장음표시 사용
141쪽
, Tractatus mea in medio stiarum. Unde a 'Pellat spinas , sitsi propse inali
Quid oti itis de nobis Catholicis; si buni sumus .i in Ecelesia Christi frumenta sumus;. si mali sumus i in Ecclesia Christi palea sumus, tamrar ob carea non receSsimus.
Prob. 3. Ratione. illi sunt iii Ecclesia, qui possunt cilci ab Esclesiae , et pro quibus aliquod Sacranient viii est si,ecialiter institulum, nequee. Diiiiii Samatii Cula nisi pro Ecclesiae membris sunt in stituta; atqui Peccalores, qui correpti Ecclesiam audire noluerint,
possunt uiici ab Ecclesia sa), ct de facto incestuosus Corinthius tibi cclesia .ab Apostolo b) est cjectus; item pro peccatoribus specia 'Ilier institutum fuit pocissilentiae Sacramentum; ergo. Solountur Objectiones. Obietes 1. Illi non sunt in Ecclesia , qui non pertinent ad corpus Christi; atqui impii non pertinent ad corpus christi , nam qui Spiritum Christi non habet, id est, charilalem, est ejus c);
Resρ. dist min. Impii non pertinent ad corpus Christi secundum sormam, quae cis cliaritas, cone. Sedundum malai iam, nego min. solutio patet ex dictis. Subs. Atqui, ut quis sit de Ecclesia, debet habere charitatem. Prob. subauinpt. Ex Symbolo; Ecclesia est sancta ; cego colitia
uel solos saucios; ergo. Resρ. dist. ααι. - Enclasta est sancia ratione praecipuorum eliis membrorum , doctrinae , Sacramentorum, etc. Coa c. ant. ratione omnium cjus membrorum , nego ant. et conseq. Porro denomina
tio sit a iiobiliori parte. Inst. I. Illi non sunt membra Ecclesiae , in quos Christus tan quam caput influili atqui Elc. Res'. nego min. Nam ex D. Thom. d) Peccatores pereipiunt Christo quemdam aetiam Ditae, qui est credere, sicut si menthriam mortificalunι mooemur aliquo umodo ab homine; ergo sunt mem bra Ecclesi eo licci imperfecta. Inst. I. Omnia membra debent esse connexa per' omnem 1 uncturam subministrationis e) ; atqui peccatores non sunt sic connexi cum iustis, qui vera su ut Ecclesiae membra; ergo. 'Resp.dist .vuli. Membra pus ecla, de quibus loquitur Apo*t: eo no antein bra imperfecta , nego maj. Ut similiter consequens. Porro ut quis sit mellibriim Ecclesiae imperfectum, sussicit ut habeat fidem,spcini participetque Sacramentis Ecclesiac sub legitimis Pastoribus. a Matth. 18. b i. Cor. 5. H Rom. 8. αὶ a. p. q. 8. art. 3. te Ephes. 4. M. I 6.
142쪽
de Protegomenta. 143Οb icie3 2. Qui non haheni Deum pro patre, non Pqssunt habera
Ecclesiam pro matre ; sed peccatores troii liabeiii Dculii pro patre, quibus Cliristus dixit sa) oos ex Patre diabolo stis Resp. dist. min. Peccatorcs imia habent Deum pro patre, rationuinii talionis, conc. min. sic enim sunt filii diaboli , b, Ratione doctrinae. nego min. Sic enim ori ines qui sunt in Ecclesia , sunt Fulii Dei et Ecclesiae , cuius doctrinam retinent, tam , Possutit esse boni et mali , unde Cant. 4. dicitur : Sicut lilium inter syinas , sic amica mea inter filiai. Ubi fili e dicuntur animae christi aliae, sed mala . objici s 3. De Ecclesia dicitiir c) Non adjiciet ultra, tit per transeat Per te cireum Istis et immiandus. Elgo ita Eccle,ia nulli sunt immundi, nulli si istilio si Res'. Nego conseq. Natri vel ille textus sumitur litteraliter, ve allegorice; litteraliter siquis cai silcm captivitatis Iudaeorum , ut sensus sit: cum a captivit: te redieris, non adjicieι ultra, id est, in longnm lempus. ut aliquis in circiam cistιs aut immundus , pertranseat per terras tuas, eas vastando, ut secerunt Babylonii inllegorice aut citi Sigili fictil Ecclesiam , de qua pracdicit Isaias fore ut portae
inseri noti liraevaleant adversus Cam.
Obietes 4. D. Cyprian. d) scribit: In EccIesia Dei , nonnisi
concordes et unanimes habitant. Ergo peccatores , qui cum aliis contentiori s movent. non sinit iii Ecclesia. νResp. Nego conseq. L . enim Cyprianus agens contra Novatianos Schis malicos non loquitur de citia cum lue concordia et unaniqiit te, sud de illa quae opponitur Schismati proprie dicto, nam, tu lib. delapsis, graviter conque litur esse in Ecclesia maledicences, Ddiis pertinacibias inoicem dis videntes . et aliis criminibus obnoxios. Et Epist. 5 i. ad Maximum sic ait: Impediri non debet, aut fris aut charitas nostra. tit quoniam araania, id est, malos in Ecclesia esse cernimns, ipsi de Ecclesia recedamus.
objicies 5. D. Aug. e affirmat malos non pertinere ad Ecele;
fiant. Eo quod Ecclesia sit sine macula et ruga; urgo. Res p. dist. anteo. Ad Ecclesiam triumphatalem , COnc. Em t. ad Ecclesiam militantem nego ant. seM explicat D. August. lib. 2. de retrae t. dicens: Ubicumque in his libris, contra Donatistas, commemora pi Ecclesiam non habentι nt maculam aut rugam, non 3ic acc*iendum est , quasi jam sit , sed quae Prauaratur ut sit , quando aρparebit etiam gloriosa: nunc pro 'ter infirmitates membroriam stiorum habet tinde quotidie tota dicat, dinatae nobis de- ,
143쪽
sta quam haereticos; In membris illius eolumbae , inquit, Me hἰ ,
nee illi sunt hodie; sed aliqui eorum fortasse futtiri sunt. Atq ut haeretici publici non sunt de corpore Ecclesiae; ergo nee inali et pec
Resp. dist. maj. D. Aligus . asserit malos non magis me de EE lesia triumphante et gloriosa. quam haereticos, cono. de Elaclesia militante et visibili , nego nιου. et concessa minore , dist. similίieit
Itaque, D. August. ut refellat Donatistas quὶ docebant neminem
valide baptizare . nisi esset de Ecclesia gloriosa ei triumphante, asserti malos noti magis persinere ad Ecclesiam quae sine macula esta et in caelis erit gloriosa . quum haereticos , el eonsequenter malo. christianos non valide baptizare. si haeretici non valide baptizecii Et sic contra ipsos, Argumento ad hominem , probat non necessa. Huni esse, ut si quis valide baptizet, sit de Ecclesia triumphanta Imtab. 2. Atqui D. August. asserit non malos esse de corpore Eo clesiae militantis; ergo. Prob. ant. lib. I. contra Petiliam cap. Io8. ait: Non ideo putandi sunt esse in Christi coryore, quod est Ecclesia, quia sci cramentorum ejus sunt participes. Atqui sola Ecclesia militans est sacramento iuni Christi particeps; ergo, etc. Resp. dist. maj. Non ideo putandi sunt esse In corpore Christi incorrupto et siue macula, quod est Ecclesia, qualis erit in caelis , conc. in corpqre Christi permixto. prout nunc militat in terris, negomos hanc distinctionem ipse Augustinus tradit. Itb 3. de Doetrina Christiana, c. 3 . et postquam uia Verba: mera sum, sed for moso, quae tribuuntur Ecclesiae, retulit, c. 3 a. addit : Non die te, sum; utrumque se dicit esse proρter temρOrolem unitatem. Ergo eadem Ecclesia, pro diversa sui parte , est nigra et sermosa a nigro , PGpter impios ; formosa, propter sanctos et iustos. sicque conci liari debetitScripturae textus qui deΕcclesia loquuntur diversimode Pro diverso si alu in quo consideratur et ostendimus, aiunt Episco pi catholici in breolloquio collationis cum Donadistis', collat. 3. C. s. Disina testimonia consonare , ut ιlia , quibus commendare tur Ecclesia cum malorum commixtione , hoc tempus ejus signi sic rem, qualis est in praesenti saeculos et illa testimonia. quibus conι- mendatur non habere commixtos malos, illud eius tempus signiscarent, qualis penturo saeculo in aeternum futura est.
Utrum δρostatae, meretici, et Schismatici sint membra Ecclesiae.' Nota. Apostata, est ille, qui a tota fide catholica recedens, alicui sectae, ab Ecclesia Romana separatae, nometi dedit. Haereticus Publicus est ille qui palam prostetur doctrinam damnatam ab Ecclesia ut haereticam.
144쪽
narretieus occultias en qui in externa cum fidelibus communio tae sub legitimis Pastoribus permanens, interius et lateuler contradiarii fidei articulis. Schismat etis. est ille qui palam. vel talenter, se separat ab unita te Eccle,iae capitis et membrorum; his uolatis.
Publici mere iei, et Apostatae, non sunt membra Ecclesiae. Prob. I. Ecclesia est fidelium coetus et societas. ex Intro c. II a): atqui Apostatae et Haeretici manifesti. non sunt sideles , quia circasdem naufraga perunt ut docet Apost. I,) ergo, etc. Pros. a. Ex Conciliis, quae semper Barelicos excluserunt ab Ecelesta; sic Nicaen. I cap. 8. habet: Si qui Ooluerint penire ad Emelesia in Ciatholicam ex reo patianis placuit S. Concilio ut ordinentur , et sic maneant in Ctero ἰ Demo autem potest venire in Ecclesium, Disi qui est extra Ecclesiam. Conc. Cotistant. can. 6. Haereticos autem dieimus , et qui olim tib Ecclesia abdicati sunt, et qui sunt postea a nobis anathemacillatirad haec autem et eos qui se sanam quidemsdem eo teri praere ferunt, a pulsi autem stine et abscissi. Sunt procul dubio extra Ecelesiam qui sunt, abdicati, apulsi, et abscissι; ergo, etc.
Prob. 3. Ex SS. Patribus: D. Cypriaii. se de Novatiano scribit: Seius nos nec ciariosos esse debere quid ille, Novatianus) doceat, cum foris doceat, quisquis ille est, Christianus non est, qui in Chri ti Ecelesia non es . D. Hieron. d) ait; Scito Marcionistas, Valentinianos, etc. non Eeelesiam Christi, sed Anti-Christi esse Synagogam. Div. August. e) scribit: Quicumque de apso capite a Ser*turis
sacris dissentiunt, etiamsi in omnibus locis inoeniantur, in quibus Ecelesia designata est, non sunt in Ecclesia. Resρondent Nopatores. ea, quae tum ex Patribus, tum ex Conciliis prolata sunt , intelligi debere de Haereticis qui negant alticulos fundamentalcs, non autem de iis qui negant articulos non sundamen
Con ra est l.Quia illa articulorum fidei distinctio fuit ignota totiantiquitati, quae nomine Ecclesiae Ca holicae semper intellexit uni- eam communionem, a qua omnes Haeretici excluduntur : Omnem haeresim anathematigantes, quae non sentia ut sancta Dei Catholica et Apostolι ea Ecclesia, ait Concit. Cotist alii inop. I. Can. I. Contra est a. Quia Montanistae, Novalia iit. Qua atodecimani, ab Ecelesia exclusi sunt a Patribus: atqui non negabant articulos, quos α0 CV. Frmiter . de summa Trinit. b) t. ad Tim. I. 2. I9. ' Q Epist. 5 a. lib. 4. da Dialogo er/us Luciferianoι co L. de unit. Ecclesiae, C. 4.
145쪽
Jurinus vocat fundamentales neque enim aut circa gratiam errahant, sed circa nonnulla taui uni capita, quae aut ad disciplinam,aut ad Ecclesiae auctoritatem spectabant, ergo, etc. 'Solpuntur obiectiones.' Obietes I. Iuxta Parabolam zi initio rurn, in eodem agro sunt Ziaetania cum bono semine; atqui per agruui, in euigilii r Ecclesia, purbonum semen, tutelliguntur Catholici et per areta ira unc religi; ergo Res . nego min. in illa enim Parabola per agrum nosi signisi Ca-iur Ecclesia ; sed universus mundus, ut docul D. Aug t. o) υο minus agrum lysum. non Ecclesiam, sed hunc mundiam intem e- aliis est, cum dixit: Ager autem est mundus: atqui in inui ido Haereticos esse quis umquam dubitavit I .' Ihist. Aliqui Patres cum D. Cyprian. Dist. 5 i. per agriam d . cent significari is ccle iam' et alii, ut D. Hieron. et D. Chrysost. in hunc locum per , iratira, volunt signiscari Haereticos; ergo. et o Resp. n go conseq I. Quia Patres qui per agrum, volunt significari Ecclesiam, per zisania. non intelligunt Haereticos , ut Div.
Aug. h) docet de D. Cypriano, qui in eadem Epistola asserit Ha
u. Quia Patres , qui pcr sietania , Volunt signiscari Haereticos , per agrum . non intelligittit Ecclesiam , Sed 'mundum universum , quomodo secerviat D. Ilicr. et Chrysost. unde nihil contra assertio-Nem nostram Concludunt
Obietes a. Apost. c) dicit In magna domo non solum sunt pasa aurea et argentea. sed et lignea etsctilia. Atqui Apost. permagnam domum inlulligil Ecclesiam , et per vasa lignea ut fictilia intelligit Haerelicos . . Resp. nego secunii. Partem min. Nam Apost. per vasa fictilia intelligit infirmos et peccatorcs, Calliolicos tamen , qui facile seduci
Prob. min. Ex eis quae Apost. paulo ante dixerat: Quorum fgmmo tit cancer serpit, ex quibus est Hymenaeus et Philetus , uni ci Moritate exciderunt , dicentes resurrectionem jam esse factam , et suboerterunt quorumdam idem .... in magna enim domo, etc. Ergo per vasa lignea ct fictilia intelligit IIaercticos. Resρ. nego conseq. Nam illa verba, in magna enim domo, etc. Non reseruntur ad ista, quorum sermo ut caucer Seryit; sed ista, et stiboerterunt quoriam dam Idem. Unde sensus est, quod si Hymenaeus et Plii letus quosdam subverterurit, uota Propterca periculum est, ne omnes rubvertantur, nam, in magna domo sunt pasa aurea
et lignea, id est, sortes et debiles.
146쪽
Inst. D. Aug. sn) per vasa lignea et ficulta micili it Haereii eou
qui filial in Ecclesia : Prgo. Res . dist. ant. Intelligit Ila Creticos ex propria sententia, ne
avi. ex sententia D. Cypriani, ad cujus verba pace dixerim noti
salis videtur attendisse D. Augustinus, conc .ant. ait enim D Doctor, Et istos, de quibus ait A Ostolus, sermo eorum Mettit cancer se it, pellem intelligere foris fuisse, sed Θρritinus lyse me non sistit. Er'go existimavit D. Cyprianus illa Verba, in magna domo, etc. referre ad ista, quoriam sermo, tit caucer semita. cum lamen ea reserat ad illa. et stiboerterunt qtiorum Hamydem.
pus Dit...tit ubi lupus et tignus , lici et hic iusti et peccatores. Atqui per peccatores intelligit Haereticos; ergo. Prob. min. ille per peccatores, inieIligit Haerellios, 'qui ex eoqiiod peccatores sint in Ecclesia . concludit valcre baptisma datum ab Haereticis alqni sic concludit D. Bicroii. ergo. etc. Res'. nego min. Nam D. Bierora. agit contra Luciferianos, qui, Iidei admitterent haptisma datum ab omnibus Ecclesiae membris , de quorum ti umero erant ut ipsi salebantur peccatores et iniusti, reiiciebant tamen bd ptisma datum ab Haereticis, huc ratione ducti, quod non haberent Spiritum saracliam, et Consequenter noti possent illi irn pcx baptisma dare , quos μic argumento mi hominem urgebat D. Hier. atqui improbi Catholici Dola liabent similiter Spiritum sanetum. ei lamen baptismus ab illis datus, est validus ; ergo et baptismus datus ab Haereticis . . Robjietes 4. Ecclesia non iudicat, nec punit, nisi qui sunt in ira illam: nam ex Apostol. sc) Quid mihi de iis qui foris sunt judiearer siqui Ecclesia judicat et 'utiit Maerelicos; ergo. , Resp. nego m Q. Nam Eccle, is iudicat et pumi omnes qui ad illam pertinent; atqui Haeretici ad Ecclesiam per inent ratione baptias mi, licet ex ira illam vagemur ut diser Ores; ergo. Inst. I. Hac relici retinent chara cietem baptismi, per quem sunt insili corpori Ecclesiae ; ergo sunt in Ecclesia. Resy. retorq argum . contra Iurie iam, i ii negant articulos sundamentales. imo et damnati , relinent characi cretii baptismi ; ergo sunt iii Ecclesia. Itaque . character ille non sufficit , ut quis sit in
Ecclesia, sed insuper requiritur fidei professio sub legitimis Pasto
Inst. a. Illi sunt membra Ecclesiae , qui veros Christo generant filios; si qui Haeretici veros Christo generant filios Resyond. l. dist. m0 Qui veros Christo generant sino , ex e fri- i I sponsa, conced. maj. ex Ecclesiae ancilla , nego mas et sic ad
147쪽
min. Itaque societates IIaereticorum non sunt sponsa Christi: sed nollae Ecclesiae, qui ex semitic Christi, hoc est, ex Sagramentis a Chrisio insiliuiis, filios Christo generant, non secus ab Ecclesia sponsa Christi, ut lac inde probat D. August. lib. 1. de huc. contra Donat. c. I S. Resp. a. retorq. contra Iurteum: Haeretiri. Iui negant arti Iossides futidamentales, xcros Christo generant sillos; ergo sutii in Ecclesia. Inst. 3. Christus soli Ecclesiae vera dedit Sacramenta atqui Bae--retiei vera habent Sacram clitat ergo, etc. Resρ. dist. min. Haeretici vera habent Sacramenta a vera Ecclesia accepta, conc. min. a sua Societate accepta , nego min. Hacretici siquidem a vera Eccle,ia di, cidera es, Sacranient aDcc:lesiae secum extra E lesiam detulerunt, Per quae gratiam consequunturm ut haeresi non coiisentiunt . sed necessitate quadam ab Haereticis loci craminita Porcipere Coguntur; tales sunt insatiles vel citaui adulti
qui simplici corde veritatum quaeruut, parati ei adhaerere, ubi pri- l
Sehismatici manifesti, non sunt membra Ecclesiae. Prob. I. Ecclesia est societas membrorum inter se . et eum suo leapite; ergo qui non sunt pars Societatis . non sunt membra EccI siae; atqui Schismatici non sunt pars societatis, hoc enitii importat lmomen schisma, quod a scissione et separatione derivatur ergo nousunt membra Ecclesiae, sicut membrum abscissum a corpore , non est amplius membrum corporis. Inde est, quod Ecclesia iii die Parasceve, Deum roget pro Schismaticis, ut eos ad sanctam Matrem Eeclesiam Catholicam et Aροstqlicam pocare dignetiar. Prob. a. Ex SS' Patribus. Div. Ηyerout in. a) ait: Inter haeresim eι schisma,. hoc interesse arbitramur, quod haeresis ρerseersum dogma habeat, schisma, proecer Episcopalem dissensionem , ab Ecelesia separat.
D. Cyprianus Seire debet .... si qui eum Episcopo non siι,
D. Fulgent. c) docet: Firmissime tene, et ratillatenus dubites, non soliam Paranos,sed etiam Haereticos, et Schismaticos qui e era Ecelesiam catholicam , praesentem flniunt Mitam , in ignem
Solountur Objectiones. Objietes a. Ecclesia est Catholicorum congregatio; atqui Selibamatici sunt Catholici; ergo. M In cap. a. Epist. ad Tit. b Epistola s. ad Papiniun. ρὶ Deoide ad Petrum, cap. 33.
148쪽
de Pro lego menis. 349 Prob. min. Qui relinent sidem Catholicam, sunt catholici; atqui
Seliis iii ait ei rei itient fidem Catholicam ; ergo. Resp. dist. in V. Qui relincni fidem Catholicam in Ecclesia Calliolica, cone. πιυ. Dxtra Ecclesiani Catholicam, nego maj. Porroe ex Aueust. α chismatici discissionibus iniquas a fraterara caritute dissiliunt quamvis ea credant quae credimus, quapropter
nec Baereticias Pertinet ad Ecclesiam Catholiciam quae diligit Deum, nee Schismatici, quoniam diligit proximum. Inst. I. Ii retinetii fidem Catholicam in Ecclesia Catholica, qui cum ea sunt cotijuncti; atqui Schismatici suiu conjuncti cum Ecclesia Catholica; Urgo.
Prob. min. Ex Div. Aia justin. b) dicente: Si ergo qui recessit
ab unitate, aliquid aliud agere potuerit, quam quod in unitate Percepit , in eo recedit atque disjungitur ; quod autem ita Miali agere neut in tiuitate agimr, tibi hoc acceyit et dῖdicis, in eo manet atque con ungiciar. Ergo Schismatici sunt cum Ecclesia coni micti. Resρ disi. conseq. Schismatici sunt cuin Ecclesia conlutieti iutinitate. nego; nam Augiis t. loquitur de eo qui recessit ab ianitate a Mul contulicii in pol tale adinitiis trandi Sacramenta quae ab Ecclesia acceperunt, cora c. Ergo uoi, sui it cotivit icti in omnibus , et ex eo quod eorum comm tinicatio in aliqua parte festarata inoeniatur, ait D. Aug. sc) manifestum est eos non esse in Ecclesia Catholica. Inst a. Qui servant essentialem Eeccse Iac Catholicae com-n netn, sutit in Ecclesia Cutholica; atqui, etc. Prob. min. Esse titialis Echlesiae Catholicae communio consistit in commvntane eum Christo per fidem ei subiectio licui; atqui Schiasmatici, etsi ii illiit subesse Pontifici, servavi commutilutiem cuti ' Christo per fidem et subiectio Mein; ergo. Rem. dist. maj. Coti sistiti in sola.coin inuitionc cum Christo per fidem subiectionem . nego maj. iae eonhna unione cum Christo , evsimul eum legitimis Pastoribus per obedientiati, et subiectioiiem , e o. nis. Porro Schismaiiei uolentes subiici Pontifici , qui est
centrum unitatis, revera communio Dein cum Christo per subjectio. nem excutiunt, cum non Possit subesse Christo, qui nou vuli sta esse
eius Vicario, iuxto illud, Non te abiecerunt, sed me d . Unde S.
Optatus. lib. 2. de Cathedra Bomatia ait In qua Cathedrae unitas
ab omni si serpatur; ut jam Schismaticus esset, qui, contra singularem. Cath dram alteram collocaret. Inst. 3. Qui tenuit sula se sub Episcopo, non est extra Enclesiam,.
modo velit subesse Romano Pontifici; ergo a pari qui renuit subes-κ summo Pontifici, noti est extra Eetae,iaui, modo velit subesse
149쪽
i5o' Tractatus Resp. nego ant. Nam qui ab Episcopo suo, summo Pontifici sub-dilo ei unito sese disiungit, tib Ecclesia universali separasti Decesse est, ait Bellarm. a): unde Div. Cyprian. Dise 9. dicit. Dum citii cum Discopo non sit, in Ecclesia non esse; et D. Thoni. h) ait:
Sehismatici die untiar qu/ subesse renuunt summo Ponrasci, et qui menoris Ecclesiae ei stibjectis commianicare rectaviant. Objici/s a: Eae societates suist verae Ecclesiae membra, ita quibus sulus oblidei i polust ; alitui in societalibus Schismati eis salus obtineri potest; ergo, et Q. Prob. min. In Schis stiale, quod saeculo xv I. exortum est iciter Urbanum VI. ct Clementem VII. qui se mutuo cum adhaerentihus excommunicabant. Plures ex utraque parte salutem consecuti sunt, et ad emitterilem sancti latum pervenerunt i ergo Schismatici possunt obtinere SuIutem.
R P. Nego conseq. Ei dico nullos qui adhaerebatii partibus Urbani VI. ei Clementis V,I. suisse Schismaticos; illi uni in omnes, errore facii decepti. sona fide adhaerebant ei, quem verum et Catholi eum Pontificem invitistibiliter credebant et licet summo Pon issici dubio sese non subjicerent, tam eii ioli Ecclesiae ad legi liuium Concilium adunal ne sese subjiciebant, cuius iudicium circa Iegi Lirnum Pontis cetii debita reverentia expectabaut, ac proinde servabant caritatis fraternao Huculum; ergo non cram Vere Schisinatici ,
meretici et Schismatiei oecti Iti, stini membra Ecclesiae , sed imperfecte tantum, et quantum ad cox us pisibile.
Prob. Quia Div. Ioan. c) de Haereticis occultis loquitur : Et
ne Ant Christi multi facti sunt : ex nobis exierunt , sed non erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, mansissent ulique nobiscum. Ergo sunt in Ecclesia quoad corpus, nam exiertini ex nobis, non potuissent autem exire de Ecclesia , nisi fuissetit in illa. Non sunt in Ecclesia secundum animam, nam non erant ex nobis . Quem Iocum exponens D. August. d) ait: omnes meretici, Omnes Schismatici, ex nobis eaeierunt, id est, ex Ecclesia exeunt ... si iante quam exirent, noti erant eae nnbis, naialti intus sunt, non exierunt, et tamen Anu- Christi sunt ... sic sunt in comore Christi quomo do humores mali. Quibus verbis exponit D. Aug. occultos Haere licos esse in Ecclesia quantum ad corpus , et non esse quantum ad
Cons mattir : Quia ab Ecclesia per excommunicationis decretum , ubi suam haeresim prodiderint, rejici possunt ό ergo sunt in
ea. donec suam huc resim prodant. α L. 3. de Ecclesia, cap. I.
150쪽
de Pro lego metris. ISI Obietes. Ecclesia a Conc. Later. u) ilus nitur : Societas fidelium. et a Nicolao Papa b) Catholicoriam collectio. Atqui Uaereti ei de cultu iteque sunt fideles. neque Catholici; ergo. Re . dis . min. Ne illac sui it fideles , ite lue Catholici , interius , eone . exterius quoad Prosessio ite in fidei, nego ιιι in. hoe autem suf- soli ui Haeretici et 'chis ni alici occulii ad Ecclusiae corpus pelti-iteant ut in Umbra arida, imperfecta et mortua; quia lameu ito iiduinam putata, vera in Umbra sunt.
Inst. i. Fides iti terna. est forma constitutiva Ecclesiae; ergo qui eam noti habetit, non sunt de EccleAia. Res'. dist. ani. Fidus interna simul cum caritate, est serma coit stitutiva Ecclesiae, spectatae quoad auimam cone. an quoad corpus nego ant. sic enim constituitur per exicrnam fidei professionem cum participatione Sacra metitorum ,εt subordinatioue ad legitimos Pastores. : Inst. 2: Sancti Patres docent, Omnes Haereticos et Schismalicos esse ab Ecclesia separatos. Omnes mereticos et schismaticos, ait D. Ambr. c) a regno Dei. et ab Ecclesia intellige seρaratos. Resi'. Sancti Patres de Haereticis et Schismaticis marii festis I quuntur; quod si aliqui loquantui de Hacreticis, selisus illorum est. eos noti esse de Ecclesia secui uni animam sumpta, quq inviis stulde corpore Ecelesiae.
An Geommunicati sint membra Ecclesiae r
communicari Exeommnnicationa m ori, stoe sine tolerati, ipe non, non fiant membra Ecclesiae. Prob. x. Ex illo Mailli. I 8. Christus de excommunicatis secunduin o mutuni expositionem loquens, ait: Si Eeclesiam non audierit . sit tibi stetit Ethnicus et ρublicantis. Atqui Isilinici nou sunt de Ecclesia; ergo, etc. Apost. d) iubena excommunicari incestuosum Corinthium : ait: Ciar non magis luc iam h nbtiistis, ut tolla-ιiar de medio Destri, id est, ut ejiciatur de medio Euclesiae, qui hoc OPυs feeit lProb. a. Ex Iure Can. e) Canonica .nstituta, et SS. Patrum
exempla sequentes. Ecclesiarum Dei oiulatores . auctoritate Dei et Iia dicio sancti Spiritias a gremio sanctae matris Ecclesiae, et ocon ortio totius Christianitatιs, elim ιnamus