장음표시 사용
131쪽
t31 ARNOBII COMME N/In qua tota die exprobraueriit me inimici mei, di qui dudum laudauersit me.
DKη Ieze il. nunc aduersum me iurabant,id est,non laeto illius uiua. Quomodo enim ui uebas,ut sic illi iurarent. Ideo,inquit,sic iurabant, quia cinere sicut panem maducaba ae potum meu fl etibus milcebam Hoc quare A lacie irae tuae,& indignationis tuae. Cuius ine Pro peccatis utim i iudicio debitae. In quo hic' eleuaturre exaltantur, ibi allidatur necesse est. Cum ergo moriatur omne genus hO minum in peccatis, quid luperest, nisi ut persona totius seculi albi preco flebili effundat eloquio . Nullus enim saluabitur, nisi tu domine exurgens miserea ris Sion. Venit em tepus, ut uenias & miserearis Sion. Quia beneplacitos ha/buerut servi tui lapides eius. Lapides utim dequibus legitum. Lapides iusti uoluuntur in ea . Qui enim serui dei sunt.bene illis placent libri omnes ueteris te /stamenti,qui habent in se unum lapidem angulare. Nec solum lapides beneplacitos habuerunt,sed di terrae eius miserebuntur. Terra lapidum corpora sunt Mnimaru . No solum nobis animat sanctae placent. si serui dei sumus, sed ipsa corpora eorum in quibus afflidii sunt, torti, combusti, ac diuersis suppli s mace rati miserates ueneramur. Quomodo miserantes c Dolor nobis est in afflictio ne di supplicio quo passi tantiae gaudium nobis est in perseuerantia qua uice runt. Cit ergo domine re tu ueneris, ae sancti tui pro testimonio nominis tui passi fuerint.Tunc timebunt gentes,& omnes reges terrae gloriam tuam .Tω aedificabitur ecclesia tua in Sion, S uideberis in maiestate tua, cu rcspexcris de occiso tuo Iesu Christo, ut audias gemitum copeditorum.& soluas filios interemptoru. Inter ii sunt patres no omes sancti a nobis praedicauerunt Christi Nos ergo ligati eramus a sathana, quia hii qui genuerunt nos uerbo uitae, sue frunt interempti. At ubi cognouimus eos in coelis gavdcre & possidere glori/am Christi,aedificata est i nobis Sion,& uisus est domites in maiestate sua.Gaidemus enim, quia respexit in orationes eorum, ae non spreuit preces eorti Scripsimus passiones eorum in progenies alteras,& populus qui creabitur, usque in sempitemum laudat dominum,in sanctis suis. Ibi coueniunt populi in una. α regna,ut serviant domino. Per quos paucitas dierum nostrorum regitur. α unciatur nobis prope esse finem actiquum esse, ut ae qui utuntur hoc seculo. tanquam non utantur. Praeterit enim figura huius mundi, & transeunte sinu /ra, ueniet ueritas Christus,cui dicimus :In secula seculoru sunt anni tui Inicio terram ipse landasti , di mili opera manuum tuarum senti Non ergo nouu do minu adoramus in Christo, sed eum qui est,st semper idem est,cuius anninsidescientiaod autem de coelo terra dicit: Ipsi peribunt. Promissionem illa essirmat,qua cautum est futurum cosam nouum di terram noua, in quibus
filii seruorum Christi habitent. Paulus seruus Christi ,similiter ω omnes Apo/stoli serui Christi. Nos qui credidimus per eos, filii seruorum ipsius sumus. Et
si secuti fuerimus uestigia eorum sicut illi Christi, habitabimus cum eis in cor .lo nouo S in terra noua. Et semen uerbi quod nobis spem dedit credentibus. tunc capiet in remuneratione nostra fructu, quod iam finem non habeat, sed maneat directum a deo inreuocabile ad dimidium dierum. Dimidium diera ma iuuentus est,ae ultimum dierum senectus. Ibi ergo iam nec in dimidio
dierum finiuntur,nec in senectute moriuntur. Quia cocti noui sunt,rorem immortalitatis manantes, di terra nona est mortis gremium non habens, sed ha /bum uitam dominum Iesum Christu tui regnat in secula seculoru Amen.
132쪽
TARI Us IN PSALMog. 13 i Enedic anima mea domino,& omnia quae intra me sunt nomini sancto eius. Benedicanima inca domino,& noli obli l uisci omnes retributioncs eius. Qui propiciatur omnibus iniquitatibus tuis qui sanat omnes infirmitates tuas. Qui redimit de interitu uitam ruam, qui coronat te in misericordia dc miseratio/nibus. Qui replet in bonis desidcrium tuum, renovabimr ut aquilae iuuetus tua. Facies misericordias domin' dc iudiciu oibus iniuria patietibus. Notas fecit uias suas Moysi, & fili js Israel uolutates suas.
Miserator demisericors dominus loganimis S multum misericors. Non in perpetuum irascetur,nem in aeternum comminabitur. Non secundum peccata nostra secit nobis, net secundum iniquitates no/stras retribuit nobis. Quoniam secundum altitudincm coeli a terra,
corroborauit misericordiam suam super timentes se. Quantum di/stat ortus ab occidente longe secit a nobis iniquitates nostras. Quomodo miseretur pater filiorum,misertus cst dominus timentibus se, quoniam ipse cognouit figmentum nostrum. Recordatus est,quoniam puluis sumus,homo sicut scenum dies eius tanquam flos agri se
essiorebit. Quoniam spiritus pertransibit in illo,& non subsistet.&non cognoscct amplius locum suum. Misericordia aute domini ab aeterno,&usi in aetemum supcr timentes eum. Et iusticia illius in filios filiorum his qui seruat aestamentum eiuS. Et memores sunt in datorii ipsus ad faciendum ea. Dominus in coelo parauit sedem suam,& regnum ipsius omnibus dominabitur. Benedicite domino o, mnes angeli cius potentes uirtute facientes uerbum illius ad audien dam uoccin sermonu eius. Benedicite domino omnes uirtutes eius. ministri eius qui facitis uoluntatem cius. Bmcdicite domino omnia opera eius in omni loco dominationiS eius,benedic ala mea domino.
π edicimus nos dominu cum faciis aliquod tale opus,quo nomen do. D mini benedicatur. Nam quo modo potest deus ab homine benedici. ns Ili hoc solum modo. quod opus ex omnibus interioribus nostris sectedum est. Si enim misericordes fuerimus uisceraliter, ae ille re benedicitur a nobis pro νpitiabitur omnibus iniquitatibus nostris, sinat oes infirmitates nostras, replet in nobis desiderui nostrum,& coronat nos in regno suo,pro miseratisie sua, ct misericordia sua. Misericordibus em dictus est: Venite benedicti patris mei. percipite regnum quod uobis paratu est ab origine mudi. In quo regno mors non erit, nec dura senectus debilitat uires, sed renouantur ibi iuuentutes,ut a.
quilae ibi misericordibus faciet misericordias dominus, de iudiciu omnibus in/iuriam patientibus. Ipse utim deus qui notas fecit uias suas Moysi, ipse qui ostedit fil4s Israel uoluntate suam. Ipse est deus in Christo, siue mudum concilias. siue sanctos remunerans, siue misericordias misericordibus faciens. Ipse qui patims,ipse qui multum misericors est,si nos uiduit pacictas ae misericordes, nctn secundu
133쪽
nobis. sed secundum altitudinc cogi a terra, firmat super nos misericordiam tuam. Et quantu distat ortus ab occasu tantum elongat a nobis iniquitates no/stras. Sicut pater filiis.sic misercbitur nostri si miscricordes fuerimus. Si cosideremus in hominibus flentibus,aut egentibus,uci necessitate pacietibus figmentum nostrum, in qua mensura menti fuerim' alioru necessitates, in ca nactietur nobis. No sui misericors in causa aliena no mihi miscret in mea. Subueni ege ii subuenitur mihi. Indulsi peccanti,indulgetur mihi. Cosideraui unius figmeti me algente in mollibus,re dolui super nudum,ae uestiui eum. Esurienti com/pallus alui. Ergo quia consideraui figmentum unum mi ila indigentis,constiderat & ille sigmcntum meum recordatur, quia caro sum terrena & puluis. Ex quo si dignatus sumi nos poterit suscitare. a s hoc non esset, quis compatarct hominem, qui sicut flos agri, ita floriet, di transici spiritus cius ab eo re nolocum suu non agnoscet amplius. Si uero misericordia temporalem exercuoimus fratribus nostris, misericordiam consequamur sempit a.qua pessi ciet super timentes se dominus. Iusticiam autem tua in filios filiorum, qui quo/niam non potuerunt pauperum carnaliu curam gerere. Spiritalium paupoeum curam egerui, ut aut uerbo aut exemplo suo, ad iusticiat diuitias prouocet spi/ritali, moedicates. Si uis uidere diui rem di mendicum .lancti Apostoli Ioamnis lege Apocalypsin. Huic ago similes sunt omnes diuites in auro-argento, α in pide aut in operibus iusticiae mendicantes. Iusticia autem dci in filios filiorum. Filii Apostolorum sunt omnes magistri bonoru consiliorum . Et sicut ipsistit corum sunt, ita qui audiunt eos,silii stioru sunt custodientes testamentumdci memoria tenentes mandata dei non ut inflentur sciretia sed ut faciat ea quae memoriter norunt. Videamus nuc illum cui pater in coelis parauit sedem suam. Dominus enim domino parauit. Et dixit dominus domino, sede a dex tris meis. Ibi ergo sedet regnans, regni eius non erit finis. Ideo quia dici poαtest si scmper fuit filius cum patre,quomodo ei ante parauit, Δ postea dixit sode:Aduertendii cst ceto,quia filio hominis,parauit deus sede suam. Nam fili' dei qui assumpsit istum filium hominis,semper suit in sinu patris.& cst suturus est. Sicut enim fluuius,quauis per multas terram prouincias uadat. de sinutamen fontis sui nunquam recedit,ita re dei filius inuisibilis laetetur cum Iacob, Splendeat in rubo,sit in coluna nubis, sit in columna ignis sit in nubat,sit in du/ceri in qua uoluerit forma pro salute hominum,dc patris tamen sinu non recedit. Nec enim legis,qui fuit in snu patris sed qui est in sinu patris ipse narrauit.
Hunc benedicunt angeli, potentes uirtutes,obt pcrantes uerbo cius. Hunc he/ro te nilab nedicent uirtuteS Omniu inimicae Upsae enim faciunt uoluntate cius. Hunc hians/. dicet omnia opera eius in omni loco dominatiois eius. Vbicunm cnim aliqua creatura est locus dominationis cius est,quia ipse creauit uniuersa. Hunc operibus p is benedicat anima nostra in omni tempore,qui regnat cum patre de sp seritu sancto,per omnia secula seculorum Amen.
Enedic anima mea domino,domine deus meus magnifica/tus cs uchcmcntcr. Consessioncm Sc decore induisti . amise
ut eius luminc sicut uestinacio. Extendens coetu sicut pellem, qui tegis aquis superiora eius. Qui ponis nube ascoesum tuum, qui
134쪽
ambulas super pennas uentorum. Qui facis angelas tuos spiritus, ec ministros tuos ignem urentem. Qui fundasti terram super stabi/litatem suam non inclinabitur in seculum seculi. Abyssus sicut uestis
mcntum amictus cius, super montes stabui aqua . Ab increpatione tua fugient a uoce tonitrui tui formidabunt. Ascendunt montes de descindunt carnpi,in locum quern fundasticis. Terminum posuisti quem non transgredientur, neq; conuertentur operire terram. Qui emittis sontes in convallibus intermedium montium pertransibunt aquae. Potabunt omncs bestiae agri, expcetabunt onam in siti sua. Super ea uolucres coeli habitabunt,de mcdio pctrarum dabunt uo/cem. Rigans montes de superioribus suis, dc fructu operum tuorusaciabitur terra. Producens scenum iumentis εἰ herbam scruituti hominum. Vt cducas panem de terra,&uinum laetificet cor hominis. Vt cxhilaret faciem in olco,dc panis cor hominis confirmet. Satu/rabuntur ligna campi,& cedri libani quas plantauit illic passcres nidificabunt. Herodri domus dux est corum,montes excelli ccmis,pctra refugium crinaciis. Fecit lunam in tempora sol cognouit occasum strum. Posuisti rencbras,8c facta est nox, in ipsa pertransibunt omncs bestiae siluati Catuli leonum rugientes, ut rapiant dc quaerant a deo escam sibi. Ortus est sol 5c congregati sunt,ec in cubilibus suis collo/cabuntur. Exibit homo ad opus suum,S ad operationem suam usi ad uesperam. Quam magnificata sunt opera tua domine omnia in sapietia fecisti, impleta est terra possessione tua. Hoc mare magnu dc spadiosum manibus illic reptilia quorum non est numerus. Anima/lia pusilla cum magnis,illic naues pertransibunt. Draco ita que sera masti ad illidendum ei Gmnia a te expectat, ut des illis cscam in remtore. Dante te illis colliget, aperiente te manum tuam omnia impleantur bonitate. Aucraetc aurem te facicm turbabuntur,auseres spiritum eorum 5c deficicnt, dc in puluerem suum reuertentur. Emitte spiritum tuum dc creabutur,dc renovabis faciem terrae. Sit gloria domini in seculum, laetabitur dominus in operibus suis. Qui respicit
terram dc facit cana tremcre,qui tangit montes dc fumigant. Canta bo domino in uita mea,psallam deo meo quam diu sum. Iocudum sit ci eloquiu incum,cgo ucro delectabor in domino. Deficiant pec/catores a terra dc iniqui ita ut non stat benedic anima mea gomino.
PEruenimus ad psalmu centesimu tertium qui continet univcrsam fabricamudi in qua magnificatur dominus uehemcter. Scd cum fabrica memo/rat aduentu domini manifestat. Prius enim quam ueniret dei filius no erat hominum dominus. Cosessionem di decor indutus.Oes enim in dqs & siman L lachris
135쪽
stolus hoc ipsum asserit cum dicit quod adueniens dominus cocluserit omnia in incredulitatem, ut omnium misereatur. Per ipsum enim consessionem & d
cor induit deus, per mediatorem dei 5e hominum. Mediatore qui est filius hominis. Cuius hominis Filius Dauid Filius Abrahae Sic cm lcgis euangelii caput Liber generationis Icsu Christi filii David,filii Abraham. Q uis aurem sit iste filius hominis ne sorte putes cum talem qualis fuit Moyses,aut Iesus naue filius aut Hoyas aut unus ex magnis, non ita est.Hic enim dominus corum' est. α illi serui eius. Hic cnim amic us est tum ine sicut uestimentum. Ipse est qui extendit coelum sicut pellem,oe tantu eum cxtendit, ut oe meretrices oe piblicanos capiat.qui non capiebat nisi solos immacul atos. Et quia quando tenditur pellis super ipsam aqua aspergitur, ita hic tensurus coelos sicut pcllem, texit in aquis superiora eorum.Non enim poterant tendi.& usi ad peccatores attingere nisi aqua sacri baptismatis tegerentur,ad ipsos ccclos posuit nubes alaesum litum. Videntibus Apostolis,ambulans super pennas uentorum. Vcti enim in nubibus agunt,& alia uia no est qua ascensum suum ad coelos haberet. rusiam. bularet super pennas uentorum .iuc secit angelos suos spiritus. Angeli nunc φLatino sermone uocaturn euangelium bonum nucium explanatur. Angelos ergo suos,id est, Apostolos, tunc secit spiritus quando eis dixit: Accipite spirita sanctum euangelizate omni creaturae. Et tuc eos fecit ignem urentem,cum ipse spiritus lanctus, sicut ignis consedit in eis.Tuc fundauit toeram in stabilita tem suam.terrenas scilicet mentes tatium, quae fuerunt in fabrica turris diuisae. nunc ad stabilitatem suam reuocans, in uno uerbo Iesu Christo corroborat. Ac ita sundat in eis ecclesiam super hanc petram, ut non inclinetur in seculum seculi. Huius sane terrae abyssus,sicut palliu amictus est. Agat sibi philosophi in si ctuosas exquisitioncsn magno labore dicat se posse discae,quod tara subtus se abyssum habcat,quo ueluti pallio amiciatur,nos ad toram istam quae fundatur in stabilitate ecticii at,sermonis aciem diligamus. Abyssus enim circundat eam. No enim halici finem altitudo diuiciarum sapientiae, quae circundat cam. Δ su per montes cius stabunt aquae. Quicum sursum cor habent montes sunt.
supcr iplas si ant aquae.Stat super ipsos baptismatis sanctificatio stant in fide
recta non circunducuntur omni uento doctrinae.Qui tamcn isti sunt montes. diligenter ausculta. Isti sunt, qui ab incrcpatione dei lugiunt. Fugi ut utio facta quae increpantur a deo M a uoce tonitrui eius sormidant, timent comitantem inccndium sempiternum,di a prohibitis uniuersis,sua facta luspendunt. Ascendunt montes cogitantes regna cosorum .descendunt montes cogitates quemadmodum terrenas actiones suas.in locum quem fundauit dominus dirigant. ubi terminum posuit de δε iussit non transgredi, re positum terminum non transgrediuntur,ut operiant terram sicut operuit terram Adam. Ex Hlijs ficubneis operuit terram δε abscondit se. Isti non transgrediutur terminum,que posuit dominus. 5 non operici terram. Et quia non est operta rigat O dominus de superioribus. Si enim disiectam eam inucnerit,imbcr rigat cam, ueniis desuperioribus. Si ucro tecta fuerit coelo absconditur, nec ae superioribus ri/gatur. Si uero pateat coelis imber eam coelestis infuderit, producat fanu iamentis dabit doctrinam talem simplicibus ad escam animae corum, qualem Crpere possunt.Dabit herbam seruituti hominum. Herba inter initia, uenietibus ad deum herbam proseret. Non enim possunt solidioribus cibis refici. Perlactorum nam* est solidior cibus,qui discretionem habae possint boni & mali.
136쪽
post herba dabit spica re incipit educere pane de terra. sicut tuitae de uberi
sic de tetra per herba attingitur ad spica de spica pumitur ad pane, q de coelo per imbrem descedit . Ergo per sontem perennc, uenit tibi panis de terra Ma/riae uirginis. Imber iste qui in Maria uenit, audi qualiter uenit. Angelus ei diciti
uirtus altissimi, id est ex alto ueniens obumbrabit tibi. Et exivit nobis panis de terra. Nos ergo ad nos redeamus,qui hunc ex alto uenientem imbrem accipi mus. si uenies ex superioribus sens,nos sibi pateres inuenerit. Accipimus pane quod confirmet cor nostra. Accipimus uinu,quod laetificet cor nostrii,& dua/bus confirmationibus cordis acceptis, exhilarantur facies nostrae oleo chrisma tis,ita ut per lignum crucis facientur omnia ligna campi, id est, omnis turba simplicitatis. inter quos sunt diuites ae sublimissimae potestates, quas pro celsitudi, ne cedros libani nuncapauit.In his passeres niditicant. No dixit in omnies passeres nidificabunt. Sunt enim aliquanti qui diligunt Christianos, cit sua eos ope sustentant, qui in his requiescentes nidificant deo, qui passeres ideo nuncupatitur,quia coelestia di alta petentes,sic se iungunt conuersationibus hominum .ut figiant ipsos homines,in quorum domibus nidificare probantur.In his passores qui nidificant, fulicae domus dux est eorum. Fulica in aqua manet, in aquam cat, in aqua uiuit, 2 aqua domus est eius. Horu ergo passerum fulicae do/ Pro Herasiamus, id est, aqua ipsa dux eorum est passerum. Ibi sunt moles ex Rceruis ia/- που mentibus diabolum fugientibus mundum,lbi est petra praestans refugium,stisue Erinaciis Ericioru sit i. Quia minora habentes iacula, a canibus non timcn/tur, siue leporibus, quia re lepores canes fugiunt,ae Erinacij. ui ergo fugiunt hos canes,de quibus clamat Paulus: Videte canes,uidete malos operarios. Imueniunt sibi petra in refugium,& iuxta semita positos, num morsus ei iugi uti nunc euasimus montes ac siluas.& facies nobis coeli resplodet, in qua videmus lunam laclam, in tempore passionis lucentem in tencbris. In quo tamen tem/pore doce in tempore passionis diximus. Quomodo Quia tuc sol iusti occasum suum, ipsa sexta hora dici posuit tenebras, fac', cst nox. in quo tran /sierunt omnes bestiae siluarum, pharisaeorum ferocitas. Et corum qui deuolat plebem dei,sicut escam panis, tam spiritales bestiae quam camates.Sed proptorea dedit lunam in nocte, ut habentes lumen Geleste, ferarum morsibus cuυ damus. In ipsa enim tenebrositate eius abundant catuli leonum, id est , sil a dae /monum omnes haeretici non docentes sancti, sed rugientes ut rapiant, ed quaerant a deo toltcre escam sibi,Orto aute sole iusticiae, siue resurgete ab inseris domino ad Iudatus, siue exurgente per assertionem catholicam contra haereticos. Hoc ergo otimae uniuersae diffugiunt hestiae, tendctes insidias,oe in cubilibus . .
suis se collocabunt. Iudaei ad synagogas suas, di haeretici ad synedria sua. Illae congregabuntur,ae quam diu resplendet nobis sol iusticiae, illi in cubilibus suis dormiunt,nsi sunt ausi exire ad lucem. Omnis enim qui male agit odit lucem. Q ut odit fratrem suum ,in tenebris ambulat, bestia vi, dormit ae ipse cum Iit, daeis oe haereticis. sicut Iudaei in cubilibus infidelitatis. Et haerctici in cubilibus malae credulitatis collocant se cic dormiunt. Ita his de medio atra nox odii oculis eorum incumbit, ct nihil praetc tenebras uidentes in odio dormiunt. Qui autem homo in re non sera, cxici ad opus suum credens re bene credens , se ab operatione sua quam inchoauit, lucescente sibi sole iusticiae, operatur ussis uesperum, id est,quam diu in hac luce perdurat, di haec non suis uiribus repitans clamat: Qua magnificata sunt opera tua domine. Oia haec in sapientia socisti siue uisibilia secundum Apostolum, siue inuisibilia. Repleta est enim terra
137쪽
creatura eius.Venites ad fines terrae intremus nsic mare. Hoc mare magna At spadiosum,n5 te docet pro magno propheta psalmograph patriarcha imo sank spus in his q lontur, hoc nos habuit docere,qa magnu est mare et Ipaciolum
re ibi repentia quoru no est numerus. Animantia magna & parua,& sa ibi naues transcunt non hoc docuit quod nullus ignorat, ted scire nos uoluit matre magnum di spaciosum esse,omnem linem noui re ueteras testamenti ibi repentia, quorum no est numerus in lege Iudas, in lege Samara.& in lege haereti scit in lege catholici .in lege reges cosaeta diuites. pauperes. In lege pulsilire manu, ibi naues transcunt, tale ecclesae uniuersarum prouinciarum,quae epibatas du cunt ad regna coelorum,a ciuitatibus terrenis ad ciuitatem Hiemialem matre nostra. Sit autem sine naue fuerit in hoc mari magno inuentus,inueniet draconem qui formatus est ad illudendum eis. orandum tamen est. quia deo diu citur. illic est,inquit, draco quam formasti quia Manichaei dicunt principem re nebrarum a se habere principium. Ergo ut creatura assignetur deo. Deo dicitur Quem tu formasti,quod autem sequitur ad illudendum eis illis utim qui naues recusant, di quasi animales sine magistro catholico, cie ab Apostolis ducent traditionem legis se Ructhus.& altitudinibus tradunt.Ergo quia extra Ge Mam sunt inter animalia pusilla re magna uagantes inueniunt draconem, ita ubi illudentem, ut putent se mesius catholicis sepere, & ad arbitrium suum inuciaruunt perpetuae mortis interitum re devmerint in prolandum. Quid tamen ut domine patims S multum misericors oc Iudaei ae haeretici.& ingrati limes cum seruis tuis.Omnes quam diu in isto sunt comore omnes a te expectant, ut des illis escam in tempore isto. Isto uitae praesentis,quia si tu non dederis nullus colligit. Aperis manum tuam super bonos di malos, ae imples oe animal bonedictione, sed ca auertis faciem tuam tunc turbabuntur,cum auferes spiritus eorum 2 desecerint.& in terra sua reuertctur, de qua assumpti sunt. Cu autem fuerit resurrectionis tempus,ueniet spirit' tuus, re resuscitabutur liri in quibus renouasti faciem terrae qui in nouitatem uitae ambulauerunt, qui ambulaverutin nouitate spiritus,& no remanserunt in uetustate literae, in quibus olla ueteratra flerunt,& factia sunt omnia noua. In ipsis erit gloria dominiin secula secularacum beatus fuctit in operibus suis. quae nuc operatur cum patre ae spiritu sancto, qui respicit taram, id est,corpora fidelium, di lacit ea tremere iudicium futurum. Qui tangit montes & sumiganti Fumus motium nubes ruit. Ergo squi sensum ad gloriam coelest exaltant, ita ut apud homines in terra inimi/ci csse uideantur ut in futuro inueniantur excelsi. hos tanget dominus. α' dat sumum otis sui proserentes sermone qui nubes sunt oculorum.& lacient multos plorare peccata sua, multos lauare ea eleemosinis,multos sestinare ad sente sacra. Sic ergo tactu dei montes fumigant ad inundationem nubium,quae plauiam dantes iam sordes abluunt quam frugibus oe arboribus nascendi coplaam administrat. Cantemus ergo ipsi domino deo nostro in uita nostra, & psabiamus ei quam diu uiuimus suauis sit ei laudatio nostra catholicis asscitionibus suauificata .nihil morbo Iudaeorum, nihil morbo haereticorum circunscrens, ut α nos delectemur in domino cum deficerexceperint haeretici, aut i udaei a reora re iniqui,ita ut non sint, tunc heta anima nostra benedicens domino in omni
tempore, Ipsi gratias aget,cui gloria in Rcula ist 'M Vm ni itali
138쪽
et A n t v s I u p s A L M o g. 11 9 Alleluia. Cum
Ongtemini domino,& inuocate nomcn eius,annunciate inter gentcs opera eius. Cantate ei & psallite ei narrate omnia mirabilia eius. Laudamini in nomine sancto eius, lae/retur cor quaerentium dominum. Quaerite dominum & confirma/mini quaerite faciem eius semper. Mementote mirabilium eius quae
fecit prodigia eius & iudicia oris eius. Senae Abraha serui eius filii Iacob electi eius. Ipse dominus deus noster,in univcrsa terra iudicia eius. Memor fuit in seculum testaminii sui uerbi, quod mandauit in mille generationes. Quod disposuit ad Abrahairi & iuramenti sui ad Isaac. Et statuit illud Iacob in preceptum.&Israel in aest
mentum aeternum. Dicens tibi dabo terram Chanaan funiculum haereditatis uest . Cum essent numero brcui paucissimi & incolae
eiuS. Et pertransierunt de gente in gentem,& de regno ad populum
alterum. Non reliquit hominem nocere eis,& corripuit pro eis re ges. Nolite tangere Christos meos,& in prophetis incis nolite ma lignari. Et uocauit famem super terram, & omne frumentum pa/nis contriuit. Misit ante eos uirum inscruum uenundatus cst Io/seph. Humiliaverunt in compedibus pedes eius, serrum pertransiihi anima cius,donec ueniret uerbum cius. Eloquium domini inflam/mauit eum,misit rex dc soluit cum, princeps populorum S dimisit eum. Constiruit eum dominum domus suae, & principem omnis mssessionis suae. Vt crudiret principes eius. sicut semctipsum re se noe cius prudentiam doceret. Et intrauit Istas in Aegyptum,& Iaκcob acola fuit in terra Cham. Et auxit populum suum uehemcnter.ec fitinauit cum super inimicos citis. Convcrtit cor eorum ut odistrent populum cius, & dolum facerent in seruos eius. Misit Moysin scruum suum, Aaron quem elegit ipsum. Posuit in cis uerba sognorum suorum, & prodigiorum in terra Cham. Misit tmcbrasta obscurauit ae non exacerbauit sermones suos. Conuertit aquas eoru in sanguinem,& occidit pisces corum. Edidit terra eorum in
nas in pcnetralibus regii ipsorum. Dixit &vcnit cynomia & cyni/ses in Oibus finibus eoru. Posuit pluuias com grandine, igne coburetem in rena ipsorii. Et percussit uincas coru,& ficulneas corii AE co triuit lignum finiti corii. Dixit dc uenit locusta, d brucus cuius non erat numcrus. Et commedit omnc scenum in terra eorum,dc com/ihedit omnem fructum terrae eorum. Et percussit omne primo n. - genituim
139쪽
genitum in terra eorum, primitias ot pis laboris eorum: Et edurit
S cum argento de auro,& no crat in tribubus eorum infirmus. D,
rara est Aera plus in prosectione eorum quia incubuit timor eorum super eos. Expandit nubem in protectionem eorum,dc ignem ut luccret eis per noctem. Petierunt oc uenit commix,6c pane oesi satur uit eos. Disrupit petram dc fluxerunt aqua abiciunt in sicco flumi/na. Quoniam memor, suit uerbi sancti sui quod habuit ad Abraham puerum suum. Et eduxit populum suum in exultatione,& et chos suos in laticia. Et dedit illis regiones gentium & labores popolorum possedcrunt. Vt custodiant iustificationes eius,& legem eius
A Lleluia in isto phimo principium sumpsit,quam qui interpretantur gloria deo creatori omnium,uerum dicunti Ad omnes enim gentes imp rat nuntiari gloriam eius,ci: enarrari omnia mirabilia cius, quomodo ex uim ne natus. quomodo excplo e uerbo docuit. quomodo uirtutes exercuit,quo in cruce pependit, quomodo mortuus,sepultaesurrexit. ea quae ante paui nem docuit, poli resurrexionem suam iterii confirmauit,quomodo ascendit mccxlos,ei: misit paraditu, qui in conspectu gentium quasi ignis dispersus, iure serum gentiu quae in praesenti erant linguas in Apostolos reseraret.itot quod imperatum fuerat in praesenti psalmo ab ipso spiritu lancto tune adimplorum', gentes ipsie de Apostolis dicerent: Nonne isti,inquiunt, Galilaei suinderuomodo nos unusquissim linguis nostris audiuimus eos loquentes magnaliaec Tuc ergo gentibus coisti sunt drim,de inuocauerunt nomen eius, nomen quod Iudaea sua retinebat,tunc annuciauerunt inter petes magnalia eiusata iure primo cantatum est in aduentu uncti spiritus alleluia, in quo narrauerunt omnia mirabilia eius, cit docuerut gentes hoc ordinCNolite laudari in uirtuturinum uestrorum, neque in potentia praeliorum uestrorum, sed deponentes potentias arcuum et: scutum ei gladium ei lum,pacem assiumite.Et Christa quem praedicamus uobis,uestro nomini sociare,ut uos qui dicimini gentes, discamini Christiani.& laudemini in nomine tincto eius.Et heretur cor ues in quaeritis dominum,quaerite C hristum,ae confirmamini Et quia ascedit in coctis re parat uobis gaudiu sempitem quam diu ad eu pertingatis, quaerite faciem eius semper,m ctote mirabilia eius quae lacitiquae supradiximus Mogia eius. ω iudicia oris cius,quaecunm apostoli,quaecun* quatuor euangeluae testatur. non α gentibus umicntes, sed ex semine A braham serui eius,qui sunt filii Ia/cob Hecti eius. No est enim C hristus deus recens,non aduena, non noui eius. sed ipse est dominus deus noster,qui semper suit de qui in Hebrae agere tan/tu coemonia collocauerat,nuc uult,ut in uniuersa terra sint iudicia eius. uid
nunc vultis Iudaei et Dicite si uultis, arguimus uos noscentes,ed dicimus vobis: Elsae habetis scripturas. Si uere deus erat qui cu A bralia locutus est,cur quod promisit implere non potui test non potuit,omnipotens non est, si potuitae nolestimentitus est. Ad haec Paulus clamat Hebratus ex Hebratis, impossibile est mentiri deum. Docete ergo impletum quod iurauit deus per semetipsum di cens:In semine tuo haereditabo oes geres,quod disposuitad Abraha ae iuramen sus ad Iua statitit illud Iacob in praeceptu α Maelio testametum aeternum: cena
140쪽
Dicens, tibi quide dabo terram Chanaan, uniculunt haereditatis uestra. Et quado hoc factu est Cil adhuc essent ipsi ex Cham numero breues paucissimi re
incolat in ea.Tsic piransierat de pete in gcte.de regno Chananeoru ad popula Aegyptiorum, non in permisit holem nocere cos, de corripuit pro eis reges. 'sicut Amalech,ω caeteros,oe dixit eis. Nolite lagae Christos incos, de in pro phetas meos nolite malignari. Vn Amalcch rex dixit ad Abraha. Nisi deus admonuisset me nocte in uisone,habueram peccare in te. sed corripuit me in ui/sione de admonuit me,ut rogem to,ci: ores pro me. Egimus hactenus de mysticum de historicu sensum sed una nobis quaestiticula uidetur in manibus. Quaeritur enim quomodo uerbum hoc madauit in mille generationes,quod dispo fuit ad Abraham. Has mille generationcs tantium edocere,lacinio a latis narratio flagitat. Sed ut prout pc tuerimus iuuatc domino, malice tralaleamus.
De gete ad gente,de regno ad populum alterum. Noe tres filios habuit Sem Cha. laseth. Sem primogenito pars facta est a Persida cit Bactris uis in Indiam loge,cic usim Rhinocoruras,quae t pacia terraru habent linguas sermone barbarico uiginti de sept , in quibas linguis genici sunt patriarum quadi ingriae
sex no diuersarum linguarum, led, ut dixi,diuersiarum patriarum,ucibi gratia.
Cum una lingua Latina sit, sub una lingua diuersae sunt patriae, Brutiorum, Lacanorum, Apulorum, labrorum, Picentu,Tuscorum 6 his atq; huiuscemo/di patribs milia si dicamus. Cham uero secudus filius Noe, a Rinocoruris ubg. Gadira,habens linguas sermone Punico a parte Garamatum Latino, a parte oreae barbarico. a parte meridiani Aethiopum de Aegyptiorum ac barbarisi teri es uario sermone numero uiginti duabus linguis in patrihs troectis ΠΟ naginta de quatuor. Iaset aute habet nume tigride. qui diuidit Mediam de Babiloniam, in patriis ducentis scrinone uario. in linguis uiginti tribus . Fixit ergo omno simul linguae septuaginta duae, patriae aulcm g eration si mille, quae in Tripartito seculo noc oi di ne sitae sunt. abet.ut diximus, Ialath flumcn tigride, qui diuidit Median de Babiloniam. Sem autem Eufratcn. Cham uero cicon, qui uocatur Nilus. In his tripartitis getibus ex uno homine manantibus, trini ras per dominum nostrum lesum Christum hominem perscctum apparuit, resolus his mille generationibus per lignum suae passiois occurrit,quia memor fuit uerbi quod iurauerat in milic gencrationes.dicens Abrahae, quod in semi/ne tuo haereditabo omncs gentes Et sicut fit is Israel fame passuris succurrit Ioseph qui uenditus est,qui postquam vcnditus est,ad regnum ascendit. di famel perituris aliquantis gentibus de patrihs frumcntatione reposta caute laccurrit. Ita uenditus a Iuda Christus, in triumpho crucis exaltatus est. Ante quide pab sus synagogam falsiam res cm,sicut Ioseph dominam meretrirem. Poti haec ra
urgens a mortuis accepit regnu, ut in note est omne genu flectatur coelestio. terrestrium δε infernorum,di fame pereuntibus his mille generationibus, apatis horreis, manuum suarum profluentissima largitate succurrit, non solam eis speciem frumcnti sed de uini de olei administrans . A cunctis eas aduersitatibus liberauit. Vocauit enim famem super icrram eorum prius qui in idolis cosidohant, de omne cis firmamentum panis contriuit,quia panem uerum qui de coelis descenderat ignorabat. At ubi uenit uir perfectus.qui in seruu uenudat' est. posteaqua feri u pertraliuit anima eius, Aa eloquiu falsae testis innamaucrat ira
super eu. At ubi misi trox de cocto de soluit eu es princeps u est deus in Christo mundii concilians sibi dimisit eu soluens ab omni uinculo fragilitatis,continuo statuit eum dis domus suae. Dominu incccloae in oeci clian principe omnis . . . possessio