장음표시 사용
281쪽
Uxor etiam procurans maritum interpiet per infidelem esi quo adulterata est qui post hoc per eius stadium ad Fidem conuertie Non potest cum illo contrahere Et si postea conerabat diri medii
est matrimonium quia ut dicit Rie. πακ .di. mi Tale damnam tali lucro ecclesie recompensare non uult extra de conuer. in fiec . Laudabile. Sed quomodo dicemus de David qui commisit ad/ialterium cum Bethsabee M postea machinatus est mortem uiro eiusR duxit eam in uxorem ut habetur. u. Reg. XDe. Ad quod respondeo secundum illud quod scribitur . κκκi. q. I. c. Si qua uidua. F. Sed obicitur.s in ueteri testamξto multa permittebae propter infirmitatem que in euagelu perpeetione eliminata sane Quartum impedimentum est adulterium . Vt .ri. dicie. Rie. Si adulter dat Fidem adultere uiuente marito de contrahendo cum ipsa sciens ipsam habere maritum tempore quo contrahit eum ea uel dat sibi fidem de contrahendo post: eius mortem non poterit eam ducere iri uxorem . Et si post mortem mariti eam de facto
duxerit separandi sunt sicut notatur. xxxi. q. t. c. Relatum. Et
extra de eo qui duxit in matrimonita quam polluit per adulteritae. Si quis uxore. Huius ratio est ne adulter uel adultera pronie stentad interficiendum maritum adultere ut postea possent ma/tr Imonialiter copulari. Si autem adulter ignorat illam habere uirum potest cum ipsa contrahere post mortem mariti . Sic est de. muliere contrabete cum uiro que ignorabat uxorem habere extra de eo qui duκit in matrimoniu quam polluit per adulter a. c. Veniens. Tameri si uir dat mulieri fidem de contrahendo uiuete illius marito quam nec ante nec post cognouit uiuete suo
marito si post illius mortem duxerit illam in uxorem non sanes perniadi. eκtra de eo qui duxit in matrimoniu qua pollute per adulteriu. c. Si quis. Quintum impedimetum est aliud mrionium quando. sis haberet uxorem Ag sumeret aliam Et nota diligeter. illa aut sit istum habere uYorem aut non si bene contrahit csi ipso M scit illum habere uxorem non potest stare matrimonia etigm si mortua prima uxore de nouo contrahat. Et idem iudi si
est si nesciuit qua do contraxit si postea ipa prima uxore illsius adhuc uiuente sciuit'pmisit se cognosci ab eo cu quo de facto
coninaxerat. Si uero ab initio quando contraxit nesciuie illum
habere uxorem M se stetit in ista nescia usqi ad mortem uκ
otis illivssed post mortem eius scit est in retestate illius ignoratis
282쪽
mammoniti nati scare uel diuortia petere. Ita tamm Q si postqsauit se permisit cognosci non poterit diuortium petere . extra de eo quiduvit m matrimonium quam polluit per adulterium. e. I. M. c. Veniens .a dec6iagio seruo .c. Proposuistiq. ii. c . Si uirgo. Alias poterit petere si uule . Ei.di stum est
de uiro ducente secundam uxorem idem intelligitur de muliere ducente secundum maritum . si autem inde mortua prima uXOreuir non cognoscat illam adulteram secudam carnaliter que secuignoranter contraxerat sed ipse ducat tertiam secundum . hos i.
debet remanere eum tertia . quis etiam postea cognoscat sesam quia prima uiuente consensus habitus cum feeunda nullus fuit ees c non impedivit consensum tertie . Quin etiamsi post mortem Prime cognouit earnaliter secudam que Fute ignorans istum breuxorem B nune etiam ignorans est Mipse uir contrahat cum tertia adhuc remanebit tertia . dicitur autem secundum . hosti. mulier inscia quando habet iustam causam ignorandi ut quia inrde remotis ueniens asserebat se n5 habere uxorem . extra des 5 salibus .e . Cum ad publicum . Ideo autem inscia non committit
adulterium quia non comittitur sine dolo ut patet. xxxiii. q. li. c.In feehum. Sextum impedimentum est affinitas que secundum Rai. est proximitas personarum ex carnali copula proueniens omni carens paretela. Contrahitur autem non solum per copulacbiugalem sed etiam per copulam fornicaria ut notatar. XXXV q. lil. c. Nec eam. Et de eo qui cognouit consanguineam uxoris
sue. c. Discretionem. Hee affinitas operatur Womne consanguitnes uxoris Petri sunt sibi affines in eodem gradu in quo sunt eb/sanguinei uxoris. Similiter omne consanguinei Petri sunt assies uxoris sue in eodem gradu in quo sunt sibi consanguinei. Et 'dicitur de uκore idem intelligas de quacum ' muliere carnaliter cognita Sed consanguinei Petri no sunt affines consanguineis uxoris sue nec inter eos viaberetur mrionita extra de consari. Massii .e . Sup his. Vnde Germani possiit e6trabere cum duabus mulieribus germanis. Et pater ει filivspossve coninabere esa mrege filia. Et relicta uiri qui fuit germanas uxoris mee uκore mea mortua p5tee uxor mea . Qui ergo c5 trabit scienter in aliquo gra tu affinitatis usi ad quartsi gradu est excomunicatus utim, extra de c5san. M affin in Cle. Eos. Septimum impedimentum Ecognatio siue naturalisque dicte cosagumitas siue spiritualisque ,
283쪽
dicitur e6paternitas 8. legalisque dicitur adoptio uel erogatio , Qtielibet horum impedit M dirimit matrimoniu. Qualiter autem id fiat quia longu ectet hic ponere. Et que sint alia matrimoniti impedientia dereliquo particulariter explicada audietibus co fessionesqui si pici sunt ut decet no debent talia ignorare. Scro sumitur adulterici impprie ratione inordinationis qua do.s, iter uirum M uVorem mordinatus est amor M adulterinus de quo sieloquitur Hiero. XXVii. q. iiii. c. origo, d. origo quidem amor
erat honesta sed magnitudo deformis. Vnde ac Sextus bγrba
goricus in sentetus ait. Adulter est in Ba uxore amator ardetior Iri aliena quippe uxore omnis amor turpis est in sua nimis sa piens debet iudicio amare coiugem non affec a. s. libidinis. N6 regnet in eo impetus uoluptatis nec preceps feratur ad coitum . Nihil est infelicius A uxorem amare quasi adultera hec ille . Me
autem amor uiri ad uxorc-econtra turpisS adulterinus uocari A ut ratione interit Onis . aut rati5e modi. Ratioe interitiis fieturpis cum quis cognoscendosia auXore mete cogitati5e exit terminos matrimonii alia cogitando M appetcdo uel ita si, uel et facere etia si non esset sua uxor. Vnde Bori. in , illi. di. x XI. d.
siquis cognoscit uxorem propter delectationem Finalem aut mouetur in delectationem tanto impetu ut cognoscat uxore eaqmeretricem hoc est si ita cognoscit ac si non esset uxor quia tunc ponit defeetatione finem ultima Secus autem si uult in ea delec quia uκor ita P nullo modo ea cogoosceret si uxor non esset gatanc non est omnimoda inordinatio e peccatu ueniale quia ex cusatur per bonum matrimonii ue non siit mortale . Concordae Ric. inuit. di xxxt. R6rie etiam modi amor dicitur turpisquconiuges modum Se regulam bonestatis eκcedsit uel pretermiti sieQtiomodo possilit hec turpia ab d uerecula narrarii Quot sterpleros siue illiciti laetus Quot bestia ta Quot solatia 1honesta
Quot nephandissima scelera Bonum est certe' edificare domu ad bitandum sed leonueniens uidetur ut in fudamento ponaturteetum*ec6uerso. O coniuges adulteri quot crimina quot sce Iera perpetratis Non expedit illa clare loqui. Ideo Ambros. in
ii. de Patriarchis Mnotatur. XXXii.q. uir.e. Nulli. ubi ait. Gra uius est crimen ubi celebrati coniugii iura temerantur M uxoris
pudor soluitur. hec ibi. Talisautem adulterini amorimat siga cum uir plus il debet ad uanitates aperie mana cum eam uanis
284쪽
oculi aspicit inhonestis uerbis alloquitur . esi propter ea petes
despicit M eam ocisa in domo ii esse curae. Tertio iamitur adal terium improprie inter uiru M uxorem rone modificatibis. qnconiuges M contrahendo c6sumarido matrimonium moduM regulam honestatis excedui aut pretermitisit. Pro quibusdixit
angelus Thobie quando timebat Sara accipere in uxorem eo ltradita fuarae successive septe viris M demonisi occiderat illos ut dicitur Thobie vi Rudi me M ostenda tibi qui sunt qbus ualere p5t demonium . In eos Q coiigia ita suscipiut ae dea a se a sua mente excludiat-siue libidini ita uacet sicut equus e mulusqbus non e intellectus habet potestate demonia. Tu aute cu accepisuxore ingressius cubicula per tres dies c6tines esto ab ea ag nihil
aliud nisi oratissibus uacabis euea. Hiric Petrus de palude in .iui ait cotrahetes in peccato mortali si contrabat per uerba depresenti peccat mortaliter nisi confiteatur. Quia ut Ragu dicit Sacramenta talia flut unicuiqca quali c5 scietia accedit ad ea . Et ut idem dicit. In oms ficisceptione sacramenti post baptismum necessaria est unicuiqt cofessio si credit se peccasse. Deo reprehe sibiles Me qui sine ullo timore dei sine ulla detiotione matrimonia cotvahut. Magis aut rephesibiles qui post cotracstu matrimoniuea exercet que exercere 135 licet. Nec expedit talia clare loqui. 4i habet aures audiendi audiat. Hinc λmbrosi . tri li. de patri archis ait. Grauitas est crimen etc. ubi supra. Secudo pol sumta dulierisi proprie cu. s. aliquis uxoratusaccedit ad aliqua plana soluta uel aliqua conigata miscet se ea aliquo libero M soluto . Sed ut in pluribus plus in hoc defici ut uiri u uxores. Et tameriqda adeo fatui stitui existimet uiris ad peccaturi imputari si sic adultere e . Contra quos est dicta Inno. pape .XXXll. q. v. m. c. Apiana religio adulteriu in utroq sexu pari r6ne condenariae. Et de hoc Hiero . ad Oceanu ait. φ n licet feminis eque no licet uiris x eadem seruitus pari rone censes. Et Ambrosius. xxxii.
q. tiu. c. Nemo . Nec utro licet qR mulieri n5 licet. Et eadem a uiro que ab uxore debetur castιmonia. Et Augusti. XXκH. q.
e. Si dicturi. Si dicturi estis uxoribus uestris seruate uos. qualestiuitisea si uenire tales et ipi uossueniat. Qui stuuenis Eq n5 uelle casta ducere uxorem 'Et si accepturuse uirgine usii intacta de siderati Intaca am queris inlaetus esto pura queris purus esto.
No. n. illa pol si tu no potes. Sed his ro addi potest quia secundia
285쪽
apostolii. i. Cor. Vii. Mulier n5 habet potestate sui corporis sed uir. a uir ri5 habet potestate sui corporis sed mulier. Sed argusie multi de pluribus ueter. testa. qui habuerut cocubinas ut A.brabati Iacob Abraba. n. habuit siliu de ancilla ut dicitur Gen.π-M Gali . iiii . Et Iacob habuit duas uxores uduaseocubina uinnon fuit illis imputatsi ad peccata. Resip6det Bona. . di xxxitI. quarti liberi.Wistud faehu Eex dispesati5e diuinaque e5ueme fuit propter quatuor. Primo propter cogriaitate. Secsido Ppter necesitate. Tertio propter utilitate. Qtiario propter honestate
Primo propter cogruitate. Congrua quidem fuit qm lpus illud erat Figurex quia xpus generare debebat liberos a Filios per
baptismum in ecclesia catholica M in hereticis diuerticulis. Ideo in Figura debuit precedere generatio ex libera M ancilla. Et rursus quonia inter illos qui ab hereticis baptizant: quida heresi sequae dam ad ecclesiam reuertutur. Io utriusq1 Figura precessit primis hismaele de quo dicta est. Euce ancilla M Filium eius. Secundi in ancillis Iacob quar; filii sui inter liberos eε putati ne habee ab Augsti. in ii.de baptismo paruulor ab eode sup . Iob. 8 notae
XXX i. q. illi. c. Recurrat. Secsido fuit c5uenies dispensatio illa propter necessitatem. uel na erant deum colentes Mne cui tus diuinus periret neceste euit ut pillos multiplicaret acc6tigit uxores steriles habebane ideo necesse erat isios plures habere uel uxores uel e5cubinas. Tertio fuit illa dispesatio c6ueni8supter utilitatem quia filii erudiebat: a paretibus& ut plurimsi mores Patrum seruabat. Et ideo quato plures tato det cultus celebrior
at to fuit couenies propter honestate quia non affectu libi dinoso sed casto n5 affectu adulteri sed mariti cocubinas cognos cebant. Vnde A mbrosius in ii de patriarchis de A braba ait. N5 ardore aliquo uage succesus libidinis n5 petulantis forme captus decore ancille contubernisi post habuit thoas sed studio querede
posteritatis se propagade sobolis. Ad ide est. c. Obiicisie. xxxii. q. iiii. Non sui ita antiqui patres in hoc imitandi quoniam alia fuit illius teporisq nostri condicio. Reperi sic tame M nae pleri adulteri peccatu excusare uoletes propter uoru sterilitatem Mapetuum habendi Filios. Contra quos Rugu Lxxxit.q. Iin. . Se ait. Sieno sunt facienda adulteria etia voluntate filiosgeneradi
quemadmodu nec furta volsitate pascendi pauperessanctos. Ee ldem. XXXu. q. V, c. Si quis. Si quisuxorem habeat surde siue
286쪽
corpore deporme siue melibris debilε uel ceca uel elauda uel susdauel si quid aliud siue morbis siue labor ibus doloribus Q conlaeta
8d quicquid excepta fornicationis ea cogidari p5e uehementer horribile pro pide societate sustineat. hec ille. Malum ergo est: Bd reprehensibile si uxorem quis relinquat ob eius sterilitate uel infirmitate uel deporinitate alteri adhereat. Sed pessim si est Miniquusi pulchram uxore si feesidam si bene nata si moribus
decoram si uirum amante ipse e5denae pro quacu alia persona Rudi queis o uir infatuate quid ad te sapiens loquitur puer. M. Letare inqicu muliere adolescentie tae.t. cum uxore. Et Eccle.
ii . Noli discedere a muliere sensata x bona qud sortitus es inrtinore domini. Gratia. n. uerecudie eius super aurum. Vidi ego
plures uenerabiles bdestas pudicas formosas masuetas benignas
uiloresab ingratis mariti derelictas ipso': amatores csto tur Pisi mar meretricu. O proditores uiri. O dementes A stulti no neu κores uestre corona stat capitis uestri Nullu itaqs ornamenta
teporale potest es se in domo quod uxori bone eo pare . N5 uasa argetea non auria ii eburnei lecti no late porticus n6 regie auterion alia queqs decora. Nam omia ista sui quasi stelle M luna in domo sua. Sed virtuosa eslux esst quasi sol. Vnde Eccle. Naevii
dicitur. Sicut sol ories m udo sic mulieris bone spectes in ornantici domus sue. Ipsa est que data est in adultorium uiro ii concubina. Considera nam i mulieris bone in cuicti diligente solertiis. Hecenim blada di frumeta ordinat gubernat tues oleu salsas careres in domo esse procurat pannos laneos ne a linei corrodantur uentilat. Lmeos quoq pro necessitate procurat ge lauat dissipa ta M quasi constapta resartit per uigiles oculos meim: prudentem ad omne substantia domus habet Coluna uiri M filioru est. Stmaritus languet cum infirmo infirmae cibum pre dolore ii sumittani oblita qescere nescit. Erudit filios Momne familia in timore
dei L bonis moribus instruit. Sed quid c5cubina facie t Uerba certe loquitur blanda sed uenenosa fingit se plus amare q amee.
Nae mesta pacie nune leta. Miquid semp querit Si in domo eius uxore absente ingredie quicqd p5t rapere rapit. Si sibi in amiscicie MFidelitatis signum aliquid adulter seruandu inadiderit aut pdidis te se mentiee aut procacissima importunitate uerbo ad se Erripiet. Evacuat buria denigrat fama M ad peccata ligat alam amatoris. Hinc est sapienspuer. .c. ait Ne intenderis fallacie
287쪽
mulieris. Fauusens stillas tabia meretricis M nitidius oleo guttur
eius Nouissima autem eius amara quasi absinciam M liugua eius
acuta quasi gladius pedes eius descendui in morte M ad inferos gressus illiaspenetrant per semitam uite no ambulat. Vagi sane gressus eius inuestigabiles Nunc ergo fili audi me M ne recedas a uerbiforis mei Longe Me ab ea uiam tuam serie appropinquessoribus domus eius. hec ille. Docet ita sapiens qualiter unuses cognoscere debet mulieris fornicarie fraudC M dolum . Sed ueraudo a scadatissa uiri pIeri his scelestiora nescidioraq: comiti tune histit qui propter pueros masculos abhorret uxores. Opessima. O damnatissimu genus hominu . Quid turpius quid ab homiabilius quidve fedius dici p6t audiri uel enitari Tales siqd Esut propter quos uenit ira des in filios diffident te. Tertio potessi
sumi adulteriu ppriissime cu. e 5 iugatus accedit ad c6tugatam peccatum est grauissimum fresidu. Tho. ii .ll. q.c. luit. eo quod fit iniuria tam proprie uxori qetia uiro adultere.
Quod abbominδdii est adulteriueo φ contrariat bono matrimonii M inducit scandala multa M implicat adui teros multis laqueis . Capit. iI. Ecundu mysterium cs temptandu de adulterio dicitur ab /hominatio. λhhommadia quidem Fugienduet M. detestanduest adulterii malum maxime propter tria. Primo propter c tria xiatione. Secundo propter scandalizatione. Tertio propter im plicatione . Primo propter cotrariatione quia c6traria D omni hono matrimonii. Secunda. n. Augus in ii, de bono e6rugaligc notatur. xxvii. q. tu. c. omne. Tria bona inueniae in mattrimonio. s. Fides. proles. sacramentum. Quoria sufficientia secuduli stelarium in summa li. iit. ti. ix sumi p5taca instituete uel es ficiente. Nam uno modo matrimoni si est a dieramis nature ut. s. uir cohereat cam muliere ad nature coseruatione x sic e bonuprolis Llio modo a dictamserationis recte iat. s. uir cohereatcsi uxore sua rio cum Hliena. 8. sic est bonsi Fidei.Tertio a dictam te gratie M signatur unio diutrie nature M humane ad sic est bonum
Denameli. Rdulterisi ergo c5trariatur bono ei dei quia per illud Frangitur fidesque quidem in hoc attendae φ uir cu alta nec mu/lier cum alio comisceae ad quam fidem se mutuo obligant corde ore M opere. Corde cu a uiro annulus imponitur digito uxoris Unde Isodorus xxx. q. v. e. Temine ait. In primisannulus a
288쪽
sponso sponse datur .ppter mutue dilectionis signa. Ves propter
id magis ut pignore eoru corda iungantur. Vnde M qaarto difgito annulus infertur eo Q in eo taenia queda ut fertur sanguis ad cor uri: perueniat. bee ibi. Ore se obligat quia ore uel signo capitisubi estos eκprimitur cordis consensias. Opere se obligat
cum sibi mutuo cosentvit ira copula carnalem. Εκ quo inter eos costans debet este Fides cordi oris se operis contra quod facit ad ulterium. Coninariat: etiam adulteritaborio prolis. Nasollicitudo
naturalis est patris ut de prole sua certitudine habeat. Sed per adulteriu talis certitudo baberi no pol . Et multa ex hoc mala prolem subsequutur ut dictu est in precedeti sermo e. C6trariae
adhuc tertio adulteriu bono sacra meriti quia matrimonita sigm
Ficat despolationem x pt cum ecclesia qua nunq dimisit. Sed per adulteriu uxor dimittitur eo φ apositilus Eph. v. ait. Viri di ligite uxores uesti Assiculae N pus ecclesiam. Secudo abhosanda est adulteri si propter scandalizatione Iuducit si quide ad multa piculosissima scandala adulterantes e quibus unti refera. Retulit
mihi quida frater fide dignus φ in ciuitate A sisti fuit queda ad
ultera que ut sau amatore in uiru posset habere ordia tui cum eo ut maritu sterpiceret Et sero quoda cum uir in ius domu ingre fderetur ab uxore sua statim capitur M stridie ampleYas illia tamdiu tenuit donec adulter qui latebat ibi exies csi sectari percusse caput eius occidit. Quo fac' o clam sepelierut corpus in domo quadam uetusta. Mane aut surgens mulier uisitauit ecclesias
asserensvirum suu nocte recessisse a domo uersus sanchia Iacobude Galicia iter arripuissemir banc sui hoc audietes ta mater queliqui quomodo nihil retulisset de peregrinatione sua . Elapsis aute qbusda diebus mulier hec uir ieida s sua domo i tonando eiu lare cepit. Heu uir mi dilecte Heu me infelice si misera Ad qua Peruenientes uicini causam petier ut meroris sui. Que respondit Quir suus mortuus erat in uia quia sic acceperat a quo da peregr io et de saneto Iacobo reuertebae sibi tame incognito. God cum peruenisset ad aurespare tu uiri statim suspicari ceperui de mali cia mulieris. Ad que etia uehementius mouebanc propter nimiam adulteri is familiaritate eum illa Recurretes aute ad officiales indicauersit fac tum qui ordinauertit ut mulier illa maligna po trie retiar m tortura. Quod cia fac'um fuisset ueritate e5fesa estinia de re territus amicus eius fuga petiit extra ciuitate.Et mae
289쪽
quoda data Mia mulier hec pessia igni adiudicata e . Et dia c5bu veretur ille existes extra ciuitate super mole qaeda unde uidere potensi spectaculu resipiciebat fle adeo infatuitate uersus est φ*5te sua rediit ad locum in quo sua fuerat dite sta c5b ast a. Vneum nollet discedere etiam a multis monitus captus est 32 die seqnti in eodem loco decapitatus. Tertio abbominandii est adulterium Propter implicatione. Implieae enim in multoserrores in quibus difficile eae immo impossibile c5sulere M prouidere. Qitot na filii illegitium matre sciete succedat in hereditates Quot uκores adi ulterascu quibus adulterabane aliis maritis uiuetibias post illora morte retinent cum peccato licet sub eolore M nomine mairsonii Repi ego s una Italie ciuitate ho ne qex alterius uxore tres bEbat filios que in adultera duosalios hebat de uiro pprio et crede bat oes sibi ee filios suos. A dulteri aute cia diu simul familiaritate habuissent licet secrete decreuerut uirum interpicere . Quod cum fecisset accepit eam in uxorem M bona omia uiri pro qusq; filiis quorum tin duo legittimi erat dispesabat O quot uinculis erat iste ligatus peccauerat adulterando peccauerat in c6trabedo ma trimoniti peccauerat in c5tracto psistendo peccabat etiam bona c5 municando duorum filiorρ viri interfecti altis tribus qui erant
Quod oes leges ta diuta qecclesiastica etia ciuilis punicie
grauiter adulterium Capit. Ill.
Ertium mysterium notandia de adulterio dicitur punitio . Dunitur adulterisi grauiter secundo triplice lege . Primoseeuudu legem dium A. Secundo secunda lege ecclesiastica. Ter secundum lege ciuilem. Primo scam lege diuina . Nam Leuit. X.scribitur. Si quis mectatus fuerit est uxore alterius Madulul teriti Ppetrauerit cu coiuge proximi sui morte moriae fa mechus M adultera. Sed quero an liceiat uiro Ppter adulterita interficereuκorem. Ad qa resipodet Rie. in .mi. dt. xxx it. Quod occiderea pter adulteria uVore it intelligi dupliciter. λ ut quia ipsam c5uietam M coridenata p iudicia uir procurat occidi a iudici. Ee hoc uiro licitia est amore iustitie n5 libidine uidit te. Hoe ea mennon licet pleri in iudicio ecclesiastico sed ciuili ubi leκ talis postea est per illum qui eam punire de iure potuit. Aut quia ea occidit extra iudicium Et hoc nud Faeere licuit laesidiam lege diuinam. Licet in aliquo casia pmittatur scam lege huana. Ideo magister
290쪽
sen. dri xxxvii. quarti it . ait Sancta ecclesia mundanis nunquastringitur legibus gladiu non habet nisi spirituale. Quod etiam
ponitur. XXXIt . q. t c. Res. Secunda uero Ric. m. ini. Sico
traxissent n6 semper dirimedu est matrimoniti contractu. Scsso ponitnr adulteri u secudum lege ecclesiastiea que illud punit per
separatione, Secuda aute Ric. in .iiii. di. xxxv separatio pote' dupliciter intelligi. Riaequata ad usculu. aut quatu ad cohabi ratione M thors . Primo modo uir no potest separari ab uxore
Ppter adulteriu. Sed bene secundo modo in penam mulierisque fidem fregit se in fauore uiri qui fidem seruauit. Excipi sie tamecasus septem in quibus non licet utro propter adulteria uxorem dimittere. Pr:mus est si ipse puerit fornicarius. Et de hoc Rugus.
irili de sermone domini in monte. M. XXXu. q. Vi. c. NihIl . a id
Nihil iniquius si causa Fornicationis dimittere uxore si M ipse c5 uincitur fornicarius. Occurrit. n. illud. In quo alterum iudicas teipsu aedemnas. Eadem . n. agisque iudicas. Qt apropter Asquis causa fornicationis uult dimittere uxore prius debet ege a form/catione purgatus. Secuduscalassii uxor ui oppssa puit. Pro quo
facit. c. Ira rie. xxxii. q. M. Cuius ratio est qaut scribie. xXxiiii q. t. c. Cum per bellicam. Nullo modo ad opprobriu male volu tatis trahitur si coditio necessi ii sextorsit. Tercius casus si cre debat maritum esse mortuum M contraxit cum alio quia talis per ignorantiam probabile excusatur ut dicitur in psiato. c. Cuper bellica. artus casus si alter sub sipecie mariti cognouit eam. Et talis per ignorantia excusatur. XXXm .q. v. e. Iri lectum. si tus casus si maritus tradidit ea adulteriada pserti multa . extra de eo qui cognouit c5 an.uXo .sue. c. Disertione. quia in illo cauadulteriti magis reputatur uiro q uxori, Sextus casus si maritus post adulteriu cognouit ea M tolerauit quia crime per rec5silia Ilionem dimissum amplius obiici n5 debet Nisi residuci sequatur Septimus casusest si matrimonio utrius in infidelitate c6tracto uir dedit uxori libellu repudii-uxor alteri nupsit. Tunc enim si utercli reneriae ad side uir leuetur ea recipe .eYtra de diuor. c. audemus. Cuius ratio est quia ea dedit sibi libellu repudii qd sacere illicitu erat secudu iudiciu dei interpretatiae tradidit eam adulteradam. Aliqui adduiod ausi casu. s. si uir contra uolsitatetixoris abstinedo ei occasione adultera di dederit. R iqui tamen