장음표시 사용
401쪽
larus sum vos gladio, ut fiant uxores vestret viduas, filii vestri orphani VEXOd XxM: o. I. a. agri hoc scut omnia reliqua praecepta judicia, statuta in Ecclesia Iudaica, repraesentativum fuit, 'uoque ibi tenebantur inmternis ita facere .per talia repraesentare charitatis interna, tametsi nihil charitatis haberent, seu non ex interna affectione facerent internum erat, Xaffectione instruere in veris ac ducere per vera ad bonum, qui in ignorantia fuerunt, per bonum ad vera qui in scientia, sic bonum fecissent in spirituali sensu peregrino, pupillo vidua, ut usque externum maneret repraesentarionis causa, inter maledictiones dictatas super monte Ebal erat, declinare judicium peregrini, Orpbani, viduiae, Deut: xxvD: 18 declinare judicium eorum, pro contrarium facere, hoc est, per instructionem, ham ducere ad
falsum malum quia etiam deprivare alios bonisin veris, ibi appropriare illa sui honoris, lucri causa, inter maledictiones erat, ideo Dominus dixi Vae vobis scribaei Pharisaei, quia comeditis domos viduarum, idque praetextu quod prolixe oretis, propter hoc accipietis abundantius judicium,' 'Matth: XXIII: 4. Luc XX 7, comedere domos viduarum, pro deprivare illos, qui desiderant, veris, docere falsa. Pariter repraesentativum
fuit, quod relicta in agris, in olivetis, vineis, essent peregrino, pupillo,
Tisiet, Deut XX lv I9. O. 21. 22 , tum quando absolverint decimare decimas proventus sui in anno tertio darent peregrino, pupillorae viduae, Ut comederent in portis eorum, saturarentur, me ut XX vi 22. 23. 9ia Dominus solus est qui instruit, ad bonum ierum ducit, dicitur apud Jeremiam Melinque Orphanos tuos, Ego vivificabo, Quidum super e confident, XLIX Io. 1i: apud osen Jehovah facit judicium Orphanii vidui, amat peregrinum ad dandum illi panemi vestem, ' Deut x 18 panis pro bono amoris, n: i 65 2177 3 78 3735. 38I3. a I. at 7 4735, Vestis pro vero fidei, Q 3 3. 4763. Quod Elias, cum fuit fames ex non pluvia in terra missus sit Sareptam ad Viduam, ac petierit ab illa placentam parvam, quam faceret priori loco laret illi, ac sibi, filio posteriore loco,
quod tunc apud illam cadus farinae non consumeretur lenticula olei non de ficeret, 1 Rem Xuri 1 ad 3, repraesentativum fuit, sicut omnia reliquariu se de Elia memorantur,i in genere quae in Verbo ; fames quae in terra quia non pluvia, repraesentabat vastationem veri in Ecclesia n 146o. 336 , vidua in Sarepta illos extra Ecclesiam qui desiderant verum, placenta quam illi faceret priore loco, bonum amoris in Dominum, Q i 77, quem e pusillo suo amaret supra se filium suum, cadus farinae significat verum ex bono, 21774&lenticula olei charitatemi amorem, Q 886. 728. 582, Elias re P. sesei tat Verbum per quod talia, Q 76 hoc etiam in sensu interno intellisitur per Domini verba apud Lucam mullus propheta acceptus est in patria sua . in veritate dico vobis, murtis viduae erant in diebus Eliae in Israel, cum clausum fuit coelum per annos tres menses sex, dum fuit fames magna super totani terram, ad nullam tamen earum missilis est Elias nisi in Sareptam Sidonis ad mulierem viduam,' Iu 24 et 5 26, hoc est, ad illos extra Ecclesiam qui des derant verum biduae autem ut intra Ecclesiam vastatam, ad quas Elias
402쪽
non missus, sunt qui non in vero sunt, quia non in bono, nam ubi non honum ibi nec verum, utcunque apud illos Verum appareat in externa forma ut verum, sed est sicut crustaceum absque nucle, qui in tali vero sunt, 'u0que qui in falso significantur per viduas in opposito sensuri ut apud Esaiam,
Ἐκ scindet Jelio vali ex Israele caput .caudam, ramum Juncum die uno se nec honoratus faciebus caput, tropheta doctor mendacii cauda ; propterea super juvenibus ejus non litabitur Dominus, pupillorum ejus ac Siduarum ejus non miserebitur,' IX: 13. 14. 16 Apud Jeremiam Gentilabocos ventilabro in portis terrae orbabo, perdam populum meum, a viis suis n0n conversi, agnae ibi sunt vidua ejus prae arena marium: adducam illis super matrem juvenem vastatorem in meridies linquet quae pepererat septem, exspiravit animam suam, occidit sol ejus dum adhuc dies, V xv 7. . . Apud. Eundem Haereditas nostra aversa est ad alienos, domus nostra ad alienigenas, pupilli lacti semus non pater, matres nost sicut Sidum,' Thren W 2.3 Quia per viduas significabantur qui non hi vero quia non in bono, idcirco ignominiosum erat Ecclesiis etiam quae in falsis ex malo, vocari viduae, sicut apud Johannem In corde suo dixit, sedeo regina, Oidua non sum, planctum non viderim , propter hoc in una die Venient plaga ejus, mors, Planctus, fames, igne comburetur, ' Apoc XV11 in 7 8 , ibi de Babele similiter de eadem apud Esaiam Audi hoc delicata, sedens secure, dicens in corde suo, ego non sicut ego praeterea, non sedebo idua, nec Cognoscam orbitatem atqui venient tibi duo sita mala momento in die uno, orbitas uitas, V XLv11 8 9. Ex his nunc constare potest, quid vidua in sensu interno Verbi quoniam vidua reptae sentabatin inde significabat Ecclesia vetarum absque bono ejus, quia uxor verum maritus bonum, ideo in colesiis. Antiquis, ubi omniat singula repraesentabant, prohibitum fuit sacerdotibus ducere viduam in ux0rem, quae non vidua esset ex sacerdote, de quibus ita apud Mosen Sacerdos magnus uxorem in virginitate ejus accipiet, viduam aut repudiatam aut corruptam aut meretricem, has non accipiet, sed virginem de populis suis accipiet uxorem, V LeVit XXI. 13. 4. 15 ubi de Novo Templo de novo Sacerdotio a puci Ezechielem Sacerdotes Levitae viduam aut repudiatam non accipient sibi in uxores, sed virgines de semine domus Isiaraelis viduam tamen quae fuerit vidua a sacerdote accipient, ' XLiv arci virgineSenim, quas ducerent uxores, repraesentabanti inde significabant Te tionem veri, etiam vidua a sacerdote affectionem veri a bono, sacerdos enim in sensu repraesentativo est Ecclesiae bonum ideo quoque licebat viduis ex sace dote, quibus non proles, o oblationibus seu sanctis comedere, ' Levit: YYn I a. I 3. Quod haec significatio viduae sit noverunt illi qui ab Antiqua Ecclesia, existis doctrinalibus, doctrinalia enim apud illos erant doctrinalia amoris charitatis, quae innumerabdia continuerunt, quae hodie prorsus obliterata sunt ex illis sciebant, quam charitatem exercerent, seu in quo debito essent,
erga proXimum, qui viduae vocabantur, qui pupilli, qui peregrini, sic Porro cognitiones veri illos uni Mitienti Ma fuerunt cognoscere, scire, quid ritualia Ecclesiae eorum repraetentabanti significabant, 'ui docti inter illos
403쪽
fuerunt, sciebant, quid illa quae in tellures mundo repraesentabant, noverunt enim quod universa natura esset theatrum repraesentativum Regni coelectis, 2758 2989 2999 3483 talia elevabant mentes eorum ad coelestia, i doctrinalia eorum ducebant ad vitanici sed postquam Ecclesia a charitate ad fidem deflexit, is agi postquam fidem separavit a charitate, illam absque haci hujus operibus salvificam fecit, tunc mentes non amplius per cognitiones potuerunt elevari ad coelestia, nec per doctrinalia duci ad vitam, locusque adeo, ut tandem vix aliquis credat, quod vita aliqua post mortem sit, vix aliquis sciat quid sit coelestes quod sensus aliquis spiritualis Verbi sit, qui non apparet in litera, hoc ne quidem potest credi ita occlusae sunt
8 3. Usque adolescit chelah filius meus, quod significet dum tempus,
Constat a significatione adolescere, quod sit illius aetatis esse, ita dum tempus , repraesentatione Sohelae filii, quod sit idololatricum, de qua supra n 4825. 4826, ita religio Iudaica, quae idololatrica respecti vel 4815 inde per illa verba usque adolescit chelah filius meus V significatur dum tempus ut religio Iudaica acceptare queat interna, seu spirituale coelestia Ecclesia repraesentativae, quae est Thamari: 4829. 83 I. 48 3. 4846. Quia dixit, quod significet cogitationem, constat ex significatione dicere in historicis Verbi, quod sit percipere, 'uoque cogitare, de qua V179 I. 8I5. 1819. 18 22 1898. 919. O8o. 3393, hic itaque per dixit, significatur quod in se dixit seu cogitavit, quod Thamat non daretur chelae filio ejus in mulierem, insensu interno quod interna Ecclesiae repraesentativae
4847. Forte moriatur etiam hic sicut Datres ejus, quod significet timorem ne periret, nempe Ecclesiae repraesentativum quod apud posteritatem quae ex Iacobo, in specie quae acobo ex Jehudali, constat ex significatione ne forte moriatur, quod sit timor ne pereat. Cum hoc, quod Ecclesiae repraesentativum, quod apud posteritatem ex Jacobo, periret, si ei adjungerentur interna quae genuinae Ecclesiae repraesentativae, ita se hinet; Pud posteritatem ex Jacobo instituenda erat Ecclesia Repraesentativa, qualis suerat Antiquis sed gens illa talis erat, ut solum coleres adorare vellet externa nihil promsus scire de internis, fuit enim immersa cupiditatibus amoris sui mundi,
inde falsic credidit plus quam gentiles quod plures essent dii, sed quod Je-
hovali major illis quia majora miracula potu, facere, quapropter Ut primum miracula cessarunt, quoque cum vilia facta sunt ex frequenti in familiari, illico ad alios deos se converterunt, ut manifeste constare potest ex historici si propheticis Verbi quia talis erat gens illa, non potuit apud illam institui Ecclesia Repraesentativa qualis fuerat Antiquis, sed solum Ecclesiae repraesentativum; provisum erat a Domino, ut per id aliquid communicationis fieret cum coelo Repraesentativum enim dari potest apud malos, quia id non spectat personam sed rem inde patet, quod cultus respective ad illos non fueri nisi quam idololatricus, m 4813, tametsi Repraesentativa in se continebant sancta Divina; cum tali cultu, nempe idololatrico, n0n conjungi potuit in ei a Mimn
404쪽
ternum, si enim internum adjunctum fuisset, hoc est, si agnovissent interna. tunc prophanavissent sancta, internum enim sanctum cum externo idolola trico si conjungitur, fit prophanum inde est quod genti illi non detecta fuerint interna, si illi detecta fuissent, quod periisset. Quod gens illa non recipere, agnoscere potuerit interna, quantumvis illis revelata fuissent, patet evidenter ab illis hodie, sciunt enim hodie interna, nam vivunt inter Christianos, sed usque ejiciunt illa, quoque subsannant , etiam plerique ex illis qui universi sunt, corde nec aliter faciunt ex his constat, quod Ecclesia Repraesentativa spiritualium, coelestium non fuerit apud illam gentem, sed solum Ecclesiae reprce sentativum, hoc est, externum absque interno, quod in se est idololatricum. Ex his etiam videri potest, quam erronee cogitant illi ex Christianis, qui credunt, quod Judaica gens in fine Ecclesiae convertetur, prae Christiam tunc eligetur magis adhuc illi qui credunt, quod tune appariturus illis Messias seu Dominus, per magnum prophetam, magnis miraculis reducturus illos in terram Canaanem sed in hos errores labuntur, qui in propheticis Verbi per et udam, per Israelem, perque terram a inaanem, intelligunt Iehudam, Israelem terram Canaanem, proinde qui
solum sensum literalem credunt, nec aliquem internum curant.
848. Et mansit in domo patris sui, quod significet abalienationem a se, constat ex significatione manere vidua in domo patris, quod sit abalienatio, de qua supra n 48 4. 849. Vers tet. 13. 4. Et multiplicari dies, ta moriebaturfilia Siluae ux-
MIehudue, inconsolatus yebadab, i ascendit ad tonsores gregis sui is, si bi-rathsocius ejus Adullamita Thimnatam. Et indicatum Thamari dicendo, ecce δε-oer tuas ascendit Thimnatam ad tondendum gregem suum. Et removit se viduitatis su a super se, si obtexit in peplo, aperuit se, si sedit in ostio sonitum Imper via Thimnatam, quia vidit quod adolevit Schelah, ω illa non data ei in mulierem. Multiplicati dies, significat status mutationem is moriebatur filiae Schuae, significat religiosum apud gentem Iacobo, in specie ex Iehiadalici consolatus Jeliud ah, significat requiem , ascendit ad tonsores regis sui, significat aliquid elevationis ad consulendum Ecclesiae: sin Chirach socius ejus Adullam ita, significat quod usque in falso esset Thimnatam, significat statum indicatum Thamari, dicendo, significat communicationis quid cum Ecclesia spiritualium & coelestiuis ecce socer tuus ascendit Thimnatam ad tondendum gregem suum, significat quod Ecclesia Iudaica sibi vellet consulere diis removit vestes viduitatis suae a super se, significat simulationem veri quod ex bon obtexit in peplo significat verum obscuratum operuit se, significat sic non agnitum: .sedi in ostio fontium, qui super via Thim natam, significat intei medium ad vera Ecclisiae ad falsa quia vidit quod adolavit chelasi , illa non data ei in mulierem, significat perspectionem quod non aliter conjungi possit religioso in quo posteritas ex Jacobo, in specie quae ex Jehiadali. 85o. Multiplicati dies, quod significet status mutationem, constat ex significatione multiplicari dies, quod sit mutari status dies enim seu tempus
405쪽
in sensu interno est status, et g. 87 488 893 2 88. 346a. 785, mul tiplicari cum praedicatur de diebus seu temporibus est mutari ; quod sit altis
mutatio quae significatur, patet etiam a sequentibus nauit plicari dicitur, quia involvit mutationem status quoad vera, nam multiplicari praedicatur de vetas,n 43 55. 33 983. 2846 2847. Quia toties dicitur status' quoque mutatio status, pauci sciunt quid status mutatio ejus, dicendum quid sit de interioribus hominis, nempe ejus affectionibus, inde cogitationibus, non praedicari potest tempus hemporis processus, nec spatium spatii extensio, .
quia non in tempore nec in loco sunt, tametsi apparet coram sensibus in mundo, quod ant, sed in interioribus sunt quae tempori loco correspondenr, haec quae correspondent non aliter vocari possunt quam status, non enim alia Vox per quam correspondentia illa exprimantur, datur mutari interiorum status dicitur, cum mutatur mens seu animus quoad affect onec inde cogitationes, sicut a tristi in laetum, a laeto iterum in triste, ab impio ad pium aut
devotum, sic porro mutationes hae vocantur status mutationes, ac praedicantur de affectionibus, inuatenus cogitationes ab his reguntur, etiam de cogitationibus; sed mutationes status cogitationum insunt illis sicut singularia communibus, .sunt variationes respective.
85 I. Et moriebatur filia Schuse, quod significet quoad malum ex falso constat ex significatione mori, quod sit desinere esse tale, de qua G 49 ; ex significatione filiae Schuse, quod sit malum ex falso, de qua supra n 4818.48 19 hic itaque per moriebatur filia Schuse post multiplicatos seu plures dies.significatur status mutatio quoad malum ex falso, quod non esset tale, quale
852. Uxor Iehudae, quod significet religiosum apud gentem e Jacobo, specie ex Jehudali, constat ex significatione uxoris, quod sit Ecclesia, de qua m 252 253 4o9 749. 77o, hic autem religiosum, quia agitur de gente Judaica, apud quam non fuit Ecclesia, sed modo Ecclesiae externum separatum ab interno, '8i. 188, 4289 43O7. 45OO. 43 3. 468O. 825 48 4 847, hoc non aliter vocari potest quam religiosum, potuerunt enim 'ancto externo esse, i prorsus absque sancto interno, 4293 repraesensentatione Iehudae, quod sit gens e Jacobo, in specie quae ex Jehu dati, de qua supra n 48 15. 4862.485 . Et ascendit ad tonsores gregis sui, quod significet aliquid elevationis
ad consulendum Ecclesiae, constat ex significatione ascendere, quod sit elevari, nempe ab exteriori ad interius, de qua n go 84 4 39 ex agnificatione tonsoris, quod sit usus, de quam : 11o, ita usum velle seu consulere Mex
significatione gregis, quod sit Ecclesia, de quan 3 3. 767 3768 377a. 85 . Isi Chirali socius ejus Adullam ita, quod significetina iod usque falso esset, constat ex repraesentatione Chii te Adullamitae, quod sit falsum, de qua supra n 4816 481 cum itaque ille dicitur socius ejus, ignificatur quod adjunctum ei falsum, seu quod usque in falso esset. 4855. Thim natam, quod significet statum, nempe in quo esset consulend1 Ecclesiae quod Thimnath illum statum significet, patet quoque ex Libro
406쪽
Judicum ubi de Sinas ne agitur, quod descenderit ad Thimnath, acceperit
ibi mulierem a filiabus Philistaeorum, ' Iur . . . . , cibi per Thim nati similiter significatur status consulendi Ecclesiae mulier, quam a filiabus Philistaeorum accepit, in sensu repraesentativo est Verum a non Ono, ita verum obscuratum, quod etiam hic nunc per Thamarem reparsentatur Philistari enim sunt qui in doctrinalibus fidei sunt, non in vita secundum illa, I 197. I 98 3 12 34I3 Praeterea nominatur Thimnath inter loca haere ditatis tribu Dan is, Jos XIX: 43. Quod nomina locorum in Verbo omnia rignificent res fatus, videaturi oz24. 264 1888 3 22 4298 6q42. 856. Et indicatum Thamari, dicendo, quod significet communicationis,quid cum Ecclesia Reprsesentativa spiritualium & coelestium, constat ex signi- .ficatione indicari quod sit apperceptio, de quam 46O8, ita communicatio, hic communicationis aliquid ex repraesentatione Thamaris, quod sit Ac clesia Repraesentativa spiritualium, coelestium, de quam 829 483 communicatio cum hac Ecclesia dicitur, cum status mutatus est, & tunc elevationis quid ad consulendum Ecclesiae esset, de quibus supra n 485o. 853. 85 . Ecce socer tuus ascendit Thimnatam ad tondendum gregem suum quod significet quod Ecclesia Iudaica sibi vellet consulere, constat ex reprae sentatione elitidae, quod sit Ecclesia apud gentem ex Iacobo, in specie apud Jehudam, de quan 48 15 48 2 4852, qui hic socer dicitur quia aliquid communicationis erat cum Ecclesia Repraesentativa spiritualium, coelestium .quae hic nurus e significatione ascendere, quod sit elevationis quid, de qua mox supra n 4853 ex significatione tondere gregem, quod sit consulere Ecclesiae, de qua supra n 85ζε status consulendi illi est Thimnata, i 48sue. Quod hic sensus internus sit in his verbis, nequaquam potest ex itera apparere, mens enim, Cum haec leguntur, cogitat de elludati, de Thimnata, detonsione gregis, non de spiritualibus, quae sunt separata a persona, a loco, aque usu mundano, at usque Angeli, quia in spiritualibus sunt, non aliud per illa percipiunt quam quae dies a sunt cum enim liberalis sensus transit in spiritualem, pereunt talia quae sunt personae, loci mundi, Tuccedunt qua
sunt Ecclesiae, ejus status, 'ibi usus incredibile quidem apparet, quod ita sit, sed hoc ex causa, quia homo, quamdiu in mundo vivit, cogitat ex naturalibus Mundanis quae ibi sunt, .non ex spiritualibus, coelestibus; qui immersi sunt corporeis 'errestribus illi nec sciunt quod aliquid spirituale coeleste sit, Minus quod haec distincta sint a mundanis, naturalibus cum tamen distincta sunt, sicut hominis spiritus ab ejus corpore, quod sensu spiritualis vivat in sensu literati, sicut hominis spiritus in ejus corpore, quoque quod sensus spiritualis sim;liter supervivat pereunte sensu iterati, inde
vocari potest sensus internus anima Verbi. 4858. Et removit vestes viduitatis suae a super se, quod significet simulatationem veri quod ex bono, constat ex significatione viduae, quod sint qui in vero absque bono, usque desiderant per bonum duci, de quam 48 4 ves-ites, quibus induebantur viduae repraesentabant tale verum, hoc ex eo quia
vestes significant vera n 2576. 5 5. 67, inde removere illas vestes, est
407쪽
exuere repraesentationem viduae, hoc est, Veri absque bono, , quia obteae it se peplo, simulare verum quod ex bono. 839. Et obtexit in peplo, quod significet Verum obscuratum, constat ex significati ne obtegere se seu facies peplo, quod sit abscondere,, sic obscurare verum quod simulabat ex bono, ut o supra n: 858 hoc conjunctionis causa cum Iehu tali: cum enim sponsae accedebant primum ad sponsum, obtegebant se peplo, ut legitur de Rebecca cum venit ad ischalium, Genes: Caph xiv 65, per quod significata sunt apparentiae veri, Videatur m 32o7, uxor enim significat verum, maritus bonum quia verum non apparet quale est, priusquam conjungitur suo bono, de illius rei repraesentandae causa sponta viso primum marito obtegebant se pepli similiter hic Thamar, illa enim reputabat Schelam filium elludae ut suum maritum, sed quia non data fuit ei loco ejus reputabat patrem ejus, qui levi ratum praestaret, idcirco illa sicut sponsa obtercla se epila, non autem sicut scortum, tametsi id Iehu tali credidit, quia scorta pariter tunc temporis obtegere facies suas solebant, ut patet a Vers 45 quod Jehu tali pro tali illam reputaret, erat quia Getas Judaica, quae per Jel udam ibi significatur, non aliter Ecclesiae Repraesentativae Vera interna reputabat quam sicut scortum, quapropter etiam eliud ali cum illa sicut cum scorto conjungebatur, non autem ita Thamar cum illo quia Vera interna Genti illi nusquam aliter apparere potuerant, idcirco hic per quod obtexit se peplo, significatur verum obscuratum quod Verum Ecclesia1' illis obscuratum sit, repraesentatur etiam hodie per quod velis seu peplis se obtegant in Synagogis suis. Simile etiam repraesentatum est per Mosen, cum
radiaret cutis facierum ejus, cum descendit e monte Sinai, quod velamine se obtexerit, quoties loquutus cum populo, Ex ci XXX tW a ad fili Moses repraesentabat Verbum, quod ex vocatur, Videatur Praefatio ad Cap:xum: Genes: quapropter aliquoties dicitur ex .Prophetae, ut Matth v 18. Caph xi is Cap XXLm: ψ. 38, aliquoties Mosesi Prophetae, ut Luc: XVI 29. I. ap XXIV 27. per radiationem cutis facierum ejus repraesentabatur internum Verbi, nam facies est internum, Q 358. 1999 2434.
3 327. O 66 4796 4797, id enim quia spirituale est, in luce coeli est quod
velaret faciem suam, quoties loqueretur cum popUlo, repraesentabat quod verum internum illis obtectum esset, ac ita obscuratum ut non sustinuerint ali quid lucis inde. 486o. Et operuit se, quod significet sic non agnitum, constat ex significa-tione operire, quod sit ab condere, cita non agnosci, videantur quae mox supra, 4861. Et sedit in ostio fontium qui super via Thim natam, quod significet intermedium ad vera Ecclesias ad falsa, constat e significatione sontium, quod sint vera Ecclesiae quae ex Verbo, sons enim in universali sensu est Verbum, de quam 27OI. o 69. 342ψε in ostio illorum est in introitu ad illa; : quia vera eX terna, quae sunt sensus itera Verbi, praebent introitum, sunt illa ostium, quae vera nisi illustrentur a veris internis, hoc est ab illis quae sunt sensus interni, sistunt falsa apud illos qui in malo sunt; quapropter per
ostium fontium hic significatur intermedium ad vera Ecclesiae . ad falsa;
408쪽
super via Thim natam, est ad Ecclesiae usum, nam Thimnata est status donsulendi Ecclesia se ia: 4855. 4857.486et. Quia vidit, quod adolevit chelah, Milla non data ei in mulierem, quod significet perspectionem quod non aliter conjungi possit religioso in quo posteritas ex acobo, in specie quae ex Jeliud ali constat ex significatione videre, quod sit perspectio, de quam et iso agas. 764 3863. 44O3 ad 4 ai quod sit perspectio quod non aliter conjungi possit religioso in quo posteritase Jacobo, in speciemus ex Iehu tali est quia per Jehudam illa posteritas significatur, Q 48 15 4842 4852, proinde religiosum apud illos, cui conjungebatur, quia non potuit cum Schelah. per chelam etiam repraesentatur idololatricum, Q 48 23 4826 48 5, cum quo verum Ecclesiae Repraesentativae, quod est Thamar, nec conjungi potuit.
863. Vers 15 i 6 17. 18. Et vidit Jesudab, cs reputabat illam meretricem, 'ia obtexit facies suas. Et declinavit ad illam ad viam, ' dixit, da quaeso veniam ad te, quia non novit quod nurus ejus illa Ἐθ' dixit, quid dimihi quod venias ad me. Et dixit, ego mittam sedum caprarum de grege ; dixit, s de arrhabonem usque ad mittere te. Et dixit, quae arrbabo quam dabo tibi se dixit, Igillum tuum panniculum tuum, se baculum tuum qui in manu tua; li dedit illi, invenit ad illam, se concepit ei. Vidit illam Jehudali, signi ficat religiosum gentis Iudaicie, quomodo tunc consideraret interna Ecclesiae Representativae reputabat illam meretricem, significet quod non aliter ac falsum quia obtexit facies suas, significat interiora quod illis abscondita declinavit ad illam ad viam, significat quod se applicaret quia tale dixit da quaesis veniam ad te, significat libidinem conjunctionis quia non novit quod nurus ejus illa, significat quod non apperciperet verum Ecclesiae repraesentativae effeci dixit, quid das mihi quod venias ad me, significat conjunctionis reciprocum cum conditione: dixit, ego mittam hoedum caprarum de grege, significat pignus conjunctionis: dixit si des mihi arrhabonem, usque ad mittere te, significat reciprocum si certitudo is dixit quae arrhabo quam dabo tibi significat quod certum dixit, sigillum tuum, significat tesseram consensus panniculum tuum, significat per Verum: baculum
tuum qui in manu tua, significat per potentiam ejusci, dedit illi, significat ita certum venit ad illam, significat conjunctionem , concepit ei, synificat sic receptionem.
864. Et vidit illam Iehudali, quod significet religiosum gentis Iudaicae
quomodo tunc consideraret interna Ecclesiae Repraesentativae, constat e significatione videre, quod sit apperciperei intelligere, de quam 'I5O. 2325. 28O7 37 64 3863, ita considerares a repraesentatione Thamaris quae hic est
illa, quod sit Ecclesia Repraesentativa spiritualium .coelestium, de quan :4829 483i, hic internum ejus Ecclesiae, quia de illo agitur, quomodo consideratumi receptum a gentis Iudaicae religioso εἶ, a repraesentatione Jehu-dae, quod sit in specie Gens Judaica, de quam 48 15 4842, proinde religiosum illius gentis, nam ubi gens in Verbo memoratur, in sensu interno intelligitur id quod est Ecclesiae illius sensus enim internus memoranda .hi
409쪽
storica de aliqua gente nihil curat, sed modo quale quoad illa quae sunt Ecclesiae. Inde patet, quod per vidit illam Jehudali, significetur religiosum geri
ti Judaicae quomodo tunc consideraret interna Ecclesiae Repraesentativae. 4863. Et reputabat illam meretricem, quod significet quod non aliter ac falsum, constat ex significatione meretricis, quod sit falsum, de quam 466. et a9. 3399, ita quod gens Judaica ex suo religioso consideret internum Ecclesiae non aliter ac falsum quod meretrix sit falsum est quia conjugium repraesentat conjugium coeleste, quod est boni, veri, maritus bonum uxor verum, ac inde filii vera iliae bona, atque genere iurus, soceri socrus, plures assinitates, secundum gradus illa quae sunt conjugii coelestis; idcirco adulteriai meretricatus, quia sunt opposita, significant malum .falsum quoque reipsa sunt opposita, nam qui in adulterio, meretricatu vitam agunt, nusquam curant bonum, Verum , causa est, quia amor genuinus conjugialis descendit ex conjugio coelesti, hoc est, ex conjugi boni, veri; sed adulteriai meretricatus ex conjuncstione mali in falsi, tue est ex in serno, videaturis 272 ad 2759. Quod Gens Iudaica consideraverit, quoque hodie consideret interna Ecclesiue non aliter ac falsa est quod significatur per quod Iehuliali reputaverit Thamarem nurum suam non aliter ac meretricem, quod cum illa ut cum meretrice se conjunxerit per originem talem illius gentis repraesentatur Unde eorum religiosum riuale est. Lio Gens illa consideret internum Ecclesia sicut scortum, seu ut falsum, patet manifeste ut pro exemplo, si quis illis dicturus, quod internum Ecclesiae sit, quod Messisas, de quo in propheticis Verbi praedicitur, 'uem ideo exspectant, sit Dominus, hoc prorsus sicut falsum ejiciunt: si quis dicturus, quod internum Ecclesia sit, quod Messis Regnum non mundanum temporeum sit, sed coeleste, aeternum, hoc quoque ut falsum pronuntiant: si quis dicturus, quod ritualia Ecclesiae eorum repraesentaverint Messiam acripsius Regniana coeleste, hoc non sciunt quid sit si quis dicturus quod internum Ecclesia sithonum charitati si verum fidei doctrinai simul vita, id spectant non aliter ac salsum similiter in omnibus reliquis imo ad solam propositionem, quod internum Ecclesiae sit, stupide rident causa est, quia solum in X ternis sunt, quidem in externorum infimis, quae sunt amare terrestria, sunt enim prae reliquis in avaritia, quae prorsus terrestris ex tales nequaquam aliter considerare possunt interiora Ecclesiae sunt enim remotiores reliquis a luce coelesti, ita prae reliquis in densa caligine. 866. Quia obtexit facies suas, quod significet interiora quod illis abscon dita, constat ex repraesentatione Thalnaris, quod sit Ecclesia Repraesentativa, de quam 4829 4831 ex significatione obtegere, quod sit abscondi ex significatione facierum, quod sint interna, de qua Π 358. 999 2434, 3527.
3573. O66 4326. 796 4797 4798. 4799 inde patet, quod per obteXst facies suas, significetur quod interiora Ecclasae illis essent abscondita de quibus videantur quae supra n 4859. 4865. 486 . Et declinavit ad illam ad viam, quod significet quod se appli aret quia tale constat ex significatione viae, quod sit verum, de quam: 627. 23 3. h f I 23.
410쪽
g Ia 3 314 2 3 77, ita in opposito sensu falsum, hic falsum, quia reputabae
illam ut meretricem, per quam quod falsum significetur, videatur mox supra n . 865 ea propter etiam dicitur quod declinaret ad viam, nam declinare praedicatur de falso, 815. 816.4868. Et dixit, a quaeso veniam ad te, quod significet libidinem conjunctionis, constat ex significatione venire seu intrare ad aliquam, quod sit conjungi, de quam 482 quod sit libido, qualis est conjunctionis cum meretrice, p.itet, in sensu interno cum falsi, quod Gens Judaica, quae hic per Iehudam significaturi: 48ig. 842. 864, verum internum Ecclesia Repraesentativae non aliter consideraverit ac falsum, quod hodie nec aliter id consideret, videatur supra n 4865, hic nunc agitur de eo quod usque conjunxerit cum illa, at non ut cum uYOre seu ut cum meretrice, hoc est, non ut cum vero sed
ut cum falso ; de conjunctione cum falso, sicut de conjunctione cum meretrice, praedicatur libido. Omnes illi se conjungunt cum vero interno ut cum meretrice, qui sensum externum Verbi, hoc est, sensum ejus literalem unice credunt, prorsus ejiciunt omnem ejus sensum internum, hoc est, spiritua lem sed principaliter illi, qui sensum externum seu iteralem Verbi applicant ad favorem cupiditatum amoris uti mundi, seu dominationis Hucri; oi hoc faciant, nequaquam aliter possitiat, quam spectare verum internum sicut tale, is se cum illo conjungunt, faciunt id ex libidine sicut conjunctionis cum meretrices hoc faciunt imprimis illi qui ex Gente Iudaica sunt qu que illi qui per Babelem in Verbo intelliguntur; non autem illi, qui quidem sensum iteralem Verbi simpliciter credunt, usque secundum illa quae sunt sensus interni vivunt, nempe in amore, charitate, .inde fide, nam haec sunt sensus interni Verbi, etiam qui illa inde docent sensus enim internus d. sensus externus in duobus illis praeceptis, nempe amare Dominum supra omnia & proximum sicut seipsum, conveniundi Quod Gens Judaica speAet verum internum sicut meretricem, si cum illo se conjungit, quod e libudine sicut conjunctionis cum tali faciat, sint illustrationi exempla ut si illis dicitur, quod Verbura sanetum it, imo quod sanctissimum, etiam quod unusquisque apex ibi sanctus sit, agnoscunt, se conjungunt, sed hoc ex tali libidine, nam sanctum in liter credunt, non quod per illud influat sanctum apud eos qui in affectione boni, veri sunt cum id legunt: Si illis dicitur, quod plures, qui in Verbo nominantur, venerandi sint ut sancti, sicut Abraham, Jischali, Jacob, Moses, Aharon, David, id agnoscunt, se conjungunt, sed ex simili libidine, credunt enim quod illi electi ne aliis fuerint,
inde sancti, quod ideo sicut numina colendi cum tamen non aliunde sanctum sit illis, quam quod episesentaverint Dominum, sanctum repraesentativum nihil afficit personam praeterea vita sua unum quemvis absque discrimine manet post mortem: Si illis diuitur, quod Arca apud illos, templum, altare holocausti, altare iussitus panis super mensa, candelabrum cum lucernis, ignis perpetuus, sacraficia, summenta, olea, tum vestes Aharonis, imprimis pectorale super quo urimi humim, arcta fuerint, agnoscunt me conjungunt, sed ex tali libidine, nam cr dunt illa in se sancta fu-