장음표시 사용
51쪽
certe cum unus quispiam se inspiceret in Uno ; nequaquam popi ius apparuisset imaginum, ut ait Plinius, male crgo immutatur verbum a Plinio appositum . cuius sensus est , ut specula ex in te riori parte expulsa prominerent globosa , aut ouata , & quodammodo extuberarent in poculis . ita fieri non poterat, ut se quis piam in uno speculo conrueretur , quin in alijs vicinioribus imago exciperetur: atque adeo populus imaginum in speculis ex uno vultu resultantium conflaretur. Et ita quidem de Plinij poculis . at de labro Mosaico existimo specula pro materia inseruisse, atque ita simul cum reliquo aere susa, atque confusa in vas, & labrum transisse quod magis litterae Consonat. i l l . : Iam ad mundum muliebrem redeo cuius auctores fuisse malos Daemones, ait Tertullianus, ante Catachysmum mundi,quamobrem cum instrumentum illud muliebris gloriae foeminis peculiar, ter spiritus illi nequam , O lumina capillorum Huibus monilia variantur ,-circulos ex auro, quibus brachia artantur, di medicamenta ex fuco quibus lana colorantur, di illum Vsium nigrum puluerem, quo oculorum exordia producuntur , contulcrint . miror si non sest θ cula addiderint, sine quibus mundi muliebris isseercommodus se non possiu . Existimo igitur
ante mundi naufragium specula in usum scominarum praeluxisse. De mundo autem muliebri Tertullianus sic habet: habitus s- na duplicem flectem circumfert cultum, di ornatum; Cultum dicimus,quem
mundum muliebrem iacamus . Ornatum quem immundum muliebrem conuenit dici . Ille in auro, ν gemmis ,- Vestibus deputatur . Icte in eurata, eapilli ,-cutis,st earum partium corporis, qua oculos trahunt. Altera ambitionis erimen intendimus, Alteri prostitutionis . Ad morem Virtutis, S
testis Christianae loquitur Tertullianus. Nam si ad normam iuris
mundum rc uocemus . Ornamenta, Vestes, monialia, anuli a mundo separantur . 'Itaque dum elegantias Amor docet, prolii tutionem docet,&cle puellis meretriculas, de pudicis facit impudicas, si non sexu, at Voluntate , certe quidem vultu , & nutu , de secretis cu bicu lis gi- necara , & fornices constituit. An ne hoc ego loco de pueris, adolescentulisque quibus iam taceo delicatulis, cincinna tulis, calamistratis, unguentatis, purpuris antibus sese in triuijs diuenditantibus,quos per elegantias sitas elegantissimus Amor ludibrium, atque opprobrium humani generis adornauit. Non eget ita cis pul
chritudo opuellae o pueri, satis pulcher, satis pulchra est qui pudicus , quae pudica est. Et ne in tali argumento frustra laborem in quo plurimi operam suam nauiter posuerunt cum Tertulliano, cum Giegorio Naalangeno, cum Cypriano . Claudam tractationem hanc dialogo allato lamae, & m retricula: Philocomasi; quas Plautus loquentes indricit, ut vel ex his discatur quid vero pudicis
52쪽
Philocom. Cedo mihi speculum, ξδ' eum ornamentis areulam Plautus Morus-σὶ tutum , Scapha, laria. Ornata vissim , quum huc veniet Philolaches volvtas mea. Scapha. I Iuber, quae se , suamque aetatem sperint speculo ei us eri. uid opus eri speculo uti, quae tute speculo peculum es maximii. Phil. Suo quidque loco, et ide capillum satis compositum es com mode Scap. Vbi tu commoda es, capillam commodum esse credito. Ph. Cedo cerusiam . Scap. Vuid cerussa opus est. Phi. nam qui malas oblinam Sc. Vna opera ebur atramento candefacere pontales. Ph. Tum tu igitur eedo purpurisium . Sc. Non do sita es is
quidem . . Noua pictura interpolare vis opus lepidissimum . Plautini bid. Non Hyane aetatem oportet piementum vitam attingere . Neque cerussam , neque melinum,neque illam etiam osciam.
Cape igitur Jeculum . . Linteum eve, atque ab erre tiai manus . Phil. auid isa si-
' Ne quam argentum te accepisse Fusiisetur Philolaches. ' - . Ph. Etiam ne unguentis unguendum censes λ Sc. Minime feceris. Ph. Quapropter Sc. auia ecastor mulier recte olit Gi hihil olet.
Disce lector ab his , qui debeant in puellis honestissimis mores
enitere. disce etiam de antiquitate speculorum argenteorum, quorum usus multo ante Praxitelem Pompeij, contra quam existimauit Plinius. Fortasse autem argentum hoc Plauti non ipsum erat speculum, sed ornamentum speculo circumadditum.
Amor omnis insanus, g sapiens : Etiam qui sanctus Id Mamuribus astruitur ; Hi graphice picti: In his Agatha, mei , Ecclesitae meae , or Catanaen es : Cuius agon ubera colore ductus: Amoris sapientia in Mart riόus : Heremicolarumis insana mitae Pauli adolescentia secessus , rerum contemtus, conflantia , sapientia ex Sacro codice probara: Obiectio diluiatur e Via ad felicitatem debitosis ardua: Messalia oblimo: Amans rerum felicitatis immemor: Alia obiectio : Egerias ,
53쪽
G insanus. Noncstus tamen laudabiliter . C5tra inhonestus.
st paupertas philosophia προ obstat. Exemplis, di auctori
Non distribuo , aut diuido Amorem , ut scilicet unus sapientiae laude , bene , alter infamae infamia , male audiat. De omni Amore cum bono, atquc honesto, tum improbo , atque incesto sentiendum. Aio eum, & sapientia simul, & insania
pollere . nisi quod honestus laudabiliter sapit , ae laudabilius insa
nit: inhonestus in utroque damnabiliter . Iam Amor erga diuinum numen hoc est circa verum , & vere pulchrum , circa obiectum Vere amabile quanta gliscit insania verum sapientissima , ac prudentissima : dc ut aicbat ille , amabili insania . Conuerte quaeso te oculos in exercitus adolescentum , adolescentularumque innumerabiles , quibus pro testimonio veritatis , & fidei voluptuosum fuit immanissimis sese cruciatuum generibus voluntarie , atque alacriter obijcere , usque eo donec florentissimae vernantemivitae florem
deperderenti. An non hi tabi sapienter insanire Iidebuntur inum tu hos insane sapientes negaueris Ille saxorum seper so
grandinantium turbine arietatus , Omnem tamen eam temperstatem deridens ; in delirijs suis , oculos in coelum subleuans, securus demoratur, cum Deo confidentillime assatur, & pro hostibus suis vere insinientibus sapiens eatronus exorat . Illum ferreis superiniectum cratibus , si1ppositi torrent , assantquo ignes ; quos de distillante guttatim a ruina se mi extinctos exu scitant follibus , aut uncinis sollicitant tartarei carnifices; sed enim adolescentem egregium nauci omnia soccique habentem , deque suo nidore , & sagina Vires capientem , demiratur stupore correptus admirabili Tyrannus , nςc minore insania corripitur Diocletianus , quam superat fortitudine Laurentius. Alius in membrorum dilacerationibus exultat , hunc excarnificantes ungulae , & sanguis de sulcis irriguus , & doexenterato utero viscera fluitantia delectant . Hic ridet a uulsos ex ore dentes , ille in cruto lumine iucundatur , illum exectas manus ,:& in solo digitos micantes iuuat aspecta
54쪽
re gaudentem . AGATHAE pro purpurissis genarum ala
pae simi ; prunae cum testulis ros e sunt. Eadem in sectura mamillarum Amazon ; in foedissimo postribularum coetu, ac caeno sol. in tenebricosis cuέfodiet vinculis, libera Philosophatrix.In morte dum manus expandit bellatrix, dum stans vitam profundit
Quid vero hic carastas, & equuleos recenseam Z de candentium eius ad latera laminarum cruciatus , qui exultis externis in intima poene viscera penetrarunt quam illa constans, omnia praesentissimo serebat animo, quam secura , & sui potens uniuersia Tyranni machinamenta despicatui habebat Z Mammai ramegerrimo Virginis pectore dii ni diuellere parat Tyranin eam corporis partem furere vesaniter, quae a natu innium, parente idcirco foeminis concessa est , ut puellis quidem pro naturali ornatu, & Amoris esset conciliatione i matribus vero, ut pietatis in silios exercendae sontem haberent alendo ,&'cum la te ipso lactentium in animum filiorum pietatis'obseruanti aequo semina erga loemineum omne genus infunderent. Ille vero naturae oblitus , & omnis expers humanitatis, voce infracta , atquO immani, vincula , & forcipes parari iubet . Expectare omnes, quo post praeteritos cruciatus sese furor ulterius immitteret, quamque tenerrimi corpusculi partem immanissimus leo discerpendam eligeret'. Virgo nouos hostis impetus exceptura perstare . Tyrannus despoliari pectus ,&mamillas nudari, tum utramque, quam arctissime fidiculis colligatam praecipit contorqueri; deinde alteram ex contortis forcipe detruncatam sua ab radice diuelli. Stupere uniuersi ad tam insanum fruitiae genus, & lacrymas oculis, gemitus imo pectore essundere. At virgo interrita cum palmas ad palum alligatas in coelum extollere non posset, oculis eo sublatis numen illinc in subsidium de uocabat. flagrabant lumina, &emi cantibus lacrimulis obductae oculorum acies gratias, & leporem augebant, ardebant nativo pudore genae . Torquebantur interea mammillae, & in turbinis modum circumuolutae , de lilijs purpurascebant in rosas, tum in sanguinem concrescebant. Silet illa , &dolori secura obdormiscit; ac prius quam mammis ex seolietur vir est. exundat toto corpore de plaga largiter sanguis profusus r hiat immani pectus vulnere , iacet ad puellae pedes desecta mamma , Pars corporis purcherrima. Quid vero Agatha Z aut quid demum agere potuit aut tu a tenerrima puella tantis cruciatibus circum-uCnta, quid expectes cum se in suo sanguine Virgo natantem videret , & accepti vulneris doloribus exquisitissimis diuexari sentiret, cum ciues suos circum se complorantes, mulieres, ac puellas eiulatibus omnia complentes aspiceret Quid vero titsi, &ipsa fieret cum flentibus,&nisi Agatha Agatham, saltem sese ut puel-
55쪽
Elin viictoria. Traptisma Patrociniam C
lam innocuam dignam omni commiseratione miseraretur Stetit tamen immota cum torqueretur, constans cum disLcaretur, hi laris cum sanguis exundaret, & tanquam in alieno corpore lanie nam illam tranquilla contemplarctur, Quintianum in hunc modum affatatur . Crudelis, ae dire Tyranne non es confusus amputare in semina , quod i e in matre uis ti . O vocem ab inuictissimo , constantatas imoque pectore prodi tam . O liberrimam or tionem . Oit luna omni telo penetrabilius. Non corrui illa eo ictu Tyrannum non animam eo percussum fulmine exhalalle non pude iactum it lico abscessisse de modio soro , ac populo Z non in tenebras sese superatum abdidisse Τ.Vicisti virgo, di Tyrannicos sψrores, omnemque ivlo in pararum , α tartareum p ercitum uniuersum curru suo duce m voce , ac verbo contrivisti . Debellasti, Sc victostatuae trophoeum profligatis hostibus in tuo corpore erexisti, Triumphasti, de Quintianum omni dominatu quo in totam prouinciam, quoue in Patriam tuam Catanam crudeliter grassabatur, expoliato , ipsum quidem a quia primo submersum , tum ignibus aeternis addictum in Tartara detrusisti; patriam vero tuam, ac Siciliam uniuersim in tuo patrocinio , ac tutela susce isti. Sed me in Agathae sapientissima insania plusculis verbis describenda meus occupauit Amor. Redeo ad Martyres . Ad si immam Martvr hoc est omnis sortiter Deum Amans insanus mundo fuit, sibi vero, & Deo sapientissimuε, εἴ cum vulgo iactetur Amare, & sapere vix Deo ςoncedi . In Martyribus i. d
Amor, &sapientia,& insania mirabilem In modum conuenerunt.
Et Martyres quidem, ut dixi, insaniae nomine apud solos fidei Dei
que hostes laborarunt, cum apud prudentissimos viros, & vcrae religionis consectatores suerint innumeru sapientissimorum viro, rum collocati. Quid enim sapientius exc0gitari unquam pollit quam in tς stimonium comprobationemve veritatis vitam despiΚcere confidenter, & sempiternae gloriam Delic itatis tam leui pre- io commercari; quod ipsum, nisi fecissent vitae usura breui inter uallo defraudati cum perpetua nominis infamia, & animi cruciaritu perijslunt=. Quid illi Haeremicolae inanKtri . in . siluis , in soliti dinibus, inter agreste , indomitasquς. belluat aeuum degentes quod consilium ac vitae propositum; tam ab humano secietat alienum ne illi quidem ipsi , qui eiusdem cum illis disciplinae praeiacepta sectiaritur , cum consilio, ac .r tron ς. susceptum esse putat tim runt. Prudenter ne amasse Deum videbitur Hilarius, Macarius , Honustius, Anto uius, & alis sexcenti, quibus pio aedibus , terraesoramina e pro dapibus, heroa rumi, aut talia , aut, radicular: pro indumento , aut pellis, ieri na,ia ut sita. pro potu , aut sonticulus, aut altus puteus. quo ram thalamus solum, familiares leones, familia nulla . Quid de holum omnium Ante signano, aci duce i quar
56쪽
' P ulo λ Hic quartum decimum agens annum , hoc est, in ipio Macis vere , scire , melle , iustis opibu , , & re iam iliari cum, abutiaret; consaligularitate locuples , amicinals florens , inter ci-ue 4 ibs optimae spei , atque indolis, familiae suae Princeps, soro-xi di ctias imae praesidiu in esset. Ipse tamen his omnibus per obli- ut DP per contemptum , per odium conculcatis , ac pol tha bitis factus atriae , civium , amicorum, cons inguineorum , sororis , ac sui, tostis accerrimus, & humanam omnem societatem repudians , 'ibduxit se frequentiae hominum , & longe a commercio decedet l, Penetrauit in remotam sillecum , sine Sole , sine luce , sine cibo sine socio , sine ratione , sine mente . . Proh Dei hominumque 'Mem . Utvens sepulchro se contumulare quisquistit Z &id si quis iraestiterit, hunc tu sapientem dicas Evolens se quisquam
omni abdi et rit humano con sqrtio λ& hoc quicumque valere ius scri , hunc u insanire neges 8 Videmus h qmines pelli mos in cu-ii Odias, di incula propter aliquod immane scelus. ab his sit scep-xum a Conte os ; totum diem pro libertate vota nuncupare lacrimis , ac fieti ius ora continenter violare praetereuntium fidem ., miscricordi ahque complorare , quibus tamen supplicium pro de- bico eorum , e salute publica tutium est: quos si pietate commotus iudex absouerit, ceteri omnes s qua est homo facilitate , atque humanitati praeditus a natura ) sententiam laudant, excipiunt
commendant. A vero adolescens cum Integerrimis moribus , at
Τue innocenti istinis eniteret; cum vitae sanctimonia ciuitati es et uniuersae conrnendati stimus ; cum de eo Patria spes concepisset, & certissimas, & nobilis limas; cum matrimonia illi suppeterent ex praecipua ncibilitate , & locupletia , & illustria: fuga tamen sponte correpta se subtrahit in deserta loca ,& vestitu , quem se- Cum tulerat, dilacerato, capillitio suo se tanquam agrestis sera CO Operit, tum per hyemem palmis consutis, atque inter se contextis integitur, cibo pariae nullo utitur, idque non ad diem, non a d annum , non ad lustrum, ad ipsam annorum centuriam ad saeculum integrum, de si per ipsum stet, ultra saeculum. Et erit qui i- quam, qui hunc, aliosque eius similes non hominem exuisse nona mente , a ratione , a consilio recellisse lateatur 'Veruntamen hi omnes cum uniuersa quae adipisci, ac possidere in terris pex nobilitatem generis, aut per ocellentiam ingeni j,
aut per prudentem industriam domi, sorisque pace , belloque po-
tyiissent, fatis abunde se in uno unius Dei amore , atque contemplarione consequi, atque habere intelligerent; & illa si ab ipsis possessa suppeterent ad usum aliquem impedimento sibi sore co- noscerent, ne Deo summo bono, pulchroque sese coniungerent; sapies ter erit timarunt se esse iacturos si se omnibus illis a icatis in Dei siti amorem amicitiamque insinuarent. Certi fore aliquan-
57쪽
s OCTAVII BRANCI FORTI Ido ut quaedam plerisque insania reputata suisset,pro sapietiti
sapientia capiatur. Hi seunt, inquiunt scioli harum rerum cqrores, qaos aliquando habuimus in derisum , lyr in Dibtudinem improperi. Nos insensati vitam illorum ae Amabamus infamam, sinem illorum sit honore . Ecce quomodo computati sunt inter filios Dei, inter Oncto, in illorum est. Ergo errauimus in Tra veritatis, otia lumen non si est nο-bii, selintelligentiae non erit ortus nobIs'. At haec inquies, ad aeternam, quam quaerimus felicitaen consequendam praestitisse necessarium non est, quae igitur, natum , in sinia istos corripuit, ut his quae apud li omines bon: iicuntur abiectis, ad incitas ad siliquas, & extremam egestatem onfugerint ὶ fateor abdicare se fortunae bonis non est ad coni tionem beatitatis necesse . posse cum bonis hisce recte vitam idci, & felicitatis portum aliquando ingredi; id ipsum etiam faetor. Sed interim cum his via ad illam confrago sa , aspera , dissiciis , impe uia . Sine his recta ., plana, facilis, patens, lata . Spinaeulic obsaepiunt, vepres impediunt, dumi detinent Euntem Amri reoocant, in alias vias trahunt, traducunt. Voluptates sibi i nutem auxiliariae fortem animum emolliunt, delassant, enervant Amores rerum caducarum variJ, ac spuri 3 , ab v nota de vero querendo retrahunt ; obliuionem eundi ingenerant, proposi cum mimi dissicultatibus obiectis concutiunt, elumbem denique iii memque de ij
Messallam, aiunt, optima memorandi ficulti te hominenta , eum decidistet ex alto, praeter corporis totius confractionem, in tantam obliuionis profunditatem incurrisse, ut te sui quidem nominis recordaretur. Ita hominibus usu uenit, qui cum de altissimo diuini Amoris gradu praecipitantes in illicitorum valles. amorum corruerunt; adeo obliuiosi, atque immemores effecti sunt ut sui vix reminisci videantur. Ita ipsi reuera dementati cum sint, atque amentes aliorum sapientiam pro stultitia , amentiaque reputant. At quae enim uero sapientia est egere Exciderat mihi de segestate , quam ipsi viris illis obiectant: dicere , nisi aurem vellis sent. Quid tu amori diuino censes egestatem ossicere erras , audtranquillitatem animi interturbare erras, aut de ossicio virur deij cere aio enim uect , erras, aut viri famam nomenque deminuere ὶ alia omnia . Nam & Bias inter Philosophos de prunis api-c1bus fuit, is sua secum omnia deportabat, & Crates, nomen hominis nobile, & clarum patrimonium coniecit in mare,&Diogeni de dolio tectum sibi paranti, & ad solem apricanti Magnus ille Orbis terrarum helluo inuidit Alexander . Si vis vacare arrimo praeceptiam Senecae est, aut pauper sis oportet , aut pauperi similis . Non est ut eiusdem verbis utar, quod paupertas nos a mil ophia non auocat, ne egenas quidem , licet taphilosi iam etiamsine viatico perueni-
58쪽
re . Mitto quod, qui voluntaria rerum abdicatione animum ab omni cura situm exemit, is non egens , non indigus, sed pauperest appellandus . Multum autem inter egentem , M pauperem ii tercedit discrimitias . Natura enim cum de se minimo contςnt M. Dispin rem, sit, si quid superflui per inordinatam appetitionem concupiscat, er ianum discra ilico coercetur, & ad recte vivendi normam deducta indignatur, si nomine egestatis de turpetur, se ipsa satis diues , &per iliarum mota , tauri, rerum spontaneam abiectionem siti victrix, nascente de sinu tel- - .
duris herba , aut radicula', aut tructu, famem; & prosiliente de daxo aquilla sitim iacillime restinguit. Quin imo si haec desint, satis sit perque abundabit in Amore sdo, Deo, cui Deus suus omnia est; sed de diuino Amore satis . In quantam sese insaniam induit, vel ipso amandi initio rem, quisquis caducam amare occepit. Ille mero ait Theocritus o qua pedes ferebant procedens
Insaniebat; di cilis enim Deus iecur ei laniabat intus, Ac sane non minus veneni in Amoris poculo , quam olim in illo Circaeo conditur,& ex Circes quidem calice epoto corpus immutabatur in belluam , ceterum animus integer suo rationis mu- comparatio c-nere fungebatur. At quisquis Amorem libauerit intacto corpore C N p denti et animum , rationemque corrumpi, quod priore operis pa
te dictum est En illa nescio , quae apud Italicum Poetam , quam sine ratione iratiocinatur. Ardeo misella, nec ne f heu, quem nam everior nouum in ι ixe. I s.
animo , neque dum a me cognitum assectum An ardor eres minimὰ, si h si
st, hune ego lacrimis iamdudum extinxem . Suripitio attamen e t ardoris. Mentior . non e mustitio , qom cruciatus potius . Vis vero cruciatus, si volve mihi es f Voluptas haud fuerit quandoquidem in dolore versor . Sed sum habeo cordolium voluptati . tam si neque voluptas est, neque dolor, igitur inanis furor , Amentia . At amentesm dices, quisua damnaprouidens extimesiat ad quem vero usum prouidens ,si damna non fugiat, sed cupiat ' numne erar Amor ' nullus Amor es, nisimero mei a decipio, odium haud quaquam e i. uid id /nt igitur uid id erit misera. quod cor mihi
obnubit sane cogitatio , aut umbra cogitationis . Quidsi cogitatis , cur ego illam in mente mea reuoluoὶCrudelis cogitatio , quae mentem cogitando diu xat meam Z Quamobrem vero, si damno cogito , ac recogito meo, iteruntas, atque iterum ad ea , quae cogitaui reuertor ' Euamobrem dum cogitando, horas contero, non illud cogito, nec amplius unquam cogitem' Cogito equidem. Sed quid praeoterim 'si cogito , sane crimen meum nudum est, verum cogitationis . Tunc pecearem, si mens essit amandi. Sed amandi mens nussa , ut timem, re cupido nullus. Veruntamen, an non perinde es, ac si amare disiverem, g - , quando, amare animus abhorret; gr in eo haeret, quod amat' non amo, inquam, nequaquam amo . auid tum vero si amarem ' Id vero ego nequeon sit, noui , neque effari queo . Illud unum siclo , me non deamare. Non deamo si v
59쪽
deamo, at neque amo .proh me amentem; fugio amores, non amo , ρο me sntio amantem ; Amo ne an non amo λ Veh mihi. Amor ignis eri insani orians de truens. As ego tremens gelasco. Igitur nulla amo . Eheu Faulatim
irrepit summa, inde cor contabesiit, colli quesiit, heu ignis est; heu, digla
cies eri, heu υno simul loco Uigent ignesique geseque , quibus ego congelor,
Proh admiranda Amoris prodigia ' potentis spe, 6st gelidos ignes facere , di ignitum gelu . Conglacior igitur , C agro . neque hoc flum . Vulnerata
sum, deuintia , inflammata. sentio Tutius, telum iero nullum adest. Vincla non adsunt , sed tamen detineor. Detineor suauissimi, ac dulcissimi intuitus euiusdam vi, dulcem mihi cruciatum, fodi dulcem plagam facientis
uod si id . quod sentio amorifra cura eri, Amor ipse, quantum ima sentio
per qua uauis res est. Haec amans illa . Vides autem quam procul a se ve sana, atque amens diuagetur S inter divagandum, quam acute solerterque insaniat Vere prosecto apud Euripidem ille. Habeo , inquit, audaciae, 6st confidentiae praeceptorem In rebus perplexis praesentissimum
Dam vero in altum insaniae pelagus prouehatur Amor, ubi per adoleuit, & robur auxit eundo fl profecto hinc ortum ,
Amantes cum ratione insanire . An non mera insania amorem in m liercula sorma deterrima , aetate vieta modis immorigeris , Cal- uastra , edentula , olida collocare λ
βuae miseram tetris se suffit odoribus ipsa
uuam famnia longe fugitantsertimque cachinnant. Ascitiiijs late olentem oleis beluinis in dentem defiguratis o
sibus ornatam . aliena capillatura comatam , ira , insane amans , dum hanc deperis, mortuam quampiam, aut beluam, aut m lierculam amore insano prosequeris. Et id sane saepe numero , fre quentissimeque accidit. Et super hanc vesaniam non ne multo maior amentiae seror/ Uxori adolescentulae, venusto ore , more vetulto . natiuis pollen-- superuώόa. ti opibus , & suis ; pellicem illam inducere; & Proserpinae loco Megeram inferre . Si hic furor non est, quid erit Z aut quis unquam furens suit 'Adis quod alterius sub nutu degitur aetas. Aetas scilicet illius, qui parricidalis fornicariae correptus est facibus vere tartareis: & quam dura, Deus immortalis , quam implacabilia exerceri in se sentit imperia . non sic in Herculem om--rtirie,viI phale, aut Iuno. Vis tu Vnam illarum imperantem audire , &n m Amantium aliquem imperia excipientem Z Hoc age ; cave sis: ni agas, etiam num nondum Z alium volo. Dura imperas mea iniba in retricia Iuno. Id enim Vero iubeo . mussas Ecastor nisi saxis crepidas aureas volo, qualibus illa, atque illa me multo deteriores utuntur.
60쪽
torquem gemmatam margarito distinctam cum aurea bulla pendente redimi mihi volo, quo ceteris quas forma supero natiua,tuis etiam anteierar ornamentis . At nimium multa a me poscis . an Craesus ego sim, aut Mydas qui tangendo aurum parabat Iocaris , miser , in re seria. At ego me senestra hac volen, deiiciam, aut ar bore illa collo suspendam obducto. Tu vero me demortuam iO
Lasse dolebis , quam amantem , ac uiuentem despicis. Ergo fidem mendacissimis his blandit ijs misellus ille praebet, & crepidas, &rorquem , insuper & vestem, & redimiculum quouis empta pretio in ornatum lupae suae quam citissime dono seri, ac dat. Latitur inrarea res, est vadimonia fiunt. Quid attinet his insani; s intemperias alias superaddere
Lηnguent iacia , atque aegrota ama vacillans .
Dum scilicet ciuem se, & magiitratum , & rerum publicarum curatorem oblitus , totum diem ab oculis, & vultu pendet, & in sinu amiculae iacens. Et lacrimis exclusus amor lumina spe Floribus, o fertis operit,pom ue superbas Vnguit amaracino, foribus miser sulafigit.
Quando alteri nox data,& ipse sub Ioue frigido,ceu venator, tenerae coniugis immemor,& captans seram insomnis vigilat ad so-Tes occlusas. dum excandescens aliquado foribus arietes, & balistas cominatur,& imbres,& tonitrua,& fulmina in auxiliu compellat. Ianua dimilis domina te verberet imber Te Iouis imp ris fulmina missi petant. Has tamen tam tumentes , tam periculosas minas ab amplexuxi ualis exurgens illa uno verbo. aut una falsa lacrimula . Euam oculos terendo misere vix τι expressirit 'At singuet. Nam quod te unum amet, in te uno moretur . id si tu speres , falsus es clamante antiquo poeta Naevio. Ahadnutae, alus adiciat, alium amat , alium tenet At vero interim quam ingeniosus,& callidus Amor idem est, dusese insinuat,&in animum alterius penetrare contendit Z Quam ut amoribus suis fruantur, vafri, dolosiue amantes pallent anhelant, sudant,alloquuntur,ad blandiuntur,assentantur, amatorias scributnuncios destinant, donant largiter, dona largioribus ornant promissis, molles aditus venantur, surtivos quaeritant accessus, tempora cernendi, fandi perues ligant, aures demulcent cantiunculis,su spirijs cor inflammant, lacrimis emolliunt, ianitoris animum auro expugnant, ancillularum custodiam munusculis fallunt, exclusi redCunt, Iniurias perferunt,contumelias deuorant, fictores siti, ac
simulatores valerrimi,. Quid quantis instructi sunt artibus ad fallendum ; quam sagax uxor in mariti oculis eludendis, quam ma-H ritus