장음표시 사용
41쪽
ignotam eam reddat.Denique hinc aliud eontra me quia via sibilem Ecclesiam assero argumentum sumit. Clamat enim in loeo illo secundo de scriptura rursum in me, quod palam, ct impudenter sic enim loquitur) aTrmem , non require dam gratiam, aut interiorem aliquam virtutem, vel in ministris vel in membris Ecclesiae,praeter publicam, de legitima professionem fidei,& vocationem: eum reuerὶ ego dixerim, naec non requiri,ut ad Ecclesiam pertineant, Ac eius munera integre perficiant. Age igitur, atque iam omisso Brentio, &omni contentione , attentὸ Ecclesiae sanctitatem consider mus ,ut deinde qualiter peccatores, &peccata ad eam sese habere pos sint. agnoscatur.Sanctam esse Ecclesiam Christi, Ee cap. is. San Hesiam catholicam, omnibus modis, omnique ratione, quaesita, Eecte siquid sanctum dici valet,sanctam inquam,& persectam,a sis probata solutamque omnibus numeris, in hoc quidem seculo, protur sacrae modo huius peregrinationis,& elongationis a Deo in futuro
seripturae vero prostratus illius,ueraeque felicitatis perfectione, de uni ductoritati ue,ac transformatione in Deum,certa fide tenendum est. Est
bus. enim sponsa illa dilectissima,de qua Paulus inquit,qubd Chri Ad Eph. s. stusa caput, saluatorque corporis eius, de quod dilexit ea,
de seipsum inadidit pro ea,vt illam sanctificaret mundans eam lauacro aquae, in verbo vitae, ut exhiberet ipse sibi gloriosam sponsam suam,non habentem maculam, aut rugam, aut
aliquid huiusmodi,sed ut sit sancta,& immaculata.Quod sanctitatis Ecclesiae maius encomtum dici potest De qua alibi TV Q 3 dicit, qubd sit columna, de firmamentum veritatis domus Dei,Ecclesiaque Dei vitii.& Psal .est quod sit ciuitas illa Dei. de qua gloriosa dicta sunt,in qua magnus Dominus,& laud
bilis nimis,quae aedificatur exaltatione uniuersae terrae, quam
Deus ipse inaeternum sundauit.Ipse,inqua qui ait: Super hae petram aedificabo Ecclesiam meam, de portae inseri non praeualebunt aduersus eam cui per Esaiam tam magnificE loqui-Wala. . tur. Sicut in diebus Noe inquiens istud mihi est cui iuraui ne indueerem aquas diluuij vltra supra terram, sic iuraui ut non
irascar tibi,& non increpem te.Montes enim commovebun tur,. c colles contremiscent,nusericordia autem mea non r
42쪽
cedet 1 te,dc foedus pacis meae non mouebitur, dixit miser
tortuus Dominus laupercula tempestate conuulsa, absque ulla consolatione Ecce ego sterna per ordinem lapides tuos,
ct fundabo te in sapphyris, Δ: nona iaspidem propugnacula tua,' portas tuas in lapides sculptos, & omnes terminos tuos in lapides desiderabiles, uniuersos filios tuos doctos a Domino,& multitudinem pacis filijs tuis, & in iustitia scindaberis. Et alibi idem .Non adsciet,inquit ut pertranseant perem te incircuncisus, Ac immundus. Est itaq; Ecclesia sancta, qua si dicata Deo,verumque eius templum.Teplum inquit Paulus Dei sanctum est, quod estis vos, est inuiolabilis,est firma, uti a Deo constituta.Si quis inquit ibidem Paulus, templum I.coria.s. Dei violauerit,disperdet eum Deus. Est denique immacul
in a sordibus, pura ab omni contaminatione, & virtute persecta,quam in Canticis sic frequenter compellat sponsus dulcissimis verbis. Amica,inquiens,mea, speciosa mea, columba canu 3. mea,immaculata mea: cui dicit: Tota pulchra es, & macula Α- non est in te . Et denique de illa ait: Sexaginta sunt reginae,
octoginta concubinae, adulescentularum non est numerus.
a est columba mea,persecta mea, una est matri suae t electa . . genitrici suae,quoniam omnium animarum, omnium sanctorum, & merita, de dona eam decorant: quae ex illis omnibus constat, de omnes complectitur. Vna itaque est matri,& sentetrici, diuini scilicet bonitari,aeternae prae lastinationi, caelesti beatitudini.Illi Hierusalem, quae sursum est, quae est maternostra unica, de electa, est filia, catholica Ecclesia: Extra quam nullus est a Deo electus, nullus beatitudinis particeps. In hac igitur Ecclesiae sanctitate certu est,omnes diuinas promissio- - nes,omnia dona caelestia includi: De eis iam vel nonnihil diea mus ad aedificationem,is consolatiqnem nostram. Primb igitur ei promittitur vera Dei,perfectaque cognitio speculatio,i ς ἶς'. inquam, illa deiformis, puritati cordis, veraeque mundicia: ς' coniuncta: De qua dicitur,Beati mundo corde quoniam ipsi IDeum videbunt. Ponam dixit Esaias uniuersos filios tuos docictos a Domino.Vnde de Paulus,nos omnes,ait, reuelata facie
gloriam Domini speculantes ii eandem imaginem transto utaria M
43쪽
mamur, i claritate in claritatem tanquam , Domini spirἰtia,nos,inquit omnes Christiani ministri Christi Ecclesiae mem bra speculamur Dei gloriani: quod est, nondum quide ape tὸ & secundum speciem,sed tanqtiam in speculo , &. Monee, Verum quod satis sit ad nos transformandos, pleneque amaciendos Deo,diuinisque rebus,Deum diuinali, agnoscimus. Huic tam perspicuae cognitioni accedit illa spiritus sancti, Christique pereetua assilientia quibus dirigitur, de gubern tur Ecclesia & salutaribus consili)s,inspirationibus &. persu
sionibus,cuique tempori conuenientio iis,& oportunis eruditur. quae omnia testamento illo ultimo Christi confirmata habemus .Rogabo,ait,Patrem,de alium Paracletum dabit vobis,ut maneat vobiscum inaeternum, spiritum veritatis,quem mundus non potest accipere, quia non nouit eum, nec scit eum,Vos autem cognoscetis eum: quia apud vos manebit, dein vobis erit.Et ibidem ille docebit vos omnia,& suggeret vobis omnia,quaecunque dixero vobis .Et rursum: Docebit vos omnem veritatem. Et de se non relinquam, ait,vos Orphanos:
Veniam ad vos,& vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem seculi.Inter haec etiam est syncera praedia Nuth. λ catio Euangelij .promittitur enim Ecclesiae nunquam hanc in ea defuturam, sed semper audiendum esse Euangelium,&praedicandum hoc est, inquit per Esaiam, foedus meum cum eis,spiritus meus,qui est in te,& verba mea, quae posui in ore tuo,non recedunt de ore tuo,& de ore seminis tui, & de ore seminis,seminis tui dicit D fis, amodo,& usi, in sempiternu. His coniuncta est persuasio ipsa,qua Deus, ut Euangelio credamus,in corde nostro operatur,per dona Spiritus sancti,s pientiae scilicet,scientiae,conlith , de intelle:hus: quibus fit,is non tantum credamus,verum etiam discernamus, quae aliena sunt,sugiamusque ab eis,tanquam 1 latronis,de lupi voce: diacente Christo de suis ovibus, Agnoscunt vocem meam,& si rosi mari quuntur me:alienum autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo: quia non nouerunt voce alienorum. Et Ioannes, Vos ii quit unctionem habetis a sancto, de nostis omnia. de deinde . iunctionem,quam accepistis ab eo,manet in vobis: de non ne
44쪽
eesse habetis,ut aliquis doceat vos, sed sicut unctio eius dotacet vos de omnibus,& verum est & non est mendacium .Et quidem haec ad cognitionem pertinent.Iam vero quae ad acfectum,veramque in Deum charitatem spectant, non dubiuest,in ea etiam sanctitate contineri,& permitti, gratiosa scilicet,& liberalis Dei misericordia,veraque peccatorum remin iso,&conuersio,atque poenitentia, nullo nostro merito praecedente, sed sola eius bonitate.quod ita esse utriusque testa- meti verbis docemur. Ezechiel apertissimὸ & duleissime ita mechie 36 de his loquitur.Haec dicit dominus Deus. Non propter vos ego faciam domus Israel,sed propter nomen sanctum meu,
quod polluistis in Gentibus ad quas intrastis , & sanctificatabo nomen meum magnum,quoa pollutum est inter Gentes,
quod polluistis in medio earum: ut sciant Gentes, quia ego
ominus,ait Dominus exercituum, cum sanctificatus fuero in vobis coram eis.tollam quippe vos de Gentibus, & congregabo vos de uniuersis terris, & adducam vos in terram vextram,& effundam super vos aquam mundam, . mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris, δ: ab omnibus idolis vestris mundabo vos:&dabo vobis cor nouum, & spiritum nouum , ponam in medio vestri:& auferam cor lapideum de carne vestra,& dabo vobis cor carneum, & spiritum meum lionam in medio vestri,&faciam,vi in praeceptis meis ambuetis,& iudicia mea custodiatis, α operemini, & habitabitis in terra quam dedi patribus vestris, ct eritis mihi inPopulit,
ct ego ero vobis in Deum, de salvabo vos ex uniuersis inquinamentis vestris,& vocabo frumetum,& multiplicabo illud, α non imponam vobis famem, α multiplicabo fructum ligni,& genimina agri, ut non portetis vltra opprobrium famis in Gentibus, ct recordabimini viarum vestrarum pesii- pniarum,& studiorum non bonorum, & displicebunt vobis .i a iniquitates vestrae,& scelera vestra. Non propter vos ego faciam,dicit dominus Deus,notum sit vobis, confundimini,dcerubescite super vi)s vestris,dicit dominus Deus. Quam aperta haec promissio remissionis peccatorum:quam aperta pro dicatio gratiae. quam certa destructio omnium meritorum i N r
45쪽
nostrorum in remissione peccati: quamque manifestὸ hete omnia Ecclesiae promitti audimus In quibus de fidei donum, ct certa spes,& charitas illa, quae diffunditur in cordibus nostris per Spiritum famnum quam manifestissimὸ continentur. Haec enim sunt sponsalitiae arrhae quibus Christus spo sani sua Ecclesia nuc decorat. Ita anniinciante Osea: Spons bote mihi in sempiternum, de sponsabo te mihi in iustitia,&iudicio,& in misericordia &in miserationibus: & spons bo te mihi in fide de scies quia ego Dominus.In his etiam est virtus ad omnia implenda praecepta ,ad omnia superanda aduersa, tentationesque Sathanae vincendas,con latio vera spiritus in omni tristitia, participatio meritorum Christi, omniumque virtutum eius imitatio .De his enim dicitur,Facia, Vt in praeceptis meis ambuletis,& operemini, &c. De quibus omnibus apertius in Testamento nouo sunt manifestissimae promistiones simulq; impicntur. Nam de impletione manda torum,Paulus inquit, Deus filium suum mittens in similitudinem carnis peccati,de peccato damnauit peccatum .ut iustificatio legis impleretur in nobis,qui non secundum earnem
ambulamus, sicci secundum spiritum.Impletur inquam, iustificatio legis, de qua prius dixerat, quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur Per carnem,&c. quod est propter carnis nostrae infirmitatem: secundum quam dixit. Video legem in
membris meis ,repugnantem legi mentis meae. Propter hane inquam infirmitatem,quam lex auferre non poterat,impossiabilis erat impletio eius. Iam vero&illa, d quicquid amplius Christo praecipitur,facillimὸ impletur, mandata eius inquit
Ioannes,grauia non sunt. Et ipse Giristus: Iugum meum su ue est, de onus meum leue.Victoria autem in aduersis certi simis verbis a Christo Promittitur. In mundo inquit pressi ram habebitis: sed conlidite,ego vici mundum. Et iterum: bo vobis os,& sapientiam,cui non poterunt resistere,& comtradicere , omnes aduersari, vestri. Et de tentationibus, in
ius inquit, fidelis Deus qui non patietur vos tentari supra id quod potestis: sed faciet cum tentatione proventu:vt possitis sustinere. consolationem vero quantam experiebatur idem
46쪽
clim diceret:Benedictiis Deus. de Pater Domini nostri Iesii Christi,Pater misericordiaru,& Deus totius c5 lationis qui a cor. r. consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus de ipsi consolari eos qui in omni tribulatione sunt per exhortationem, qua exhortamur ipsi a Deo. quoniam sicut abudant Christi passi iones in nobis,ita per Christum abundat con latio nostra De meritis,& virtutibus Christi ipse Paulus,Deus, zν 1 inquit: propter nimiam charitatem suam, qua dilexit nos, cum essemus mortui peccatis,eonuiuificauit nos in Christo, cuius gratia saluati estis,& conresuscitauit:& consedere fecit in caelestibus: in Christo Iesii. Quid rogo potuit maius diei Et post pauca addit.Ipsius enim sumus factura, creati in Christo lesu in operibus bonis, qxue praeparauit Deus, ut in illis ambulemus: Et alibi quam aperte,quotquot in Christo baptirati estis Christu induistis: Et iterum.Induite vos,sicut et ehi Dei sancti,& dilecti, viscera misericordiae, benignitatem, Immilitatem, modestiam, patientiam supportantes inuice &donates vobismetipsis,si quis aduersus alterum aliqua habet querelam:ficiat Dominus donauit vobis, ita de vos. Et quid Roma. i3. hoc est aliud,quam quod alibi inquit, Induimini dominum Iesum Christum.tis etiam accedit promissio exauditionis orationum,quae tam magnifica ab ipso Christo fit omnibus, in Ecclesia: Quicquid petieritis Patrem in nomine meo dabit vobis.V bi & verba illa pluralia petieritis,& vobis perte Ecclesiam respiciunt.quod magis explicat alibi Si duo inquiens ex
vobis consenserint super terram de omni re quamcunque petierint,fiet illis a Patre meo.Huc etiam pertinent sacramenta, atque eorum charismata,& gratia promissa 'uidem antea,& Μcub. 18.
iam 1 Christo exhibita. Nam de baptismo illud est Ezechi lis: Effundam super vos aquam mundam. Et Zacharias. Erit, MALIM inquit, fons patens domui David, de habitantibus Hierus
lem in ablutionem peccatorum, & menstruatae. Et Christus, Docete inquit omnes Gentes baptirantes eos: De Eucharistia quam apertissime Pialmus memini promissa iam ut pr sentia cernens: Parasti inquiens in conspectu meo mensam aduersus eos,qui tribulant me. Vbi etiam sacri unguenti,atq; chrisma
47쪽
chrismatis meminit,Impinguasti inquiens in oleo caput meti. Et de ordinis sacramento per Esaiam promittit, de hs, qui ex
Gentibus conuertendi erant,loquens: Assumain ex eis face
dotem,& Levitas. Assumpsit vero facerdotes,& Levitas Christus . cum in Evangelio inquit: Quorum remiseritis peccata,&e. Et hoc facite in meam commemorationem: & reliqua quae ad potestatem administrandi verbum, & sacramenta collata Ecclesiae pertinent. Et inter haec omnia promittitur Ecclesiae affluentia Diuinorum omnium munerum,& grati rum divcrsis quidem, sed dulcissilinis aenigmatibus prophetiucis. Esaias,inquit,Haurietis aquas in gaudio de fontibus saluatoris: Et Ezechiel pulchra metaphora loquens ex persona Dei,ego ipse requiram oves meas, ct visitabo eas, ct pascam eas in montibus Israel,in rivis,& cunctis sedibus terrae,in pascuis uberrimis pascam eas,in montibus excelsis Israel, erunt pascua eoru,Ibi requiescet in herbis virentibus,& in pascuis pinguibus pascentur super montes Israel .Ego pascam oues meas,& ego eas accubare facia. Quid potest rogo apertius dici de assi uentia gratiet in Ecclesiaξ quid de sanctitate eius manifestiusZPromittitur etiam Ecclesiae dilatatio,& extensio per uniuersum orbem,conuersione videlicet omnium Gentiuisiad veram fidem eiusque magisterium . Ecce inquit Deus per Esaiam Ego levabo ad Gentes manum meam, & ad populos exaltabo signum meum,de afferent filios tuos in ulnis,& filias tuas super humeros portabunt,& erunt reges nutrich tui,®inae nutrices tuae. Ecce isti delonge veniunt,& ecce illi ab Aquilone,& mari,& isti de terra Australi. leua in circuitu oculos tuos,& vide omnes,isti congregati sunt,uenerunt tibi. Et
per eundem prophetam desolatae prius Ecclesiae & sub pers cutionibus constitutae inquit, dilata locum tentorii tui,& pelles tabernaculorum tuorum, extende, ne parcas, longos fac seniculos tuos,&clauos tuos eonsolida, ad dexteram enim,
ct ad leuam penetrabis:& semen tuum Gentes haereditabit: ci ciuitates defertas inhabitabit. Denique promittit & ipse Christus Ecclesiae persectam vique ad finem perseuerantiam, di concordiam,atque unionem in fide,& obseruantia mand
48쪽
iorum eius, de tandem peruentionem ad primam ipfarra, ct vltimam beatitudinem, quam propriam Euangelio promis sonem ultimo illo testamento suo confirmat. primo dicens: Vado parare vobis locum:& si abiero, de praeparauero vobis locum, iterum veniam, &. Gumam vos ad meipsum, Ut ubi sum ego, Ic vos sitis. Deinde de ad Patrem se eonuertens istum orat, merita sua proponens, de quid pro eis expectet indicas. Pater, ait,quos dedisti mihi serua eos in nomine tuo, non rogo ut tollas eos de mundo , sed ut serues eos a malo. Vbi quid aliud petit,quam ultimam perseuerantiam Ecclesiae suaeῖquod ut impetret, Ego, inquit, pro eis sanctifico meipsum:vi sint i ipsi sanctifi cati in veritate . En siimmam omnium quae Ecclesiae suae Christus de petit,de impetrat a Patre. Vnde A mox subdit: Non pro eis rogo tantum, sed procis, ut credituri simi pcr verbum illorum in me.ut omnes via inunt, sicut tu Pater in me, ego in te ut &ipsin nobis unum snt Et ultimo: Pater, inqui quos dedisti mihi, volo, VtiVbi ego sum,& illi sint, mecum ut videant claritatem meam,qua dedisti mihi quia dilexistimeante mlidi constitutionem. Harucst ultima Christi oratio ad Patrem pro Ecclesia sua, de qua etiam merito illud Pauli certissimὸ credimus intelligi, quod exauditus est pro sua rcuerentia: cuius ultimo inter ea, quae ad stabilitatem de sanctitatem Ecclesς pertinent mentionem fecimus,quoniam haec solidissimnm findamentum, de stabilis petra,cui totius Ecclesiae structura innititur merito est dicente ad illum Patre Postula a me,& dabo tibi Gentes, baxereditatem tuam,& possessionem tuam tcrminos ter . Quod si postulatio Christi est,cui innititur Ecclesia quae, rogo, alia potior,quam haec ultima: quanquam nec hanc a caeteris separare opus est. uera totus Christi cursus,tota vita,oratio fuit
ad Patrem sed haec ultima nobis fuit totius praeteritae significatio,& clausura aptissiana. Haec igitur de Ecclesiae sanctitate sint nobis verissime, L syncere dicta, quae toto cord , dc pleno orς, coram Deo, ct Ecclesia eius absque cunctatione confitenatu a uuicquid calammetur, Se sinistre interpretetur Brentius.Certe tota nostr fiducia,de consolatio in his est, ct
49쪽
totus noster eonatus huc tendit, ut ad hane Eecletiam vel ut infima membra pertineamus,& vel fimbriam vestimenti huius Christi,atque inconsutilis tunicae cum muliere Euang peccatis, tia εὐ- nxi Ecclesi si 'consideremus.vbi viliategr),atque ordine ΚΘ , DFὰ p Q xςnuit te nostra rem agamus,quoniam diuersorum grata. duum &rationis peccata sunt, ab inferioribus incipientes ς p illud primo constituamus certissimis, & scripturae, & patrutestinavinijs ni illum esse Sanctorum in hac vita,qui non pauci sunt in Ecclesia, nullum inquam esse quantumuis perfectum,qui non in sese peccata veraciter agnoscat, re fideliteri.Ioo.L confiteatur,clamante pro omnibus Ioane: Si dixerimus quia peccatum non habemus,nosipsos seducimus, & veritas in nonis non est: ubi vi queadeo peccata a Sanctis non aliena pi tat,ut nihil magis lanctitati contrarium iudicet, quam se peeratorem negare.Si dixerimus, inquit,quoniam non peccauitimus mendacem facimus eum, α verbum eius non est in nobis Si autem confiteamur peccata nostra, fidelis est,& iustus, ut remittat nobis,& emundet nos, ab omni iniquitate. vide' igitur ut sanctitatem in agnitione peccatorum,& contia L ebbi - mia ei nuridatione constituit.Iacobus etiam ingenue confitetur: In multis offendimus omnes: se videlicet primum inclu-
Danie. . dens.Et in lege veteri Daniel vir ille desideriorum,qui abstes
nentia, & puritate magnam futurorum cognitionem a Deo promeruit cum orarem,inquit,&confiterer peccata mea, α peccata populi mei: ut iam videlicet nulla restaret ambigui uti; tas. Et Elatas cuni Dominum meruit videre in gloria,vae ii
'uit,mili quia vir pollutus labi;s ego sum. Nullus itaq; Sanctorum,aut noui, aut veteris Testamenti sine peccato se esse cogitet:quandoci ex nouo Testamento Apostoli; & ex veteri prophetae sua manifeste peccata confitentur. Iusta legimus Zachariam patrem Ioannis Medentei in omnibus mand tis,& iustificationibus Domini sitae querela: sed tameta legis veteris sacerdos erat,de quibus omnibus Paulus inquit,quod Hetaeo. s. ut offerant dona,&lacialicia pro peccatis constituti sunt.qui
condolere inquit possit i)s,qui ignorant,& errant: quoniam
50쪽
ad Ipse cireundatus est infirmitate,& proptereὶ debet,quemadmodum pro populo ,ita pro semetipso offerre pro peccatis. Quod ipsa,quam Christus nos docuit, oratio conlirmat. in qua omnes Sanctos confiteri peccata iubet, de pro reminsone orare: Dimitte,inquit, nobis debita nostra. Cui enim non oratio dominica diceda est)Quod etiam vi certissimum tota antiqua agnouit Ecclesia Cuius rei in Concilio Milenitano manifestissima est definitio ubi Christi verba dc Ioanis etia Iora.s. . certissimo sensu explicata sunt,& veraciter ab omnibus Sanctis dicenda coprotiatum est. Quod cu tantis scripturie testimonijs inanifeste probetur, ipsa tamen experientia fit quodammodo manifestius.Omnes enim qui conscientiae suae curam habent abunde id in seipsis agnoscunt,& constentur sanctissimi quiq;.Sed audiamus, ut August. inquit, quom dino' Libro ε. eo dum de hac re catholiciantistites eloquia Diuina secuti sint, ira duas erivi aperte intelligatur, hanc esse rectam, de antiquitus funda G pelatam fidem Refert itaque Aug. priani de Ambrosj apertis easma de hac re testimonia: Desumamus ex eo, quae nuc sufficere possunt,non quidem ad id probandum,quod nec necesse est, sed ad explicationem ampliorem,& aedilicationem, a que consolationem nostram:vt horum trium patrum doctrina discamus nosipsos in humilitate cognoscere . Cyprianus cap. lo.
igitur in epistola de opere, de eleemosyna sic Ioquitur. Et quoniam quotidie deesse non potest,quod peccetur: in con spectu Dei sacrificia quotidiana non deerunt,quibus possint
peccata tergi. Et rursus in epistola de mortalitate,quam manifestistime inquit,cu auaritia nobis,cu impudicitia,cu ira,cuambitione congressio est,cum carnalibus vi vis, cu illecebris secularibus assidua, de molesta colliustatio est: obsessa mens s hominis, de undique Diaboli infestatione vallata vix occumrit singulis ix resistit. si auaritia prostrata est, sumit libido: si libido copressa est,succedit ambitio: si ambitio cotepta est, 'ira exasperat, inflat superbia,vinoletia inuitat ,Inuidia coco diam rumpit, amicitiam zelus abscindit:cogeris maledicere, quod diuina lex prohibet, compelleris iurare, quod nonlicet: tot persecutiones animus quotidie patitur, tot periculis
Pecctus urgetur. de delectiit hic inter diaboli laqueos stare, clun