Sermones quadragesimales de poenitentia

521쪽

contra hanc opinionem est: veritas rei quia ut inquit Alex. m. in .

8a Thomas. v. ii .ubi supra. Nulli licet sibiipsi morte inferre quatdrupliet natione. Primo hoc est contra nationem Naturalem. quia unaqae res nititur conseruare seipsam . Vnde λristotelesin. it. de anima ait. Omnia appetunt esse M illiuscausa agunt quicquid agunt scam naturam. Et Boetias in tertio de consolatione Omne nan animal tueri salutem laborat mortem perniciem deuitat. Secunda natio est quia est contra caritatem qua unusquis te nee se diligere.Tertia natio est quia est conti a coitatem quia quilibezhomo est pars communitatis. Quarta quia est contra deum sicut qui alienum seruum interficit. quare pro nullo casu debet se quis occidere. Ne etiam occasione uitandi penam quia scam regula apostuli. No sunt faeieda mala ut inde ueniat boria. De Samsone uero Muirginibus quibusda que tempore persecutionis se incasu fluuium precipitauerunt M tame inter sandros habentur ait Ru/gustinus libro primo de ciuitate dei φ no peccauertit se occideda

quia fecerant illud ex reuelatione M in instinetu spiritus sarieti. Cauendu in est hodie ut non credatur omni spiritui quia multos diabolus transfigurans se in angelum lucis decipere consueuit. Ad tertium dubium eum querebatur utrum homicidium fieri potestabis peccato. Dico Q sic in triplici ac tu. Primusdicie casualitatis Secundus necessitatis. Tertiusutilitatis. Primus actus dicitur ea malitatis cum quis alium interficit non uoluntate sed casu ut mile Rap. in summa sua. Casu fit homicidium uicam quis proiicit laspidem ad auem uel ad animal M alius transiensex inspe nato occidita Vel incidit arborem ad cuius casum aliquisopprimitur Sed disistguendum est quia iterficiens casu aut dabat operum rei licite aut illicite. Si illicite utputa si proiietebat lapidem uersus loca per que consueuerum homines transita iacere M similia bie homicida re Putiae ui. v. q. l. c. Merito M. F. Eκ pmissis. Vnde si clericus ludo uel exercitatione uirium uel uenenatione iacula mittens aliuperimit quia hoc ab eo debet esse penitus alienum homieidii reas efficitur ut patet. t. di. c. Clerico. M extra de presumptionibus. c. t. Si uero interficiens casta dabat operam rei licite ut quia magister causa discipline uerberabat discipulum uel quia deponebat aliquis fenum de curru uel arborem propriam sibi necessiariam incidebaeae similia Hic si adhibuit diligetia qua potuit uidelicet respiciendo

522쪽

M proclamando non nitriis tarde aet remisse sed tempore eo gruo Malte ita Q si aliqsenati, uel ueniebat poterat fugere ac sibi cauerege magister non excessit modum in uerberando discipulia non imiputabitur ei homicidium si casu contingat. Si autem dabat opera

rei licite vi non adhibuit diligentiam debitam homicidiu sputabie

ei. Huiusmodi distinctio ponitur di . l. c. Sepe contingit. M. c. Si duo fratres. M extra de homici. c. Iohannes. 8 .c. Quida ut asseris

Secundusaetus in quo homicidium non est peccatum dicit ne cessitatis cum quisalium inter Ficit se defendendo ne occi is ab eo Notandum tamen sed'm Rag. in summa sua aut necpi litas oc cidendi fuit euitabilis quia poterat euadere absq; occisione M tune est reushomicidii . aut fuit necessitas sevitabilisqa occidit homine

sine odii meditatione imo cum dolore animi se M sua liberando cualias non poterat euadere M sic occidens non peccae nec astringie ad penitentiam nisi ad cautelam propter ambiguum duplicitatis ut patet. πxili. q. v. c. Exc6icatorum. Et licet quidam dixerint Q istud intelligitur de laici tantum ae non de clericis. Verulameverior est oppinio M communior Q clericus interficere potest in necessitate ineuitabili gerion peccat nec efficitar irregularis sicae habetur extra de homicidio ira. e. Significasti ext de sententia exco. c. lector. i. i. Min Gem. Si euriosus de homicidio qaue dicitur.is. de iusticia se iure l. Vt uim ui. Vim ui repellere licet cum moderamie inculpate tutele. Tertius actus in quo huicidiunon est peccatum dicitur utilitatis eu scilicet quis alium occidit ueli bello iusto pagi ado uel ex auictoritate olficii iuris ordine ser uato males icos puniedo. Na Exodi xxii.dixit deus. 5 patieris maleficosumere sup terra. Ex quo dicit Thomas. ii. ii. ubi supra Q sicut licitum est occidere animalia bruta triquantu naturaliter ordinantur ad usum hominum sicut imperfectum ordinae ad per

feetum sic cum omnis pars ordinetur ad totam sicut imperfectum ad perfectum. Omnis enim pars naturaliter est propter totum. Vnde M pro salute totius corporis laudabiliter preciditur mebrum putridum. Idcirco eum quelibet singularis persona comparee ad

totam communitatem sicut ad totum unus homo periculosus com/munitati sc corruptiuus aliorum laudabiliter M salubriter occidit ut bonum commune seruetur que nec iudex peccaz reo admorte

condenando ex debito officii M amore iustis is nςc peccat

523쪽

si iussus a iudice occidat c5demnatu ut habes e ps c. xxiv.q. V .e. Miles. c. Cum minister. c. Officia. c. Lex eterna.M. c. Qui P cutit

Ee utinam huiusimodi seueritas abundaret in illis ad quos spectat

aliorum crimina punire. Veruritamen hodie puniuntur non rei

M malefae ores amore rusticie sed illi tri qui licet rei sint fautores

ramen non habent.

Quod non solum manu sed etia multisalusmodis homicidiudamnabiliter committi potest. Capitalis .ii. Ecundum misterium de bomicidio apperaedam dicitur mo dificatio. In quo uidendu est quot modis Boicidia c5mctae Et loquedo de homicidio proprie dico φ comitti potest tripliciter Primo suasione. Secudo auxiliatione. Tertio operationc . Primo suasione uel consilio. Et secundum. Via. hoc intelligitur de consi Ilo exhortationis uel approbationis non de consilios mplieis op pinationis. Si quis enim querenti alicui in genere an liceret ebri stiano clerico uel laico paganum occidere non animo persuadendi sed exponendi quid hoc casu sentiret responderet hoc essie licitamno fieret irregularis licet ille cui taliter resp5disset paganu postea interficeret ex cofidentia illius responsionis Iicet etia iste errast in respondendo. Inno. uero in glosa super. c. A.d audientia extra de homicidio dicit se. Intelligitur consilium uel mandatum dedisse in mortem alicuius quado suasit illud uel rogauit uel madauit uel alias consuluit utilitatem que sequeretur ex homicidio ostendedo. Secundo comittitur homicidiuauxiliatione eum scilicet quisau κt liatur occisori astando ministrando arma monendo confortando Re huiusmodi. Ve enim dicitur Ro. i. Non solum qui iaciunt sed qui consentiunt iacientibus digni sunt morte. Tertio committit: homicidium operatione Et hoc multipliciter. Primo ueneno aut uenenosiis medicinis. Sic occiderunt Nex. magnu Cassiander P bit ippus M Solla filii λntipatris scam. Q. curtium. Dederant rari in potum uenenu sibi quo hausto segm Iustinu in media potione uelut telo confossus fgemuit deportaturii Ea couiuio semianimis. Malivoli autem dicebant eum ebrietate perire. Quarto itaq: die indubitata morte senties tumultuantes milites quia rex occidebae insidiis pia onatione sedauit cunctihi dexteram porrigens eosest osculatus. Sicq defecit anno elatis sue. XXX. Verienosisinsuperiarbisaiqi medicinis carnales queda ge libidinose matres filios suos

524쪽

adhuc in utero latitatesperimcit Medici autem M aromataru uel incuria uel negligetta uel malicia dia uenenosas medicinas egrotis tribuant in hunc errorem prolabuntur.Taceo reliqua que dicere

possiem tam de mulieribus il de uirisquoniam sufficere debet eisquenenis utuntur stimulus conscientie sue . Secundo committitur

homicidiu opere eum maleficiis Se incistationibus Vidi ego sanue combustam se affocam palo quandam Elatiam que suum dominu ac doininam cum his diabolicis superstitionibus iter fecerat. Tertio committitur homicidium opere percutiendo manu. Sic Cain in

terfecit fratrem sua λbel ue dicitur Gef. iiii. Et hoc uti pet msatis graue est at crudele, tum quia est contra preceptum dei qui ait Exodi. κκ. Non occidas. tum quia est: contra opificium eius qui corpus M animam minabili sapientia sua univit. Est etia hoe peccatum contra corpus proximi M sepe contra animam eius quia dum interficitur non est contritus Est contra parentes interfecti qui excitantur Se commouentur ad odium .Est contra rempublica quia homicida omnes leges omniaqi iura spernit. Est cotva agelia custodientem qui non parum de suo custodito inter Fecit dedignauo igitur homicida pertinax M superbe. O peccator nequissime. O crudelior omni fera pessimi a contine manum tuam noli sevire sproximost vos. Si peccami hac herius age penitentiam. Si in protposito es occidendi desine ab ira M de reisque furore Vincet ei P mlle noli peccatu tam horrendia tamqi deo exosum iri mortali comimittere. Nouina splures qui radEleti pacti sunt eo φ mutarue consilium suum propterea dico M iterum dico. Nolite loca dare diabolo nolite effundere sanguinem hominis quoniam ster cetera peccata homicidium maximi est nocumenti. Vnde posito φboit cida baberet in potestate uel destruere celum M vernam M omniaque in eis sunt dummodo talis destruetion 6 ueniret in damnum hominum uel interficere hominem maius malum committeret illuinterficiendo q deuastando cuncta opera celestia M omnia aliaque sunt in hoc mundo. Maiorem siquidem iniuriam faceret deo hominem interficiens si qui sine hominis damno cetu priuaret tu minaribus suis aenam uolucribus terra arboribus M mare aquis.

Quod omes leges tam diuine q huane acriter 8d grauissime damnant ac puniunt honucidas. Copitulum. m.

525쪽

Ertium mysterium aperiendum de homicidio dicie punicio.

Punitur si quidem homicidium grauiter triplici pena. Priopena legali. Secundo pena conscientiati. Tertio peria diuinali. Primo punitur pena legali. Scriptum quippe est in lege ueteri Exodi. xxii. e. Qui per caserit hominem uolens occidere morte moriae.Ide dicit lex civilis. ff. ad. I cornelia de siccariis. l.i M. C.ad. l. cornelia de siccariis. l. Isq ca telo. Scam uero legem eandica homicida est irregularis Se non potest promoueri M eiicie iam P motus sicut patet .Ldi . c. Si quis uiduam.-. li. di. c. Aliquantos.Sedepe .di. I. c. periculosa. M eκtna ne clerici uel monachi. c. Sniam

sanguinis. 8 extra de homicidio. c. Sicut dignum. M. c. Signi si easti. Secundo punitur homicidium peria conscientiali. Nam in

foro penitentie scam Ric. in . iiii homicida astringi debet ad saleisfaciendum vi quis non posset restituere altam obligatur tame ad restituendum alia bona pro illo damno compensata qualitate lesii ta quantitate damni M possibilitate damnifieatisia hane resti tutionem debet facere ad arbitrium boni uiri. Et sit talis teneatur ad restitutionem patet quia quarito homo alium plus damnificae

tantomagisad restitutionem tenetur. Bona autem corporis bona eriteriora recedunt. Scotus autem in .im .di. V. dicit. Quod pro

satisfactione homicidii expedit homicide primo φ exponat uIzam suam in causa iusta utpote contra ecclesie inimicos uel conina het

reticos seu alios infideles M hoe ordinando laborem M pieulsi suum in satisfaetionem illius quem ipse occidit ut si cui n5 potest in cor ponalibus atlifaciat in spiritualibus bonis. Secsido si pdieli casus

non occurrant totam uitam suam in oratione N penitentia debet

ordinare ad illius subleuationem quem ipse occidit. Tertio quocysi interfectus alios sustentabat scilicet patre uel matrem aut alios sibi propinquos seu pauperes obligatur talisintersee or omnibas illis ad tanta restitationem quanta illisabstulit per inter istione

illius. Sed ego puto Scotum omnia supradicaa intellexisse de qda

cogruitate non necessitate se precipue prima scilicet de exponeda uita pro anima interfecti Q si ipse intelliginoluit de necessitate expedire. Ego salua reueret a sua id non credo neqi teneo. qmiat inquit Hieronymusad Damasum papam. Lex iustici e tenax clementiam non habebat. Sed quicuet adulter fraudator horeida ac ut breviter dicam qualicunq; mortali crimine detinebae nulla

526쪽

uenia penitentie laNabatur a crimine oculti pro oculo detem prodente anima pro anima iubebatur exoluere. Sed misit deusFiliusuum natum ex muliere factum sub lege qui austeritatem legis euangelii gnatia temperauit. hec ille. Et Ppterea mihi uidetur loccisori Ponitenti satisfaciat quelibet alia fatifractio sibi sposita ad arbitrium discreti cofessiori abs boc uita sua exponat piculo mortisquia talisobligatio satis esset dura atq1 piculosa. Inducereena Q quoslibet homicidas in desiperatione ae deus benignus de spe

rationem maxime odit quia ut ait Hieronymusad Rusticu mo

nacbu. Nihil se offendie deii sicut cor impenites Solia de ationis crimen est quod uenia c6sequi non potest. Tertio punie boscidiupena diuinati. Est utiq sepissime deus homicidar; sevissimus ultorpe robustissimus placutor cuiustadicio fit tithomicide ferietes a

dio gladio feriane se omissisque in scripturis babene M notissima sunt. Patet etia hoc I excplis Vtiliv. Crudelis M homicida Cyrus scaem Iustinu M Pausu orostu in bollo occisusfuit eius caput iautrem huano sangule plenu missum est.Crudelisia h6icida Pilerout diximus in sermone de antiXpo interfecit semetIPm.Domiciat nusscsm Eutropia.Orosiu qui senatores nobilissimos occidit mulcosetiacosobrinos Bosa cubiculariis suisoccisuscarino elatis sue. κ M. Hanibal Carthagin. et ex crudelitate captiuos Romas nos oneribus Mitinere fessos ut dicit Valerius sub rubrica de crutdelitate succisa prima parte pedam relinquebat quosdδqi Fratres M propinquos ferro usq ad mortem decertare cogebat ueneno se extinxit. Na fugerat post Carthagine deuicta ad Antioca rege ad que a senatu romano misi fuere legati q rege ad pace cogerce Hanibale deposceret M cum Hanibal de saga atq1 salute os nodesperasset ueneno hausto quod more regio sub gema ferebatur inclusum obiit. Sic ab his qui ad eu c5prehendendia missi fuerist exanimis est inuentus scam Eutropiti. De interfec oribus etiam Cesaris sic scribit Suetonius Nullus fere triennio superuixit nul tu i naturali morte obiit . Na parsi anfragio pars plio defacta est. Quida se illo pugione quo Cesare uulnerauerat occiderunt/Diebusetia nostris multa nobis excpta mos nata sunt. Εκ quibus unum tacedia mime puto. In ciuitate Eugubii quida iuvessn5ie Petrus impedire voles testamEtu patris iam deruncti unu de exe

cutoribus Laurentia. bde strociis de Floretia filium domi Pale

527쪽

manu propria interfecit. Eram ego Padue ubi M dominus Palas supradietas etia morabae . Ego sibi nuntiaui dolendu casum Minopinatum filii bortans illa plurimu ad patientia. Sequenti uero quadragesima cu Senas accessissem reperi ibi homicida illum qui sepius ad me ueniens precabatur ut ab uxore sterfecti que Flo rencie tune erat per meas literassibi uenta impeti are. Quod cum obtinere ualuissem ille miser in ciuitate Senars stare decreuit Et dum habitaret in quoda hospitio uenerui duo ex Horentia

pretio dacti qui hospite pecunia corrsipetesin eius celario psata

iuuene occiderue amputauertit digitu eius his qui illos milenane pro signo fere da. Du aute irent simul in itinere duo illi ceperurieco tendere unusqhi in socisi irruens ipm peremit At M ille captus

est M scam iurisregutas uita priuatust parterii diuisas ictu duorta homicidiors p ditissimus reuso igic terribilis iusticia dei q hoicidis etiam in hac uita rependit uice. Timete irae illa omnes q Pmpti estisad rixas si ab homicidio uobis caueati ut sic ualeatisa carere in hoc seculo dei gratia M s futuro gloria. Amen. Sabbato quinte ebdomade in quadragesima de sacratissima communione ad quam omnes fidelesse debent disponere se

prepanare. Sermo. lxt. Vi manducae meam earnem ae bibit meum sanguinε in me manet M ego in illo. Verba surae redemptoris nostri origi

naliter Iobannis. Vi. e. Amplius non est differendu dicere se loqui de sanctissima c6ione qm ia appiquat tempus quo fideles cu fh tad illa deuote sumenda esse debene expediri. Stane tame malii a

obliti salutis sue c5icare aut negligui aut renuut se contemnunta

Quibus in hoc sermone ondere statui cinta sit necessitas suscipiedi sanctissimu eucharistie sacrametu. Opus equidem est cum verbis ueritatis conterere duriciem obstinator; qm nihil periculosiusauedamnabilius ipsis potest: euenire u separi ab amore a beniuoletina: a gratia diu nostri Iesu Christi. Ipse utiq in uerbis in t mateat legatis se mansur; pollicee cum eo qui eius carnem manducat M sanguinem bibit in sacramento altaris. Vt igitur rumpane corda durissima eorum qui c6ionem fugi sit de ipsius necessitate locuturi tria mysteria proponimus declaranda. Primu diete obligationis. Secundu exclusionis. Tertiu c6ditionis.

Qtiod obligane ad cotone homines ta ob memoria passidis

528쪽

Christi tu propter ecclesie preceptu tum etia spe ex Cbristi O hcominationem. Capitulta primu .

mysterici de c6ione declarandu dicie obligationi Obligae siqde horntesad c& du suscipieduq sacratis sinu

sacrametu domini nostri Iesu Christi triplici r6ne. Urimo natione recordatiois. Seso rone pceptionis. Tertio natione commaticiis. Primo τε ne recordationis. Institutu siquide Fuit sacranitu altaris

a domino Iesu Christo ue fideles sui illud sumentes recordarentur amorisque nobis ostedit du p nostra salute passione acerbissima

crudelem morte patientissime toleravit. Vnde Mathei. vi. M Luce. xxii. ipse ait. Hoc tacite in meam c5 memorationem. He Paulus. i. r. xl. ait. Quotiensean manducabitis pane hanc Mcalicem bibetismorte domini an nunciabitis donec ueniat.Et idem ponitur 1 seca de cola.di. ii. c. Scriptura . c. Quia passiane. Semel Christus c. In κ o. g. . c. Semel imolatus. Iri. c. Qtii axpi corpus

Eusebius ita loquitur. Qina eorpas assumptum ablaturus erat ab oculis M illaturus sideribus necessaria erat ut die cene sacramentia nobis sui corporis se sanguiniscosecraret ut coleretur iugiter permisteriu quod semel offerebae in Ptium ut quia quotidiana M intdefessa currebat pro omisi salute redeptio ppetua esset redeptrois oblatio pennis uictima illa iugiter uiueret se in memoria M sppiis esset in gratia. hec ille. Cia ergo sacrametu hoc uenerabile Fi deliter 8d deuote suptu κpm passum ad messi reuocet Ingratissimi profesto censendi sunt illi qui salte semel in anno c6icare noluntao obstinate mentes qui tali hnfaetoris nec etia a raro recordari uultis. O impia ata peccatri κ . Non sic fecit erga te filias dei be/Nedieti. Nuriq ipse te obliuioni tradidie qnimo semp Fuit memortui nascedo sugendo tabena in curia vagiendo Pegrinado uigilada ieiunado orando pdtcado pati edo M moriedo. Ppter te nan osa ista fecit semp te uidebat semp te diligebat semp tecu in suo eorde colloquebae atq; dicebat. O anima delicata. O anima insignis Mnobilis propter te sum Paetus homo propter te sum carne uestitu Ppter te fero quoscu labores propter te deni Q affixus in cruce pendo. Quare hoc xpus subdit illud Tren. iii. Recordare paup/tatis M transgressionis. i. afflictionis mee potationis Fellisae absint thii. O ferrea menscur non audis uocem amorosi Iesu cur illa n6

inspicis M pro suo amore ac comodo tuo uitia se peccata deponis

529쪽

cur sacrametu eius in memoriis ipsius ut debes non accipis cur non compateris doloribus ciuciatibus M afflictionibus eius Qitibus Osbus grauior e ingratitudo tua. Rudi ipsuo pet5r audi su audide cruce ad te clamate 8e dicente segm Berii. Vide homoque pre patior uide penasquibusafficior uide clauos quibusc5fodior nest dolor sicut quo crucior cu ste tatas dolor exterior. Intus tameest dolor gnavior tam ingratu du te experior. Ad hanc ergo in gratitudine euitanda facie coro altissimi sacramenta quod ut pre dictu est signu est memoratiuu domice passionis. Scao obligand, hominesad comunione natione pceptionis Precepit nan saneta mater ecclesia fidelibus caelis ut c5ione suscipiant. hoc autem pro uarietate tempors uaria sunt faeta statuta. In ecclesia siqdeprimitiva dum sanguisxpi recens feruebat in corde credetiti co municabant omes quotidie ut patet Retuta. u. c. S de cose. di. u.c.

Peracta. Lapsu uero temporis usus colonis deductus est ad dies dominicos M de hoc dirae Rugustinus de conis. duit. c. Quotidie.

Quotidie eucharistie c6ione accipe nec laudo nec uitupo. Oibus tame diebatdnicis c5municadu hortor. Succedete uero tempore statutu fuit ut ter in anno bomiescot carent uidelicet in pasca di inatali M pent . ut expile patet de cose. di. ii. c. Et si no frequetius L .e. Seculares. Notandu in quia qa dicie deesse.di. ii. c. In cena dom s. s. φ e6icandum erat in die cene intelligie de consilio non depcepto. Tempore uero in quo caritas refriguit ecclesia obligauielaicos adcεionem tin semel in anno sicut patet extra de Pe. M re. in . e. O mii. Et tame tanta est in multis nequicia maleqi uolutatis obduratio Q non solum non coicant semel in anno uerta otita sine cdione per anos M anos pdurant. Tertio obligati ad colone r5ec5manicationi Dicit enim x pus cominanter. Iobanis. Vi. c. Nisi

maducaueritis carnem filii hominis et biberitis eius sanguine non habebitis uitam in uobis. Quod excusane a peccato A no coicant semel in ano Ppter punitione uel defectu ia de his qsdispositi sunt. Ca. it. Ecundum mysteriu declaranda de c5ione dicitur exclusio Excludune etens a cεione nonulli qui cticare non debent

iuxta statutu ecclesie Psatum. s. semel in anno Ppter tria. Prima Ppter punitione. Secundo propter defectione. Tertio propter indispositione. Primo poter punitione. Nam nonullis interdicta

530쪽

est colo semel in anno licet cotriti sint M eo mi ppter punitio ac

peedetium peccatoria. Vnde. xxxvi. q. u. c. Latorem. dicie de patricida aut matricida φ n5 debet comulcare uini ad tres a nos M ut dicit Ric. iri. m. Nulli notorio M manifesto ac inpami pec/catori cam ad penitentia reuertie est stati eucharisbia mi nandatu ppter reueretia sacra inti to ut pbee conuersio uena uel sic hatu ne alii pusilli scadalizene. Posset in coinariti fieri ubi articulus pietatis uel necessitatisaliq n aliter fieri suaderet puta quia esset ea Druida penitetia ebmpunctio ge lacrimars abudantia φ etia ialios ad deuotione Puocaret uel mortispiculu i mineret. Na s extremouite nulli penitenti est eucharisbia denegada ue ybae di. l. c. Pe

nites Ri . XXVI.q. ι.c. Si presbiter. M. e. Cognouimus. M de elech. in . o. Licet. Secuda natio quare aliqai excludue a cctone dicitur

depectiva siue defectionis qn.f. aliquis deficit sensu aut ratione fa/tuitatis aut rone etatis. De etate autem in qua quis ad e5tonem sie inducendusdicti Alex .iri. iiii .sume standu est arbitrio boni uiriq potissime cosiderare habet an ille quie6icare debet lata babeat fidem se discretione ut distinguere sciat inter sacramecum in quorealiter contine e Christus ae materiale pane seu uinia. Tertia r 5 quare aliqui excludue a c5ione dicie id positionis quia non sunt dispositi cum firmo proposito a uitiis abstinere qui ut dices in . lli. mysterio si sic cεicauerit peceat. Et rursus sin5 comunicauerint semel in anno a peccato no sunt immunes. Et si dicae φ no uidee Peccare qui c6ione omittit quia se ad illa indisposita uidet cla hoc accedat ad sacrameti reuerentia. Respondeo ag dico Q os peccae Fpter reuerentia sacramenti sed Ppter indispositione suam eo lquilibet peccator tenense disponere ad correctione Memedatio Nem. Ex quo dicit Mex. in .ii. summe Q qn peccator cogitae de sua mala uita 8d excitae intrinsecus a dei gratia gratis data M ex trinsecusa uerbis scripture a uoce pdicator ab exemplis bono uirors ut peccata deponat si in tali actu n5 agit opera ut c6tenas de nouo mortaliter peccat peccato. Cnegligentie ad quod sequse

alia peccata . s. contemptus diuine gratie . obduratio cordis. Mim

patientia. Idcirco friuola est atqi piculosa eMusatio illius qui dicie icare nolo quia no sum dispositus peccata relinquere. Na liceerabsit ca Neeato ccieadum. in a peccato est abstinendu . O quo edetinet illaqueatosdiabolus. O quot sunt fornicatores. adulteri.