio. Et licet in prepata auctoritate multa dixerit λυg. Ppter que nullus uiuere

securus debet nisi qui confidit in deo. Nos in diebus nostris tanta uidimus euenisse φ merito fatuus reputari posset qui P orati6es

ad dni auκiliun5 cofugit. Tpe noqi tu bilei λnnodiii .m cccc. I. regnante Nicolao quinto pontifice maximo hora. xxiiI. cu inges mu ltitudo populi euntis& redeuntiscongregatae stet apud ponte

sub castro saeti angeli adeo intra sese ex latesibic6 pressi sui ut ii is

eYceptis qui in flumine cadentes submersi sui ducentorciae septem homnium suffocatorum in ponte predicto corpora sani inuenta Tempe Alfonsi regis Arrogante M utrius Sicilie e noehurnodi repentino terremotu in ciuitate Neapolitaria alii t ciuitatibus regni terris ruetibu seκ sprouiso domibusia hedificiis multa milia horum Periere. Rrino diu. m. cccc .lxv. in dominica de passioe metuitate Uenet. preter morem l lacunis illisnauicule plurime sub

merse sunt multis utrius ii seκuspiter naufragia passiis. Novi Mego epna Brixi. qui morsa caniculi sui quem in camera det labat

189쪽

post. κl die in rabiem uersu extinc χusest: Novi ego non unam sed plures quos fulgur de celo ueniensex improuiso uita priuame Vidi tot M tanta picula s, si illa enuerare uel clongissia psecto temporia Matia occupare . O uita labilis. O uita snumerabilibus Periculis circudata O uita misera se laboriosa i qua nullus securus es e pol. Non Ppter diuitias non .ppter celsitudinem gradas non Ppter amicora copiam norippter acutam prudentiam. Ideo hoc unam inobis debet esse sigulare refugiam ut orantes recurramus ad deum. Tertio indiget homines a deo adiuuari quantiet ad bona temporalia impetranda que se si tanu sincipalia petenda ii sint ueAug. inquit ad proba postulari in possunt eanet queda admicula

quibus adiuvamur ad tendendu ad bis tud leni ingratia. s. p ea uita corperalis sustentatur M in quam tu nobis orgaraice deseruiunt daaetus uirtutum ut etia philosophus. d. in . t. ethico Ceturio etensonauit P satrate pueri x exauditus e . Recedamus ergo Mnoscalpis onantesdeumolpotentem M oratoibusinsistentes ut dignetur nobis salute anime dei de si ei placuerit M corporis i partiri cocedes hic gratia sua εου in futuro gloria A. meri.

Peria sexta post die Cinreia De c6ditionibus que requirune i

in orationibus ut debito modo fiant. Sermo xx. Rate. Verba sunt domini nostri Ihesu Christi in euangelio hodierno Mathei. V. c. Puto multos ex his qui audierunt ebsidenaueratq: diligeter ea que diximus i serm5e sicedenti iam deliberasse de cetero fertit tuis solito orati 5i uacare. Sed scire uelice qualiter orandia e ut oratio ipso non ε trianis Se infructuosa. Ea Ppter hodierna die de modo orationis aliqua eg quidem nece suma declarare curabo . Nam audimus Christu soluatorem in uerbis in themate allegatis ad orationem nos ex bortantem. Vt ergo uoce eius prompt5re animo unusquis pareat se obediat triplice modum oratione obseruanda ostendeus. Primus modus dieie eκpilio is Secundus modus dicie attent6is. Tertius modus ditie ordinatois. Qtialiter in oratione Necessaria est Mocalis expressio ut impluribus ste stre non sufficit orare inimentaliter. Ca. l. Rimus modtis qui seruandus e in cinatione dicitur ex sti6sqa debet oran ex me reuoeeqs gerit in corde selm illud pia . Voce mea ad diaum uoce mea ad ditam depcat su, Effundo

in c6spe tu emsonationem meam M tribulationem mea ante ipmproniicio. Et Mathe DChristusdocuit oratesvoce dicere Pate e

190쪽

nost er etc. Et ad inpigmadum fidelisi corda que rerum uarieta e

satis mouentur sancta ecclesiali Icra oracione donunicam hymnos

psalmosa alias diutas laudes fossiitiis in quibus oratur deus acine

decantari. Sed cotrahoc argue potu orato non deberesse uerbo aut uoce expresta. Me ad hoc auctoritates sane oram doctori Unde A mbrosius libro de saera metis. Qiiddo onasmqtrioli uerbis clamare. Et glo. Mathei. Vt. In fide iteriori orae deusti strepitu labio is sed deuoto e uirtutu. Et Isidorus. it. de fumo bono. Onatici cordis est non labiro . No enim uerba deprecHntis deus attendit sed orantis cor inspicit. Er Aug. in ii. de sermone dominii monte Vosasit eu onatisιntroite in tabernacula uestra que sui ipsa cordari teria ibide ait. Claude ad um est hostium idest corporali sensurresistedum ut oratio spiritalisdirigatur ad patreque fit in hymniscordis ubi pater oratur s absiadito. Ee iteru ibi Agere debeas a deo non uerbis sed rebus quasanimo gerimus eum deuotione purnix simplκi affecta Et Rug. ad probam. Mnita loqai in Mari oen diem necessariam superfluis agere uerbis. Et Grego. Venaciter orare eamaros in c5pustione gemitus rio coposita aerba remare ergo stam lato doctos documta se uides s oratbeuoκ fore riccsa Riide ne ad hae difficultate tollendam A lex. de ales in . uit . uolute sume M Rie in . mi. di. XV. M Tho. imi. q. κκxiti. hiod duplex est oratio. Prima est c5isque. s. Beri habet P ministros eccleue in plana totius populi qui ad horasdicedas obligant: ut in .c.psbiter de cete .mis Et talis oratio debet innotescere populo p quo offers ut eMidetur ad deuotionem. Ideo clerici qui obliga ne ex statuto ecclesiex religiosi q renentur ex uoto regule aut sudiuto uigor et dicere horas debet illas uoce exhinere. Et si qii cotingat ut eXdnachois pse illas psoluat tam alte debent uerba psere ut ipsi saltem

intelligant m loquuntiar. Et in . c. Dolentes. Reprehenduntur illi

qui syncopizando M sine deuoti6e diuins offitia celebrat. Seda est oratio singularis. s. que offertur ab hoses quantu e singularis psona siue oret y se siue P alio. Et quis no sit occisam tale orat6m

esse sensibili uoce t ii uoκ ei adiungitur triplici rat6e. Primo nat5e deuotionis excitande. Scio ri alloe reuerentie exbibende.Tertio natione asseeligis eκplicande. Primo natione deuotionis excitiade ut . s. p uoce M uerbors sontim cor excitetur ad deia magis timedii

colenda diligedu siue desiderandum. Ex quada ensnaturali unioe anime ad corpus modus corporis diuersiode ale affecti des excitae