장음표시 사용
231쪽
qui interpretatur obedientia-signat omnes filios qui mortui sciesub cura parentum quibus iri uita fuerunt obedientes. Odisticis status cεparebit ex tribu Levi qui interpreta C assumptus.sig Dat omnes prelatos ecclesie quia Turn Utur ad regi me animarum. Nonus status c6parebit ex tribu Inachar q interpretae uir meri cedis signat mechanicos Martifices omnes qui laborant v mex cede. Decimus statusco parebit ex tribu Zabulon qui interpretae propugnaculum fortitudirus &: signat omnes imparatores reges principes M alios quoscumqi dominos qui ob rempu. defendendam augendam tuendamqt habuerunt primatum, Undeςimus status conparebit eX tribu Ioseph qui interpretae augmentum M signae omnes bonos mercatores qui sita industria solicitudine A labore
ciuitatum bona multiplicant M εugmentant. Duodecimus statuscdparebit ex tribu Beniamin qui interpretae contii Elia x signaeorrnes continentes qui uitia carnalia maxime sunt detestati Post quos ueniet omnes mortyres conferares L apostoli M presentabuese corρm altissimo imparatore domino Iesu Christo laudantes benedicentes cum letitia notren sanctum eius Ex alio uero latere damnati orenes reosfiumptis corporibus suis una clam diat olis con parebunt. Primi erunt omnes desperati quorum capitan et erunt
Cabin qui interfecit pratrem.Iudosqui Dendidit Npm. Secundierat omnes uiri docii qui merunt sapientes ut ncerent mala bene
autem facere nescierunt. Ibi erunt inflati theologi. ibi curiosi Muani philosophi. ibi arrogantes iuriste. abi vcuratores M aduocati dolosi. ibi notam folsi. ibi oratores mendaces et adulationibusue ritatem despicientes. Tertii erunt omnes uxorati qui matrimonii dena uiola ierunt. Ibi erunt qui contraxerunt in gradibus pro hibitis aut cum ordinitus acris aut post ccnimentie vota. Ibi erue mulieres adultere que de bonis uirorum nutrie Tunt filios alienos inlaaeti exst omnes mali sacerdotes qui cura animaru acceperuecum essent insufficientes qui no dixerunt officium ad quod tene bantur qui celebrarunt in mortali peccato qui tenuerunt secrete uel publice recubinas.sacramenta P pretio uendideriat. Quinta erunt omnes mali religost qui non seruauerunt regulas suas quas promiserunt deo obseruare qui peiores fuerunt in moribus quam stipendarit superbi presumptuosi hypocrate inuidi maliuolist reaiuersipelles dolosi detractores susurrones bilingues mendaces sacri legi excoleati M quidam damnabiles heretici. Sexti eruiiςὀmnes
232쪽
mali moriachi M solitaris ocios pigri c6edentes bene pars loquetes cum deo-minuscii hominibus stantes insolitudine Ppter gloria mundi plane fantasiis ag cogitacicinibus etiam x factis turpissimis
Pre uerecundia talia confiteri omittentes. Septimierunt omnes
superbi Filii qui parentibus suis inebedienteseos spreuer ut afflixe runtq: Θί molestaverut c5tumeliis c cuiuis improperus M quado uerberibus nee debitam impenderunt reuerentiam. Octaviersie omnes lupini prelati qui non intriauerunt P hostium in ovile ne uocati fuere a deo sicut Raycia sed munere prio orte dolo impor tunitate te πporalrq Paucre a aliis inde huismodis ecclesiasticos rapuerunt honores horia ecclesiarum non pauperibus quors siue sed propinquis.omicissitquc d peius e tercnibus Mnieretricibus
distribuerunt etc. Ioni erunt omnes meli mercatores fraudulcti falsarii simulati pluri deceptores di uinarii. Decimi erunt omnes tyranni R mali domini qui seipsos deificantes non timuerunt deun suos subditos grauarunt iniuste. Undecimi erunt omnes artiste Nequam qui suas artes cum iniusticia M aliorum dano exercuerat Duodecimi erunt csses sconstantesse luxuriosi tu cinefatu peccastores qui a parte sinistra presentabunt coram iudice clamantes aedicentes. Heu heu cur nati sumus i O quam amara est dies ista.
O miseri nosquo trabimur ἰ Vhe nobis quia pgimus ad rigorosita
iudiciti. Tertio ordinabis iudicium quant si ad asipectia. Scam. ΠιAlex. in m. Rie. M BCn. di. Ni Mui. coarti li. Boni Minali uisuri sunt iudicem timorum M n ornitio, Dia Mὰli in forma di filius Bois est sed tamen in claritate q iudicabit ncn s infirmitate ei iudieatus est. Uset enim uirtute diuina supernaturaliter ut uideant Forma gloriosam corporis Christi ad ampliorem illorum confusionem gaquilibet eorum tristabitur ac cεfunde e uidendo gloriam eius quCuehementer odit Damnati enim uehementer odiunt deum no sub
ratione qbonus est sed sub ratione qeospunit Cognoscet insuperdore nati diuinitatem Christi no p cleram uisionem sed p effectus Boni uero uidebunt gloriam corporis Christicia gaudio M leticia
oculo corporali & gloriam anime oculo mentali M etiam clare ui
delisit diuinitate. Retq: adhuc sup naturaliter ut ita eum uideane ne audiantu sunt a remotis sicut spinqui Tunc sicut dicit Chriso. super Iclath. Plangent iudei uidentes umentem M iudicantem que
quasi hominem mortiatim existimabant M conuincentes se corpore
uulnerato scelus fusi negara non potuerunt Hangent M gentiles
233쪽
qui uanis disputacionibus decepti philosophorum irrationabilem istultitiani putaueriant este deum colore crucifixum. Plangent se Christiani peccatoresqui mogis dilexerunt nudum qua Christia. Elanget se heretici qui purum hominem crucifixum dixersit cum uideant ipm esse iudice s que iudet transsiXersit. hec ille. O quata erat etiam in dampnatis offlictio quartiise meror cum uidebune multitudinem electoria Tunc ut scribitur Sopse. M. Stabutitisti
8. mi. In sub i. inspe. s. d. intra se p. a. ae p. an. s. ge. Hi sunt quos aliquando M. in deri. Min s. impro . Nos in n. uitam illorum ex
insa. M si . illorum sin. bo. Ecce quomodo copu . sent inter . si . det M inter sanetos sors illorum est. Qualiter accusabuntur in die iudicu ia nota fient peccata omnium nec poterat quis defendere se aut excusare.
Capit tutum. II. Ecundum mysterium contemplandum de iudicio uocatur Teti lotio. Reuelabune quippe omnia damnador peccata tam publica qm secreta circa quam reuelationem octu irent tria. Primo dicitiaraceusatio. Secundum testi Picatio. Tertisi arctatio
Prima accusatio. Srabsit naq tres accusatores edtrapes ores. Prit mus erit diabolus q dicet. Equist me itidex iudica istum este mesi qDoluit esse tuus. aeuus erat pnatura meu se factu sp sua malitiam Tibi inobediens mihi obediens. Iudica ergo is si esse mea mecu damnandum. Cognoscent enim tunc fatui peccatores qm gnaviter errauertit aquiescere diabolicis suasionibus quando uidebotomes
demone scontra illos clamantes. Secundus accusator erit Pprium scelus. Nam ut inquit Ric. in . iiii. di. xliii. In iudicio cognoscet quilibet homo peccata que fecit tam iusti quam reprobi. Mali. . cognoscet ut ex illa afflictione optius crucientur. Boni uero quia
ex cognitione remisionis x εdulgentie ampliusconsolabuntur Mdiuinam misericordio collaudabut No sotu astipimet sed singilati unicuiq: manifesta erst oim bona 82 mala. Sed noticia illa ae di Dulgatio peccatoria que fecerunt electi n5 generabit eis pena nee Ignominiam nec confusione quinimo cedet ad eoru gloria a1pter Penitentiam qua fecerunt. Et hoc. d. Grego. iiii. moralisi uersustinem qui ait exponens illud piat. Misericordias domin ineternucantabo. Quomo misericordias domini catat s eterno s miserς Bignorae fuisse i Et si miserie transacte no meminit unde largitori
234쪽
misericordie laudesreddit Manifestatio ergo peccatoria quantum ad 1 eprobos no qu tu ad iustos erit accusatio. Tertius accusator erat totus mudus ii Crysio. sup Math. In illa die ultionis nihil est: quod riideamus. ubi cella se terra aqua sol M luna diesia noctes
totusmundus stabunt aduersum nos in testimonium peccatorum nostrorum. Secundum quod occurret in reuelatione peccatorum erit te Dificestio . Tres. n. testes hisbebit tunc contra se perbr. Vnusti pro se . s. deum. Secunctam in 1 a se .s conscientia Ppria. Tertiuiuacta se . s. Pprium angeliam homini ed cus odiem ceputatum quaron conscius osm qiae homo fecit contra eii testimonita Phibebit. Vii Iob. xx. Reuelabsit celi idest angeli siquitate eius . Tertium quod occurret i reuelatione peccator si erit arctestto. Arte.n .ertat tunc se Briel euie omnium peccatoria quando no poteriit negare non excusare non appellare non fugere non impetrare uenia non habere refugium. O quam flebilis erat tunc damnator si conditio. Non ualebunt eis preces non clamores non gemitus non parentes non amici non deniqi qui cu aliud. Vnde Chrγso. sup Math. Noerit tunc resistendi uirtus contra deum nec fugiendi facultas ante ciem eiusnec penitenti elocus nec satisfactionis ipf. Et Greg. in omel. inquit. OR anguste erunt tunc uie reproboria. Supius erit iudeNinatus inferius horrendia chaos a dextris peccata accussantia a sinistris insinita demonia ad stiplicisi trabecia intusco sciaurens foris mundus ardens niser prior sic conphensias quo fugiet latere erit inposibile o parere imoliti bile. hic ille. Poterat tunc unuquiini dicere illud pia l. ibo a spiritu tuo M quo a f. t. su.
Qualiter in iudicio X psalloques electos bladeatq; benigne uero aspe satis dure M quε impii seperabuntur malos a iustis. Captitulum.III.
Ertium mysterium cotemplandum de iudici dicis p miatio. Circa quod adhuc tria debemus attentissime contemptari. Primum dicie elector; allocutio. Scam damnatoru contrist alio. Tertium omnium separatio. Primum dicitur electorum allocutio Loquetur naQ Christus electis suis tria suauissima uerba. Prima uerbum. erit illud uocationis quando facie leta A uultu hilari ad dexteram portem seuertens aspiciet suam dulcissimam matrem Mceteros eleelos Mucios poteritu dicere licet leuagelio no ponae
235쪽
O geiutrix mea ueneriada M dignissima regina celorum ecce iam tempus est ut eunetishominibus qui Fuerunt in mundo instescat gloria tua uideant Q omnes merita tua. Τu nempe es illa que bu militate caritate ceteri': uirtutibus ad tuum uterum me inclinasti Tti me. ix .mesibus i uetris tui tabernaculo tenuisti. Tu me natu
deum hominem in presepio adorasti inuoluisti panisae lacte tuot rellifluo me pauisti. Tu tu lacrimantem me cernebas lacrsabaris Cum uigilante uigilabas cum patiete patiebaris. mes bracbiis sepe portasti M corde M opere semper mec si fuisti Mecu p dolore
cum crucifigebar scruce crucifigebaris in anima. Et cum a toto
mundo essem derelustiastu sola firma in mea fide mansisti Iunxisti Doluntatem tuam uolutati mee Sancta humilis ste deuota celestia semper desiderasti. En iam toti mundo pariter eongregato Se ego eu celsam gloriam tuam quam tibi dare uolui patenter m6strabo. Postmodsi uero apostolis refert. Vos discipuli mei filii M fratres dilecti qui reliquistis omnia propter nomen meum se pauperes MPeregrini per terraria orbem Fideliter laborastis ste tande patiEter mortem sustinuistis Et post martyribus dicet. O vos feruentes martyres qui pro meo amore tormenta ae penas horribilissimas sustinuis isse mori potius q me negare elegistis Deinde alloquetur uirgines. O uos uirgines mundi qui sanctam illibataniqicashttate tantope amastis. Et uoso sancti confessores qui corpora uestra arctissima penitentia macellastis. O uosomnes sancti religiosi qui abnegastis propria uoluntate. C deni uos qui misericordie opa
uos diligentem. Venite ad me pontem omnium bonorum. A d me stimum gaudium. R d me sumam pulchritudinem. Ad me sumam solatium. Venio cara genitrix. Venite o omnes electi. O dulce uenite. O uox dulcior super mel ac mana Ecqd faciet lac danati qui non uocabuntur. Rupient tamen Cbristum uocantem electos
suos Percutient profecto pectora clamabunt ae dicent. Vhe nobis cur nati sumus/Vhe qa uocati sit illiae nos no vocamur ge nobis nichil dicitur. Quinimo expectarites sumus audire sentctiabor ribilisdamnationis. Secundum uerbum suavissimum quod loquee Christuselectis suisdicitur benedictionis. Nam post uocationem subiungee eiis benedictionem suam dicet ut pie credo pmo matrisue. Benedieta sis tu. benedicta se ala tua.bndictu se corpus tuu .
236쪽
Ν Benedicti sint omnes labores tui. Deinde dicet-ceteris. Bfidicti sitisuos omneseleeli mei. O quam grata erat benedictio illa Oibus illis. O quam grauis ipsis damnatis qui tunc intelligent quantum profuit benefacere amare deum M odire peccatum.Tertiti uerbusuauissimsi quod loque e Christus electis suis dicit: remunerationis quando subiunget. Posidete pa. υ o. r. a. c5.mdi. Regnum I quo est omnis iocundito omnis picnitia do bonoria omnis suauitas omistragilitas omnis pax omnis concordia omnis letitia omis quies omes diuitie ostiis iacietas omne deniqi bonum Nullum inc5modii nulla tristitia nullus dolor nullus labor nulla infirmiras nultu fastidium nullus meror nulla discordia nullum deniqi malum. O peccatores
insensati Chir non conamini R uos regnia illud acquirere cui totus mundus cum omnibus suis benis ces parari non potest. Secundum cc templandum dicitur damnatorum cotristatio. Nam post omia lite supina diei a sunt uehencter peccatores contristabunt: Ppter tria. Primo propter exprobrationem. Acriter nanq: Christus ere
protrahit illos. d. illud uel simile quod Chryso . super MQthe. ait. Ego Ppter uos homo eius su alligatus M derisus effiasst cruci cifidius. Vbi est tantarum iniuriar mearum fluctu si Ecce sitisi sanguinis mei quem dedi pro redemtione animorum uestra Vbi cst seruitus uestra qua mihi pio pretio sanguinis mei dedistisi Ego
super gloriam meam uos hui cu es cm delas oppens homo M tutioi cane omnibus rebus uestris secistis. Nain omnem rem uilissima terre
amplius dilexistis quam iusticia ni eam ae fide. hec ChrM . Osce terati v ingrati peccatores quid mali feci uobis i Qiud pro uestra solute facere debui quod non feci Videte caput meum splendiduhoc ist illud quod pro vobis in is fuit coronatum. Hui faciem meam nunc sole lucidiorem fetidissimis sputis pro uobis deturpata Corpus hoc glorio u quod i spicitis pro uobis Fuit dure sLi Ilo Itum M s cruce confiNu Ecce signa aspicite loca clauorum. Aspiciten anus, aspicite pedes aspicite latus Inquit. n. Chrsis. Veret X psua ita dicio non solum uulnera sed exprobatissima mortem olidens Secundo contristabuntur peccatores propter contrariatione Intestito. n. angustiis constitutis omes sanctos contrarios habebunt. I extio contristabuntur Ppter sesatione quado audiet tonitruuillud grandex formidabile voce. s. Iesu Christi indignanter ipis.d.
Itc. .m ig. c. q. Pa. est dia. Sc an .eitas. Tertium contemplandum
dicitur omnium separatio. O si uellemus contemplari qu sepabue
237쪽
conlartio iustora st a uisione dei quanta erit illa lamera
flebiles uoces piorum peremus certe in lacrimas Ibunt quide φidarinati eiulantesia querela rates iri ignem eternum. Iusti autem invitam eternam in qua regnabunt cum Christo per infinita secula seculorum. R en.
Ueria quinta sese ebdoade in quadragesima De necitates ne issime c6ξessionis contra eos qui dicunt superfluum
este aut lane cdfiteri peccata sua sacerdoti. Sermo. XVVil. Ccedentes discipuli eius rogabant eum. d. Dimite illam gaclamat post nos Moth. v. e. ε in evat gelio ho. Ordsau emps sacerdotes suos mediatores fore suturos inter ipm M pr grespenitetes uoluiter ut absolutionis hen epicium api sacerdotes p conffessionem sacrametate largirent . in od mystice inuit: seua gelica lectione in qua narratur quemadmodum opostoli per quos signi Ficantur sacerdotes supplicat at Christo uchananee filia sanitate postulante per quam peccatrix anima denotatur Qtici som uero apud nonniillos curiosos extat opinio quedam talia qua asseritne non fore oportunum imo superfluu M inare sacerdotitus co fiteri peccata. Idcirco t psenti sermo e de necessitate copessicinistractare curabimus quam necessariam esse cunctis penitentibus ost Edemus triplici ratione. Prima natio Ppter doctor ad scripturaria testifi/cationem. Secunda Ppter Christranstitutionem. Tertia propter ecclesie preceptionem.
in od per dicta sanctorum doctorum probari potest liter confessio peccatorum sit penitentibus ad salutem
Rima ratio qua ostendie φ consessio sit necessaria ad abute est propter doctorum M scriptum testificatiqne. Et anqtia inducantur testimonia pmitteda e de c5fessione distinc tio quedaquam ponit Alex. in .im, uolumine summe se Tho. l. II. q. m.M
dicunt v triplex est confessio. Prima eorum que sunt fidei ag istae pprius aestus picti de qua Paulus Ro. x. ait Orea sit confesta sit ad salutem. Secunda est confe ssio gratiar; ac tionis siue uadisia est actus latrie quia ordinatur ad honorem deo exterius eκhl/hendu de qua David in psal. Confitemini domino quonia bonus. Tertia est cofessio sacrametatisque fit sacerdoti. Ee de hae Rara
ait in summa de pe. Gellis est cora sacerdotelegituma
238쪽
peccet ors declaratio. Et de hac Cariccti drit φ loco tpeeκpediae
ad salutem Vnde de .pe . di i .c. Non potest . inducItur A. bro. s. de par odi. sic loquens Non potest qui' iusti dicari a peccato nisi peccatum fuerit ante ccnsessus. Et idem Ambro. in sermoe didra gesime inquit. Ecce nuc te pus occeptabile in qtro consio a morteonimam lil erat Consesso pE in distini ope fit Confessio spe Lithiaridi tribuit. Vnde scriptura dicit Dic tu risui totes tuas ut iustificerisItem .Io. os auri L ni .in c. Perscelia. Ira corde contritio in ore
consessio in opiri e toxa humilitas. hec est Triae isera penitentiam Et idem de re di. i. , o inpolost. N cn rotest quiso pretio uuαcilestis Q ccipere nisi purgatus fuerit ab omni sorde peccati p pniec ense sic ne tri. Et AtagLst. in ii. de sentientia Agite psi ita n Amqualis agitur s ecclcsia .ut oret pro uobis ecclesiis nemo sibi biodio edicat. Oculte apo a p deum oro . Nevit de s qui irribi ignoscitque s corde ago. Ergo fine causa die tu Pst . Que solueritis in terra ex ut soluta M n. cel*: Ergo sine causa cloiae datς stit ecclesie dei quasi dicat non . Eride in ecdo it .Qucra petratqt' natato peniteat dolorem lacrimis. ostendat te preson tot taliona sucidio psacerdotc pretiensat iudicium dei per confessiqnem Et Ac gu .in ii. de pina
Confissio est salus at virorum disputo trix uitiorum o pugi est rata di moriunt. Q. ad i l Lm:' Obstruit os infe in i 8 porrias opit pes disi.
Nediaior dei.hominum Chiis iis testis static prepositus edclesie
P rarius m ieconciliarionis Edniitrerent Et ideiri ferinonibus Noniremar,et in iudicio condemne dia quod ruerit c6nfessio e purgatu,
Ex civibus colligitur ψ pcnstentes ad confessionem fiant obligati. Sed .cεtra posset quis arguere. Primo qρ ritalia tenee mclifestare inibo'esta corporis sui. ergo multo minus nec an ille Secudo quia iit dicit Ambrosius super Lucam se rufdpluid , fleuit qaeri ausciat homo. Non I eriis quid diverrit, scio Q fleuhrix Lacrius lego satisfactionem non lego. Et Chrημ. ait. L qcrime satiant delirasi quod uoce pudor aest colit ri. Tεr i' a iv quia si esset neces a
rium homines confiteri saςe pii .hos. Π'nui precesse-nibi ad la cyondg ementa peccat , Sed i romo potest sufficieter taxare emeda
239쪽
R ic. in .lm .di. xvii. d. ad primis, Quod shonesta corporis eκpediealiquando mam stare medico ad sanitatem consequendam iuxta illud Boetii. Si opa medicatisexpectas oportet ut uulnus detegas Sic etiam inhonesta anime mani standa sunt saeerdoti tanqu ammedico spirituali. Rd secundum uero dic Ric. multa facta saneque scripta non sunt Et quado dicitur Q lacrime lauarit delictum excluditur consessio publiea non asit secreta que cum ipis lacrimis antelligitur. A.d tertium insuper argumentum dsc Ric φ ille q est nimis familiarisiani parti iudex n5 debet esse iri illa causa ut notae extra de officio potestate iudicis dele. e. Insinuate. qa dicit glo. ibidem Familiaritatisoffectio veritate impedire sesee. Homo a cie nimis familiaris est carni sue M ideo n6 est rationabile φ sit videκm illa causa in qua agendum est de punitione carrusiae quavis illa punitio sit ad anime correctione. Multi insuper si seipsos iudieare deberet de grauissimis peccatis sibi consciam no faceret repirene usuarii qui usuras no condemnarerit raptores fures qui restitu tionem non approbarent adulteri M Fornicatores qui luxuriam excusarent M huiusm6i. Quare oportune prouisum est ut iri foro conscie alii. s. sacerdotes de peccatis nostris quando illa etapitemux
Qiiod confestio est de necesitate salutis eo tempore legis gratie fuit instituta a domino Iesu Christo ge quomodo
ritelligitur sit de iure nature M qualiter in lege scripta fuit figurara. Captitulum. II. Ecurida ratio qua ostenditar confessio sacramentalis se
ad salute necessaria est upter Christi istitutione Instituta quippe fuit consessio in lege gratie a domino Iesa Christo segmRie. ubi supra splicite M explicite. Implicite in figrina cum dixit leproso mudato Math. viii. Vade M ostede te sacerdoti. Et etiaexplicite sine figura in Boe φ n5 tantum potestatem iudicandi mporo exteriori dedit discipulis accipiendam ab aliis mediate Petro cui eam promisit ante pastionem cum sibi dixit illud quod script si est Math. xvi. Tibi dabo claues regni celorsi. Et dedit postre surreetionem cum diκit Io. xxi. Pasce oves meas Sed etiadecte eis potestatem iudicandi iri Foro consese riori apostolisquorum
sui episcopi suceessires sed etia aliis diseipolis quo sue successeres linferioras sacerdotes Ee illani potestatem omibus immediate dedie
240쪽
per seipsum cu post resurrect ione sua dixit eis. intors renuseritis
pecciata remittuntur eis ilibus autem datur potestas iudicandi deo liqua causa datur eis potestas cognoscendi de illa Nullus. n. p5eici dicare Se esse bonus iudex: de hisque ignorat. Sacerdosaut noripctcst cognoscere sufficienter Facta peccatoris conscie nisi pet5rvi cofessione consciam applat, Alex. autem in . uti. sume. d. cp daci
sunt ira confestione. Vnum sor male si conpletiuia se hec est abso lutio uel ptJs absciue diuel recdiHdi. Et hoc ensitistituit s pi temclauiti c5cessit pencs hcc residet uirtus. Aliud ostest materiale p. I'oc est detectio peccati siue morbi. Et hoc dominus in innutile sed insinuauit quia si nicit egroto e N ponere medicia M medicinia. Vnde August. li. prino de penitentio M pcnie de po. di. l. Quem Periit et . Lazarum ait de montina elo iam restis stratu obtulit disci
1 olii soluendum Christus per hoc ostendens potestatem soluendi face, dolitus fuisse concestam. Et hic queri potest.Vt tu copessio in si ituto fuerit i lege nature M s lege scripture sicut i lcge gratae
Ut de lege nature dicere possumus secundum Bon. Iri.ΠH dl. x M. Qi iod dupliciter sitit aliqua de die ani se iuris nature. s. Aut s gesi erati aut s speciali. In speciali ut honorare porcies. In generialii iero difflat notum ea que stiperaddit ex euangelica Intelligendac ei po* est confesso de peccaro metali x Mocali. Meia talis coti estio est' recognitio peccoti M osscta se dei. x, hoc est de difflamine Doture i speciali sed in cognitio ciseriis cst de dictamine Dature.
Cognitio aut offense humorie est de dicitam senature p se scam φcsh rationalis. Sed cognitio dine offera se est de dictamne nature Aditi te aliquo modo per fidem. Quomodo ost scit homo se offen disic detini que n5 uidet nisi per aliquc roditi fidei hoc cognoscat
Cum ergo deum cognoscit homo se per pliaricδtionc inhorion rein Attina dictat φ ob ipso misericordiaesh hiailiter petenda. Et hecravi a c nisi recognoscas culpa. Vocalis uero cofessio est duple X. L. quo fit deo ge quo fit homini. Vocaliter confiteri deo dic stat risoanori simpliciter sed m ciasu utputa quando deus cXigit sicut exegit ob Adam AZ Uahin de qbus scribie sic de pe. di. i. s. Dentql Ppe. . cliai sient Veniet ut perspicue appareat neminem sine cofessio ea peccato mundari ob ipsius humani generis principio sumamus Nordium. Peccati inari restionis primi parentes currupti a diro
fiant requisiti de culpa ut peccatum quod transgrediendo comiseriac