장음표시 사용
111쪽
sequenti exemplo pςςsaxetur: cquanta , fi minum deritis, tanta eorum, erit a.
vesp. Cujus partes conjungunt Voculae causales. Ut beati pauperes siritu, amia i orum est regnum caelorum. Maim.
- Αε veritatem propolitionis causalis a Ru -' ritur cr) ut thesis prior per se sis vera. ca ut Gesis, δι erisr conυeniat subjecto prioris per se, 3 ut theseos ratio sit genuina ; contra quosn: n ita peccaretur. O Beari 'divites mimoxuam: ex animiJextentia viυunt.1 0,D Optandae: divitia
, quia suus salutares, H Eortunati polosephi, quiae
o. 'Moisam Ut Propositione sensu, i
Resp. Cujus subjemim Vel praedic tum admittit particulam: exclusiyari.
Ut lin Deus es adorandus.' M vericalem proposuionis exclusivae requi- ex duabus implicite conjunctis
112쪽
constet, utraque earum absolute sit vera, hoc: Q ut pradicatum sufjecto pikiter com niat γ'ὼ ut ipsi Ali, aut vice versa subjecto p dicatum solum; contra quos canones ita peccaretur Q solus homo es infustibilis o&lus hia 'mo es mortalis. ' I 2 exceptiva st
Resp. Cuju, 6bjectum vel praedic tum admittit particulam exceptiVam.
Ut omnia sunt vana . prater. amare Deum. i i Ad veritatem propositionis exceptivar requia Titur,' ut . Cum ex duabus implicitὲ conjunctis Constet, utraque earum absolute sit vera, hoc est, ci) ut praedicatum subjecto in tantum comveniat ca) ut non ηi Drti, qua excepta es , CΟΠ-tra quos canones ita peccaretur ca) Omnes homines sapiunt, exceptis infantibus υνο omnes ho- mines Ualeui, p ter senes.
u. 1. Quid comparativa' subjectum aut praedic, tum' ' amittit terminum comparativum ' Ut Pietius res maximus vita th saurin Ad hujus veritatem. requiritu Ia ut pr dicatum, subjecto conveniat smpliciter . a ut
comparativus terminus si recte adhibitus ι contra quos canones cita peccaretur aῖ trincipibus
placuisse viris non ultima. laus est. gibmplacuisse summa laus Ps.
113쪽
Resp. Cujus subjectum vel pr dica. tum admittit terminum inceptivum.
Ut monarchia romana sub aquiso coepit. Ad veritatem hujus requiritur i) ut pradica tum subjecto convenia plisiter a ut inceptiis ivm terminus sit bene adhibitus 3, contra quos Canones ista pectaretur bH Peccata incipiunt e R licita, F Peccata incipiunt ese probibita. Qu. I s. Quid continuariis 'Resp. Cujus subjectum aut praedicae. tum admittit terminum continuati-
VUm. , Ut pergunt bestare reges. Ad veritatem hujus requiritur I) 'iit pri dicatum subjecto simpliciter conveniat ca) ut te , , minus tantinuatisus fit recte adhibitus; contra quos sanones ita peccaretur a1 Pergunt divi. res esse beati ' Pergit mori aliquv.
in. I 6. Quid desilvast Resp. Cujus subjectum aut praedicatum admittit terminum desit utri Ul: qui concipis sapientiam, desinit esse miser.
Λd veritatem propositionis desitivae requiritur i) ut praedicatum subjecto suo conveniat. simpliciter G ut antea' fuerit, quod nunc Miridicimus δ) ut jam revera cesset, quod ante De Contra quos canones it peccaretur
Morbi de nunt esse salutares Desinit mors esse t jucunda H Bella non amplius sunt ca mitosa.
114쪽
in s Propositio af ma,s ' εἰ inesse. .ae cum subjecto praedicatum
ςonjungit. Ut corpus humanum es mo
. Conditio propositionum rς estu assimatio his & negationis earum qualitas appetitur
Resp. Quae praedicatam a suo subje- disjungit. Ut anima non est rialis.
Negi tio nunc est sesea, ut in exemplo prae Cedente, nunc occulta aut virtualis tantu up vitium c agiendum. 1 - t -
inj 3. momodo dividuntur alias pro- positiones sue affmanies sive
i. Prnustio fulta dicitur, cujus subjectum est definite expr*ssum, ut doctrina iaculus dicier vitae potest; in ita autem, cujus subjectgm indefinite est expressum, ut non entu vulta sunt
115쪽
Resp. Ρerceptio quam habemus de convenientia aut disconVenientia rerum inter se. - as ros invicem naturaliter convenire percipimus, 'earum ideas perpisuo conjungimus,&quas naturliliter discrepare intelligimus, has constanter judicio separamus. -
subjecti' Resp. In universales particulares &
singulares. 'Conditio propositionum quoad extensionem subjecti earum quantum Vocatur.
Quid es Propositio universiispResp, Cujus subjectum est universaliter sumptum. LUt bonum es .
iversalitu nunc est metapbdifica, ubi subje i ctum
116쪽
stum accipitur in omni sua extensione, citra ullam exceptionem , ut omne corpus es mobile; nuncphysica, ubi non datur exceptio; ni si quoad statum praeternaturalem, ut omnis homo es bipes ;nunc moralis, cum subjecto quoad majorem tantum partem intellecto , non paucae oc- Currunt eXceptiones, ut omnes agri sunt impatientes. Deinde Propositionum universalium alia-de ita, cujus subjectum admittit no- tam universalitatis assirmativam seu negativam ex. gr. Omnis virtus es salutifera. Nun vanitases salutifera. Alia indefinita, cujus subjectum nulla universalitatis nota assicitur,' ut Parentes sunt honorandi, isendacium non es dicendum.
' 3 . Quid particularis rResp. Cujus subjeAum est particula riter sumptum. Ut aliauis homo es probus.
Resp. Cujus subjeAum est singulare. Ut Salomon fuit regum sapitatissimus. '
Resp. Duobus modis: absolute & r late ad mentem no am.
117쪽
Thesp. 1psa rerum omnium essentia
& existentia. - . . , t f . ' . . Haec vetitas aeterna est ae persectissi si ista pote Deum ipsum authorem trabens
eum rebus ipsiS. . - . a Lapsus prirnoruni pasentum exitialem meristi nostrae caliginem adspersiti Pein educatio institutioque mala , aspectus mundi, popularis conversatio, affectuum impetus, sensuum cras sities, & sexcentae insidiantes causae' tantax nim o circumfundunt tenebras, ut otianibus etiam adnistis vitibus aegre tamen veritatis lua
. -- . . Iuni Oeritatis sente Η - Res p. Duo lumina , alterum revel
tionis, alteriam rationis/ - ά . . R ς
Deus est ens perseethsimum, ergo & veracissi a. inum, igitur quicquid ab eo mediate vel imme diatἡ. innotescit, supremam hinet cortitudinem , tantumque abest , ut de eo dubitare las sit, ut potius chin integerrima dootione&perfecta cordis simplicitate illivi veritas sit an plectenda. - . c.
118쪽
tigit Μoyse in 111onte Sinai, dein pass1m Pro phetis, Evangelistis & Apostolis a Spiritu Sahacto, & a Christo. Nobis utut maxime indignis
gratia revelationis mediate indulgetur per Sacram scripturam , ceu persectissimum salutaris notitiae thesaurum, cujus divinitas praeterquam quod apud Theologos incohcussis astruitur argumentis, vel ex eo efficaciter innotescit, thim quod Dei ferumque divinarum idea longe per sectissima ibi vivis coloribus sit depicta, tum .. quod praeceptorum mirificus ad Dei gloriam, . nos iamque salutent consenstis, omniumque adeo dictorum ineffabilis omnino vis ultro diatiantei conscientia percipiatur. 'os Lumen ration '
Resp. Est connata ho nibus intes . fgendi facultas
sntellectus noster Deum pro authbre habet,hsc autem nec salti nec sallere potest, ergo qui . quio ex genuino rationis dictamine: intelligiamus, omnino certum est ρ ut brutae sententia: sint accusandi quicunque Scepticorum nihil νβne in si minis mente sciri aut comprehenae si posse existimaruulι ,
119쪽
dinis eorum , per rationem . - .
intelliguntur ' Res p. Evidentia conceptus nostri. 'Quicquid mens evidentissime concipit omnino certum est, quia Deus ceu mentis auth ginec falli nec fallere potest. - Jam suprema est. evidentia, qua mens se ipsam exictere judicat. Igitur ad hanc normam caetera nostra judicia sunt exigenda, ut quae perinde evidentia solidaque sunt, pro indubitate veris agnoscantur. . Λtque αε. gr. cum Dei existentiam ex multis argumentis aeque evidenter & solide concipiam, ac mei ipsius sum compos , ideoque Deus es pro indubitato. axiomate devotus ag osco. Caeterarum rerum cognitiones quo longius ab isto persuasionis columine recedunt, tanto minus momentum certitudinis habent.
Resp. Quae ideas rerum conjungit vel disjungit, secundum naturalem eatrum convenientiam vel disconvehieh-
Propositioi salsa ex opposito intelligitur. . I O. Quomodo Hυidamum Propo times evideritae 'diverse 'bo, alii
Resp. In certas, probabiles, putab- Σas atque dubias. Probsitio certa dicitur, cuius ver tas pes
120쪽
e demonstrari potest, ita ut nullum. sversit dubium , ex. gr. Omne corpus es divisi se Prseabilis, cujus veritas ut is sit extra omnes dissicultates collocata , pluribus tamen argu mentis probari potest, ex. gr. mntufincylae anetarum caeli. c) Paradoxa, quae licet speciem gerat fastatis, nihilominus vera est, ut sols -- Dr serra. Q Dubia, quarteae utraque parte qua validis ' argument- .suspenditur, uti alia seisicia