장음표시 사용
271쪽
Si honestaspateres ut omnia possent dici multa que dictu meis euenerunt scandala aperire sed melius est siletio preterire. Quid xeferam quidue dicam de monasteriis Quid de puellis in domo parentum Quid de uiduis uanis atqt lasciuis id de aliisque sanctum nomen profitene se quottidie ea patribus spiritualibus
colloquuturi Taceo que scio. Certe si ponerentur aures in utri nis in fluminibus in ortis in foveis Meauernis terre audirentur Doces ibi clamatium paruuloru intereptorsi M occisorum a cru
delissimis matribus. O libidinose mulieres. O lascive M inestinetes belue. O impie matres domite carne refrenate libidinem si non Multisu tuteras intumescat. De sodomitis autem quo serm5e spi etatem loquemurt O inimici humani generis. O ab minabiles peccatores. O pessimi bomines ubi sunt Filii uestris Perterat eerte
Perierunt. Et cur perierunti be ac iterum ube uobisquia petrierunt propter iniquitatem uestram. Similiter proles sinalcae aliunde q delegit timo thoro ut in pluribus neglienter nutritur x ad uirtutes raro disciplinatur. Et si quando contraria apparee illud est satis rarum. Et ut seribitur. ff. de leg. l. Nam ad eam. Non solum ius scriptum sed etiam naturale adaptatur potius ad ea que ut in pluribus si ad ea qne perraro eueniuut. Sunt M alia mala que incurrit proles genita ex adulterio que causa breuita tisomittoNam ut scribitur . t t. di. c. Vncacit dicitur. Vndeca homines nascantur si parentum uicia non sectantur honesti Mialui erunt. Et ea. di. c. Nuq ait CBrisos. Nun de uitiiser u bescamus parentum. A. didem est. c. Nasci. eadem di. Tertio os tendimus luxuriam et e peccatum e empto. Ob nullam nam causam sancti corpora sua duris flagellationibus castigarunt ni sit ut luxuriam superarent. Elegit si quidem Susanna falso cram ars εἰ accusari potius ς iri peccato consentire . Danielis. xiii. e. Et Ioseph pastus e criminari ab uxore. Phutifar principis euria eborum Pharaonis ζ peccare cum illa. Gen. κκικ. He Benedi e tus ut carnis temptatione superaret inter psi gentes spinas pietae se nuda ut refert Gregorius .ii. diat. li. Et Hiero. inuita Pauli primi heremite recitat qualiter Feruente persequiione Dem Muateriam . quidam iuuenis elate florens in amenissimosortesest
adductus ibiqi in lectulo inter candentia lilia ae rubentes rosas ligatis manibus est collocatus. quo eum reredentibus eunetis me
retrix speci a ueniset cepit citatis testa aplexibus
272쪽
At quod dustu quo scelus est manibus contrectare uirilia ue eor: pore in libidine excitato secum meretrix impudica superiaceret. Iricipiebat uoluptas iuuene molestare. Tadem celitus in iratus precisam mordens linguam inosculantis se faciem expuit ac se libidinis sensum succedens dolaris magnitudo superauit.
Qiialiter luxuria infatuat hominem Ag obdurae eor eivsse inducit seandula ac mala sarima. Capta II. Ecundum mysterium contemplaridum de luxuria dicitur conditio . Est enim illius peccati pessimi triplex conditio mola per quam eius grauitasdeclaratur. Prima dicitur intuatio Secunda obduratio. Tertia scandalizatio. Prima mala c6ditio detestabilis luxurie dicitur inparuatio. Ex ipsa etenim infatuatur anima ut nec deum timeat nec bomines uereatur. Vnde. Hiero. contra Ioviniansi insit. Amor forme ratiois obliuio est-insanie proximus. Ee. Ouidiusin epistolis. Qtiid deceat non uidet ullus amans. Propterea apud antiquos impudicus amor cecus depin gebatur. Et a Gre. κxxi. moal. prima luxurie Filia ponte cecitas mentis Et de hoc eκemplum babemus Salomoni de quo ait Gre. N Nil. q. m. e. Sal. Salmon quippe smoderato usu atqaEdui rate mulierum M ad hoc uui perductus est ut templum idolis Di fricaret M qui prius deo temptu construxerat idolisconstruere templa non timuit. Et de eo Hiero . ad Eustocbici inge. Re Menim erat Salomon alium nori timebat qui disputauit a cedris libani usq1 ad bisopti que exit per pariete a domino tame recessiequia amator mulieris fuit. Nam ut habetur. I l. Reg. xi. auer
terunt mulieres cor eius. Cuet tam esset senex deprauata est per mulieres cor eiusui sequeree deo alie5s nee erat cor eivspsectaeum donis o deo suo sicut David patris eius Sed colebat Salomo Anathen deam Sidoniorum M Chamos deum Moabitarum MMoloebidola A monitaru . Edipicauit Salom 5 phanti Cha 5s deo se idolo Moab in monte qui est contra iberusale M Molochidolo seruoru Rmon etc. ibi. Sed hic occurrit dubium quomodo Salmon ditae senex quando deprauatus euerat per mulieres sadicit rabbi Salomori . q, erat tantsi. xit. annora quado regnare cepit. Et xn textu bibite in fine. e. prealegati dicitur regnauit. Nili. annis . Ipse aute deprauatus fuit per mulieres ante mortem
sua per ἡκ annos uel circiter quia edificauit post deprauationε templa idolorum in quoru edificatione fluxersit pluresanni. Ee
273쪽
sic quando fuit deprauatu cor eius non uideturba isse ultra. xlvi. annosuel circiter . Ex tali uero elate nullus dicitur Pprie senex. Ad hoc respondet magister in historiis.d. v SAmoriret nauit. lxxx. annis Mallegat Iosephia hoc dicentem. Scriptura tamen regni sui tacet annos . xl. sicut dicitur de Saule. t. Reg. xiii. duobus annis regnauit se per israhel. s. bene innoceteriacentur . XViu. anni in quibus male se habuit. Sed de dic tomagistro historiarum parum est curandum qui eontradicit sibi
ipsi Ag etiam scripture Dicit. n. Q Salmon. Vt . annorum genuit Roboari Roboa mortuo patre fuit. xit, annι Et . u. R. . M. xl al. c dicitur Q. xit anni erat Roboam cum regnare cepissee Et sic reuertitur primum di sum. s. φ salmon uixit tantum. litiannis . si autem diceretur Roboam regnauit uiuente patre. xl.
annis ita φ principium regni sui computatur ab illo tempore quo pater suus incepit deprauari sequit mortuo patre fulti Iκκκι. anni Q est contra dictum magistri Sc etiam scripturamque .Xii. c. in . Reg. dicit. φ . Hieroboam audita morte salomonis reuersus est de egypto εἰ uenit cum aliis in sichem ubi congregatus fuit populusad constituendum Roboam regem ex quo uidetur no Tegnauit uiuente patre Insuper dicitur de Roboam i derelicto consilio seu um adhesit consilio iuuenum qui nutriti erant cum eo Ex quo pater P tune Roboam erat adhuc iuuenis m nori poedici de homine habente. lxxxi. annos . Ideo dicit Nico. de .lira Salomon postq. xl. annis regnauerat mortuus est ac successite ei in regnum Filius eius Roboam habens. xli annos sicut diciescriptura. Sed quando Salomon incepit regnare scriptura non exprimit sed tantum exprimit annos regni sui Habuit ergo. παυel plures annos iri principio regni sui. Et si equando mortuus fuit. lx. annos habuit ad minus. Et sic conuenienter potest dictv post. l. annos elatis sue deprauatus fuit per mulieres. Et iam
tunc poterat dici seneκ quia se leuite completo anno. l. etatis sue seruire cessabant in tabernaculo tanq senes. ut habetur Leuiti. m. e. Sed rabbi Salmon arguit contra quia. in c. rii. Reg. Sal.
dixit in principio regni sui Ego sum puer paruulus ignoranso
tum M introitum meum. Ergo tunc erat. - .annorum. Res
det Nico. uerbum illud salomonis intelligendum est respectatariti regiminis sibi impositi. Vnde. Exodi.xxxiii. e. daeis. Iosue
filius Nun puer non rem bat de tabernacula M tamen tune
274쪽
e t. tu. annoria. Preterea. it. c. m. Reg. dixit David salomo i Vir sapienses. Vir autem n5 dicitur proprie nisi babens annos. xx. uel circiter. Et si adhuc dicatur.-Hiero. in epistola ad . Vitalem presbite uideatur dre φ salomon. xi.annorum genuit Roboam M φ. xit. anno elatissae accepit regnum. Dicendum C Hiero.nori loquitur ibi assertiue ut patet ex fine eiusdem epis tole. Hec de salomone sufficiat. Qiuid dicemus de aliis luxuriosis carnalibus Nonne ipsi insanive nunc corizando nunc canta do nunc componendo uestes nunc caput eleuando ad fenestras mulierculiaria nunc uaria et ociosa loquendo x huiusmodi Qite
omnia quod aliud dixeram q fatuitates git insanias salias. Inudius siquidem est: aliquis nocturno tempore per longum spatium sub quadam fenestra stetisse ibiqi conjpexisse catta l quandam qua . suam credebat amasiam loquebatur illi se illa non respondebat. suspirabat languebor gemebo tWanxiabatur. Tude petr ullam quandani proiecit superius qua perterritum animal mie iniecta . aris aufugit. O pditio temporis O deprauatio sensus o cecitas fatue mentis. Qtiid dicam de illis mulieribus stultis quas poetesiae gentiles extollunt eo Q amore uicte se ipsas inter pece rurae OFatua M libidmosa Medea citr tibi ipsi mortem intulisti. Clamat poete tui propter amorem Iasonis qui te rapuit qui te eduκit a patria qui te decepit L dereliqt. O damnabilis amor qui ad lata dementiam te perduxit ut uno momento corpus simul M animam iriterimeres. Et tuo Cleopatra egypti regina quanta scelera psi Petrasti pro amore Marci antonii tui Scribit na Plutarcbus in uita eiusdem Marci antonu sepius in alexandria Marcus
antonius noctu famulorum uestibus indutu per urbem ibae do mos popularium obsidebat illudebat homines M reportabae quandoqi uerbera Sed ad Cleopatra sequebatur deferensantille . uestimenta. Et dum bellum nauale comitteretur Inter Marcumiantonium se Octavianum Cleopatra affuit ibi in aurea puppin: purpureo uelo. Et post multastatuitates deuicto Antonio' .a seipso perempto gladio ex inerore Cleop/tra prolapsa est mi Febrim M tandem depulsis omnibus preter duas sibi amicissimas mulieres ianuas claudi fecit accepto spide nudum sibi brachia dedit cuius morsu at uendi mortua est. O q libeter hec fatuae κempla a patuis maioribus audiuntur. Sed uere si cogitarerida si uana re tria sitoria imo M periculosa atqt noctua sint anime ista '
275쪽
deum diligeret super omnia sicut sapi Eter sanctissima illa λ gnes dicebat quando a filio prefecti qui eam diligebat teporalia pol
licebantur. Discede a me pabula mortis fomes peccati nutriinta Facinoris quia iam ab alio amatore preventa stam qui longe te nobilior est genere M dignitate. Cuius mater uirgo e cuius pater
fissa nescit eui angeli serui ut cuius puleritudine sol ad luna mirae cuius opes nail deficiae. O si e5sideraret ista mulieretile leuesn6
ita defacili crederent rustianis nec ita cito tangerentur in corde
ad aspectum cuiustu speciosissimi aut formosissimi iuuenis. Se εeunda conditio immunde luxurie dicitur obduratio . Ex nullo siquidem peccato ita obdurantur corda multorum sciit ex ma Iledicta luxuria. Propter illam fiune incantationes ueneficia Mdiabolice artes. Vude. xκxit. q.iiii. e. Ira eo dicitur. Per uitia fornicationis maxime demones incoluntur. propter illa legularlibri in qnibus blasphematur ae in uanum assumitur sanctissim si dei nomen. hoc autem tempore in domibus nobilium et domino magnorum ad instructionem ribalda ut sic dicam ge meretricale nobilium fitiarum habentur senetii petrarcte. Propter luxuria
multi non confitentur. Mu uero serie confitentur M celebrane aut communicant eum peccato mortali. Et ut omittam reliquapropter luxuriam multi heretici fiunt non crederites inpernum negantes paradisum M huiusmodi. Qitumo pro maiora parte cies hereses aut ortum habent ab ipsa luxuria aut terminantur ad
illam sicut factum est diebus nostris in illis qui dicebantur Uethari ecto. Et in illis de anima simplici 88 in fraticelli de opinione quorum pessimos mores,ne panda opera honestius tacentur qreferantur In clemetia etia A. d nostra. de hereticis dieitur de begardis ag beginis mulieribusque fuerunt in Mmania ac post mul tashereses de quibus ibidem fit mentio dicebant carnalem actum non esse peccatum. O vere deflendam malum quo uexatur in
manum genus. Paucissimi etens sunt qui animose uelint luxurie uitium expugnare. 'rercia conditio execrande luxurie diotis
scandalizatio . Sequuntur quippe ex ipsa scandala plurima ες perieulosissima . A mon propter uiolentiam Thamar sorin illae ab Rbulone Fratre in conuiuio occisus est sicut patet. u. Reg. xiii. e. Sichem M Emor cum omni popalo suo propter viviteta Dine filie Iacob a filiis Iacob oecisi sunt x in eaptiuitate ducti. Gen. xx ii . Semiramisregimi post mortem uirim libidinem
276쪽
e ardescens a proprio pilio cognita propter horrore facinoris ab ipso tandem occisa est prout recitat Paulus horosius. Troia magna ut scribit Phyrgiusuales Ppter raptu Helene post bel/lum decennale in quo ex utracp parte tam Troianoru si Gre corum multa milia hominu gladio corruerat incendio perite interfectis Priamo vi Hecuba regia alsis innumerabilibusmu lieribusat uiris . Nos in pee videmus quottidie odia rixas scandala dissensiones M homicidia que non nisi propter luxuriam
Qualiter deus punit acriter luxuriam per aqua diluuii P incendium ignis se punit quottidie p temporalia flagella
Ertium musterici contemplandu de Iuκurta dicitur pustio nit namqi deus omnipotens acerrime luxuriam in ho bus sicut patet in triplici punitione. Prima generalis. Secunda specta lis . Tertia pestilentialis. Prima punitio generalis fuit tempore diluuii quado excepto bioe-uκore sua. Sem C im M Iaphetcum uxoribus suis qui saluati sunt in archa consumpta est: omnis caro que mouebatur super terram non tantum hominu sed etiaexceptis illis animalibus M uolucribusque introierunt iri archam omnium uolucrum animantium bestiarum omnium reptiliamque reptant super terram uniuersi homines M cuncta in quibus spiraculum uide est: in terra mortua sunt. ut dicitur . eri. V l. c.
O terribile iudicium. O aspera uindicta vi crudelis que sevit in tam innumerabile multitudinem hominum M animaliu ac uolucapceli. Et dicit Nico . de lira inter Pedia sunt animalia terre Maues celi non autem pisces ad detestaridum peccata hominum queFacsta fuerunt in terra se in aere riori autem in aquis. Que uero
fuerint illa peccata facile ex scriptura colligi potest . Diciturnam p. Gen. i. Videntes filii dei filias hominum Q essent put chre acceperunt sibi uxores ex omnibus quas elegerant etc. que ponuntur ibi. Que eXponendo. Nico. de lira dicit. Q quorsida opinio fuit ut per filios dei intelligerentur demones incubi qui dicuntur filii dei propter naturam spiritualem x isti in specie mana c5miscueruntu cum mulieribusSc inde nati sunt gigates Et propterea indignatus deusinundauit diluuium. Sed hec ex positio non est rationabilisquia diluuiu non fuit ε pena demonsi
sed hominum, Alu uero dixerunt sicut rabbi Salomon. filii dei
277쪽
accipiuntur pro pilus iudicum aut potentum qui quando uidebat filias subditorum pulchre ornari vi quando dabatur ad nuptias accedebant ad ipsas eas cognoscendo carnaliter anteq mariti illas cognoscerent. Sed hic intellectus deficit quia ut dicitur inscrip
tura . omnis caro corrupatuta in suam super terrant propterea
dicit Nico. de lira. v filii dei intelliguntur illi qui fuerunt orti de Seth M ab eo descenderunt qui a patre suo fuerunt instrnetilia culta diuino per Filias hominii intElligunt: mulietes descedfites
de Chatri que erant lubrice laseive x dis lute. Et de illis perepat
Seth de uAuutate dei filiis sitiis ite non contraherent eum eis.Ee ipsi procedente tempore fecerunt contrarium. Et post usi adeo homines faeti fiunt dissoluti quantum ad peccata ρormeationis Madulteri iaceontra naturam ut dicit Nieo. de lira se satietus . Methodius martyr . Rggravabantur autem hec peccata quia non fiebant edic pastione tantum sed ex oesta malicia x eum con tinuatione M perseuerantia sine hominum uerecundia Mabs det timore . Propterea dicitur ψ multa malitia hominia erat supterram Ac φ cuncta cogitatio cordis interita erat ad malum omε tempore se ψ si potentes erant a seculo uiri famosi. i. male fame qui gloriabantur in malitia sua.O inuine ibilis manus omspotetis dei. O potentissimum brachium. O insuperabilis dextra. Postpabricatam archam ia prenatiatum diluuium per centum annos cum illi perseuerarent in iniquitate Ba submersi sunt in aquis. Vidis es tunc repete mutari celam obscurari aetem sociare uetos tonare pulgura ag nubesceti 82 cataractas aperiri M aqsatabus
datis ste fluere super terra. Vidisses attonitoscune ostrementes atqi pallentes. Vidistes manducantes masticando ruminare Mnon posse cibum proiicere aut deglutire. Vidisses corizantes Miuκuriantes omnes pavore perterritos. R udis es M post ebmune
eiulatum M clamores uirorum mulierum sentam iuuenum ae par uulorum mortem expectant irim clamaritium et dicendium beuheu ube nobis. ad quid deuenimus ut pereamus in aquisi O Oerat inspicere inde ad iriodica illos ab aquis sublatos se ibi mise tos in breui omes pariter deleti sunt se propter luntria graviter sic piniti . Secunda punitio tale specialis quando indignatus deus Sodomam intendio destruκie ve .rn dieitur. Gm. Plute domnussuper Sodomam M Gomorram sulphup M imem de celo M subuertit ciuitates se omnem circa regmem uniuersos
278쪽
habitatores urbiu M cucta ueretis terre . Secuda uero metrinhistoriar; specialiter etia pultu fuit fumurie uitiis i Sodomitis in no ste natitatis repi l q oes subim morte perierui. Vnde Hiero. sup ills Isaie. ix. Habitatibus i regi 5e ubre mortis lux orta e eis ait. Luκ illa omnes isto uitio laborantes extinxit ne natura qua
sumpserat tanta immundatia pedaretur. Tertia conditio dicitur pestilentialis. Vt enim colligitur eκ glosa. i. c. Flagitia. xxxit. q. Vii. Et iri Rut Vt non luxurietur contra naturam. Peccatu
luxurie precipue Sodomie tempestates A pestiteritias inducit. Et reuera ob nulla aliam causam eredo temporibus istis tam crethro. Italiam peste fore uexatam nisi propter luxuria max se domiam . O borrendum facinus. O fetidissimum malum. Oexecrandum flagitium quo pueri Facsti fiunt meretricule. Et ubirat one etatis tenere inueniri deberet puritas se innocentia tam reprehendenda M obiurgada se offert turpitudo ignominiosissi e domie. Vt ergo deum habeamus beniuolum nobisqi semper p/pitium manditie M paritati uacemus abhorreamusq M euitemus damnatissima peccata luxurie . Sicqt merito obtinebimus in hac uita dei gratiam x in futuro sempiterna gloriam. In qua regnat
Npus dei filius eum patreuspiritu sancto per cuncta semper se
eula. Ameri. Dominica secunda tri qtiadragesima post prandium . De execrando peccato adulterii quo maculata est magna psM multitudo coniugatorum. Sermo.xxxi. Ee est ens uoluntas dei factificatio uestra ut abstineatis uosapor nicati de. Iterum ubi . supra. Conquerebatur doles Hieremia c. xxiii. M dicebat. Contritum est cor meum in medio ei fle c5tremuerue omnia ossa mea. factus sum quasi uib ebrius quasi homo madidusa uino a Facte domini M a facie uerborum
sanctorum eius quia adulteriis repleta est terra. Quod propectouerificari potest tempore isto quo matrimonia quasi pro maiori parte ab adulteris siue uiris siue mulieribus polluta sunt se sedata. Quappter in hoc sermone cotra adulteros aliqua declarabimus ut intelligant ipsi miserabilem statum M danariabilem c5ditionem in quibus sese reperiunt. De adulterio igitur tractaturi tria prs cipalia mysteria per ordine proponimus declaranda ae anotaridati idelicet . Urimum dicitur diffinitio. Secundum abhammatio. Tertium punitIO.
279쪽
Qiud sit adulteriu se quomodo sumitur mulcipliciter Mqli/ter multi credunt se in statu esse matrimonii qui sunt potius adulterii si eoniugati. Capit. . R imum mysteriti de adulterio notandu dicitur diffinitio . In quo quid est adulterium declaremus. Et dominus hosti. in summa sua libro . M.ti. de adulteriis ait. Adalterium est alienictori uiolatio uel proprii deturpatho. Que uerba sumi possitat e chisque dicsie. M.q. xxxii. e. Adulterici fle.c. N5 mechaberis. Praquoris uerbors pleniore intelligEtia notadu adulteriti sui me tripliciter. Et hoc triplici ratione. Primo improprie. Secundo proprie. Tertio propriistime. Primo sumitur adulterium spprie
inter uirum M uxorem. Primo ratione eo trariationis. Secundo ratione inordinationis . Tertio ratione modipicationis. Primo dicitur adulteria inter uirum uxorem ratione contrariati5is quando sunt inter eos impedimeta contraria propter que matri moratum stare non potest. Et primum impedimentum est uotum
solemne post quod si quis contraheret esset eκcommunicatas qniaceret illud scienter x matrimonisi nullum esset. Et in Ge. Eos
de consanguinitate M affinitate. Secusautem de matrimonio c6 tracto post uotum continentie simi ex . Nam ut dic Ric. s. illi. di xxxviii. iii contrabit post uotum simplex contingite peccae mortaliter contrahendo-etiam consumando. Tamen mrsonia
tenet. Quomodo aute solemnizetur uotum ad φ sit uotum Kplex aut solemne specialius dicam in sermone de uotis. Secundam im pedimentum est ordo sacer de quo nota secundum Ric. ubi supra
Q ordines minores non impediant matrimonium contrahendum nec dirimunt contractum nee impediunt usum ipsius matrimonit
nisi contrabentes essent religiosi propessii tacite uel expresse. Helicet tonerabens cum unica Muirgine clericus in minoribusreti
Neae priuilegium clericale si vestes N i5suram de Ferat elerieates extra de clerico coniugato li. Mi. ea Non tame retinet beneficissecclesiasticum nec potest recipere. Ordine sautem maiores. s. sub diaeonatus diaconatus& psbiteratus siue sacerdotiam impedisse matrimonium contrahendum M dirimunt contractum quia mattrimonium nullum est sicut patet. xxxii. d. e. Si quiseorum,. e Erubescant. λε est quia sie ordiatus in insaeris tenetur seruare continentiam eo φ ordo sacer loquendo de ordine maiori habee
implicitum uotum solemne ex costituti 5e ecclesie . Vnde Petrus
280쪽
de palude m. vil. di. XX st dicit. Q etiamsi quisante annos diseeretionis ordinaretur in sacris talis obligatur ad continentiam ex statuto ecclesie licet non uoto suo. Iob. uero . A ndree in No Delta dicit greco cui licitum est uti contracto illicitum est in sacris constituto contrahere . Vnde ista est differentia inter c6 stitutos in sacris ecclesie occidentalis Mecclesie orientalis. Nam Primis non licet uti contracto ante suscepta ordine. Secundis uero licet. Et qui contrabit in sacris est excommuraicatusin. tae. Eo extra de consan. Massii. Sciendum tamen φ quis ordo sacri precedens contractum matrimonium diriniat illud. Si tame ordo
sequitur contractum matrimonium non dirimit ut extra uagan.
Iob. xxii. Et si sciente uxore tiassEtiente ordfatus est in sacris
tenetur ad continentia uterq ita φ etiam post mortem uiri Non potest contrahere . Intelligitur enim tacite cum uiro professam continentiam . Si autem ordinatus est uxore inuita uel sciente
factum sed ius ignorante ipso tamen sciete ius debet cogi per ita dicem ad ingressu religionis si nondu est consumatum mi Ionium ut sic illa possit cum alio contrahere.Et si ad hoc cogi non podest
uel consumatum est matrimoniti debet mutus bene Ficio clericali restitui uxori etiam si esset epus immo papa. Et intelligitur si uxor eum petit. Ipse tamen exigere non potest debitu sed redidere tenetur. Hec. Tho. M Pe de paludem .mi. ubi supra. Tertissimpedimentum est machinatio mortis quando aliquis machinatur in mortem uiri alicuius ut possit cum uxore eiuscontrahere aut aliqua machinaretur in mortem uVoris alicuius ut uirum eius acteiperet si mors fuerit subsecuta. Et si sic machinates contraxerint
matrimonium nullum est Et tales sunt separandi quia sunt in
adulterio siue fornicatione. ut notatur xxxt. q. l. c. Si qs uructe
marito. Et licet Ric. teneat hoc esse uerum tamen inter eos pretcessit adulterium dum primum stabae coniugium. Tamen Iuno. ae hosti. tenent sola machiatio eum effectu dirimit ita c5tnac tum A contrahendu . κε autem estne adulteri ypter adulteras amorem essent proni ad intersicledos maritorearu ut eas haberct uxores econuerso . Tamen si adulter interficit uirum adultere non hae interitione ut habeat ipsam uxore sed eκ alia causa uel
occasione Re postea c5trabit cum ea matrimonia tenet . ut extra
decorauersionei fideltu. s. c. laudabile. Et extra de eo qui duxit in matrimoniu quam polluit per adulterium. c. Super eo. triglin