acivlat

191쪽

Verbo solum sint comparativa, qualia in sermone vulgari plura, inde quod Ecclesia comparetur filiae, virgini, uxori, ita quae fidei charitatis sunt illis quae conjugii ; sed in Verbo omnia sunt repraesentativa spiritualium .ccelestium, , reales correspondentiae, descendit enim Verbum e celo, quia descendit inde, in sua origine est Divinum coelestes spirituale, cui illa quae sunt sensus literae correspondent; inde est, quod quae conjugii coelestis sunt, quod est conjunctio boni in veri, cadant in correspondentia, ita in illa quae sunt conjugiorum in terra. Inde quoque est, quod Dominus assimilaverit Regnum coelorum, hoc est Regnum Ipsius in coelo, Regnum Ipsus in terra quod est Ecclesia, cum homine Rege, qui fecit nuptias filio suo, ac invitavit plures ad illas,' Matth XX I et seq: Et quoque cum decem Vinibus, quae accipientes lampadas, exiverunt in occursum Sponsi V Matth: xu: seq: Et quoque Dominus illos qui ab Ecclesia vocavit filios nuptiarum Dixit Jesus, num possunt ui nuptiarum lugere, quamdiu cum illis est Sponsus venient vero dies, quando auferetur ab iis Sponsus, tunc jejunabunt, Matth lax: 15. Inde quoque affectio boni affectito veri dicitur Gaudium laetitia sponsi ponis, quia gaudium coeleste est ex affectionibus, in affectionibus 1llis ut apud Esaiam Maritabunt te filii tui, erit gaudium sponsi super ponsa, gaudebit super te Iehovali Deus tuus,' LYxi Apud Jeremiam Vox gaudiit vox setiti te, vox spons vox sponsae, vox dicentium, confitemini Jellovae, quia bonus Jehovali, ' XXXm ii Apud Eundem Cessare faciam ex urbibus Jehudaein ex plateis Hierosolymae vocem gaudiit vocem laetitiae, vocem sponsi vocem sponfoe, quia in vastitatem evadet terra,'' II: 34 Cap: vir 9 Cap xxv Io. Et apud Johannem tu lucernae non lucebit in Babylone amplius, vox spons sponse non audietur in illa amplius,' Apoc Xv1 11: g. Quia conjugia in terra per amorem vere conjugialem correspondent Conjugio coelesti, quod est boni, veri, ideo leges in Verbo de desponsationibus, conjugiis latae prorsus correspondent legibus spiritualibus conjugii coelestis , ut quod unam soluar

uxorem ducerent, Maro: x 2 ad 8. Luc Xv1 IM; in conjugio enim coelesti se ita habet, nempe quod bonum non conjungi queat nisi suo vero, ,erum suo bono, si alii vero quam suo, bonum nusquam subsisteret, sed distraheretur sic periret uxor in Ecclesia spirituali repraesentationum Quirrepraesediti verum, at in Ecclesia coelesti maritus repraesentat bonum 4Yor verum; , quod arcanum, non solum illa repraesentant, sed etiam illis, actualiter corres ident. Leges quoque quae de Conjugiis latae sunt in Veteri Testamentorii militer correspondentiam habent cum legibus conjugii coe

quoque Leges de gradibus vetitis, Levit: vi 11 6 ad et oci, de quibus singulis, ex Divina Domini Misericordia, alibi quod gradu, leges conjugiorum ex legibus veri, boni, quae sunt conjugii coelestis, ducant originem, se ad illas referant, patet apud EZechielem Sacerdotes Levitae viduam aut

audiatam non accipientsibi in uxores, sed virgines de semine domus Israelis; si m

192쪽

Ciduam quae fuerit vidua a sacerdote accipient, is s. iv a et ibi agitur de Civitate sancta Hierosolyma novat de Canaan coelesti, quae quod sim Regnum Domini in Ecclesia Ipsius, constat, proinde quod non per Levitas Levitar, nec per viduami repudiatam vidua repudiata significentur, sed talia quibus correspondent.

4 35. Et amavit puellam, loquutus super cor ejus, quod significet amorem, constat absque explicatione. 4 36. Et dixit Schechem ad Chamor patrem suum, quod significet cogitationem ex vero apud Antiquos, constat a significatione dicere in historicis Verbi, quod sit percepti, inde cogitatio, de quam 3395 repraesentatione Schechemi filii Chamoris, quod sit verum apud Antiquos, de quan 4 32 6 3 inde patet, quod dixit Schechem ad Chamorem patrem suum, sit cogitatio ex vero apud Antiquos.

η437. Dicendo, accipe mihi natam hanc ad mulierem, quod significet quod conjungi vellet cum affectione illius veri, constat ex significatione natae, hic Dinae, quod sit affectio veri per filios Iacobi fratres ejus significati, de qua :4 27 4433 ex significatione accipere in mulierem, quod sit coqungi,

ψ 8. Vers 5. 6. . Et Jacob audivit, quod polluerit Dinam fliam suam; θ' sit ejus erant cum acquistione ejus in agro tacuit Jacob seque ad venire Allos. Et exivit Chamor pater Schecbem ad yacobum ad loquendum cum eo. Et fili Jacobi venerunt ab agro G ut audire illos, ta doluerunt viri, si exars illis valde, quia sultitiam feci in prael ad cubandum cum fli Jacobi, si ita non set Jacob audivit quod polluerit Dinam filiam suam, significat conjunctionem non legitimam Gacob est hic Antiqua Ecclesia externa: filii ejus erant cum acquisitione ejus in agro, significat posteros quod in suo religioso

essent: tacuit Jacob usque ad venire illos, significat consultationem ex veris fidei, quae illi posteris ejus D exivit Chamor pater Schechem ad Jacobum ad loquendum cum eo, significat consultationem de vero Ecclesia illius: filii Jacobi venerunt ab agro, significat quod consultaverint ex religioso suo , doluerunt viri, A exarsit illis valde, significat quod in malo essent contra verum Ecclesiae apud Antiquos , quia stultitiam fecit in Israelead cubandum cum filia Iacobi, ita non fiet, significat conjunctionem inodulis illorum illicitam contra verum quod illis.

439. Jacob audivit quod polluerit Dinam filiam suam, quod significet

conjunctionem non legitimam, nempe cum affectione, , quod Ecclesia externa per Iacobum hic repraesentatae, constat ex significatione posuere, quod sit conjunctio non legitima, per conjugia enim significatur conjunctio legitima, Q 434, inde per pollutionem eorum significatur conjunctio non legitima; de qua videaturi: 433 ex repraesentatione in se, quod sit affectio omnium fidei Ecclesia inde, de quam 4 27 ex repraesentatione

Jacobi, qui hic est Ecclesia Antiqua Externa. Qiuod per Iacobum significetur hic Ecclesia Antiqua Externa est quia illa Ecclesia erat instituenda apud posteros eius, ac nili tuta fuisset, si posteri recepissent vera interiora quae fu-

193쪽

erunt apud Antiquos quod per Jacobum illa Ecclesia hic repraesentetur, patet quoque ex serie in hoc Capite, non enim fuit in consilio cum filiis suis, quod percuterent urbem Mocciderent Chamorem richechemunis; quapropter etiam dixit ad Schimeonemi Levi, Perturbastis me ad faetere faciendum

me habitatori terrae, Ners: in Prophetico ante mortem In arcanum eorum ne veniat anima mea, in congregatione eorum ne uniatur gloria mea, quia in ira sua occiderunt virum, in complacito suo enervarunt OVern, 'Gel: Lix λ; ineterea in Verbo in plerisque locis per Jacobum repraesentatur Antiqua Ecclesia EYterna, et g. 286 causa quod Jacob illam repraesentet, est quia in supremo sensu repraesentat Divinum aturale Domini, cui Ecclesia EYterna correspondet per filios autem ejus significantur posteri, qui verum apud Antiquos apud se exstinxerunt, sic destruxerunt id quod Ecclesite esset, remanente sic apud illos solum repraesentativo ejus, de quo nu428 I. 4288. 289. 43O3.

44o. Et filii ejus erant cum acquisitione ejus in agro, quod significet posteros quod in suo religioso essent, constat a significatione filiorum ejus, quod sint posterici ex significatione acquisitionis, quod sint vera Xterna, de quam 1 35. 391 ex significatione agri, quod sit Ecclesia, de quam 29 1.3766 inde per quod filii ejus essent cum acquisitione ejus in agro, significatur quod in suo religioso essent, nam religiosum dicendum est tale Ecclesim quale apud illos fuit, erat enim cultus externus absque interno. ψέ1. Et tacuit Jacob usque ad venire illos, quod significet consultationem ex veris fidei qua illi, posteris ejus constat ex significatione tacere, quod sit cogitares tacite consultare ex significatione usque venire illos, nempe filios, quod sit ex veris fidei quae illii posteris ejus, quod filii sint vera, videaturm 489 49 I. 33. II 47 26 a 3. 3373. 25 quia cum filiis consultatio fieret, sic cum veris, quae per filios Jacobi significantur, proinde e veris quiuilli, posteris ejus.

44 2. Et exivit Chamor pater Schechemi ad Jacobum ad loquendum cum eo, quod significet consultationem de vero Ecclesiae istius, conflat ex repra sentatione Chamoris patris Schechemi, quod sit Antiquorum verum, de quam: ψ3O 3 ex repraesentatione Jacobi, quod sit Ecclesia Antiqua Ex terna, de qua mox supra m 4439 exignificat ora loqui cum eo, quod sit consultares inde per illa verba significatur consultatio de vero Ecclesiae Llius. Qui non scit, quod nomina in Verbo significent res, mirabitur quod per haec verba Exivit Chamor pater Schechemi ad Jacobum ad loque clam cum eo' significatur consultatio veri Ecclesiae apud Antiquos cum vero quod secundum Ecclesiam Antiquam apud posteros Iacobi instaurandam , sed non mirabitur, qui scit quod talis sensus internus Verbi sit ne quidem illi, qui morem scribendi apud Antiquos ex libris eorum sibi notum fecerant commune enim fuerat apud illos introducere res quasi colloquentes, ut Sapientiam, Intelligentiam, Scientias, similia quoque indere illis nomina, per quae talia significabantur, veterum diti semidei non aliud fuerunt, inuoque Personae, quas finxerunt, ut res historice concinnarent Veteres Sophi hunc Bi morer

194쪽

morem tulerunt ab Antiqua Ecclesia, quae per multum orbis Asiatici dispersa fuit, 1238. 385 ; nam qui ab Ecclesia Antiqua fuerunt, res sacras per repriesentativa significativa concinnarunt Antiqua autem Ecclesia hoc m-lit ex ore Antiquissimorum qui ante diluvium n 920 14C9 1977 2896. et 89 hia coelo, nam communicationem cum ccelo habuerunt, n 784.11 14 ad iri a ; Primum enim Coelum, quod est ultimum Trium, in talibus repraesentativis lignificativis ex inde est quod Verbum tali stylo conscriptum sit; sed Verbum prae Veterum scriptis hoc peculiare habet, quod singures in continua serie repraesentent coelestiat spiritualia Regni Domini, ac in supremo sensu Ipsum Dominum , quod ipsa Historica etiam talia 1nt; quod magis, quod reales correspondentiae sint, .hae continuae per tres

coelos a Domino.

44 3. Et filii Iacobi venerunt ab agro, quod signi Me quod consultaverint ex religioso suo, constat ex significatione filiorum Jacobi, quod sit gens quae ab illis, apud quam repraesentativum Ecclesiae institutum est ex significatione agri, quod sit religiosum, de qua supra n 444O, a quo Venire, quod sit consultatio ex illo, sequitur ex serie, tum etiam ex eo, quod religiosum eorum sit, de quo praedicatur Venire. 4ιέ. Ut audire illos doluerunt viri, exarsit illis valde, quod significet quod in malo essent contra verum Ecclesiae apud Antiquos, constat a significatione doleres exardescere valde, quod hic sit in malo esse quod contra verum Ecclesiae apud Antiquos, sequitur, quia contra Schechemum filium Chamoris, per quem quod significetur verum apud Antiquos, supra n 443O. 4 31, dictum est Quod in malo fuerint, patet ab illis quae sequuntur, quod nempe loquuti sint in raude, Vers 13, dein postquam Schechemus Chamor condescendebant ad verba illorum, occiderint illos, Vers et ad 29 inde est, quod per dolere hic, exardescere valde, significetur quod in malo essent apparet sicut Zelus fuerit, quia cubuit cum sorore eorum, secundum verba quae mox sequuntur Quia stultitiam fecit in Israel ad cubandum cum fili Jacobi, cita non fiet fine Capitis dixerunt, an sicut meretricem faciet sororem nostram,' Vers: sed non fuit Zelus, Zelus enim nusquam dari potest apud aliquem qui est in malo, sed solum apud illum qui inhono, nam Zelus in se bonum habet, Q 4 64 religiosum quidem, quod apud posteritatem illorum, in se bonum habuit, nam ejus omnia ingula repraesentabant coelestia, spiritualia, quae sunt Regni Domini, sed quoad illos qui in illo erant, nihil boni habuit, in externis enim solum fuerunt absque internis, ut supra ostensum se habet hoc sicut religiosum illius gentis in quo etiam hodie sunt, agnoscant Mosen trophetas, ita Verbum, hoc sanctum in se est, sed quoad illos non sanctum est, nam in singulis ibi semet spectant , sic mundanum, imo terrestre faciant Verbum, nam quod inibi aliquid coeleste sit, non sciunt, ne quidem curant; qui in tali statu sunt, non possunt in bono esse cum in suo religioso, sed in malo, nam nihil coeleste in- fuit, hoc enim apud se exstinguunt Secundum Legem in Antiqua Ecclesia

etiam notam, fuit, quod qui compressit virginem, dotem daret, Macciperet illam

195쪽

CAPUT TRIGESIMUM QUARI UM. 19s

illam in uxorem, juxta haec apud Mosen Si persuaserit vir virgini quae non cesponsata, incubat cum ea, dote dotabit eam sibi in Xorem si renuendo renuit pater ejus dare eam illi, argentum pendet, quantum dos virginiam Exod t1 1 16 Malibi Gi invenerit Vir Puellam virginem cauae nori desponsata est, Mapprehenderit illam, ac cubuerit cum illa, deprehensi fuerint, dabit vir qui cubuit cum ea, patri puellae quinquaginta argenti erit illi in Xorem, pro quod compresserit illam; non poterit epudiare illam omnibus diebus suis, ' Deut XYM 28 29 quod eadem har Lex nota fuerit Antiquis, patet manifeste a Schechemi verbis ad puelli patrem ira tres Dixi Schechem ad patrem ejus ad fratres ejus, inveniam gratiami oculis vestris, quod dicitis ad me, dabo ; multiplicato super me valde dotem monum dabo quemadmodum dicetis ad me, detis mihi uestam ad mulierem,' Vers 1 i. 1 2 quia chechemus Legem illam complerovoluit, fratres Ditia consenserunt, si fieret sicut illi circumcidendo omnem masculum, secundum verba quae sequuntur eruntamen in hoc consentiemus vobis, si sitis sicut nos, ad circumcidendum vobis omnem masculurn dabimus filias nostras vobis, ilia vestras accipiemus nobis, habitabimus cum vobis, Merimus in populum num, ' Vers 15 16 inde Hetquod non ex Lege egerint ita non e bono, sed contra Legem proinde ex

malo. Ex Lege quidem fuit, quod non conjugia inirent cum Gentibus doqua apud Mosen me accipias de filiabus illarum filiis tuis, scortentur ii earum post deos eorum, scortari faciant filios tuos post deos eorum V Exod xxxi: 16 alibi mon assinitatem contrahes cum gentibus, filiam tuarn non dabis filio illius, iliam illius non accipies filio tuo: ideo quod sedile

tu rus sit filium tuum a post me, ut serviant diis aliis, ' Deuto vo sed lisrc lata est de Gentibus idololatris, ne per coniugia ad cultum idololatricum deflecterent a cultu vere repraesentativo, nam cum idololatrae factr1unt, non amplius repraesentare potuerunt coelestia & spiritualia Reoni Domi ni, sed opposita, qualia sunt infernalia, quippe ab inferno tunc evocabant quendam diabolum quem colabant, cui rep sentativa Divina avolicabant quapropter dicitur, ne scortarentur post deos illorum, tum ob causam ob

per gentes significabantur mala misia, cum quibus bona, Vera 'ili

repraesentabant, non commiscerentur, proinde non diabolicat infernalia eum, coelestibus spiritualibus, n goa Sed nusquam vetitum fuit matrimon in contrahere cum gentibus, quae acceptarunt cultum eorum, qui post uar circumcisi essent agnoscebant Iehovam illos vocabant Peregrinos pere rinantes cum illis, de quibus ita apud Mosen Si peregrinabitur tecum perg=intii voluerit facere Pascha Jellovae, circumcidetur ei omnis masculus, tunc se cedet ad faciendum illud, Merit sicut incola ter DCtina erit incolae, spregrino qua peregrinatur in medio vestrum, ' Exodci xii 48 liby Quincio peregrinatusfuerit vobiscum peregrinus, faciet Pascha Iehovae οὐ fristatutum Paschae, juxta statuta ejus, sic faciet satur, ,hu

iam peregrino quam indigen terrae. mum Dic: 14 quod dicti sint of ὰπ

ni peregrinantes in medio illorum4 cum illis, erat quia peregrinari signi

196쪽

bat instrui, ac ita peregrinus illos qui in statutis doctrinalibus instrui se passi sunt , quod peregrinari, peregrinus id significent, videaturis 1463.2oa 5. 367 : Apud Eundem Quod peregrinatus fuerit vobiscum peregrinus, qui secerit ignitum odoris quietationis Iehovae, quemadmodum facitis, sic faciet: quantum ad concionem, atatum unum vobis ta peregrino peregrinanti, statutum aeternitatis in generationes vestras quales vos talis peregrinus coram yehova lex una, judicium unum erit Sobis inperegrino peregrinanti vobiscum, ' Num v 14. 15 16 tum alibi Vicut indigena ex vobis, erit vobis peregrinus peregrinans obiscum V Levit Xix Pudicium unum erit vobis, quale peregrino tale indigenue erit,'' Levit xxiv aa. Quod hoc statutum non modo Jacob, filiis ejus, sed etiam Schechem, Chamori notum fuerit, patet a verbis illorum nam statuta, judicia neges, quae Genti Israeliticae Iudaicae data sunt, non fuerunt nova, sed talia, quae fuerunt prius in Antiqua Ecclesia, Min Altera Antiqua quae Hebraea ab Ebero dicta fuit, ut passim ostensum ex quod inde Lex illa nota fuerit, patet a verbis filiorum Jacobi Dixerunt filii Iacobi ad Chamorem Ichechemum, non possumus facere verbum hoc, dare sororem nostram viro cui praeputium, quia opprobrium hoc nobisci veruntamen in hoc consentiemus vobis, si sitis sicut nos, ad circumcidendum vobis omnem masculum .dabimus filias nostras

vobis, ilias vestras accipiemus nobis, habitabimus cum vobis, erimus in populum unum,' Vers 1 . 15. 16 a Verbis Chamoris Ichechemi, quod non modo consenserint, sed etiam quod circumcidi fecerint se

omnem masculum urbis suae, Vers 18 39. O. I. 22. 23. 24 inde patet,

quod Schechemus talis factus, qualis peregrinus, de qua in Lege, sic quod filiam Iacobi potuerit in mulierem accipere rata, quod occiderint illos, fuerit

factum nefandum quod etiam testificatus Jacob ante mortem suam, Genes: XLic: 5. 6. . Quod non modo Jehudali, sed etiam Moses, tum Reges Judaeorum Israelitarum, ut plures ex populo, duxerint uxores a Gentibus,

ex historicis Verbi constat quae quin receperint statuta, judiciat leges eorum, pro peregrinis agnitae fuerint, non dubitandum. 4 43. Q uia stultitiam fecit in Israele ad cubandum cum filia Iacobi, cita non fiet, quod significet conjunctionem in oculis illorum illicitam contra verum quod illius, constat ex significatione stultitiam facere ad cubandum cum filia Jacobi, quod sit conjunctio illicita quod cubare cum illa rac polluere, sit conjunctio non legitima, videatur supra m 4439 in Israel dicitur, quia per Israelem significatur internum Ecclesiae, dein filia Jacobi dicitur, quia per Jacobum significatur externum Ecclesiae quod Israel sit Ecclesiae intemnum, Jacob externum, videaturi: 4286 429 a. 4439. Quod in oculis illorum id apparuerit illicitum, tametsi licitum, constare potest ab illis quae mox supra n 444 , alibi, dicta istensa sunt.

4666. Vers: . . O. II. I 2. Et loquutus Chamor cum illis, dicendo, Sch

197쪽

CAPU TRIGESIMUM QUARTUM. 19

'as accipiatis vobis. Et cum nobis habitetis, ta terra erit coram vobis, habitate. negotiando peroa lamini eam, is possidete in ea. Et dixit Sobechem ad patrem ejus, ta ad fratres ejus, inveniam gratiam in oculis Osris, si quod dicitis ad me dabo. Multiplicate super me valde dotem V donum S dabo quemadmodum dicitis ad me, detis mihi puellam ad mulierem. loquutus Chamor cum illis, dicendo, significat bonum Ecclesiae apud antiquos Schechem filius meus, significat verum indes desiderat anima illius in filiam vestram, detis quaes eam illi ad mulierem, significat desiderium conjunctionis cum nova hac quae apparet externa facie Antiquae ssimilis assinitates societis cum nobis, filias vestras detis nobis, filias nostras accipiatis vobis, significat unionem bonorum Querorum: .cum nobis habitetis, significat vitam: terra erit coram vobis, habitate, si1gnificat Ecclesiam quae una negotiando Pervagamini eam δε possidete in ea, significat dogmata ex communi quae consensura dixit Schechem ad patrem ejus, ad fratres ejus, significat consultationem veri ex antiqua Divina stirpe cunn bono ,ero hujus religiosi: inveniam gratiam in oculis vestris, quod dicitis ad me, dabo, significat si illis mens similis a sua parte, quod esset a sua multiplicate super me valde dotem, donum, dabo, quemadmodum dicitis ad me, significat quod acceptabit illa quae apud illos, faciet suae: detis mihi puellam ad mulierem, significat modo

conjunctio.

η ψ7. Loquutus Chamor cum illis, dicendo, quod significet bonum Ecclesiae apud antiquos, constat a repraesentatione Chamoris, quod sit ab antiquis, de quan 443r, nempe bonum Ecclesiae ab illis, nam bonum Ecclesiae est pater, berum inde, quod hic chechemus, est filius, inde etiam per patrem in Verbo significatur bonum, ter filium verum. Hic dicitur bonum Ecclesiae apud Antiquos, non autem bonum Ecclesiae Antiquae, hoc ob causam, quia per Ecclesiam apud Antiquos intelligitur Ecclesia derivata ab Ecclesia Antiquissima, quae fuit ante diluvium, ter Ecclesiam Antiquam intelligitur Ecclesia quae post diluvium de binis illis Ecclesiis in praecedentibus aliquoties actum est ostensum, quod Antiquissima Ecclesia, quae ante diluvium fuerit coelestis, sed antiqua Ecclesia, quae post diluvium, fuerit spiritualis, de differentia utriusque etiam saepe actum est Reliquis Antiquissimae Ecclesiae, quae coelestis, fuerunt adhuc in terra Canaane, cibi cumprimis apud illos, qui Chilisei, Chiulei vocabantur quod non alibi erat, quia Antiquissima Ecclesia, quae vocata est Homo seu Adam, ne 478. 79, in terra Canaane fuit, proinde ibi Hortus Edenis, per quem ibi significata est Intelligenti Sapientia hominum illius Ecclesiae, n: Oo. 1588 per arbores ibi perceptio eorum, ii 1o3. 163. 2722 29 2 quia Intelligentia, Sapientia per Hortum seu Paradisum illum significata est, etiam ipsa Ecclesia per illum intelligitur, muta Ecclesia, etiam Coelum, mu Coelum, etiam in supremo sensu Dominus inde est, quod Terra Canaan

quoque significet in supremo sensu Dominum, in sensu res pestivo Coelum, in quoque Ecclesiam, in sensu singulari hominem Ecclesiae, n 1 I3. 437.16O7.

198쪽

16o7. o 38. 3481. 37os; quoque inde est, quod Terra simpliciter nomia

nata in Verbo simile significet, 566 662 1O66. O 67. η ig. 16O7. et 554 quod novum Coelum .nova Terra, si Ecclesia nova quoad internum externum eju8, n 1733. 85O ai 17. II f. 355 . Quod Antiquisiim Ecclesia fuerit in Terra Canaan, Videaturi: 567 quod inde oriunda sitit repraesentativa iocorum, 'Uod ideo Abram justus sit illuc ire, tum quod terra illa data sit posteris illius, Iacobo, ut nempe repraesentativa locorum

retinerentur, secundum quae Verbum conscriberetur, ii 3686 Quodque inde omnia loca ibi, tum montes fluvii, atque omnes termini circumcirca

reps arsentatrvi facti sint, n: 583. 1866 424o. Ex his patet, quid per Ecclesiam apud Antiquos hic intelligitur, quod nempe reliquis ab Ecclesi Antiquit Tima: quia apud Chittaeos, Chivaeos illae fuerunt, ideo quoque Abraham, Jischali, Jacob, cum uxoribus illorum sepulturae locum nacti

sunt apud Chittaeos in terra eorum, Gen XX ad s. a P XXIX: 29. o.

31. 3 3. Capri , Josephus apud Chivaeos, Jos xxiv g Reliquias illius Ecclesiae repraesentabat Chamor pater Schechemi, quapropter per illuri a significatur bonum Ecclesiae apud Antiquos, proinde origo veri interioris exstirpe Divina, 99. id discrimen sit inter Ecclesiam Antiquissimam quae fuit ante diluvium, inter Ecclesiam Antiquam quae erat post liluvium, videaturi: 897 6o7. O8 6 o. 6 i. 765 784. 895. 92 P. II . ad 128. 1238. 1327. 2896. 2897. 4 48. Schechem filius meus, quod significet verum inde, constat exo

praesentatione Schechemi, quod si verum interius, de quam go, ita verum inde, nempe ex bono quod est Chamor, G7; omne enim Verum Ecclesiae est a bono ejus, aliunde nusquam verum ex illit hoc verum, quod per Schechemum repraesentatur, Vocatur verum interius, estque in sua essentiti non aliud quam bonum charitatis Antiquisi ma enim Ecclesia, quia coelestis, in bono amoris in Dominum fuit, ac inde in perceptione omnis veri, nam homines illius Ecclesiis paene sicut Angeli fuerunt, communicabant etiam cum illis, inde eorum perceptio; quapropter nec usquam ratiocinabantur de

aliquo vero fidei, sed dicebant, quia percipiebant e coelo, quod ita sit; locusque adeo, ut ne quidem nominare voluerint fidem, sed loco ejus charitatem, videaturi : Oa. 337 27 15. 27i8 3246 inde est, quod per verum interius hic intelligatur bonum charitatis; quod apud Chamorem Chivaeum filium ejus chechemum fuerint reliquiae illius Ecclesiae, videatur mox supra n 4447. Aliter se habuit cum Ecclesia Antiqua, quae spiritualis, haec non in amore in Dominum fuit, sicut Ecclesia Antiquissima, sed in charitate erga proximum , ad charitatem non pervenire potuerunt quam Per Verum fi iei, cujus nullam perceptionem habuerunt, sicut Antiquissimi, ideo tuna inceptum fuit disquirere de Vero, num ita sit, De differentia inter Coelestes qui pereeptionem habuerunt, inter Spirituales, qui non habent, videaturn 2o88. 2669 27O8 27 15 3235. 324O. 3246 3887. ψι9. Desiderat anima illius in filiam vestram, detis quaeso eam illi ad mulierem, quod significet desiderium conjunctionis cum nova hac, quae appa- Ieg

199쪽

CAPUT TRIGESIMUΜ QUARTUM. 199

ret externa facie Antiquae similis, constat ex significatione desiderare anima, quod sit desiderium ' repraesentatione Dinae, quae hic est filia, quod sit a Tec tio veri, proinde Ecclesia, nam Ecclesia ab affectione veri est Ecclesia haec per novam illam hic intelligitur ex significatione dare eam ad mulierem, quod sit conjunctio, de quam 4434. Quoad id, quod nova illa Ecclelia, quae apud postero Jacobi instaurata est, appareat externa facie Antiquae similis, sciendum, quod statuta, judicia, .leges, quae Genti Israeliticae Judaicae, per Mosen, mandata sunt, non aliena fuerint a staturis, judiciis Iegibus, quae in Antiqua Ecclesia, sicut quae de desponsationibus, conjugii , de servis, de animalibus'tue ad esum conducerenti non conducerent, de mundationibus, de festis, tabernaculis, igne perpetuo, de pluribus aliis: etiam de Astaribus, holocaustis, sacrificiis, libaminibus, quae recepta fuerunt in altera Ecclesia Antiqua, quae ab Ebero; quae quod nota fuerint prius, quam mandata sunt Genti illi, patet manifeste ab Histori is Verbi ut solum quod altaria, holocaustat sacrificia de Bileam memoratur, quod jusserit Ut aedificarentur septem altaria, luper illis holocausta Tacrificia ex juvencis

arietibus offerentur, Num XXIII o. a. I 4. 15. 29 Praeterea de gentibus multis in locis, quod destruerentur illarum aliaria quoque de prophetis Baalis quod sacrificaverint, quos Elias intersecit , inde constare potest. quod sacrificia, quae mandata fuerunt populo Jacobi, non fuerint novari ita nec eliqua statuta, judiciat leges sed quia haec facta sunt idololatrica apud gentes, cumprirnis per id, quod per talia colerent aliquem deum prophanum, sic quae repraesentabant Divina, deflecterent ad infernalia, praeter quod suo inruit plura, ideo ut cultus repraesentativus, qui fuit Antiquae Ecclesiae restaure ratur, eadem revocata sunt inde constare potest, quod novalis et Ecclesia, quae apud posteros Iacobi instituta est, apparuerit externa facie Antiquae similis. 4 5o. Et assinitates societatis cum nobis, filias vestras detis nobisin filias nostras accipiatis vobis, quod significet unionem bonorum, Verorum, constat ex significatione assinitates sociare, quod sit unio, de quam 443 ex significatione filiarum, quod sint affectiones, ita bona, de qua Q 89. 49o. 491. 2362. 963 quod cum veris, ignificatur per detis nobis, Maccipiatis vobis, per Schechemum enim, ter filios Jacobi, ignificantur vera, ut supra ostensum Linde patet, quod per illa verba significetur uni bonorum verorum, hoc est, quod nova illa Ecclesia non solum externa, scd etiam interna acie similis esset Antiquae, per unionem. 4 51. Et cum nobis habitetis, quod significet vitam, constat ex significatione habitare, quod sit vivere, de qua n 129 3. 3384. 3613, ita habitare cum nobis est vivere simul ac unam Ecclesiam facere. 4451. Et terra erit coram vobis, habitate, quod significet Ecclesiam, quae una, constat ex significatione terrae, quod sit Ecclesia, de qua n 566. aO66. O 67. 413 16O7 3355. 4447 ex significatione habitare cum nobis, quod sit vivere simul, de qua mox supra n si ita quod una esset Ecclesia. 53.

200쪽

4η 53. egotiando pervagamini eam, possidete in ea, quod significet

dogmata ex communi quod consensura, constat ex significatione negotiari, quod sit cognitiones sibi comparare,in quoque communicare, de quam 2967, inde negotiando pervagari terram, est intrare in cognitiones bonii veri, quae per Schechemum filium Chamoris, per urbem ejus significantur: la significatione possidere in ea, quod sit unum facere, ita consentire, qui enim fimul terram possident, illi unum faciunt, consentiunt. Quod negotiari sit cognitiones sibi comparare, quoque communicare, est quia in coelo, ubi Verbum percipitur secundum sensum internum, non detur aliqua negotiatio, non enim ibi Aurum, nec argentum, nec talia cum quibus in mundo negotiantur, quapropter cum negotiari legitur in Verbo, intelligitur id in sensit spirituali, tale percipitur quod correspondet, in genere comparatio iommunicatio cognitionum, in specie illud quod nominatur ut si aurum nominatur, intelligitur bonum amoris, sapientiae, n II 3. 55 I. 552 si argentum, intelligitur verum quod intelligenti se fidei, n I 55 i. O 8. 295ές si oves, arietes, haedi, agni, per qua antiquitus negotiati sunt, intelliguntur talia quae oves, arietes, haedi, Magni, significant, .sic porro sicut apud Erechielem Dic Tyro, habitatrix super introitibus maris, Negotiatrix populorum ad insulas multas Tharsichi sicli mereatrix tua ex multitudine omnium opum, in argento in ferro, in stanno plumbo, dederunt nundinationes tuas. Javat, Thubal, eschech, hi negotiatores tui in anima hominis, iasis seris,

dederunt commercium tuum. Filii Dedanis Negotiatores tui insulse multae me calura manus tuae. Syria Mercatrix tua in multitudine operum tuorum. Je-hudahi terra Israelis, illi Negotiatores tui in triticis, innith, pannog,

melle oleo, opobalsamo dederunt commercium Itium. Damascus Me meatrix tua in multitudine operum tuorum ex multitudine omnium opum, in.

Vino Chestoni, lana Zacharis Dan, Iavan netum in nundinationibus tuis dederunt. Dedan Negotiatrix tua in vestibus libertatis ad currum Arabs Omnes principes edar, illi Mercatores manus tuae, in agnis, arietibus hircis, in his Mercatores tui egotiatores Schebae, Raamae, illi Negotiatores tui in primario omnis aromatis; ier omnem lapidem pretiosum, aurem, dederunt egotiationes tuas. Charan, Cha noch Eden, Negotiatores Schebae, Aschur, ii mad Negotiatrix tua. Hi Negotiatores tui cum perfectionibus, cum glomeribus hyacinthi, wacupicto, cum thesauris vestium pretiosarum, per funes ligatos laedrina in Mercatura tua unde impleta es, honorata facta valde in corde marium V xxv1 1 ad s. Ex hisi pluribus aliis locis in Verbo, apparet quod negotiationes, Commercia, mercam rae, ac merces, non aliud sint, quam quae sunt cognitionum honi in veri quid enim Verbum propheticum cum negotiationibus Tyri, nisi per illas spiritualia coelestia significentur quia ita, manifeste constare potest quod non solum Per merces alia signi licentur sed etiam per gentes ibi nominatus illi aput quos talia , tum quod non sciri possit quid significant, nisi ex senla interno,

ut quid Tharschi sch, avat, Thubal, Meschech filii Dedanis, Syria, Je-JMdab Israel, Dan, Iavan, Dedan, Arabs, Scheba, Ramali, Charan, Chan-