장음표시 사용
551쪽
barbaro pereptus es: . Valerianus imperator a rege Persarum
devictus est: vi in seruitutem reda et tis. nam qdiu uixit rex eiusdexumile pede ceruicibus eius iponendo sollitus erat equia ali dere. Lute leanus imperator fraude sui serui occidie. Tacitust penator septimo mense imperii sui subita morte preoccupatus est. Probus
mperator. itanno sperii sui militari tumultu uexatus est. Sarus sperator Fulmine periit.Dioclicianias spei ator ueneno eκis stus E. Constantinus filius constantini magni a ducibus featris si it costatii peptus est. Iulianus apostola aiano Mercurio milite minaculose cetiissest . Valens imperator quarto imperii sui anno Q Gothis mi ello peri plus est . Ec me si omnia huiusmodi eNempla diceremus tedium or redi in meritibus auditorti concludimus breta iter*ctarieta huius sectili blandimenta amaritudine fiant permixta. Nec potes hhomo ab illa se liberare P libito uolutatis sue. Non enim podiaere aredicti potJtes imperatores ν reges euitare illam cu omi potetia sua non ualuerunt se ab illa defendere uiri Fortes. no Abiatheusn5
Hercules nori Samson non Hector no Achilles no deni qtibet alii. Nequiuerunt etiam M ipsi philosophi cum philosophia sua declinare malignitate seculi. ummo Passi fiant gl ipsi si comoda
multa persecur onei captiuitat eκilia cruciatus su damna rerum vi ter que omnia merito munda esst parcii pendedas Scisa coditio honorum huius mundi dici eciam ras. posito enim q, caelo feliciter dilectoribus eiusad uotum succed 'rent tarre uana sunt caduca Mbreuia nullusqi potest in illis diutius immorari. Omrita Nam que in mundo sunt cito in breui deficiunt. Io ait Ugob. i. de anima Dic mihi ubi sui amatores mundi qui ante pauca te pona nobiscubuerunt nihil ex eis mansit nisi cineres M uermes. homines fuerunt
sicut tu comederunt biberunt riserunt dixersit in bonis appare/tibias dies suos in puncto aute descenderunt ad inferna. Hic caro eorum vermibus illic anima eorti eternis deputae stippliciis donee rursus infelici collegio colligati sempiternis inuoluand incediis. Becille. Cu onsonat sentetia Baruch Ppb. e. vi. di. Vbi sunt tincipes gentium t dominant super bestias que sunt super terram qui Itidunt iii auibus celi qui argentum thesaurisant M aurum iri quocopidunt homines gi mo est sinis acqUisitioni eorum qui argentufabrico ni di solliciti sui nec est inuetio opers illo Exterminati
sunt 8e ad infexoi descenderunt. Dicite igie oamatore mundi ubi
552쪽
sunt tot clari uiri qui reputabane beati. Vbi sui reges A. Tyrio .
Bellus Ninus Semiramis Zameus Rrius Athalius Xerses Arame/tres Bolchos Balleus Alchadas Manuehus Mathalerius Manulus Sparethus Aminites Bolothus Bolospatis Lampredes Solares Mithreus Thantanes Thimetis Eupalis Oisnathenes
Gazepes Sardanapallas. qui regnauerure eum tiarita gloria lac cessive secundum Pau. Horosium libro . t. annis mille centum. ix. D Mi ad Sardanapallum. Vbi sui reges riarum est Medorum rex Darius rex Cyrus CZbises Xerses RrthaxerisI .ceteri Utasut reges Atheniensiu Cecrops Graiianos Rmphitrio Eriebthoinius Pancleon Erietheus Panchron Egeus Theseus Menestes Demopori Nichites Obsides Thernis es Melampus Chodrbs Rr chipti Thensi pus abnasMagetes Digenitus Agamesbo Esebissus. Vbi sunt reges Lacedemoneoru Hena heus Egis vi a betnatus Labotes Doristus λgesel secis Arebilaus Theletus Calcam tes. Vba sunt reges Siccionior Gessi s Egialcbus Europs Theleinus λpis Egialcho Thellison Elgi ortas Mesopus Enathus Ona as Ortho
polus Maratus Polybus Sicciori Innachus. Vbi sunt Ptholom et MPharones φ regnauerunt in Egypto Ptholomeus primus a quo Secunda Iustinia alii dieit scit Ptolometypte, claritate nosseia Ptholometis Philadelphus Pebolomeus Euergethes Ptholorneus Bhilopater PtholomeusEphi panesPtholomeus Philometor Pthotlomeus phyto Ptholomeus Euergerbes seruus Pt bolomeus Rieκ. Ptholomeus Dionysius ' Vbi sunt iudice ag reges iudeo Moyses Iosue Othoniel λgotb Sangara Dei bona BanachGedeo λbime leeb Thola de Isachar Hyair Galadites Ietbe Rheta Helonicha
Lbdon Samson Heli M Samuel. hi omnes fuerunt iudices sacces sitae. Regum aut primus fuit Saul post quem regnauerue David
Salomon trioboam Rhias Assia Iosaphat Ionam Ochoet assobas Iobatam Amafras Ozras Achar Ezechias Manasses Amon Io ac bim Sedechias Aristobolus Llexader Herodes. Vbi sui reges
latinorum Ianus Saturnus Picus Faunus re Latinus. Vbi sunt reges albanorum quorum primus fuit Rseannius Enee Filius quieondidie klbam secundumTita liuium eui Meeesseram postumus Silvius Filius eius se dictus quia in silua vi uenatione neumtus est.
Eneas silvius Latinias silvius Abba silvius missus siluiti Capi siliuius Carpentus silvius Tiberius qui sufforatus imaeiberi fluuio
553쪽
nomen dedit nam ante Albula dicebae kgrippa silurus A remulus Aventinus procas L mulius. Vbi sunt reges Romanorum Primus Romulus secundusNuma pompiliustertiusTullus hostiliusqrtus Rnchus quintus Tarquinus priscus seYtus Seruius tullus septimus Tarquiniis superbus. Vbi tot gloriosi senatores c5sules dictatores
inuitissimi ducesqui sortierut in urbe Brutus Lucius Tarqnus
Collatinus Spurius Cassius Coriolanus Gaius Flauius Lucius Verginiui Lucius quintus Cincinatus Furius Camillus Appius Claudius. Q. Cecilius Metellus Balcharicus Scipio a Scipio AphricanusScipio Emplianus C urius delatuso Fabius Gaius
Flaminiusae ceteri. Vbi stidit tot imperatoresqui ibi regriata erue .
quo rualiquos in precedentibus nominauimus. Vbi sunt tot sapi erites seculi philosophi astrologi historiographi oratores& Poete.
Vbi I bales milesius Chylo lacedem Oius Solo atheniciis Periadercorinthius Pithacus init bileneus ByasprieneusPythagorassamitis Plato Socrates Rristotiles Diogenes Rraaxiales Zeno Empedocles Epycurrus KnaκagonasDemocritus Herasitus Leucippus Hη parcus hi omnes philosophi. Hallabra gel Ribuma ar Ptholomeus hi astr clogi. Hieronimus Egyptius Berosus CBladeas Manetbari Sutorius Chalenicus Drodorus Possidonius Theon Andronictis Aphiricanus Tertulianus Phrygius Ddires Trogus Pompetus Iustinus abreuiator eius Iosephus iudeus Titus livius hi historio/graphi . Lylias Demostenet Hegesias Cyreneus Kntiochus λsca lonita λppollonius Niconius Cicero Cato censorinus bi oratores. Ouideus Iuvenalis Lucanus Virgilius Oratius Terrentius Per sus Tibullus. hi poete Vbi sunt deniqi omnes quos etiam diebus no ras M uidimus a cognouimus quos mundus tulerat in tablimi.
Periit certe memoria eorum cum sonitu ut aizppheta ge dominas meternu Permanet. O q cito q ue repente evanescuc uelut fumus omnia que in hoc mundo creduntur reputantur bona. Qtiodeonsiderans Salomo in. u. e celasiastes. c. diκit Magnificaui opera mea hedificaui domos plantam uineas Feci hortil se pomeria iaconisui ea cunc hi generis arboribus. Extruxi mihi piscina aq ita iit irrigarem siluas lignoria germinaritia. possedi seruos M ancillas multamqi familiam habui armerita quo Be magnos oviu greges ultra omnes qui fueriat ante me in Hierusalem. Coaceruauim ibi argentum Scaurum M substantia regum ac Puinciar . Feci mihi
554쪽
cantoresx eantatrices ae delietas siliorς hominu Syphosa urceos in ministerio ad uina fundenda M si pergestiis sum opibus omnes et
fuerunt ante me in Hierusalem. Sapientia quoqt perseuerauic mecum se omnia que desiden uerunt oculi mei non negaui eis. nec
Phibui cor meum quin omni uoluptate Fruere e M oblectaret se in his que paraueram. Et hanc ratus sum partem meam si uterer labore meo. Cum me cε uertisem ad universa opera que fecerae manus meeat ad labores in quibus frustra desudaueram uidi in m nibus uanitatem x afflictione spiritu sanimi M nihil permanere sub sole. Qυanta autem fuerit magnipicentia se gloria Solomo is
patet primo si considere e eius potetia x diuitiarum copia M tameelaritas ae deliciaria offluentia. Nam ut habee. iii .re. i. c. Viaete David patre M ipso imperante et Volerite uri eius fuit in regem Mdixit omnis populus. Vivat rex Solomon. Et ascendit uniuersa multitudo post eum si populus carimum tibiis tu letantvi gaudia
magno εἰ insonuit terra a clamore eorum Et ud dicite iii. re . illi. c.
Regnauit super omnem I nobil ge erat in ditione sua habens omia regna secum a s vir me terre Philis sus ad ternam Egypti osset retium sibi munera M seruieruium ei euneris diebus vite eius. Enaeoticam cibus SAlcmonis per singulos dies, Μ κ .chori simile M. xl. cliori forine. m. boves pingues M. xx. boues pascuales Rccentum
arietes excepta uenarione ceruorum caprearum atq. bubalorum se auium altilliam. Habebat. xl. millia presepia equorum curialita M. xii. millia equestrium. Et ucserabidar. X. c. prefacili. Regina Sabba donauit ei .Xκx . talenta auri M aromata multa nimis S
gemmas preeiosas. Secundum autem Catholicon apud aliquos est: l. librarum secundum alios. lxx. duarum. In seeundo uero libroperai. e. v. narratur qualiter Salomori uolens edipi care doma dei M patiatium suum numerauit. lxx. millia uiro is portantiia humeris suis M lκα κ .millia qui cederent lapides in montibus prepositos eorum tria milia sexcentos. Fecitet fieri edificia speciosa ualde diffundeba ini fama eius per uniuersu orbem se tamen deprauata es h eor eius ut adamare e mulieres alienigerias. Habuit et omnem delectationem in quibuscumqi secundum sensualem assentum nihilominus omnia preterierunt M-c5querit
555쪽
Craso. super Io. ita pulebre loquitur. Vanitas uanitatum inquit Salomon M omnia vanitas. Hune uersiculum si saperent qui impotentia uersane in parietibusHis omnibus M uestibulisscriberent in domo in Foro x in egressibus M ante omnia in conscientiis suis ut semper eum ae oculis cernerent M corde sentirent quonia multe sunt rerum facies M imagines falseque decipiunt incautos. Istud oportet quottidie carmen salutare-in prandiis N in cenis Re in omnibus eonuentibus libenter unumquem I ximo suo canerea pximo suo libenter audire quia uanitas uanitatum M omnia uanitas hec ille. Que uerba non ire merito ponderanda sunt ut sic cognoscβtur mundi miseria Tertia conditio bonorum buius m udi dicitur desin natio. Ipsa etenim se diligentesducunt m damnatione terne mortis. Et ut Gregoriusait. Momentaneum est quod de lectat sed quod cruciat est eternum. Ideo λ ugustinus in quodam sermone inquit. Nulla maior insanias pro delaetatione momentionea perdere eterna gaudia et obligare se ad eierna supplicia. Ludite ergo o mortales homines M considerate que dic a sunt ad
mentem Q uestram currite M reducite cor animum ad amorem
dei At ad beatitudinem eius inardescat desiderium uestria reuocate offectum a pditore mundo illum et spernite ut sie possitis in hoc lectito adipisci dei gratiam M in futuro lappiternam gloria. R me. Feria. ii ebdomade serie e de inisteriis sacramenti eucharisti equorum notitia fideles excitat M inflammat ad feruorem ad
Emoriam fecit mirabilium suorum misericors M isenator dominus escam dedit timetibus se. Illuminari sphete uerba' sunt ista originaliter psal. c. x. Ostendit Nobis dominus Iesiis κps ardentissimam caritatem suam non solum in cruce M passi5e ueruetiam ge multis aliis diuersi'i modis M potissimum cum instituit sarietissimum sacramentum pretiosissimi corporis M sanguinii scit.
Quoniam autem lato seruentius xpianorum anime ta reueretia
te deuotione ad illud suscipiendum animari possisit quanto clarius eius mysteria cognoscunt εἰ intelligant. Id circo in pnit sermone de eo aliqua aperiemus quoniam si Christus illud pecit in mem oria
eius se suo minabiliti nisi nos tanti beraeficii recordaremur merito
de ingratitudinis uitio ueniremus culpadi. De ipso itaci sacrameto
556쪽
uenerabili tria mysteria erunt a nobis declaranda. Primum dicit institutionis Securidum figurationis. Tertium fructificationis. aliter Christusinstituit sacramentum eucharistie in cenape ordinauit apostolos sacerdotes M quare hoc sacramentum conficie in spetie panis ac uim M sub duplici spetie M an subia inan debeat sumi. Ciapitulum. l. Rrimum mysterium declarandum dicie institutionis in
quo contingit dubitare circa septem. mo circa tempus. Scsso circa persona. Tertio circa ordine. Quarto circa materia. Dinro cirea spetiem. Sexto circa additione aque, Septimo cirea obligatione. Primo circa tempus dubitae. Quare hoc faci amenta
institutum fuit tempore legis gratie se non ante. M qs re 6 det
Alex. . iiii. sume M Boia.di. Viti. ni.qs istud fuit c5ueniens Ppter duo. Primo Ppter rem contentam que est corpus Chrishὶ uerum iit plenius declarabie in sequenti sermone. Secundo fuit coueniesvpter efficalia que est caritatis uinctilii que in noua lege appere se abundare debuit ac ex hoc institutum eth immineri te possione
in signum amoris quem Christus ad genus humanum babebat.
Nam n 6 sola uoluit dare nobis sua. i. obsequia omnifa creatiana 8l scios. t. angelos in adiutorium sed etiam seipsum dedit in filium per carnis assiiptionem eiadu illud Isa. ix.Filius datu sest nobis. Dedit se in socium per nature nostre conformationem scam illud Ap. phi. it. Habitu inventus ein homo Dedit se in magistrum per doctrine predicationem secundum illud Io xiii. Vos uocatis me magister x domine M bene dicitis s im etenim. Dedit se in lucem
Per e Xempli openationem secundum illud Io.κui. Exempla enim ceci uobis ut . q. ego. p. i. M uos faciatis. Dedit se in patrem pergnati e regeneratione secundu illud Io. i. Qitotquot aut receperudeum dedit eis potestatem filios dei Fieri his qui credunt in nomine eius. Dedit se in holocaustum medullatum per passionem M tande dedit seipsum in eibum ad spiritualem refectioriem. O inflamata caritas Iesu Christi. O ardens amor elementissimi cordis sui. Su/pabundanter psecto ostendit nobis quantum nos ipse dilexit MMpteria tune laenam eritum est inmmeum cirm amor eius buliebat
mado in fine dile cie eopias iam glo. id signa dilectioisondit.
557쪽
Secsido dubitatur circa . Et ut colligit: ex dici is eudgelistas
Christus hoc sacramenta instituit hora cene quado iam comederae ipse M apostoli agnum pascalent. Ex quo pleri Q non bene intellligentes dicere uoluerunt i hoc sacramentum non debet, confictante pnari disi sed post cena. Argutit enim sic in opando debemus
nos conformare Christo tarnu eXomplari iuxta illud exo. XXV. Irispice ge fac secundia exemplar qa tibi in monte monstratu est. Sed Christus hoe sacramentum post cenam confecit. ergo M a nobis debet con iei post cenam Contra istos uero est rex. de cose.ct. t. in . c. Sacramenta. Sacra meta inquit altaris no nisi a ieiunishbminibus celebrene Ratio est secundo Ric. in . illi. di. Mui .ppter maiore sollemnitatem ae sobrietatem ministerii M maiore reueretia
fac meriti. Nee uolet obiectum eo Q Christus rationabiliter c6 fecit post ceriam quia uoluit terminare figuram legem in eis agni pascalis at introducere ueritatem in institutione lacnamenti. Huiusmodi autem natio non conuenit ad hoc ut a nobis debeae post cenam confici. M sic hoc sacramentum conpici debet a ieiunis ut patet de conis di. ii. m. c. Liquido Et secundu Ric. ubi supra mi ut bie ieiunium propriuatione cuius Iibet alimentiante. s. eqssumat cibum uel potum si etiam post eam die pluries comesturus siein casu tamen necessitatis imminente mortas periculo potest: hoe sacramentum post alios cibos sumi etiam si sacerdos ante missam lauerit os suum x cais aliquo gutta illius aque intrauerit in sto machum non 33pter hoc tenes dimittere missam precipue in die sollemni quia hoc non uidetur impedire dignam preparationem presbyteri nec reuerentiam iaci amenti. Et de similibus idem iudi/tium habeat . Tertio contingit dubitare circa ordinem quado. s. apos holi fuerunt a Christo ordinati sacerdotes M acceperuiat cotsecrandi potes halem. R dqd respodet Ric. m. ilis. di. XXml. q. tui meritur in quo actu cuiustibet ordinis imprimatur caracter in responsi 5e ad argumentum. Quod Cbristus ordinauit apos holos sacerdotes eum dedit eis potestatem conficiendi Luce. xxii. Et
Matb. xxvi. d. Hoc facite in meam comemorationem. Qi rario dubitatur circa materiam in qua sacramentum est conficiendum. Et resp5det doc. in .uii. di. XI. l materiac5grua huic sacrameto
est panis de frumento M uinu de uite to Q Aps ita istituit ae hoc
558쪽
nationabiliter Primo quide quantsi ad usum huius sacramenti qui
est manducatio. Sicut ent aqua assumit in sacra meto baptismi ad usum spiritualis ablutionisquia corpistis ablutio couenienter fit in aqua ita panis M uinu quibusco muniter homines reficiune in bo: sacramento assumune ad usum spiritualis manducationis. Secti do antum ad effectum c6sideratum in unoquoqi stimentium quia ut Ambrosiusdicit super epistolam ad Cor .hoc sacramentum ualet ad tuitionem corporis,anime. Ideo caro Christi sub specie panis pro salute corporis sanguis uero sub specie uini pro solute anime offertur. Tertio quot tum odissi elum respecstu ecclesie queco stitui de edic diuersis fideIibus sicut panis coficitur ex diuersis granis M umum fluit e X dui et sis uuis. I, otandu tamen secundum Tho.
m. Ill. par C. q. XXl II. Er. m. tri responsione ad tertia argumentuu si iam ne tritice e admisceretur ialiqua 'ciantitas modica M pua Alterius farine poterat exinde confici pariis qui est materia huius saci Amenti quia modica permixtio non soluit speciem . Secus uerosi esset magna. sto dubitae circa specie qre scilicet sacramentia
hoc conficitur sub duabus speciebus. Ad quod respondet Meκ. de Ales φ hoc principaliter fit duplici ratione. Prima Ppter duplicis
Dature nos hie a Christo sumptionem od utriusini redemptionemiat ostenderet Christius totam humaraam naturam idest animam M corpus assumptisse ut utruqi redimeret. Panis enim ad corpusve pertur uinum ad animes m. Secundia ratio est propter duplicem Christi imolationem scilicet m uita in morte. Nam e N pec latio Be preparatio ad mortem Fuit mors quedam quo ergo fuit m ut tarepresentatur specie panis. que Hutem in morte spccte uini. Sexto circa additionc aque. Vtria aqua sit de substantia sui e stegritato sacra meti. Ad quod res odet Bon. in . im .di. xi. d. Q de Iregritat chuius iacinamenti sunt qtuor scilicet materia forma ordo M stetio consecrantis. De congruitate autem M bene esse sunt que sunt bis annexa. R qua ergo cum non sit aliq horum non est de necessii tale fac menti sed ianeXiam est materte scilicet uino quia a diagie amo ac in ipsum conuertitur M postmoda iri sanguinem. Et ideo est de congruitate apponenda tame siue admiscenda est uino. ut dicte extra de celebrati6e missaria. e. ultimo. Cuiusnatio multiplex
est secundiam Alex. Prima propter exemplum domini pbabiliter enim creditur φ dominus hoc sacramentum institute in uino aqua permixto ut dicit Dama S: Cyprianus de consecratione . di . u. c.
559쪽
Scriptum. Scra r6 est: Ppter si si unionis corporismynici cum
capite. Vride de conse di. it. c. Cia ome dicie. Cu in cisiice uino aqmisce e X popopulusadunae a credetisi plebs eis que credit copu/iae M iungie. i. copuiada 8c iungeda significaz per fidem M digna iaceameti sti sceptione. Ex quo Ric. in . iiii di.xi refert Ppter huius πιε i significatione tin cebet opponi de aq de uino q, aqpossit inahi ad notura uini popolus eos trahgdus est ad Ap m M i5
multii scit illi rephesibilesq plus poniar deo de uino. Est quide
perniciostis abusus ut dicit: in .ca. Perniciosius extra decete .mis.
Tertia i ε re ad admisce e uino est Ppter fluxu aque de latere Api a quo laceato ut habee Io. κικ. Cotinuo eViuit sanguis Maq. Io de c6se. di ii .c. In sacrum et ors oblistio ibus. dici e No debeti calice diri aut uina solia aut ad sola offerri sed ut Q pMix u qarit vir ex lolere Api in passoe suspfluxisse legie. Notiadu tamescam magist* seri . in . c. penultimo. xi .di. qnti. Quod si sacerdos c5secret uirisi sine aq uere c6uertis ira sanguine Nam ei: Greco ecclesies dicie aqua no app5ere sacra meto ut ait Inno, de officio Disse parte. m. c. YYMi. Et tame ecclesia non negac a poscoficere sanguinem Christi. Ille tamen qui aquam non apponeret repres hendendusestet ppter rationesiam dictas. Septimo dubitae circa obligatione. Vtru . s. popolus debeat comunicare sub ulna sp . Ad quod respodet sanctus Tho. m. parte. q. lxxx. circa usa trihuius sacramenti duo possiat considenari Linu ex porte sacramenti ipsius oliud ex parte sumentita. Εκ parte ipsiussacra meti couenit m utrumq, sumatur scilicet corpus vi sanguis quia in utro si cori sistit perfectio sacramenti. Et ideo quia iad iacerdotem pol tinet hoc sacra metum consecrare M perficere nullo modo debet corpus 'bristi sumere sine sanguine put plene patet de consediti, tri. c. Comperimus. Ex parte eutem sumentiu requirit rima reuerella 8e cautela ne aliquid accidat qsu ergat in siuriam tali sacra meti.
Quod precipue posset accidere iri sanguinis supti equiqclide si incaute sumere e de facili posset effudi. Et quia crescete multitutdine popoli re piant in qua c6tineris series 8. iuuenes quoru qdam non surit tante discretionis ut cacitelam debitam circa usum huius iaci amenti ad biberent. Ideo a uide obseruae ut popolo sanguis stimendus non dee sed solum sum ac a sacerdote. etiam x secinda aliquos mori datur sub ut mur spetie propter periculum erroris ne
scilicet cois populus crederet X pna non esse totu sub ulna specie.
560쪽
De Figurisque preces ierunt lacramentu euharisti e M de septe 'Ppetatibus mane oppropristi huic sacrameto. Capitulia.tt. Ecundu mysterium declarandia de sacraniento eues aristi edicitur figurationis. Fuit namql c5gruuna hoc faci amentia prefigurari secundu A lex. M Boii. in .iitt. di Viri. Ppter trIa. P moupter dignitatem quia predicandum de expedi aridum enat sicut
donum dei excellentissimum ideo pigare huius sacramenti preire debuerunt in quibus refulciretur expectatio Fidelium κου dignitas
huius saces meti famosior ostederetur. Vnde figura rvpmissito nofuit aliud u fame eius diuulgatio. Secsida r6 est ypter difficulta
tem. Inter cetera enim sacramenta hoc est difficillimis adcrededa iro inter cetera credibilia. I 6 homines debuerist ad hoc asuefieri Τ Δ idam figuraria mant ductioue. Tertia natio fuit upter significat ' tionem quia hoc sacramento reps passus significatur M coimetur. Congruebat autem Npna passium dii a Agura presignari. Similiter autem εἰ hoc sacramen tu quo significatur α cottiae e. Precesseri cautem no una sed plures figure quia sicut dicit Augustinus ira.im. de trinitate. Oportebat qa per multa eramus a deo decisi Q multa
uita uentura coclamaret. s. Npna El. scam. Me .licet res tofiguratia tantis figuris sit una secundu substantiam tamen illitisistit multi effectus Rc multe yprietates siue conditiones grum multiplicitate respiciut ipse figure diuerse. Magister uero sera. dimissis aliis figulrisque assignari posserit tantum dituor enumerat. Sacrincium. s. melchisedech agnum pase lem. manna M sanguinem qui fluxit de latere Npi. Qtie figure sufficienter enumerantur duplici rati6e. Prima est res pici us siue relatio Figurarsi ad lege nature mosaice N euangelicetit. S. per oblationem Melchisedeci, o edae Fuisse prePiguratum sat nainculum in lege nature. per agnu pascalem umanna in lege scripture. M per sanguinem q fluxit de latere κpim lege gnatie. Sessa natio est si attendamus ad ea que presignae. Nam in hoc sacramento est uisibilis forma ει bee prepigurata est scierificioMelchisedech ae est resc6tenta M Bec figurata est s agno scali se res significata tantum hoc ira manna. Et virtus dans efficaciam 8. hoc in sanguine qui defluxit de latere χpt. Vel tam solerter e in aduertediam Q in manna qs pliauit dominus patribus
in deserto Exodi. xvi, septem conditione reperiune cauententes huic sacramento ineffabili . Prima est mota generationiL Scsa crocus descensionis. Tertia tempusrecollectionis. Quarta terminus