Sermones quadragesimales de poenitentia

621쪽

noster ut ueritate Pbaret alsupti hominis uere quide cotrii hacia eth. Sed ne passio in animo illius dominaree per passionem cepit co tristari. Miud enim est contristart. Aliud incipere contristari.

hec ille. Cosideremus ergo A benigne dominus orbis tribusillis dis

cipulis aduocatis eos forte ampleκando nunc supra unum nunc supra alium dextera extendendo cum suspiriis se anxietate multa dicebat. Heu filii mei discipuli mei carissimi Tristis est anima meati Mi ad morte. Secundia Nico de lina Ilia hi accipi potest dupliciter

Mino modo intensiue quia tantum intensa enat 9tum poterat esse. Alio modo extensiue quia durauit usq ad bonam mortis. Secado iapparet uehemctia doloris Api eX petitide. Dimissis utiqi tribus illis quibus dixit. Sustinete hie M uigilate mecum. Ruulsus est ab eis situ iactus est lapidis ut Lucas meminit M positis gesbas orabatdi. Dater mi si possibile est transeat a me calix iste .uerutamen Non sicut ego uolo. sed sicut tu. Ee uenit ad discipulos suosa ruenit eos dormientes. Ed dixit petro. Sic 'Non potuisti una bona uigilare mecum Vigilate M orate ne intreti intemptationem. Spus quidePmptus est earo autem infirma. Iterum secundo abiit M onauit ut prius. Et venit iteru M inuenit discipulosdormientes pre tristitia. 8t retiolis illis. iter u scd o est,ut M osetiuit . ubi doc. theo. querulurrsi illa oratio fuit a natione aut a sensuialitate. Et respondet Boii. di.

Nil tertii. v de ipsa dupliciter possiamus loq aut qntu ad materia. aut situm ad formam. si loquimur de ipsa qtum ad materiam cum materia onationis respiciat desiderium petentis talis fuit petitio se/sualitatis cuius desiderium erat ad nori morienda ut magister sen. dicit in littera. si autem loquamur de predieta onatione 'citum ad formam sic cum forma petitionis respiciat discretionem F ponetis

ac talii modus pponendi sit a diseretione rationis concedendu est: ψtalis onatio fuit uoluntatis nationalis. λd qct melius intelligendum Notandu secundu Bon .se Buc. v cam in X po sint plures nature intellectuales uidelicet diuina te humana necesse est inripo plures esse uolutates quod magister itextu per multimodasauctoritates sane orti ostendit. Unde si numerene uoluntates Christi secunda naturas dae surit. s. diuina M bumana sed secundum personas tres

sunt. s. uolaritas diuina M uoluntas anime nationalis ge uoluntas appetitiua sensitiva que extenso nomine uoluntatis voluntas dicie

quia mouec post apprebensionem quiapprie loque do de nomine

622쪽

uoluntati uoluntas non inuenie nisi in parte animer5naliscam si

philosophia. iii de anima. Igin ta querus homo cogitans imo clare

uideresdominus Iesus Apsque sibi parabarie in pximo possides que

martyria in suo corpore tolleraturus erat uoluntate qdam pietatis

dicebat Pater si postibile est tranffera mecialicem istum .uerstamequia sic est uolunt os tua ut v humano genere Nori edo& patiEdo satisfaciam. Ecce me Pimptissimum M panais Fiat non qil ego uolo duc lutate sensualitatis sed qa tu. qa ego idem uolo uolutate ronis. O bone Iesu doctor ueritis is qui cepisti iacere M docere . tu nobis et Nisti ut orantes loqueremur patri tuo Derbum hoc qa tu in tua

agonia sepius reple casti. Fiat Doluntas tua. Ob quod Leo papam sei πεe de passione ait. hec uoκ fideles in rurete omnes e6ρestores

accεdit omnes martires coroneiuit. Nam quis mundi odia quis te p/tationum turbines quis scssiet persecutorum luperare terrorei ubim omnibus 8. pro omnibus patri diceret piat uolantas tua Discant ergo hanc uocem omnes ecclesie Pilia ut cum aduersitas ut olen er ialicuius temptationis incubit seperato tremore formidinis occipioni tollemnitia passionis. hec ille.Tertio apparet uehemetia γdoloris A sit in sua oratione ex conpormatioe . tam urgens ens enat dot cir eatis ut Mangelus ad eum eonfortanda muterce. Apparuit

requir Italicas ei angelus confortari eum λpparitio aute illa scd iii Ni de lino fuit m uisione corporali. ubi ostendie si in eo erat uenahun anitas que confortabaz conina tristitiam insurgentem in Pte sensitus a ex aprehensione mortis imminenti s. Et factus in agonia

Plixuit orabat Enat aut hec agonia reluetatio sensualitatis morte laorreritis M nationis ipsa acceptantis quia uirtute diuina quelibet pors permittebae agere M pati qa erat sibi Pprium. Et factus es hsuctor eius sicut gutte sanguitiis decurrentis ira ternam ex uehemis enim anxietate fiebat ut nota solum humores exirent per sudores ed etiam aliquid de sanguine sudorem tingente Secundum Mero opinionem aliquorum hoc supernaturaliter foetum est ut sic Aps suum sanguinem iam M salute nostro e Sudere inciperet. Sed non oimmerito querere quis possiet. Vtis dolor Api patientis fuit doloraeerbissimus ita eκeelserit omne dolorem quoruciaqr pane tu Et respodet Ric. in ui S Mon in .acvt.. Eu is .ii .Pte. q, ac r.

Q quisdolorripi non fuerie cum dolor damnatos sit eo maiorsuit tame niaximusosmi dolor;

623쪽

uiter pter tria. Primo Ppter causam passionis. Scsorpter modii patiendi. Tertio Ppter conditi5em patientis. Primo si consideres

causa ob qua Aps passus fuit in eo doloris afflictio magna. NSens patiebae r culpa Ppria imo p aliena .nopamicis sed P vimicisia etiam v bis quos uidebat ignatos. Secundo si considere e modus

patiendi fuit in eo dolor acerbis imus tu Ppter generalitate quia in omnibus membris effligebaei tu etiam Ppter continuitat quia suspenditi eius continuabae M cloui adeo affligebant pendentem. Ob qa mors confixotu in cruce est acerbissima quia cofigune mlocis neruosis M maxime se sibilibus. Tertio si considere e talitas siue condicio patientis maxima stiit in eo Hssitelio Ppter maximam complexionis e ilitatem M ppter sensus uiuacitatem. Vnde quia nullus potuit ei equari nec in equalitate coplexiois nec in uiuaci

tate sensus dolor illiusfuit omnisi dolorti acutissimus. λddit etiam Tho. Q si cossidere e puritas doloris Christi dolor iste fuit maximus

tuam in alis patientibus mitigatur tristitia interior 8e etiam dolor exterior ex aliqua consideratio e ruricnis per quanda diri uatione seu redii dantiam a superioribus uiribus ad uires inferiores qa in Apo patiete non suit Unicuiqi enim uiriti permisit agere qa est sibi sprium secundia Dama. Ideo Asis Tre n. t. c. a te. O vos omes qui transiris per Dia Qttedite ει uidete si est: dolor similis sicut doloemetis.Cuius magnitudine nos colligere possumuseu videmustasim suam passionem cogitante sudorem sanguineum emittere. Ubi eso anima rationalis Quid agis. O insignita imagine dei tui. Velis obsecro Apo Iesu oranti sudanti gementi lacrimati M agonizanti v solute tua assistere misericorditer. Noli dormire illi q no dor mluit ipse tibi. Inspice mentis oculo compassivo qnta p te passus ca die natiuitatis sue usqi ad presentem Boram M nuric uigilans se oraris feruenter patri seipsum offert mortem acerbi limam hodie fore passurum Et quia homo est cogitat in seipso M libi ipsi loquie Heu me Filium matris mee binc ad modicum captus ero ligatus o flagellatus delusus spinis coronatus M inter duos latrones in cruce

confiκus Faciam omnia libenter ut obediam patri meo M redima humarium genus. Sed heu me quanta sustinebo tormenta. O quesiara esst tristitia mea Mamaritudo cordis mei. Compatere illi

Anima diana M collige in corde tuo guttulas illas sanguinis quas fudundo pro te fudit in ternam.

624쪽

Quod in conprehensione uehementer. dolust propter Iude damnationem P pter suam ligationem M vpter discipulor si

turbationem. Prim articuli dolor secundus.

Ecundus dolor quem eristus p nobis sustinuit dicitur comi

prehensionis quando. s. ministri iudeorum comprehenderue eum M uelut mancipiu uilissimum ligauersit. Fuit aute tuc uehe

mens dolor eius ppter erra. Primo Ppter Iude danacione Secutdo Ppter suam ligacione. Tercio Ppter discipuloria turbatione. Primo fuit uehemes dolor cristi ppterIude danatione. Ipsendi turba duxit ad locu in quo cristus orauerat post qua erat cu disecipulis suis Sciebat ipse eras locu illu qa frequerer c6ueuerat illuceta discipulis suis. Dederat autem signu bis q cristu copreberisuri erae .d, Queinq: osculatus puero ipse e tenete eia. hoc aute signusecudu glo. dedit eis ne loco cristi caperet Iacobu minore q erat similis cristos facie. Recedes ergo Iudas ad crinia osculatus e eu Mdixit Rue Rabi Cui Ihesus amice insit ad qd uenisti. Quasi dicat secundam aliquos. Tu ostendis amicicia signo M Pditione agis de facto. Vel melius secundu alios. O Iuda amice mi que ego rideκε que ad apostulatu uocaui cui familiare me dedi cuius pedes s cenalatii. cuinuq displicui osculo me tradisi Curi a conti a me Facis O amice mi Iuda cui si ad pnsam redire uolueris ueniam iam pre stare patus Cur me derelinquasi Cur a tuo Pposito malo alm tua

non reuocas Lmice misi adhuc me amicum habere uolueris licet me tradas i maritas simicorum meora reuertere tame ad me M ego

suscipiam te. O vere benignissimu mansuetissima dominii qui licet doleret de iniuria quam sibi Iuda inferebat magis tamen acniagis affligebae de danatione eius. Nam licet cristas quidebat omnia dolore n6 modico afficere e qua do Iudas c5cepit ato illuuendere quando Iudas ad principes sacerdotum accessit 8 l. xxx.

argendeos in manu recepit. quado a cena exivit A ad colligenducohortem gg mistros sollicitus p pauit in sup suo setido ore ausus E pditorae osculari iaciem Iesu decoram M os eius preciosissimu plus tame angustiabae cu uidebat Iudia spter sua obstinatione fore danandu . Sed hic dubitae. Vtru si Iudas non tradidisset cristum

M iudei no erucifixissent eum fuisset humania genus redemptu Ee respondet Alex. in . tit . uolumine summe. φ sic sa in tali casu sola

uoluntas paciendi suffecisset ad redeptione siue ad deliberatione ideo non excusae Iudas a peccato neq; iudei. Et si dicae Ro. viii.

625쪽

Proprio filio suo nε pepcit deus sed p nobis rubastradidit illiu

Et Tradidit in morte anima sua .ergo sicut pater 8e Filius non peccaueruta simit no peccauit Iudas neer iudet. Respondet Tho. N. Pte. q. xlvii .s eade actio diuersimode iudicae in bono

uel f malo seeundu ex diuersa radice vcedit. Pater ens tradidit christ si passioni ex caritate. φ stelligi possve uno qde modo sessi

du m sua eterna uolutate preordinauit passione christi ad huma ni generis deliberacione secudia illud Isa. iiii. Dominus posuit seo iniquitate omniti nostru . Secudo riori protegedo esi a passione sed exponedopsequentibus ut Augus. dicit. Ipse vero filiustradi die seipna passiει 11pter humilitate se ex obedietia paetus p nobis obediens usqi ad mortem et ut dicitur philip .ii. Iudas coopatus es h passiorii christi ex cupiditate ae iniqtate. Pilatus ex humano iis more.Et pharisei ex liuore ad inuidia ideo ipsi uitupantur M po tistima fgratissimus Iudas. de quo sic eκclamat. Ber. O Iuda merscator pestime. O pditor avarissime. Cur non petiuisti a matre. xxx. illos argenteosi Et qa paupercula erat aut mendicasset auese ipsam potius uendidisset dedissietet cibi precium ne Alium suum pderes innocentem. Sesso fuit uehemens dolor κβι ppter suamc5prehensionem M ligationem quando. s. a ministris illis ligatus fuit. Ad quod plenius intelligendu queredu prius nobis est. Versi

ipse filius dei benedicti uolens passionem stiri uit. Et respondeo φ sic. quod patet tripliciter . Urimo ex scripture confirmatione. Vnde Isa. tui. dicie. Oblatus est: qa ipse uoluit. Seso expnutia tione. prensi clauit sidem passionem suam quando dire it Mathe. XVi. φ oportet ire Hierosolimam ac multa pati a senioribus ac scribis se principibus sacerdotu ac te reia die resurgere. Et Mathei XVir. c. quando post transfigurationem precepit distipulis suis. d. Nems dixeritis uisionem donec filius hominis a mortuis resurgat. Et iter u Mathei. xx. quado assumpsit. Xu, discipulos suo secreto M ait illis. Ecce ascendimus Hierosolimam ste filius hominis trade e principibus sacerdotia ge scribis 8e condenabiit eu morte M tradet eu gentibusad illudendum ag flagellanda fg crucifigedum. Tercio patet φ uolutarie Xpsis obtulit passioni ex facti Phatione . nam iudeos et eosqui cum ipsis erant solo uerbo uirtute Lain terram Pstrauit, Quippe ca interroga flet eos quem queritis. illi et resp5

dissent. Ibesu nasarenti. ut eis dixit. Ego sum. abieriat retrorsum

M ceciderut m terra ut sic declararee uirtus diuinitatis eius. Ob

626쪽

Lugustinus sup Io. inquit.Vbi nuc militu cohors Vbi terror Sem tarmiar armotu Vna uox turba odiis ferocem armis terribile sine telo ullo pcussu repulit stro uit. Detis,ens. latebat in carne M senipiter rius dies ita men bris ocultabae humanis ut laternis M Fa/cibusque reren a tenebras. hec ille. Et ut Chrisost imus sequi et demtino us dicat quoniam ipse iudeos ad hoc induxit ut ipsum occideret seipsiam iri manibus eoru inadens manifeste ostendit eis omnia que sufficiebant eos reuocare. Sed qa pmanebant in malicia a nulla habebant excusationem tunc seipsu in manibus eoru tradidit. ideo iteria interrogotiit eos post s a terra surrexerui M illi rei poderue sic it prius ditibus ipse. Diκt uobis Ra ego sum. Si ergo me queri

tis si naue hos abire. Tsic Simo petrus gladio pcussit Malcu thyiaci potiri picis abcidit , arictitam erus dexteram Si qs aute quereret. unde gladius erat Petro Crisos imus dicit ψ audiens Iudeosco traxi m conspirasse armia uerat se. Theophilus uero ait. buerat ipsiuin cena P usu agni. Sed Nps auricula illius sanat aut Lucas referescitia charitatiue redarguit . d.Mitte gladium tuu in uagina Ri putas qa non postia rogare pati em meta e Rhibebit mihi modo

plus 4.xii legiones angeloru ubi Hieronimas inia si dicat no idi geo. Vii apos hiatoria auxilio. Etia si omne me defenderet et posita habere Vii. legiones angelici exercitus. Vnde legio apud ueteres sex milibus bominu coplebae De. Yii. legionibus Ixxii. millia a geloria fixit in quod genus hominu ligua diuisa est. hee ille. Subtdidit m s. ii omodo ergo splebue scripture Pphetaru Calice que dedit mihi pater no uis ut bibam illia. ' Deinde dixit turbis Tamiloci latron ex iistis cu gladiis x fustibus conphcdere mel Qi otii die apa uos erana docens iri templo non me tenuistis. Sed bee est hora uestra ae potestas tenebrra hora uesina dicit. s. uobis co cessa ad me coprehcdedum M potest as tenchi Arti qa diabolus tenebrarii princcps eos ad hoc incitabat. Tunc illi comprehenderunt. Iesumia ligouerisit eum. O flebile speetaculum . O dolendu malum. Otacrimabile Fasiti uidere illos s cristia sevientes. Nam ut pie pos

sumus coten plari irruerunt in tu prementes 8 rugientes leonum more. Alii cep ut eum p eapillos suos 8c uioleter in terra Plecerut

Alii gratiosas manus suas capietes retrouerterut. Alii funibusduris illas ligaueror. Alii cathena collo eius sposuerse. Rlii columeliosis ueri istiuriabantur sibi. Alii deni Q pugnis M pomis Horti ensium p cusseruieu. Qi id uides o aia meas Quid audis ' Quid loquor

627쪽

De quo dicimus tanta patiebae.* ligatuserat M tam uiliter op pressus M ρatigatus. nonne ipse est Iesus deis uirginis filius no ne rex homiriu angeloru n5ne creator x gubernator redem p tor glorificator benefactor tuus Cur igitur non ploras. Cur non clamas adsidera o Iesami salus anime mee alca Ppter me miseram peccatricem ram dire uiridicis es 8e cathenatus Emoli cor tusi ad pietatem Ac conliseratione M sequere illu meditatione de uota quocum ς' decetero pget. T ercio fuit uehemes dolor cristippter discipulorum turbacione. Discipiali eteni talia que in x pofiebant conspiciebant ex hoc territi flagierumt eo relicsto.M hoe pdixit Zachariasppheta .Xtii. c. Percutia pastorem M disperge eoues gregis. Sed hic incidit questio. utru Pphete pdixertat mort Npi x passionem. Et respondeo quod sic. Nam lact.I. iiii.inducit uerba Sibylle .d Et in manusi pias infideliu postea ueniet, dabat autem deo alaphas incestis manibus se impurato ore expuent uetnenatos sputos. dabit uero ad uerbera simpliciter sanctu dorsum se colaphos accipies tacebit neas an gnoscat Q uerbum sit uel unde Ueniat ut i eris loquatur ae corona spinea coronetur. I pia enim insipiens gens deum tuti racia copnouisti sed spinil eti coronasti Mhorridia illi fel miscuisti. hec ibi. Sed expresse adhuc saneti ppheste pastionem rupi multipliciter prasitis runt. Dicitiaiaq Isa. v. e. Incurvabit: homo humiliabitur uir Glo. Rahi Saluiron dicit. Inclinabitur homo Re humiliabitur altus uel rebustus unorum. Et idem exponens illud deutero. xxxii. Deum et te genuit dereliqui sti dicit m hebreo Thessii. i. debilitas& obliuisceris deu. Mobo cleele mole techa. i. uulneratum uel occisum tuum lici afflictum. Et Treii. i. c. Hieronimus . di κit. Florans psorauit inoete M lacrime illius in maxillis eius. So. Rabi Moysi habet. Plorans erit. s. ipa Hierusalem M plorare Faciet deu sanisl o. Et Treti. iv. iter tin quit. Dabit pcucienti se maxilla saturabitur ob a brus qbus uer his consonat dictu Mathe. v. c. in uirga inquit peuclerit maxil lam iudid ilio bel. i. xpi. Nam Isa. xxxiv. dicitur. Adoracti iudex noster. Ado. dator. noster. Ado. rex rione pse saluabit not. Et I L. iiii. c. de Ypo passuro ita locutus e. Domine qs credidit auditui Nostro t. passionis N pi musterio qd ego alii Ppbete audiuimus a spiritu selo Et brachita domini cui reuelata dicat paucis.

Et ascendet sicut uirgultum coram eo. s. Ypus coram deo Patre M

sicut radix . ursium fructificans de terra sicienti. i. de uirgine no

628쪽

humeetata uel securidata humano semine. Et non est ei speciei ness decor . s. in passione M indimus eum-n5 erat aspectus aede siderauimuseum despectum gi nouissimum utroas utrum doloria Msciente infirmitate M quasi absconditusuultu eius fle despectus. s. si uerecudis. Vnde nec reputauimus ea . Vere languoresnostros

ipse tulit, dolores nostros ipse portauit nos reputauimus eu quasi leprosum ac percussum a deo xt humiliatu. Ipse asit uulne/natus est propter iniqtates nosti as, attritus est propter scelera

nostra. Disciplina pacis nostre sup eum se liuore eius sanati sumus. Omesnosquasi oves errauimus unusquisi in uiam sua declinauit εἰ domnus posuit in eo iniquitatem omnium nostru . hec ille. φ. autem predicta prophetia ad litteram intelligatur de Apo patet prabbi Moisen ghoc tenet ut dicit Nico. de lina. De tribulati 5e etia tapieκponunt doc. iudet illud Isa. Ni. Timoris diti qd qe ad illa uerba. Requiescit super eu ppiritus timorisdni etc. Nuntinii. Zahedri sphec. i. di. Belecytaliter scriptu e Vabaribo. i. molestabit eu in timore dominus Ibi dicit Rabbi Rieκadri docet vh6raret eum diis pcepto tribulationia M tormero . Et Datudin psal. xxi. que de Npo scam Nico. de Isra intelligitur in plana Xptita dicit Deus deus meus. t. pater roe diuinitatis e r se huma nitatis respiceime. s. positas afflictione greme dereliquisti. s. mmanibus iudeors longe a salute mea. s. corporali uerba delictoria meorum .i.populique sua fecit sustinendo p eis pena. Deus meus clamabo per diem. s. circa horam nona 8e no exaudiesquia ora tio illa xcedebae ut dicta e quantis ad suam materia a uoluntate sesualitatis; non ad 1sipientiam mihi. hoc c6tigit Q no suu ex auditusimo magna fuit sapia ste redimire genus human a Tu autes sancto habitari.ota sanitie pacis. In te spauersit patre nostri se liberasti eo s. de seruitute egipti-captiuitate Babilonis Que ii berati et fuersit quedam ligure liberatidis h6im oppler mortem meam facte. Ego autem su uermis i. uisus abhominabilis Ac n6 bs. s. n6 ut ens x5e antum ad opinionem iudeorum qui dicebat eum demoniaesi obpbria hominu .s maiorum M phariseoη M abiectio

plebis. s. populi cois Oesuideles me deriseroe mo locuti Me labiisse mouersit caput. s. dicentes Sperauit in domino eripiae est salua pactat eum quoniam utile ea Goniam tu es qui extraxisti me de uentre. s. sup naturam Fecisti menasti de uirgine Spes mea quia vi

tute sipes futute glorie quo ad cor L In te proiectussium en

629쪽

utero. t. tibi in supposito uerbi umtusacoeeptiois napio de ueere matris mee deus meuses tu. i. dea meu te cognoui quia ala mpi ab instati conceptionis fuit repleta uirtutibus ne discesseris a me qiri tribulatio proxima est:-no e qui adiuuet Orcudedersit me ut tuli multi tauri pingues . Liudei petulantes se auari obsederut me Apperuersit super me os suu sicut leo rapieris si rugiens Sicut aqeffusus sum se dispia sue omnia ossa mea idest discipuli Factu est: cor meu tamqua cera liquescensin medio uentris mei Rruit tamqtesta uirtus mea Mugua mea adhesit faucibus meis αἱ puluerem mortis deduxisti me. intonia circu&dersit me canes multi e5silia malignatiuobsedit me. Foderue manusmeas ac pedes meos di numerauersit omnia ossa mea. Ipi uero c6siderauerut M s exe rue me diuiserunt sibi uestimeta mea M sup uestem meam miseriae sorte Et iter φ psal. ii. que apostolia clusi. iiii. c. de xpo stelligediate hali sue de eius pastoe ita squit. Qitare Fremuerui getes M po puli meditatistae sania. Rs iterue reges terre. i. Herodesq uocas hae rex Galilee Marci. vi. go Mathel. xiiii. Et positu spilatus qtenebat pro turae locsi i peratoris unde ceturio sub eo costitutus uocatur regulus. Io. iiii. Et prscipes c6uenerue in una aduersias diam Maduersus xpin crus. Ad hoc etiam estpphsa illa. zachariexit. d. Videbsitiquetras Axersit. Suin alie plures de xpi palahεe a1 pHe Asomittimus breuitatisca ad discipulos reuertimur 1 captione Xptpterritos M fugietes. Nect crededu e id fuisse sine . angustia cordis magistri sui etia&: sine fletu ac piactu ipo . Pu to etenim si postqm uider ut turba xsim ligate ab illo aliquatuluel6gati fugiendo eum eiulatu M suspirus dicebant. O magister clemetist te omni melle suaviorqu6 videmus t te sevire malitid iu/deo . Heu δί nos miseri quid faciemusta gratiosa patrc omittera te . Reliquimus Osa ut sequeremur te M risic certificati sumus pntia tua privabimur qm occidet te piariset. His ac similibusque relationibus discipuli mesti magistxci sol si ipsequctisin arubus ac crudelissime est tractatium dereliquerat.

Qiiod κps uehementer doluit in deduci ione Ppter discipuli

negationem Ppter Rrine interrogatioem M propter alaphepcusione. Primi articuli dolor tertias . Ertius dolor quem xps pro nobis peccatoribus supportauit dicitur deductionis. qn ut Me Io. xviii. Victusduci use ad nam primu i .Pmo. Cuiuscausa subditur Erat enim socer

630쪽

Caiphe M quis eudo ad domu Caiphe hebant transire ate domti istius Anne ideo intrauerae doma eius ob ipsius reuerentia Beda uero dicit qa forte dinitus facta est ut qui erant affines sanguine sotiarentur 1 scelere. Tile autem ruit uehemensdolor csti Ppter

tria. Primo ppter negationem. Secundo Ppter interrogatione.

Tertio Ppter percussione. Primo fuit uehemens dolor ille Pptis negationem qii a discipulo negatus fuit ut etiam inquit Io. Se/quebae Iesum Symon petrus A alius discipulusti. o. sed mRug. Discipulus acie ille erat notus p6 tipici se introivit ca Iesu in atriumtificis Petrus asit stabat ad hostium forisquem Io. introduxit. Gai ancilla hostiaria dixit Nunquid M tu ex discipulises hominis istius Dicit ille N5 sti. Erat autem Sym 6 petrus stanset calisa eens se se ibi sesso mistris dixit Non s. Et tertio respodie cogna/to illius cuius abscidit auriculam diati None ego te uidi in orto cuillo Sed dubitae hic de hac negatisse Petri eo Q uidetur diuersi mode ab euagelistis narrari. Na Matheus dicit scaam negatione iactam ad uocem ancille M Io dicit ad uocem mistroru ad ignem stantium Similiter Matheus dicit tertiam negationem factam ad uoce illo qui stabat. Et Io. ad uoce cognatι illius cuius Petrus abscidit auricula. Resp6det Nico. de lina sequedo Rug. decolin sti euagelista . Q pncipalis stetio euagelis ars erat expinere tertia Metri negatione Miboc oms ρ6ueniat. De psonis asie accusatibus siue de negationis loco non erat principalis interitio. M Pbabile est multi ad uerba Deiri circa eum M c6similia uerba dicebant in P erado ei magistrii suci M ideo unus euangeli harii exprimie uni personam accusantem M alius aliam. Vnde secudia ueritatem historie prima negatio fuit Facta ad historie uoce principaliter. Scsa ad uocem illo qui stabat ad ignem puerunt tame excitati ab alia ancilla. tertia factis est multis eum accusantibus inter quos principaliserat cognatus illius cuius Petrus absciderat aurit

culam. De hac aute negatione Petri Criso. in sermone ita ait.

Idcirco autem diuine prouidentie secretum permisit ut primu si elaberes Petrus quo erga peccates duriore senteuciam pprit casus intuitu temperaret. Petruseris orbisterrarii doctor M magister peccauit-uenia impetrauit ut Ne indabetentie norma M regula iudieatibus preberee Idctreo no angelis arnitror comissam sacer /dotii potestatem ne cum ipsi minime peccarene s peccatoribus sine

sericordia iudicarent homo Pasibilis supra homines ordinae ut