장음표시 사용
251쪽
que in alio promptasest itidicare. Iudicansiet aliu et est iudieadus condemnat seipsum . Cognoscat ergo se M purget in se quod alios uidet sibi afferre. Ex quibus uerbis sumtur argumentam secutadia Dunan. R eptas in mortali peccat mortaliter absoluendo nisi prius peniteat. Nec solum debet esse sanestas confel ser sed in sanctitate solidus&firmatusppterea que audiune in eonfessione. Io Berri. super Cane. sermone. xviii .ate. Tu frater cui Arma caritas nodia est sed adeo tenera ac arundinea ut omni 'redatflatui qua Fronte aliena uulnera curare aut ambis aut acqescis. Noli esse nimis iustus Sufficit tibi si diligis proκimum sicut teipsum. Non enim saluteir MYimi debes querere in salutis pprie detremetu hec ille. Caveat tame qui confiteri uolunt ne fiant confessiori m3ices curiosi sed eis tantum sufficiatn5 conspicere mala uita expresse. Tertia c6ditio confessorisdiete claritas. Debet utiqi habere et aritate cognitionis
M scientie ut dicitur in .c. Omnis. F. Sacerdos. Re in glo. i dies o .c. super uerbo sacerdoti. Et in glo. saper uerbo Puidia in . c. Ne pro dilatione de Pe. M re. Ideo dicitur de pe. di. Ut . in .ca. am uultc5fiteri. Caueat spiritualis iudex ut sicut h5 c6misit crimen rae cie ita non careat munere scientie. Oportet enim ut sciat cogi olcere qd debet iudicare. Iudiciaria nariqi potestas expostulat ut qd debet iudieare disternat: Diligensergo inquisitor subtilis inuem nator sapienter ac t quasi astute interroget a peceatore. t . quod Forsitati ignorat uel uerecundia uelit occultare. hec ibi. Onortet ergo ut confessores sciant discernere quod debeat ladicare si eat inueteri lege iudicabant de lepra M lepra. Leuit. xiiii. Hine e φGreg. li. t. pastora. c. t. ait. Nulla ars doceri presumitur nisi prius intela meditatione discatur. Lb impitisergo pastorale magisteriti qua temeritate ostumitur cum sit ars artiu regimm asarias Facie ad hoc. c. Cum sit. de etate M qualitate ordinaridorum. Confessori
ergo secundum Danandum quotiens se ingerie ad conse audiedas totiens offert se ad respondetam de peccatis mortalibus M peeptis
de contractibusae usurisde restitutionibus. Debet ita babere sci entiam saltem c6petentem. Vocatur aut c6petens queriecessaria est: ad exemtionem cuiuscumqt ordinis. Vnde in quantum sacer
dosdeputatus est ad diuinum officium Glebrandum te me tatii scire de gramaraea φ sciat uerba proferre M anteli' eliter ea que laine. Inquantum uera ethscire queste tinnia materia uel tarma cisasti 1 saerameti ae moda
252쪽
reete singula dispesandi In qntu doetor est tenee scire salte fidei
rudimenta. Et in quantam est iudex in foro conscietie teneo scire discernere inter lepram ad non lepram salte in his peccatis que lane omnibus notiora. Ira aliis uero de quibas etiam sapientes dubitant sciat dubitare M querere superiors consilium. Debet scire que sunt
mortalia que capitalia saltem in c5miani M que uenialia in genere Debet etiam scire Canones penitentiales n5 tantum ppter hoc ut penitetias inrungere cum penitentie hodie sint arbitinarie ut dicee
in sequeti sermone sed ut phoc sciat culpas penitetias agnoscere. hec Dunandus. Ego tamen credo Q potest: qais dam non e nimis peritus in tribus casibus sine periculo conFessione satidire. Primus cst quado pericula mortis immineret αξitenti nec alias possee bor iTunc quilibet potest se debet audire Ppter efficat iam sacram etine ea priuetur. Semein qn contieens est perietissufficienter ita mipsum confessiorem docet. Terrius quado conξitentes sunt persone spiritualiter uiuentes δί crebro confitentes que non consueuerant
Qualiter confessito debet esse integra ut peniteris c6 Fiteatae
omnia peccata mortalia M circumstantiasti abentes s aliud genus peccati in casu uenialia. Ca. III.
Ertium mysteria de confessione declaranda dicie iregritas. Nam ut dicit. c. Omnis sepius allega tu De omnibus peccatis confessio est facienda uni sacerdoti ut in regna sit se non diuisa. sed in hoc solet dubitari quatum ad tria. Primo quantum ad pshora differentiam. Secundo qntu ad eors circustaritia. Tertio cinium ad peccata uenialia. Primo solet dubitari qntum ad peccatorum differentiam. Vias necesse sit differentie omnis peccati mortalis siue latentis siue massesti siue sit cordis siue sit ori c6piteri. Et re spondet Bon. di. XVii. dirti φ sic. 8e de peccato manifesto dicit necessariu est ut dicatur in confessione duplici ex causa. Vna ex parte audieritis. alia ex parte confitentis. Ex parte audientisqin sicut est in iudicio furensi φ iudex aliqd nouit ut se vara persona quod tamen no nouit ut iudex nec procedit ad sententia quouini
innotescat ei ut iudici quia ut diciturali. q. Mil. c. Iudicet. Iudex
debet iudicare secundum allegata sic est in iudicio penit eciali quia peccata publica quamuis sint manifesta sacerdoti sicut homini n6 tamen sunt sicut dei uicario ideo sunt conpilenda. Scaa natio este Parte confitentis quia per suam humilem confessionem habet
253쪽
tria ut iustipiceris. Dum ergo peccator confitetur omnia morta
lia secreta M publica que pecti debet dicere sacerdoti M si non re eor daretur omnium precedente sufficient preparatione sufficit ei in genere doleat ac confiteatur se in multis offendisse quo non recordatur quia ut scribitur in glosa super. c. Porree a. extra dec5firmatisse utili uel sutili. Et C. de ueteri iurisenucleandO.f.li f. qd aut . Omnium habere memoriam M in nullo penittis oberrare
diuinitatis est potius qua humanitatis. Si ast peceator recordes Mnolit dicere uel n5 dat opera ue recordee c6fessio sua s fructuosa est ut eolligi p5e ex dictis in. e. Fratres nostros depe .di.M. Scso solet dubitari quantum ad pelε circustaritias. Vt circustantie
sint confitende. Et dicit dias Bon. prefiata. XVii. di quarti . Quod tria sunt circumstantia genera. Quedam tanta leuiates. Qtteda aggravantes. Queda od aliud genus trahentes. Prime circus haritae alleviant peccatum ut siquis peccasset eum muliere Q, i pa tamen teptatus prouocatu sed huiusmoi has circumstantias c6fiteri noesh bonsi nisi spir hoc ut satisfaciat aliene inquisitioni uel cit pro uideatur eius scatalo perturbationi utpote si timeret confessore ex hoe accipere occasionem M e Nemptu malia uel sit tantia circu stantis minuat peccatu ut sit ri genere ueritatis aut nulls peccatia sicut comedere carnes in quadragesima propter infirmitatem hoc excepto peccator non debet tales circumstantias reperre quia tracori fessione habet se accusare non excusare. Secunde circustant te dicuntur aggravantesque aggravant peccatum non in trabuimaliud genus uel in aliam specie peccati. Vt si qs lusistet ad taxillos
multum libenter se fuisset fornicatus eum multa delectatione uel commisset aliquod pec eum ex propria malicia nulla temptalloeprecedente M tales circumstantias non est de necessite confiteri sed de congruitate. Tertie circumstantie dicunt ad aliud genus ina, hentes eo Q trahunt in aliud genusuel in aliam speciem peccati se has confiteri est neeessarium. Secundia uero dicta sanct oru.Vui . sunt tales circumstantie. Prima Persorie. Secunda loci. Tertia modi. Qitaria teporis. Quirita numeri. Sexta qualitatis. Septima inductionis. O naua consequentiae. Prima circumstantia dieitur
persone. Notifieanda nan est persona eum qua uel contra qua peccatum est eonmissum. Rividerum est peccare cum una montab
254쪽
aliud est una seculari aliud cum soluta aliud cu coniugata aliud caco sanguinea aliud cu extranea a Iiud percutere laica aliud clericia uel sacerdotem ae huiusm5i. Secunda circumstantia dieitur loci. Nam si peccatum committatur s loco sacro inducit altam speciem peccati quod dicitur sacrilegium sicut notat glosa de pe. di. V. c. Conlideret. Tertia est modi. Posset enim qui tali modo peccare Q peccatu traberet; in aliam specie ut si quiscu muliere pecccaret contra naturam. Quarta est temporis. Quando enim peccatum committitur in die festo inducit aliam specie scilicet inan restione tertii secepti ut dicit Nico, de lina super xx. c. HXodi. Io peccata in festis comis a cum temporiscircastantia sunt cofitenda. Quita dicitur numeri quia quotiens homo peccat totiens distic a ge plura
pDccata commit dit . propterea oportet dicere quotiens peccatum ccommissum. Et si quis non recordetur dicat numerum que potest extimare secundum probabilem opinionem . si no p5t estimare numerum eX timet quanto tempore in peccato stetit. Sexta dici equalitatis. Oportet enim confiteri quando peccatu esset publicuquia induceret alioni speciem hoc est scandalum p ximi. Seeptima dicitur inductionis quando aliquis non filia ipse peccauit sed alios induxit ad peccandum dans co filium auxiliu uel fauor c. Od auadicitur consequentie .Debet peccator elliam dicere peccata que c5 sequntur ad alsa peccata ut puta quia in uno peccato occurreret
mendatia periuria adulationes deceptiones similia que m cori fessione non sunt omittenda sed P palanda. Tertio dubitari solet quHirtiam ad peccata uenialia an expediat illa cofiteri Et de Boedic Boi .ubi supra. Qtiod c6siteri uentalia no e pceptii eo Q absq; confessione multipliciter remiti situr. Et primo per digna cucha
raste sumptionem. de conses. di. ii .ca. Cum omne crimen 8 .ca. Rquotienscumq Secsido peraque benedi sic aspersionem ut patet deconis. di. iii. c. Aquam sale conspersam. Tertio per ieiunia Scper elemosinarum largitionem ut haberiarJxxxii. di. c. Presbiter
quottidia is Quinto p deuota peloris c5Fessione de pe. dici c. tres
acti Oes. M di ii. c si e inqt. Sexto p generale cofesti ecclesia facta. ut de pe . di ut . . De quottidianis. In casu in c5tingit φ ho teneata
uenialiacositeri. siue ppter dubiit siue Ppter eclesiasticu statutia.
255쪽
Propter dubisi tame quando quis probabiliter de aliquo peccato
dubitat utas sic mortale uel ueniale quia peceator sino penitet de illo siecit de mortali discrimine se exponit. Et ideo debet confiteri Similiter propter statutu confitenda sunt uenialia sicut dictum est supius de necessitate confitendi semel in arino uel de religiosis intoniam uero multi hee audientes serupulosi satis efficiune dubi tantes nescire c5piteri sua peccata ut deret. Ego dico se teneo lsi quis csi uoluntate se emendandi proposito bono ad confessi. accedit Faciens Q in te. est ut bene e5fiteatur ae nullius peccati re
cordaretur-nullam diceret circumstantiam multa omitteretque ad confes. necessaria esse dicuntur considerata uolutate bona Ee pensata humana inpirmitate uel ignorantia talis fructu ecipes. msmehuaretur. Ergo cum bona ad deum fidatia disponant se omnes peccatores put poterunt M scient peccata sua eonfiteri Ma cristo sanitatem ae salutem simul cum languido quem sanauit in evangelio firmiter obtinebunt hie per gratiam Min putaro per gloriam in qua ui . in eternum deasqui est: benedictus. A men.
Sabbato secunde ebdomade in qdragesima. De fructuosa
et utili conpelsione peccator . Sermo. XXIx.
Ie est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui ipsum
audite. Mathei. xvu. M iri euangelio hodierno. Servada
sunt xpi pcepta animo leto se libenti eorde quem uers deum ere dimus saluatorem nostrum. Testaturnam euangelium hodierinam qualiter xps enaris figuratus est in monte a deo patre se spasancto uestimenta diuinitatis aceepi pis ergo Nobis uiam salutis apperuit pnsamet post conmissia peccata illam ei e pdieauit. Ipse sacerdotibus claues ecclesie coe signauit quibus posset peccatoribus apire Ianuam regni celo . Ipse sanguine suu offert omnibus qbus merita ppria non sufficiunt ut illius merito ueniam osse quant: Mxemissionem. Quoniam uero homines caluare sie uoluit per gratriam suam ut etiam ipsi Faciant qa in se est se βcipue peccata sua sacerdotibus confitendo idcirco unusquis illum audire debet. .
Vox enim eius est Mathei. tui. d. peniteneram agite. Et hec perii tericia conses. includit adci reo preter ea que in precedentibiis
dictasine adhue iri hoc sernim tria misyeria ponemusta lata Primum dicitur humiliationis Secundumn ultatiorus, Tertia
256쪽
Quomo peccator debet humilier copiteri. Primo examinadoe5scientia. Secundo decusando peccata. Tertio suscipiendomiunetam sibi penitentiam a sacerdote. Cia . t.
Rimum mysteria de eonpessione declaranda dicitur humili /ationis Qui . n. c5pitee αξiteri debet ca humilitate que sici pue eosistit in tribus. Primo ε diligena examinatione. Secundo ira
peccatorum aerusatione. Tertio m penitentie susceptione. Prima
cosistit humilitas penitetis in diligena examinatione. Na qui hu/milis est ante conressionem in aliquo secreto loco examinae seipmeogitas beneficia que a deo accepit. bona que omisit M mala que commisit. d. illud Isay.ππxviii. c. Recogitabo tibi omnes aranos meos in amaritudine anime mee. Sed multi sunt et ad cofessione accedat indevoti impremeditati sine ulla compiletione sine eogi tatione aliqua aut recordatione peccatorum suorum quibuscon
Fesseres. quando eos tales inueniant persuadere debent ut prius
se preparent i et postea redeant ad penitendum qui monendi sunt ut P. X. considerationes discurredo eoneni: sua peccata col/ligere. Prima eonsiderauo est status squo peccator est in quo tale puta uirginitatis uiduitatis aue mairsonii. Secunda e etatis in qua peccator est et in qua fuit. Tertia est fortune prospere uel adueris. Quarta officii artis seu eκercitu. Quinta societatis com/memorando socios uel socias eum quibus homo conuersatus est. Seκta est loco iri quibus homo fuit. Septima temporum puta et guerre solisnitatum aut die ferialium. Octaua eordis spe culando subtiliter qa eεtra deum M vximum est corde c5missili Nona est uerbo* notanter in seipso in uerbis male loquedo potuerit errare eosidera Decima est Factor et operρ His modis discurrendo potest homo mulea peccata que fecit ad memo riam reuocare et Ppter que s sua rellula aut eamera se solus eκistens pectus sua peutiendo dieere debetetum publicano Luce. xviii.
Deus p. e. m. p. Et cum Filio pdigo. Luce. πV. Pater pec. s.ce. m. te. Et eum David. Niserere mei)deus se. mag. mi. tuam. Et
quatum potest conetur detestari perar suorum magnitudinem turpitudinem M multitudine depeatomnipoterem deii ut dignee
per uulnera sui filii seu ere sibi delicta sua. Sicq esitati di ne reuertae ad sacerdote. Sacerdos uero ubi uidet illiam dei eere di ligeter adiuuet et examinet. Scio cessistit humilitas imp into i
257쪽
aecusat i5e qn pistor licet ca rubore in libere manifeste accusat peccata sua, Nam ut dicitur de pe. di. .c. Qui domum suam.Ta, citurnitas peccati ex sui3bui nascie eordis. Ideo. N. peccatum suum celare desiderae ne iniquitas sua alii manifesta fine ne talis
reputei: apud homses foris qualiter se iam dudum exhibuit diuino conspectuiqa ex ponte supbie nasci nulIum dubiam est. Spes sutpbie e se uelle iustii uideri qui peccator E. Sed excusasse M max ime mulieres. d. nolle c5piteri peccata n6ppter sumiam sed ppter uerecundiam. Pro quibus Bern. ait. O insania nimia boim pudet ablui 32 non pudet inquinari pudet sordes abstergere M is pudet
contrahere abstergitur caliga M contennie anima. Propter istos etiam de pe. di. i. e. luunc aute . ait Chri . Nuc aute si recorde/ris peccator; mors Frequenter ea s conspectu dei priuntians M peis clementiam erus depreceris citius illa delebsit. Si autem nunc obliuiscerispeccators tuorρ tunc eor; recordaberis nolensqnt toto mundo publicabuntur M in conspectu proferentur omnium tam amico tuo q simaeo φ se sanetois angelors celestium spirituit hec ibi. Nulla ergo uerecudia multo minus nec superbia tacenda
sunt in confessione peccata sinimo illa humiliter et dolenter sacer idoli sunt reuelanda sine duplicitate sine medacto sine excusati6e Nec enim scipienda est ue multi faciunt a spria laude asserties Ego ieiuno do elemosinasadiuvo paupes non sum blas femus aut homicida licet quando ut homo carnaliter peccem M huiusmodi Non pura est nec deo accepta talis confessio. I eenda etiam sui
peccata Ppria non aliena ut dicit. c. Omnis .de. . . re. Notat
dum in scam Rie. in . iiii .di. XVi. expressio a sene persone seo alieni peccati aut est necessaria ad expressione peccators aut n5 Si sic tenee eam exhmere con si ori. Vnde mulieri cum qua es cubuit frater eiusno sulficit dicere s unusvir concubuit cum ea
sed debet ex praere ille e frater eius. Et si rici habeat nisi unum fratrem lsic scit sacerdos quis est ille. Et si est religiosus debet evi ext mere u est religiosius. Et si est laieusae est coniugatus debet
ex mere et sic de alliis Si aute expressio persone n 6 est necessaria ad expssionem quacitatis peccati tunc distsgue. Quia aute utillis ad correctione illius vel preseruatione a recidivo aut non QS sic Tac credo m penites bii iacit si extra cofessione foedicit aliculpersone que.illi peccatoci uelit Nessea non obesse. Sed
258쪽
pro alia causa nominare ipsum in colas iacta expedit Nee oportet
quia per talem nominationem c5fessor no posset pcedere ad eor/rectionem illius. Si autem nominatio illa non est utilis aditimi corretione tunc subdisti gure. Quia aut potest esse utilis ad serua dum a recidivo aut non . Si sic tune bona est M expedit penitetiui illam personam ex mat confessori. Potest enim contigere conpetar per cognitionem persone sciet ii sigere penitenti prisam talem M talia dare documeta se tales Facere monitiones' melius Msecurius penitens poterat a recidivo pseruari. Si aute nominatiopsone no est utilis ad magnitudinis peccati exsessione nee ad alte rius correctione nec ad pseruanda a recidivo penitetem tue ere do Q peniteris teneatur personam celare. Quilibet . n. tenetur nogenerare malam opinionem de Pximo suo in corde alterius sine rationali et utili ea. Tertio cessistit humilitas adhue in humili pe nitentie susceptione. Vt. n. dicit Chris. de .pe. di. i. c. Perpens. Perfecta penitentia cogit peccatorem omnia libenter sufferre. Sed dubium est ut nites teneatur tentione necessitatis acceptiare M explere periitentiam sibi iniunctam a sacerdote. Et rndet B Ic. di. ViiI.qrti. sacerdosaut iniungit peniteritiam ronaleae discretam aut non . Si secundo modo peniteris non tenetur eam
recipere nec complere ga sacerdos sdiscretas penitentiassisigendo abutie claue scietie se potestate Si primo m6 dico v tenes teti5e necessitatis eam recipere M putribus adimplere Aa talem iniam siungendo clauibus utitur recte. Quilibet aute eonetur sui iudicis iustam sentetiam servare. Vnde si penitens talem penitentiam scienter x ex deliberatione implere omiserit mortaliter peccat capacit ab legi trima ea. Secudit ens Hosti. in summa de pe. M re. Pro quolibet peccato mortali regulariter deberet pelletia septe/nis imponi. Vt patet. XX in. q. u. c. Hoc ipm .is . . sequett. Et
XXII. q. t. c. Predicandum. Et e ro una quia deus precepit Ma/riam sorore Raro lepra percussam poni extra eas rap. Vii. dies Et sic accipiet dies pro anno. Mia ratio es ut sicut perer P pet mseptiformem sp. s. gratiam amisit sie p sepimem pnsam recuperetaeam e pol sacerdos in penitentus dispesare consideratis criminis
intitate M illitate. M persorie dignitate. conditione sexu officio Paupertate infirmitate debilitatio consuetudine complexione .locietate causa animo uolutate M sic p arbitrio penittisas taxare
259쪽
c. Is qui . e. Omnis. F. Sacerdos. Mextra. de bona icidio. e. sicae digrium M eVtra de eo s.co .consara. uxoris sue.cι Trarismisse. M
De penitentibus. Ideo dicat peniteti sacerdos. Carissime Frater tactivisisti tot M talis peccara pqbus debere sproquolibet sepeni
tere. Sed forte uita tua ad hoc agendam im Non extenderetur Iniungo tamen tibi talem penitentiam pro omnibus se elemosinas quibus peccata redimuntur : M omnia alia bona que feceris r Mmala que pro Christo sustinueris accepta loco penitentie t-φprosint tibi in remissionem peccaro tuo . Et si inters mortarις auctaritate dei se beators apostolor; Petri u Pauli ae caricte ecfclesie εἰ nostra te absoluimus ab omnibus bis que eonfessius esse abalus de quibus n5 recordaris iqaatu possumus ac debemus. Et si
purgandum remanseriti purgatorio purgetur iuxta misericorde domini uoluntatem. Caveant aut e sacerdotes m sic arbitrentur ne uitis fiat a uictoritas ecclese M potestasclauium contenatur Vndeo l.c. A. it dicit. λbse a romana ecclesia rigorem scium tam pro
phana facilitate dimittere M neruos seueritatis fidei aversa male state dissolue re vi csi adhuc ris tantia taceat in peccatis sed e tam cadant euerso natrsi rume p penataninus remedia coicationuutiet no pro futura prestent . Qu6. n. poterit penitenrie medicina Ddesse si etiam ipe medicusintemptata periitentia indulget piculis hoc non est cunare sed si versi dicere uolumus occidere. Et eκ trade ui. Se ho .clericors dicie. Facilitas uenie tribuit scentiata delin
M. c. Peruenit. lxxxx. di. M. e. Si quisppost sit a. l. di. Studeae ecia sacerdos ut peccatori penitenta semper in contraria peniteti imponat ut supbo siungat humilρ onatione . auaro elemosinarum largitionem. accidioso peregrinatiori E. guloso ieiunita. luxurioso carnis maceratione. maledico bndictione Re huiusm5t.bec hostien. Addit Rae. ubi supra. chiod si periites sentiat penitentia sibi nimis
graue M obseruandu piculosa sua infirmitate pecora debee ad illaeMes. cui e5fes sest uel ad alia si illum habere n5 me recurrere M aleuiatione vel ebmutatione petere. Eae eonias e debet conce/dere etia si uideae qrpnsu alleusata nStanfictae pse rasae ad emeda peceati sed posteam semessi ad cremariue altilis purgatorio
260쪽
purgadsi Tumsens e reseruare purgatorio penitente pumedu
qm ipm e cponere periculo ea dedi in mortale peccatum propter penitentie transgressionem iniuncte. Bee Ricardus Qualiter confessio debet esse secrata respecta circiastantiu respectu conpesseris se respectu pe bris. Ca. it. Eeundii mysterium declarandii de confestincitur ocultatio.
Debet confessio ec occultata atqt secreta triplici ocultatione Prima est quant si ad circumstantes. Secuda quanta ad c6fessores. Tertia quantu ad c6fitentes. Prima ocultatio est quantu ad eir cumstantes ut confessio fiat in secreto no in publico nec cora aliis Ratio aut est stam Bon .dι.NVis .gris. Prima quia iri confessitone manifestanti Necata sacerdoti non ut manipestent sed ut deleant: M ocultene qa caritatis confestio opit multitudine pet6 . Sesanatio ga masses an e sacerdoti ut deo ad testimoniti cos se interne Et ideo ut homo totam consesam revelet hos tari et deo non debet alius admitti sed sacerdos qui teneat locum, Tertia ratio quia Publicare peccatum conam aliis esset onerosia M ignominiosu Vnsi oporteret publice confiteri nemo auderet eonfiteri peccata sua Quarta ratio quia si ebsellio fieret conam aliis in inita mala ori rentur M rixe,discordie ac miamie. Bec Boii. Sed ista oculcatio intelligenda est respectu plane non resipectu Ioci. Na ego nescio laudare illos qui audiunt consessiones mulieru in locis secretis ira cellulis in cameristri angulis latebrosistri ius etia qn M sepe quihom se iusti creduntur ad enormissima sacrilegia M uituperabiles
dissolutioe subune. Sesso debet c5 pestio esse oculea qnesi ad con
fessiores. Quia ut ait Gregor ..habee in dirio Sen. di xxi. Pro nullo sca dato e confessio reuelada. Et Magister ibi dicit. Caveae sacerdosne peccata penitentisi aliis prodat alioqn deponae. Et depe. A. Mi. c. Sacerdos .dicie de c5fessiore reuelate peccata. Quod deponae M oinibus diebus uite sue ignomsosus peregrincido pgat.
Iri. e. uero Omisde.pe. 8c re. scribie. Qui peccatum in peniteciali
iuditio sibi detecta presumpserit reuelare non solum a se eerdotali officio depondisi decernimusve etiam ad agenda pnsam in arta
monasteriu detrudeda. Ideo omestheologi in dirio di. xxi. confveniunt. d. Quod nullo casu licet sacerdoti reuelare confestionem siue c5pitens peniteat siue no siue coset eae peccatu sope ppetratus uerpetrandia siue sit peccatam fide suem moribus. Hec natio E.
sa silicita esset reuelare cofessione. Primo colassio uilis redderee