장음표시 사용
101쪽
iustae. Et occidit in grandine uineas eorum,& moros corum in pruis . Et tradidit grandini iumenta eorum.& possessones eoru igni. Misit in eos iram indignationis suae, indignationem & iram Miribulationem, immissione per angelos malos. Viam fecit semitae irae
suae, non pepercit a morte animarum eorum, te iumenta eoru in morte conclusit. Et percussit omne. primogenitum in terra Aegypti pri micias omnis laboris eorum in tabernaculis Cham. Et abstulit scutoues popolum suum.& perduxit eos tanΦ gregem in deserto. Et deduxit eos in spe dc non timuerunt.& inimicos eoru operuit mare. Et induxit eos in montem sanctificationis suae,montem quem acquisiuit dcxtera eius. Et eiecit a facie eorum gentes. 6c sorte diuisit eis terra in seniculo distributionis . Et habitare sint in tabernaculis eorum iri ebus Israel. Et tentaverunt de exacerbauerunt deum excelsum,& testi monia eius non custodierunt. Et auerterunt se& non seruauerat pactum,qucmadmodum patres eorum conuers sunt in arcu prauum.
In ira concitauerunt eum in collibus suis .dc in sculptilibus suis ad ae mulationem eum prouocauerunt. Audiuit deus ic spreuit.& ad ni hilum redegit ualde Israel. Et repulit tabernaculum Sylo,tabernacu tum suum ubi habitauit in hominibus. Et tradidit in captiuitate uir tutem eorum,& pulchritudincm eorum in manus inimici. Et condust in gladio populum suum.& haereditatem sua spreuit. Iuvenes eo ηrum comedit ignis. 5c uirgines eorum non sunt lamentatae. Sacerdotes corum in gladio ceciderunt.& uiduae eorum non plorabantur. Et excitatus est tanq3 dormiens dominus,tanquam potens crapulatus a
Dino. Et percussit inimicos suos in posteriora. opprobrium sempiternum dedit illis. Et repulit tabernaculum Ioseph. 6c tribu Effrem non elegit. Sed elegit tribum Iuda montem Sion quem dilexit. Et aedi γscauit sicut unicorniu sanctificium suu in terra quam fundauit in secula. Et elegit David seruum suum.& sustulit eum de gregibus ovium: de postscetantes accepit eum. Pascere Iacob seruum suu & Israel hae reditate suam. Et pauit eos in innocetia cordis sui, & in intellectibus manuum suarum deduxit eos. Vod promisit deo in septuagesimosexto hoe sn septuagesimoseptimo
hominibus tradit Ibi dixit deor Memor ero ab initio mirabilia tuom. at populo: Loquar propositioes ab initio,uirtutes re mirabilia eius quae fecit, ut cognostat gnatio alicra,ut filii nascctes exurgat. Ipsi narret hiris suis,ut no c5fidant in m i lucris, no in terrenis cupiditatibus seculi, sed in deo solo Ponant spe sua, α no obliviscatur olla dei sui δε mandata eius exquirat. Ut no
102쪽
fiat sicut patres torsi, genus prauu cit peramam. Sanh genus co dicis. ante coadera. Non em creatura in damnabilibus deus,sed uoluntate condonat. V ides ergo, quia genus uituperando quaestionem fecerat,eruens hunc sermonem, a creatoris iniuria exposuit, non esse generis uictu sed uoluntatis. Prosecutus e nim ait. genus, inquit,quod non direxerit cor suis. Et quasi interrogatus esset. quomodo non direxerint cor suum. spondit: Quia non cultodierunt testa /tum dei.& in lege eius noluerunt ambulare. Dicendo noluerunt,exclusit culpa a genere, ae mmcn uoluntatis ostendit. pcr quam obliti sunt benefactorum, aemirabilium dei, quando diuisit mare ut transirint,& statuit aquas eius hinc in/de quasi in utre. Quando duxit eos in columna nubis per diem, ae in colum na ignis per noctem .Quando rupit in deserto petram δε adaquavit eos uelut in abysso multa, potati gratias non egerunt,sed apposuerunt peccare. Et ita ut male loquerentur de deo. ut dicerent: Ecce de petra eduxit aquam, nuquid panem poterat dare Haec dicebant, quia non credebant deo suo, nec speraue , runt in salutare cius. Et mandauit nubibus desuper. Et ianuas coeli aperuit. Ianaas abusive dictu sicut de terra: Aperuit, inquit os suum. Aperiendi causa exe /git, re in terra os .ae in coelis ianuas nominare ,& pluit illis manna ad manda eradum: Manna, Latine quod dicimus quid est hoc dicit Hebraeus. Cui i) ergo tanquam semen coliandri pluerent coeli. interrogantes filii Israel nomen diae rut, dum quaerunt.Nam dicentes: Quid est. id est, manna, de hoc quod inter. gabant uerbo. nomen species ipsa suscepit,quod auxesin facies adiecit. Panem coeli dedit eis per occalione mannae, panis qui de coelo descedit nominatus est: Pane,inquit angelorum maducauit homo. Quicquid attemitate in potado.&in manducando priestat,angclicum est non habcns putetes atm stercorem di /gestiones. Habent em uniuersa uiuodi materiam.& liue angeli .seu quae quein coelo uiuunt,non tibi sine alimento lassiciunt. Ducuntur enim lame ae siti sisue laudis domini. Et clariunt & litiunt iusticiam eius, per quam pinguescunt, ct aeremum apicem tenet. Sicut e contrario apostatae angeli esuriunt ae stiunt iniusticiam. ω cx eo opere saginatur. Nam re quod dicit dominus gaudere angelos in coelo super unum poenitentem.Os odere uoluit ad eorum refectionem redisse per ivlliciam eum qui per iniusticiam uentres daemonum saginathat.duata sunt etiam in corporibus, quae line stercorea digellioe reficiut, ut est nuncias bonus, ut est odor optimus. ut est aspectus mirabilis. ut est gratia maiorv.ut est opinio optima, quae dicitur etiaosta inpiguare.Haec ideo dixi mus , ut ostendamus omnia quae in collo re quae in terra sunt inuisibilia at que uisibilia,& mensuras suas habere,quia solus deus immensus est . Et per c paginem suae qualitatis subsistere.quia solus deus incorporeus est. Et pcr aliam substantiam uiuere ,quia solus deus nullius eget. Ipse autem omnibus est necessarius. ipsi nullus. Sed quia nimia gratia pietatis suae secturam suam in omnibus diligit dignatur per legem. Per uirtutum iudicia, per copunctionem cordis, per magnitudinem operum hominum inuitare animum. Et ideo non solu pa/nes angelorum, sed di auium carnes innumerabilium concupiscentibus tri/buit etiam ingratis. Et ne inultum ingratorum crimen posteritas non timeret. cum adhuc escae eorum erant in ore eorum,ira dei uenit super eos, quia no crodiderunt mirabilibus eius. Desecerunt in uanitate dies eorum.& anni eorum
cum festinatione. Verum quia , ut dixi, tu si non malo coactus beneface αte non uis: Cum occideret, inquit, eos quaerebant eum, di conuertentes dilu cuba
103쪽
eulo uenieb3t ad eum.Tuc recordati sunt, quia deus adiutor ev protector eoru est Sed dicetes, inquit. tu es des noster. Hoc sola ait,lingua militi sunt ei, cor autem eorum no erat rectum cum eo. Unde Δ dominus dicit: Populus, inqt. hic lab is me diligit, cor autem eorum longe est a me. Haec quare haec Quia fi/ces no est habita linamento eius. Sine fide autem, ut ait Apollolus.impossibilc cst placcre deo. D ii cutiamus parti per de quo testamento agatur. Audi Apostolu : Hominis. ait testamentum nemo irritum lacit, aut luperordinat. Abra hae dictum eli: in lemine tuo haereditabo omnes gentes: No,inquit dixit in seminibus,quali in multis , sed in semine tuo,quod est Christus . Hoc ergo testamcntum quod cum Abraham patre eorum habuit deus,dum compleret in istio suo, fides no est habita tellamento eius. Ipse autem est misericors,ctiam in cruce positus, propicius fit pcccatis eorum,de cum posset non disperdidit eos. ita ut rogaret patrem suu . ut oe ipse indulgeret eis. Quia recordatus est quod caro sunt nihil in spiritu sapientes, ae spiritus essent euntes, re non reuertentes. Ideo saepe dominus peccatoribus in hoc mundo laeticiam re abundantiam re tetiam usurpatam relinquit, quia scit quae passuri sunt in gehennae incendio. α condolens cis auertit in hoc seculo iram suam ab eis. Hoc considerans ,quodeuntes ibunt in interitum aeterni incendii oe ultra non redeunt: O uotiens in is uit exacerbauerunt eum in deserto, non recordantes diem qua liberauit eos ominus de manu tribulantis, re inimicos corum prius decem plagis percus sit, postea etiam in mari mellit,ipsos autem eduxit tanquam pastor oves in de serto. ω induxit in montes lanctificationis suae.*eiecit a facie eorum gentes. Et post omnia, quid fecerunt Auertcrunt se ,inquit, re non obseruauerunt pa ctum scut patres eorum ita etiam ut in sculptilibus suis aemularetur eum : Pro pter hoc,inquit,repulit tabernaculum Sulon. Facit hic locus contra haereticos qdicunt pro duorum peccatis filiorum Heli, deus iussus omnem Israel populusi adidit Phil illaeis, Spiritus uero sanctus detegens crime uniuersi populi dicit.
auod auerterunt se a d nsi obseruauerint praecepta eius, sicut patres eorum: Id .inquit,ad nihilum redegit nimis Israel, oe ideo repulit tabemacu/lum Sylon,idco conuertit in captiuitatem uirtutem ipsorum. Et pulchritudine eoru. id est,arcam testamenti domini tradidit in manus inimici. Coclusit in gla dio populum suum ae his ditatem suam spreuit, ita ut di sacerdotes eoru gladio caderet,iuuenes ignis c6mederet uirgines sine lamento perirct, uiduae sine plorantibus inretirent. Venimus nunc ad locum, qui nos ab historia ad mysti /cum oe moralem auditu impellat. Excitatus est, inquiti tanauam dormita dominus. Quotiescunq; ergo captiuitas siue carnalis siue spiritalis uenit . sciamus dormire dominum, re tam diu dormit, quadiu inueniantur idones, qui ausi sint excitare eum. Hoc nam est quod finxit dominus noster Iesus Christus in nauidum transtretaret, nimia & incomparabili tempestate nauis in qua erat cum discipulis suis, agebatur,ita ut nihil superesset,niu ut mergeretur in fluctibus. Acicedentes discipuli ad dormientem dominum, clamore eum nimio excitant,dicentcs. Praeceptor perimus. Ille autem surgens imperauit uentis,cit quieuersit undae re tranquillatae sunt. Non ergo ideo dormit dominus , ut somno te neatur . Semper uigilat, cic nunquam dormiet omnino, neque dormitabit.
Sed quando ci nos silentium lacimus tale, quale qui dicatiSic uos siletis,sicut solet ueri silentium patrilamilias ut quiescat, ecce quiesco, ecce sileo, ecce dormio,non orationum gemitibus pulsor, non pulmora uocibus inquietor. K q. ncc
104쪽
ARNODII COMMEN/nec assiduis deprecationibus excitor, grandi hoc uestro flentio ego dormio,
ω me dormiete uenit super uos aut spiritalis,ut dixi. aut carnalis rupestas , qua compulsi ad rege cofugiatis, ut eius uigil is liberemini,cuius somno capimini. Denim excitatus precibus sanctoru, audite quid secerit: Percussit .inquit, o inimicos in secreto mini eorum.Tantam muriu copia extitit. ut nullus eoru ebset cuius anus n5 a muribus roderetur. Ita ut sicut dicit liber primus regnorii. eximi prominores extates eorum. Hoc ergo est quod ait nuc in isto psalmo.
exoratu dominii percussit se inimicos,in posteriora. Opprobriu.inquit,sen piternum dedit illis, repulit tabemacula loseph in regno Saulis . Duae istae risbus tenebat impertu Ioseph scilicet ει Beniamin. Unde adiecit. tribu tare non elegit ut, subaudiatur ad regnu,sed elegit tribu Iuda ad regnu, quod licet in David tunc pactum sit in Chiillo copletum est. In mole Sion que elegit in quo aedificauit scut unicomis lanctuariu tuum, ibi natus, ibi baptizatus.ibi ictatus. Ibi in uirtutibus manifestatus. ibi pa issus ibi mortuus, ibi sepultus, ibi exurgens mortuis tertia die ,ibi ascendit in cogis. in terra qua fundauit in secula id est. in Sion .id est in ecclesia factoru Na ibi elegerat David scruu seu, quando eu tu/lit de gregibus ouiu, ut pasceret Iacob,ae Israel haereditate luam quos pascet usque hodie dei filius sne malicia cordis, ae in sensa manuit uaru deducet nos . I deo enim mam suas in cruce icaauit, ut in gloria manuum suam dirigat nos, qui regnat cu patre re spiritu sancto in secula seculorum Amen.
Psalmus Asaph. LXXVIII. Eus uenerui gentes in haereditate tuam, polluerunt templa sanctu tuum posuerunt Hierusalem in pomoru custodiam. Posuerut morticina seruom tuoru cscas uolatilibus cosi, carnes sanctoru tuoru bestris terrae. Effuderut saguinem ipsoru tanquam aqua in circuitu Hierusale.& no erat a s diret. Facti sumus opprobriu uicinis nostris .subsanatio de illusio i s a in circuitu nostro sui. Vsq;q domine irasceris in fine accedetur uelut ignis zelus tuus. EClande iram tua in gentes quae te non nouerunt, de in regna quae nometuu non inuocauerui. Quia comederunt Iacob,& locii eius desola
uerat. Ne memineriS iniquitatu nostrarum antiquaru .cito anticipet
nos misericordiae tuae quia pauperes faeti sumus nimis. Adiuva nos deus salutatis noster.& propter gloria nominis tui libera nos.& propicius esto peccatis nostriS .ppter nomen tuu . Ne sorte dicat in genti bus .ubi est deus eoru S innotescant in nationibus cora oculis nostris. Vitio sanguinis seruora tuorum qui effusas est,introeat in cospectu tuo gemitus copeditorum. Secunda magnitudine brachin tui possi γει filios mortificatorii. Et redde uicinis nostris septupla in sinu eo 'ru, imprope tu ipsoru quod exprobraueriit tibi dne. Nos aut popul 'music oves pascuae tuae . cositebimur tibi in seculam. In generatione:
de generationem annunciabimus laudem tuam . Eptuagesimus & octauus psalmus apice antecessoris sui secutus. lamenta ita simul deo cum oratione eitundit.Cuius historia praeteritam caedem Philistinorum
105쪽
TARIVS IN PSALMO g. io dinorum explanat, prophetiam futuram Nabuchodonosoris commemorat moralis nostri huius spiritalis prael h. Ut uere dicendum est plorat uenisse gentes in haereditate dei. Et liber Regum primus de Salom.ci arca tellamcnti momorat. Et Hieremias de Hierusalem de de toplo,si prophetico modo hunc psalmum quaeris explanat. Nos uero qui Hierulalem nostram animam dicimus. si tame rex pacificus requiescit in ea, haec quando per consensum suum, aeper negligentiam suam, dum non repugnado superatur. Ac dum peccado deo ab eius otiensione discessierit.umiui ad eam gentes.Ad eam utis quam in hae
reditate sua possidet. Christus.& polluunt teplum sanctu eius, lanctu factu in
baptismo corpus eius. Ponunt Hierusalem, ueluti pomoru custodiam. i ta de /sertam faciunt eam,ut putes illam ciuitatem magnam in uilem casulam hortularii conuersam. Posuerut mortalia seruorum tuorum escas uolatilibus coeli. Hoc loco uolatilia spu4tus immundi nominantur,de quibus dicit Apostolus: Spiri . tus acris huius. Ipsi uelut uolucres commedunt per luxuriam carnes san νctorum tuorum. Commedui simul bestiat terrae si effunderitu sanguinem rum,uclut aquam circa ipsam Hierusalem .Et non fuerit qui sepeliat, dum ne/mo est qui exemplo uitae ab interitu mortis abscondat. Tunc ciscimur in de /titu omnibus daemones , qui ideo uicini nostri di inimici dicuntur. quia nee uno quidcm puncto ab inimicitiis iuxta nos positi non recedunt. Ad haec ro νgandus dris, ut es undat super eos iram suam. Quia ipsa sunt regna quae nomecius non inuocant. sed comedunt cotidie Iacob, de locum eius quod erat ornatum moribus, in eremum conuertunt. Eveniunt nobis haec si memor sit do minus iniquitatum nostrarum utinam antiquarum di no nouarum. Sco quia remedium uulneratis est necessarium,cito nos anticipent miscricoidiae tuae deo
.Quia pauperes facti sumus nimis, perdidimus aurum pudicitiae argentum bonae conicientiae. Nosipsit praeda hostium facti sumus. Propter honorom no minis tui domine libera nos, oepropicius esto ,ne gaudeant increduli dicate Vbi est deus eorum Defende sanguinem seruorum tuorum, qui effusus est. Sicut enim in ruina hominum habent daemones, ita in repara tione nostra gau/dium habent angeli. Spisitus uero nequissimi interitum paciuntur ,cum intra. uerit in conspectu dci gemirus compeditorum . Si tantum gemitus pro pec catis non potest fieri .msi intimi in consipectu dei. Et incipit lacundum magni γtudinem br ichii tui possidere dominus filios mortis. Vt qui erant filii mortis. incipiant et serit filii uitae. Cum reddiderit inimicis septuplum, quia quod se .ptilarmi Ipiritu in baptismatis tempore promissum est , horum est suggestio . nibus ab qs qui promiserant denegatum. Salis autem Scientes spiritui sancto. Quem in conssecratione suscepimus, dicamus ei nos: Populus tuus,2 oues greois tui,sive pascuae tuae confitebimur tibi in secula, de in seculii cci l nai rabi laudes tuas, qui regnas cum patre ae filio sincte spiritus, nuc ae semper in ae , terna secula seculorum Amen.
In finem pro his qui commutabuntur Vialmus pro Hllyrms telli
l Vi regis Israel in aede.qui deducis uelut ovem Ioseph. Qui
sedes luper cherubin manifestare coram Effraim, Beniaminec Manasse. Excita potentia tua dc ueni ut salvos facias nos Deus uirtutu couerre nos.& ostede faciem tua & salvi erimus. Do,
mine deus uirtutu qusi irasceris sust oratione servi tui. Cibabis nos
106쪽
pane lachrymarum .di potum dabis nobis in lachrymis in mensura. Posuisti nos in contradictionem uicinis nostiis.& inimici nostri subsannaverut nos. Deus uirtutum conuerte nos , de ostende faciem tua
de salvi erimus. Vinea de Aegypto transtulisti eiecisti gentes 5c plantasti ea. Dux itineris suisti in conspectu eius, εἰ plantasti radices eius
de impleuit terram. Operuit montes umbra eius de arbusta eius
dros dei. Extendit palmites suos usque ad mare ,6c usque ad flumen propagines eius. Vt quid destruxisti maceriam eius, dc uindemiantea omnes qui praetergrediutur uiam. Exterminauit cam aper de sylua. de singulatis serus depastus eam. Deus uirtutum conuertere re
spice de coelo dc uide diuisita uineam istam. Et persce eam qua piamtauit dextera tua.& super filium hominis quem confirmasti tibi. In censa igni di suffossa: increpatione uultus tui peribunt. Fiat ma
nus tua super uirum dexterae tuae, de super filium hominis quem con γfirmasti tibi. Et non discedimus a te,uiuificabis nos, de nomen tuum inuocabimus. Domine deus uirtutum conuerte nos ,dc ostende faci/em tuam de salvi erimus. ADhuc eadem per cade de exitio & tribulatione populi in isto psalmo
cantat. Rogans ut qui regit Israel intcndat,excitet potetiam suam .quia nullus dignus inuenitur qui eu audeat excitare. Ipse ergo excitet potentiam sv am , ueniat cit saluos nos raciat. Veru quia inuisibilis est, ae a nullo penitus uideri potest sumat materiam per quam disnetur faciem suam ostendere quam
si ostenderit ille. nos salvi erimus. Veluti si in periculo glaciali positi ubi uis sei goris minatur interitum, liberatur sine dubio ,si ostendatur eis solis aspectus. Quam magis dei nobis ostensa secie. In domino nostro Iesu Christo nos lata ui erimus Si ergo sentimus captiuitatem uineae domini,qua de Aegypto per aquam respiritum sanctum transtulit, quam ciectis daemon is plantauit, qui ita fuit uia in conspectu nostro, ut diceret: Ego sum uia. Quat ita plantauit radices nostras in fide sua , ut repleret omno terra corporis nostri. Et esset in nobis uinea uera,cuius umbra operuit m5tes Omnibus sianctis milior. Cuius arbusta praestantiora essent. M altiora Gedris dei, hanc exterminauit in passionc . A cde sylua populus incredulus,& singularis ferus depastus est eam .Quem pri/us Δ in nobis tumultum Christus patitur, quando permittimus rabiem dat emonum in corde nostro ingredi, ubi suscepimus Christum. Et ideo cibus no his non debet esse gaudii, sed panis lachrymarum, di potus in lachrymis, si sentimus quia lacti sumus in opprobrium uicinis, di ipsi deriserunt nos. In oratione enim Iachrymarum permanentes, deus uirtutum respicit de coelo,& ui.'det I uilitat uineam istam, re dirigit eam quam plantauit in nobis dextera eius per filium hominis IESUM, quem confirmauit sibi incenso igne , cte suffossa manu,quando Abraha incento igne, ae armata manu gladio, paratus nil filiu suum iugulare coram domino.Tuc iurauit Abrahae.quod filiu eius ita confirmaret sibi. ut in ipso haereditaret omnes gentes . Ergo memor esto domine quod iurasti,&repara quod donasti, ut non discedamus a te. Noa em discedemus a te,si tu uiuificabctis nos .Nos aute semper nome tuum inuocabimus. Alia enim spes nostra non est, nisi ut tu conuertas nos,dando bo δna conl
107쪽
TARIvs IN PSALMOS. t na eosilia In cordibus nostris δε ostededo nobis laciem tuam. Cuius nos aspoctu saluemur, in Christo Iesu domino nostro qui tecti de vi spiritu lancio ui uit oe regnat in secula seculorum.
In fine M torcularibus.Psalmus ipsi Asaph quinta sabbati. LYκκ. Xultate deo adiutori nostro, iubilate deo Iacob. Sumite iam psalmum & date tympanum, psalterium iocundum cu cytha Buccinate in neomenia tuba in insigni die solenitatis uestrae. Quia praeceptum in Israel est.& iudicium deo Iacob. Testimonium in Ioseph pos ait illud, cu exiret de terra Aegypti lingua quam
non nouerat audivit. Diuertit ab oneribus dorsum eius: manus eius
in cophino seruierunt. In tribulatione inuocasti me ,& liberaui te de exaudiui te in abstodito tempestatis probaui te apud aquam contra dictionis. Audi populus meus & cotestabor te, Israel si audieris me. non erit in te deus recens,neq; adorabis deum alienum. Ego em sum dominus deus tuus quia eduxit te de terra Aegypti, dilata os tuum& implebo illud. Et non audiuit populus meuS uocem meam ,&Is tael non intendit mihi. Et dimis eos secundum desideria cordis eo δrum ibunt in adinuetionibus suis. Si populus meus audisset me,Is rael si in urjs meis ambulasset. Pro nihilo sorstan inimicos eorum humiliassem.& super tribulantes eos misissem manum meam. Ini mici domini mentiti sunt ei, di erit tempus eorum in secula. Et ciba Dit illos ex adipe frumenti ,N de petra melle saturauit eos.
IN septuagesimonono pulmo uinea reparatur. Dinoctoagesimo protor 1 cularibus agisur .Exultate deo adiutori nostro, quia surrexit vinea eius. Iubhilate deo Iacobi arata est uinea eius.Surrexit enim quem exterminauit incredulus populus. Igsum utim e terminavit a dixit: o sum uitis uera I ui qui dixit Exterminauerunt manus meas de pedes meos .Ipse uero Qui exter ιminauit populus, apro sylvestri est acrior, ecce surrexit. Qui ibi plorabatis hic exultate: qui ibi tacuistis, hic iubilate: qui ibi anxiati estis .hic in pselmi, re hymnis cogaudere,cit in die . nsigni, id est,in die redeptionis domini. Quia ipse est dies Genitatis nos ne n quo prWς tu dare d natur dominus ad te Dimonium Ioseph eo quod uisitatione uisitaturus esset eos dominus.Ergo Io/seph tcstimonium de ipso posuit.cum exiret de terra Aegypti inguam quam non nouerat audiui post quadringentos triginta annos. Audiuit uocem desper noctem Moysigenus Abrahae, sicut ei promissum fuerat, cum diuerteret ab oneribus grauissimis dorsum eius . Quando manus eius in cophino seruis .hant in luto ae latere. Tunc in tribulatione inu Nasti me, de liberaui te,dic it ad Israel dominus exaudiui te in abscondito tempestatis, te exaudiui cis ini ιmicos tuos merii. Probaui te in aqua contradictionis, in murmure pessimo. in quo di Moyses seruus irreprehensibilis uisus est essendisse. Audi nunc po/pulus meus. Et loquar Istacl, ae testificabor tibi, me que crucifigis ego sum dous. Et qui deus Ipse qui te eduxi de terra Aegypti. Dilata in tuum ego
ad implebo illud. Quid in quod tantopereiubes, ut dilatat os suum popuIus invi
108쪽
eriminosus atque incredulus, qui crucifixit dominum Dilata, inquit, os tu fum.& ego adimplebo eum.O pq stamus saluator.& humani generis euidentita simus reparator, Dilata os tuum,ω ego adimplebo illud.Si uultis euadere mortem quam incurristis' bibite languinem que nidistis.Sed quid sequiturcNon audiuit populus uocem meam, di lirari non intendit mihi . Et ideo dimisi eos secundum desideria cordis eoru ω abierunt in adinventionibus suis. Ad populum hunc ego ueni,ad hunc populum, re antequam uenirem prophetas mili. Ad hunc solum populum apoitolas antequam paterer destinaui.qui me e nitus audire contempsit. Si enim me audisset.aut si in uqs meis ambulasset.Ad nihilum inimicos eorum humiliassem, di super tribulantes eos misissem manu
mea. Sed principes sacerdotum scribat ae pharisaei ,qui erant inimici domini Iesu Chrim.ipli mentiti sunt populo dicentes: Non in a deo. Illi autem miseri
contra salutem suam illis mentientibus crediderunt. Et eum qui eos liberare uenerat negauerunt, erit tamen tempus eorum in aeterarum. Cum enim plenitu εω gentium introierat,tunc omnis Istaei saluus fiet, tunc cibabutur di ipsi ex a /dipe frumenti,di de petra melle saturabutur credentes, ex quo ceciderunt in uidetes. Potens est enim dominus iterum inserere illos. Nos aute in fide eius stemus. ut ad nihilu inimicos nostros redigat. Et super tribulantes nos ,siue spiritales hostes,sive carnales mittat manum suam, per Christum dominum no . strum.qui regnat cum patre di spiritu sancto per omnia secula seculorum .A.
Eus stetit in Synagoga deorum .in medio autem deos dissu I dicat, Vsque quo iudicatis iniquitatem , & iacies peccato tum sumitis. Iudicate egeno dc pupillo. humilem de paupe
rem iustificate. Eripite pauperem de egenum de manu peccatoris ulerate. Nescierut neque intellexerunt. in tenebris ambulat, mouebum
tur omnia sandamenta terrae. Ego dixi drj estis.& sin excelsi omnes. Vos autem scut homines moriemini, di sicut unus de principibus cadetis. Surge deus iudica terram . quoniam tu haereditabis in omni bus gentibus.
Mne quod honorifico nomine generaliter nuncupari potest ,hoc spe' ciale dei est,per naturam in comprehesbilis malauatis eius,qua est de us,ae dicitur tamen homini,dedi te domina Pharaonis,dicitur & dominus homo. cum deus solus sit dominus. dicitur sanctus homo, cu deus solus sit sati/ctus dicitur bonus homo, cum nemo bonus sit.nisi deus solus.Et hoc est deo simile in hominibus, quod ea quae deus naturaliter possidet ,homo per imaginem suscipit. tanto plus simulaturus .quanto fuerit amplius suis moribus eius sui litudinem imitatus. Vnde re in praesenti psalmo deus ipse loquitur his quibus iudicadi tribuit potestatem. o. inquit.dixi d i estis. ω filii excelsi omnes. Vos aute sicut homines moriemini,ω sicut unus de principibus cadetis. Vnus de principibus ad est, diabolus ae Iudas trador ω Saul ω Hieroboam. ut v /nus ex liqs, qui principatum tenuerunt . Sic ae uos cadetis , quia iudicatis ini/quitatem.Et facies peccatorum sumitis,non iudicatis pupillo ae egeno ,humi ci 2 pauperem non iustificastis. non eripuistis pauperem ae egenum . nec
Gemmi peccatorii liberastis. Et licet generaliter victa sint ista de iudicibus α
109쪽
pauperib'. in Pharisiaris.una cu principies sacerdotu prophetia earminis sonat. Nescierut em nem intellexeriit. la dictu est illis: Nisi credideritis no intelligetis. Illi si credidiisent,intelligerent tuu esse diam que negabant diligente se odio
persequebatur iniquo. hilo secundum incredulitatem uestram non erat domi/nus.frater tame erat Hebraeus ex Hebraeis o parentes,seatres dicebatis apud uos esse.Dicite ergo qua suerit causa odii. Quare inquiui,infirmos curat in sabbatis Et hoc meretur medicus odium pro latu te seatru incurrere,oe pro, charitate sua uestra execrabilitate uexari. Verti quonia qui odit Datrem suu in tenebris ambulat atm movebuntur omnia fundam ora terrae. cum exurget deus.ut iudicet terram. Recedamus ab odio Patrum.Quia qui odit intrem suum. ne/tat quoeat,quia circundat eum tencbrae. Agamus ergo sollicite de fine psalmi. ut cum surrexerit dominus iudicare terram δε nos in haereditate capiat, in omnibus gentibus,qui regnat in secula seculorum Amen.
Canticum psalmi Asaph. LXXYIt. Eus quis similis erit tibi, ne taceas, nem compescaris deus.
Quoniam ccce inimici tui sonuerunt,&qui oderunt te eran tulerunt caput. Super populum tuum malignauerunt consilium,&cogitauerunt aduertius sanetos tuos Dixerunt uenite & dispcrdamus eos de gente,& non memoretur nonae Israel ultra. Quoniam comtaucrunt unanimirer simul aduersum te.testamentum disposuerunt tabernacula Idurnaeoru & Ismahelitae. Moab N Agarent.Gebal & Ammon & Amalech alimigenae cum habitatibus Tyru. Etenim Assur uenit cum illis, facti sunt in adiutoriu fili is Loth. Fae illis sicut Madian N Sisane sicut Iabin in torrente Cysen. Disperic/runt in Endor facti sunt ut stercus terre. Pone principes eorum sicut Oreb & Zeb & Zebear& Salmana. Omnes principta corum qui dixerunt han editate possidcamus sanestuarium dei. Dcus meus pone illos ut rotam.& sicut stipulam anae faelcm vcnti. Sicut ignis qui
comburit siluam, sicut famina comburens montes. Ita perseque iis illos in tempestate tua.& in ira tua turbabis cos. Imple secies eorum ignominia,& νία mi nomen tuum domine. Erubescant & ων turbentur in seculum seculi AE confundantur & pereant. Et cognos.cant quia nomen tibi dominus,tu solus altissimus supcr oem torram. O Ctogesimus secundus psalmus habet quidem nomina gotium aduersus
Israelitas dimicantium. contra quas exoratur altissimus deus,solus a est super omnem terram dominus. Dicit aute cotra Hebraeos has gentes insurrexisse. Moab ex Loth, Amelech ex Cham.Hii erant in tabernaculis Idumaeae, α cum his associati sunt Ismahelitat. Hii conabantur teneresamisarium dei cap
tivum. Cotra hos ut non sileat,nem compescatur dominus exoratur. Ideo au/tem in capite habet Deus quis smilis tibi.Et in finem,Tu solus altissimus super omnem terram O uonia in diis suis confidentes aduersum nos excitantur,qui te habemus deum,qui similem non habes.Tu enim solus es altissimus sup om/nem terram.Nos aute, quia istae omnes getes ab Apostolis occupatae in Christii haeredi
110쪽
haereditate titulatae sunt. Si hos lactos ciues sanctorum per gratiam credimus. re domesticos dei non de his dicamus: Inimici tui domine lonauerunt, sed de
daemon hs,quorum conlit is totus mundus. ω carnaliter concutitur. di spiritali ter latigatur. Tamen non uinceremur carnaliter ab hostibus uili bilibus. li nos inuisibilos spiritaliter uinceremus. cmo enim intrat in domu fortis re uas, eruit.msi tartem ligaucrit. Fortes ergo spiritales homines sunt quoru uasa cames mi exteriores.hoies sunt,cum illis interioribus agent daemonia hesium. os cum uicerint.& occupauerint vasa eorum, id est, corpora eoru, quae pro armis licis tractabant aduersus inimicos.His occupatis illi excitant getes,quia illos ut contra eos spiritaliter pugnare consueuerant. ω armis orationia, ae purae colentiae uincere, sciunt se penitus non habere. Da enim unum sipiritalem, qui istum psalmum contra ccntum milia gentes, pisumens de costiata. proferat. ει uides protinus euenire uictoriam. Verum quia cum his nobis adhuc con/gressio est. quos spiritaliter conamur uincere. Quia eos nondu uicimus, etiam ii nos uicisse putemus. Quia si uicissemus spiritaliter ut dixi nequacii carnaliter uincercmur. Agamus ergo,ut quia terrenae nobis superantur re occupatur prouinciae,spiritales nobis patriae non negentur,ut uel in fine uitae nostrae in bono studio inueniamur,quia copitant aduersum nos,dicentes Disperdamus cos caegente,ut non memoretur deus nomen eorum amplius. ut enim daemones,
quia si peccamus.sic erimus deo execrabiles.sicut oe ipsi sunt. Rogemus domisenum ut sicut ignis comburit siluas,2 ut Rama cohurens montes, ita persequa tur eos in tempestate sua.O uia dicunt, inquit haereditate possidcamus sanctuarium dei. Sanctuariu dei et 7,uhi mysteriorum sunt reposita sacra meta ibi caro coelestis. ibi sanguis diuinus, ibi charismatis utitus .ihi tans permis est,ci lex di uina,ibi sunt omnia ista intus in nobis, qui per fide lanctuaria dei lacti sumus. Ego excitemus in zelum dominum, dicentes ei: Domine quos tuo sangusene redcmilli,quos tu sanctuarium dignatus es lacere inuaduntur ab his,qui aduersum testamentum tuum disposuerunt. Imple facies eorum ignominia,ut cofundantur & pereant in aeternum . Dum enim illi petierint qui impediunt co/gnoscere dominu . Tunc cognoscct omnis gens, quia tu solus es altissimus sunomnem terra. Sicut deiectis deniq; ubim templis di idolis in ecclesia dominus Tegnat super omnem terram corporis nostri, regnat dominus Iesus Christus,
qui est cum patre α spiritu uncto unus deus di latus altissimus per omnia secula seculorum Amen.
In finem pro torcularibus filijs more psalmus LXXXIII
Vam dilecta tabemacula tua domine uirtutu compiscit de ut deficit anima mea in atria domini. Cor meu & caro mea exultaucrunt in deu uiuum. Etenim passer inuenit sibi domu, dc turtur nidu ubi reponat pullos suos. Altaria tua domine uiro . tutum, rex mem & deus meus. Beati qui habitant in domo tua dne, in secula seculoru laudabunt te. Beatus uir cuius est auxiliu abs te,
scensiones in corde suo disposuit in ualle lachrymam in loco que po/suit. Etenim benes ustione dabit legislator, ibunt de uirtute in uirtu/
tem .uidcbitur drus deoru in Sion. Domine deus uirtutum exaudi orationem mca,auribus percipe deus Iacob. Protector nostet a secede