장음표시 사용
161쪽
Dilli inrelu alimstrii episcopi.
xerat ea in cella vinaria:iteru conuerti ad vana et via:ad scurrilitates:adcoe innandu dolos:ad detractiones Absita nobis dne.S3 si forte ex humana ifire nutate ad talia dilabimur non ideodesperemus sed iterum recurram' ad clementem medicuimaui suscitat de terra inopem eterigit de stercore pauperemet qui non vult morte peccatoris item curabit et sanabit nos.yam tempus estut epistola fineimpoliamus. Premus erago deii vi impedimenta q nos ab eius contemplatione retrabiit in Melantinobis mitigenin futuro nobis penit' ausserat:qui st predictos gradus devirtus te in virtutem nos Nucat: necvideamus deum deorum im 'on. cibi electi guttatimmon interpolatim pcipiet diuine conreptationis dulcedinem: sed torrente voluptatis indesinenter replesti bunt gaudium: quod nemo tollet ab eis:et pacem incommutabilem: pascem in idipsum.
ui Hugustini epihipponensis stas te paradisi finis. si Sancti Tugustini epi hipponesiode
duodecim abusio m gradib' libellus. Aodecim abusiva sunt Mulit trocem Sapiens sine operibus
Aenex sine religione. dolescens sine obedientia. ues sine elerno na.
istianua contentiolas. Nauper superbus. x ex iniquus. oepiscopus negligens. plebs sine destiplina. Oopulus sine lege. Dis duodecim abusivis suffocatur tu citis.1 ecfut duodeci3 abusiva huius
seculi. r si seculi rota si i illa fuerit decipis .et ad tartari tenebras nullo im 'diente iusticie suffragio per iustum iiudiciunι rotatur.
si inius Madus. URsmusabusionis gradus si sine bonis operibus sopiens et predicator fuerinqui quod sermone docet r actibus complere negligit
enim doctrine dicta facere contemnumcum predicatoris opera a predicationis verbis discrepare coηspiciunt. Hunu enim fit efficae predicanatis autoritas et nisi eam effectu operiscordi affixerit audietis. Mesertim cum et ipe doctor si in vitiorum amore delas psus fuerit:alterius doctoris medicas
mentu suis vulnerib' adhibere paruispendit. Gnde et ipse diis in euagelio de doctrina parit et bono opere distipulos instruere volens quale ut his cautelam haberem admonebat dicens. Elisi sal evanuerit in quo salies Doe e. st doctor errauerita quo item indoctor emedas biflat si lumen qu in te est tenebre sunt ipse tenebre quante eruum naino oculus a videndi officio desiverit: uuis a manu vel a pede vela reliquo corpore illo ministeria exigete Quapropter doctoris cogitem ne ampliori vidiae subiaceant:st plurimisperditionis accasionem abundantius metant.Nam et i salomon du multe lamentie trauressione incurrit: totius istaclitice plebis res msdispersionem isto suo merito p Iluit eauibus st comittuntur multa:maiora ut si non recte dispenuerim reaortanti munera que perceperum. Cui enim plus comittitur ius ab eo exigitur.
Et seruus d voluntatem diti sui intellis gens non facit amotibus flagellis grauioribus. vindictis vapulabit. si Secundus gradus. Di cudus abusionis grad'est sine religide senex esse tue
animi.i. interioris hola membra increumenta roboris non capiunt. Iesus enis
omnib' religioni opera dare lamb'conueninquosprestntis seculi storida elaa
transacta destruit. Sicut nassi in lignio
162쪽
im reproba arbor pparet: que post eo uitule Dere denegat. Ibropter quod
res fructus optimos cultoti Mo no odi m minus iesus in temporebus sue carhibet.sic et in horninibs ine reprob' est nit: dum adhuc ad legitima etatem doquem flos iuuet tutis destruit rettsi in cloris non peruenit: obc dictiter minis rui corporis lanectute bonorum opersi strationem suis parentibus exhibuit maturos Ductus proferre parvipendit Sicut ergo in senibus labrietas et mouQuid c fit stolidivot fieri si mens adu rum perfectio requiritata etiam i adofectionem festinare non cotendat.quan lescentibus obstquium subiectio et obedo totius corporis habit' senectute co dientia rite debes.Quapropter et i mbtectus ad interitu xperate Dum oculi datis legis primum in his que ad hos caligant:aures grauiter audi sit: capiti mines pertinent: patris et matris hosti fluunt:facics in pallore muta Ddctes nor imperas.quia *uis carnalis pater lapsi numero minuus:cutis arestinflar non sisyuixerit:aut indignus fucrinalitus non suaviter olet. peci' suffocatur: cui tamen patri digno et inuentupater nasus cachochimat: gcnua trepidant: nus hono: vs p ad dignam etatem a Dratos et pedes tumor inflat: ctia ho im liis prebendus esse ostenditur.Quatusterior o non senestit hic omnib' aggraa or enim modis per stripturas diuinasuas. Et hec omnia ruitura iam iam do patresvocant. boc est: tura:genteradmia coryis cito prenuciant. Quid ergo monitionciet etate. patre natam nasurpest nisi ut tu huius vite refectus ap turali Iacob ad labant uitur. Risi upropi atmihil aliud cogitare Φ duo sui mor patris mei ilaac affuisset: tulisses
ture vite adit pere coprehendatura omnia aue mea sunt.Gente vero pater qui seneci appetatiIuuenibus cni tu dicitur:quando minus ad moren de certus huius vite terminus instat. seni rubo loquebatur. ago sum inquiens bus vero cunctis maturus ex hac vita deus patrum tumum: deus Ebrabam crinis breuiter concordat. Cauende er deus Isaac: us Iacob. Etare autemgo sunt hon ni due particule d et in ii, et admonitione pater dicitur cu3 movilius carne novetera iret istu holem is in cantico deuteronomio loquitur. 2 ad trahuir cor videlicet Interroga patrem tuu et annuntiabit et lingua .Q uia cor nouas semo cogis tibi: maiores tuoset decet ibe. Cluod sitanoes machinari non desiuit.Lingua ergo naturalis pater superiles non me impigre loquitur quodcum cor machi ritiaut indignus fuerit:admonenti lasnari lenierit. Caveat ergo senilis eras men istori adolentantis obedientia. ne me iuuenestentes particule tota sui prebenda erit. Quomodo enim honos armonia decipianticio res leptas reli ratus in senectute apparebit:quidistis qua corporis grauitatem illudant. Uni mine laborem in adolescentia non susticulo nam cosiderata est cld etate la meritQuodcunsvenilii homo laboranoen dignum sit:et hoc agat:q6 necula uerit:boc et metet. Omnis nam discitam nec erataimnec ministerium vile plina in Nescii non videtur esse gaudd Ἀ Rd meroris. postea autem Ductum pa'l Memus gradus. C catissimum citatis per eam reddet etiua abusionis gradus e. uisticie. Sicut enim Ductus in arbore u adolestens sine obedientia non inuenitur in qua papinus auissos deprehenditiinquo mundus prius non apparuerit:sic et in senectute μα- - A a recio mis ordine sprauae honore legitimu assequi no poterinduitiauali e na visenectute ille ministrari si in adolescentia disti te alicui' ererethi verabit qui ui adolescentia seniorib' rationib' no laborauerit. Disciplia igFobedietiam exhibere contennite Elii et abstu obedictia qualit fieri pote Udoam prouerbiis apud veteres habetur. testens ergo sine obedictia adolcscens
minari nequeat qui prius alicui in sine distipua est.sam et ipa obedietia q
163쪽
Diui auxilii Mimstini episcopi.
Mindistisinam mater magna exerci ratione indiget :n sui normam studii a xpo mo sumpsit: d obediens Mi us p
ad mortemnnorae aut crucis: ignominia libenter sustinuit. Duartus gradus. 2 --- cianus abusionis grad' est.diues sine elemoma:dvsuperflua usus sui que stodienda in posterum res ccindit rindigentib' et nihil
habentibus no distribuit. 2 quod efficitur vita in terra quesita diligeti cura custodit.celestis patrie perenne ibesaurum amittat.Ud quem n lau*diis tessus adolescente diuite d illu Prectione interrogauerat ita respondes luitaruit. Si vis perfere' esset vade et vendeoia q habes et da paullibitori veni sedc re' meret habebis tiresaurum in celo. Que thesaurum nullus mur linminu,
habere potestiust qui pauperibus solatia prestat. aut qui per semetipsius voeluntatem paup est. Non ergo dormiat in id es auris suis quod pauperes romire non sinit. Diues naiam etsi multa congregauerit:his frui solus nequaq poterit.quiavnuis Mis natura multis rebus no succurrit. Quid ergo stultius est Q propter viaius bois victu et vetatum.totam regni celestis perdere iocua ditate. et elemos iferni cruciatus abis consolationis prestolatioe subiret icto ergo aliquado per necessitatem admittendum eae pro eterna remuneratione sponte distribucdum est. Dia enim que videntur Ῥalia sunt.q aut no videntureterna sunt. Quadiu nam reporales sumus: alib'ipalia deseruiu et in hinc transierimus:eternis eterna solatia prestabunt.Idcirco iligere non debemus ea que non semper habebimus: preseratim in experte ronis auaru diuite theusauri siti et agri:et omnia que hab3 ostedunt:quia toto cordis intuitu illas res amat que nun* se diligunt.Si enim auru et argentumn agros et vestimenta et cibos et metalla et bruta animalia quis dilexerit ei thec omnia vice sibi amoris
rependere non posseripsa rerum natura ostendit. Quid ergo a ratione logilastor diligere qd te amare non valet.et nesgligere illud meditioni cu dilectione omnia prebeuapropter hoc igis no dis liginiudus:sed diligi proximus a moprecipie. N promia' vicem sui amoris potest rependere No mundus minime posse non dubitas. sic enim immicutae diligendum das precepitvt illa dilectio amicui illii ex inimico efficiat. Quiris ergo diues cupid'quivult elei nasbere diuitiasmistribuendo egenis prea stet interim non masuras.Si elii qo duligit non vedinnemo emere pol qo cumpit. Tuari liatam id in iudicio a reclisesimo iudice nucupatis maledictuqr qui preteribat eos non dicebant. Endictioini sust vos.benedicina'vobis in nomine diai.Infelices ergo sunt auari diuiates:qui propter res transitorias in eternam danatione dilabutur. Et econtrasrio.Beati sunt misericordes:qm ipi misericordia cosmucs.selixe inistricors:
bu in hacvirtute no substatiam: sue assis
Quintus gradus. GTUintus abusionis grad' est. is emina me pudicitia. Siscut enim omnes mores bos
allos procurat et custodit in viris prudentia.sic et in feminis cunctos honestos actus nutrit et fouet et custos dit pudicicia. pudicicia nano castitatem custodinauaricia refrenat.lites deuitat.ira niuigat.libidine occupat. cuspiditatem temperat. lasti uia castigat. ebrietate cauet. verba non multiplicata gula concupistentias oppugnat. furtu3oinnino danat. Quid plura: Oinia vii cla restringit. et ominesvirtus:et quicddcora deo et hoibuobonis laudabile est nutrit. Iurpudica vita nec laudem ab hominibus in pretenti secutomec remunerationem a deo expectat in turo.
udica verou ita fama bona inter tromines possidere:et spe futur eatitudinis gaudet. a presentibus semetipsam imitabilem faciti posteris memoriam amabilem relinquit. Bonis sema moribus delectatur et consentiti et assidua
164쪽
lastripturarum meditationib' et elos quiis animu figit. Eonoo precedentiueracmpla custodit:et inseparabilia perfeciis contubcmla nectit. Duobus ergo modis constat vere pudicitie exercitastio.id est corporis habitu in superficieret animi allectu inlcmo. Per exteriore modum iuxta apostolum.coram hominibus exempla:per interiorem modu3 coram deo providemus opera bona. Nudicitia Gmp corporis est: alienas res non appetere :et omne immundicisam deuitare. Ente hora cogruam non gustare velle.)nsum non excitare. Serba vana et falsa non loqui. Dabitu per omia ordinatu copositioncm couenientem ta capilloru Q vestita sicut recci habere.Quandignis conlubernia no vitre Filiola intuitu neminem aspicere. Uagari oculos non permittere. Iboimpatico et illecebroso gressu non uacedore.Nulli inferior in incepto bono operre apparere.Nulli contumelia aut rus re incutere.Nemnem blasphemare
re. meliori no controuersari. De his qignoras no tractare. Et ea qstis no oia proferre .loec proramus amabilem hos mine redduiret a deo acceptabilem fasciui.*budicicia vero amine et :pl'propter dei oculos Φ hominum: bona fascere.Eppetitiones turpium cogitati num copescere. cs meliores se esse ex uinare. Remini inuidere. De semetipsis nihil confidere. Dei semper consilio resomnes comittere.Unte dei oculos lametipsum constituere. Deretica pras uitate sensum non maculare. Catholiscis per omia colantire. Deo soli adherrere.Castitate interne mentis duo iesu risto offerre.omnia incepta bona ospera mortis isti termino finire. presestes tribulationes animi fortitudie parui ncire. In terra preter proriinos nihil amare.Cuncti amoris sui thesa rum in celo constituere. et pro omni bono actu mercedem in celestibus a deo sperare. studiacia omamentum nobilium emerastatio humi luim mobilitas gnobiliu*ulcirritudo debὲl ium xspes ritas laborantium:iname mestoriviam sinclitum Ois pulcirritudinis. decus religionis: sentio criminuet multiplicactio merito:um etcreatoris omnium dei amica.
Sextus gradus. s Exius abusionis gradus est ri talis sine rutute. Qui ambum' proficit doniinandi abe pos Etatestate: si diis ipse no habeat
vimiris rigorem. Sed hic virtutis risgor no ta exteriori fortitudineri et ipsa seculariu'dnis necessaria estandiget .animi interiori fortitudine bonis inofribus exerceri debet. pe enim domis
nandi fortitudo per anum negligentia perditur. Sicut de theti sacerdote fasciu fuisse comprobatur. Qui du per stsueritate3 iudicii peccates filios non coercuitnn eoruvindiciam dias velut consentienti ferociter non pepercit.Tria stnecessaria his 4 dominu habere oporteti terrorem in i ordinationem et amos rem. Nisi enim ametur dominus et metuas ordinatio illius minime stare posterit. Ner beneficia ergo et astabilitas te uret ut diligas.et per iustas vindiactas non proprie iniurie h legis dei studeat vi nactuatur. opterea quom
dum multi pendent in eo: ipla deo adberere debet u illum inducatum costituitrui ad portandum multorum onera ipi veluti fortiore solidauit. 'Pax illius mi nisi bn finis firmitalicui fortiori adhereat omne eo in eo pedet cito dilabitur et lasolutus a rigore suestrinitastis cu oneribus ad terrai dilabitur.Sic et princeps nisi suo conditori pertinaciter adheserit. et ipse et omnis qui conslantit vicio cito deperit.Quidam nam
m per dominandi osticium plusdeo appropinquant auidam imposito sibi di
gnitatis fronore deteriores fiunt.arnor ses enim accepto populi ducatu famiαliarius dei locutionibus utebas. Saul
vero filius cis post*sceptrii regni sustepit 1 per inobedientie stiperbiam deum offedit. Hex salamo posta patris sui dauid sede3 obtinuit deus illv vltra ostis mortales velut ad innumerost populi
165쪽
Diui aurelii Rugiistini episcopi.
gubernationem sapientie munere ditasuit. Ecotrario io hieroboam seru' stilomonis postin regni dona' dauid par temoccupauite ad idolo; cultura decembus istaei q erat in parte laniarie die uertit. 'm: roexcpla euideter ostendis quosdam in sublimiori statu ad malo rem Efectionem crescere. quosda io a maciliuni dilatio is ad deteriora defluaere. per q6 virulam intelligi reos qui ad meliora cosccdiut d verticem animi
et dei auxiliu posse id facere. et eos qui ad deteriora diuertu turiper metis uias becillitatem pariter et negligentia errare. tali da in absin virtute fieri no decennua virtute sine dei auxilio nullatenus habet. aut em multa tuet si non bab; fortitudine animi non valet id agerer qua magna magnis infestationib' uel
aduersitam' solent laborare. Ois igitd preest:boc primitus tota animi intentione xcuret: vi per omia de dei adiurtorio omino no dubstet.Si natam ceperrit i acub' suis amfiliatore habere dia3Goru:nullus boim cotemptu polba bere ei' dominatu. vlo eth est pias nisi a deo. Ipse eni eleuat de stercore egenuet sedere facit es principies populi sui. et deponit Dictes de sede et exaltat humiles: ut subdit' fiat omis mund' deo: et erigat gloria dei.
v Septimus gradus. Eaptim' abusionis grad' esti est Christian'cdtentiosus. Qui se icii participatione nomis iper fide et baptismu suscepe, rinstra christi dicta et xpositu:mudi caduca delectamenta diligit. Omne ei quo colendi Daut Miner .ppria ei'rei dilectione de qua agitiaut . ter alteri' amore si sub odiosa specie latet appetiatur. Crucadmodumbi gratiar bellum animoso copugnatium pflictu: in odiosa res sit:xpter amore victorie et liberetatis peragi f. et multe alie dilecte species sub odioso labore vel formidine saetis cotentiose expetunt. In patenter intelligis nihil contendi posse nisi xpter dilectionein speratam in et subsequens
tem amabilem remunerationem Qui
igitur de mundo presenti ex quacunm causa contendit eperspicue ostendit q) illum diligit. Cluomodo ergo mundum diligi per iohaimem spiritussancti serumones interdicunt: ibus ait. Nolite diligere mundum nem ea q in mundo sunt. Anundi enim amor et dei: pariter in uno corde cohabitare no posivi. que admodum isdem oculi celum pariter et
terram nequa in conspiciut.Sed requis
renduin est si inmudo aliquid sit quod amari debeat. et quid sit ille mundusque diligi diuina eloquia vetant. Tres
ravero cunascentibus et ea. et metallatum et animantia:et pulcbritudo vestiuum et oblectationes ciborum et ea que
ad bec pertinent non diligi precipiunt sed prorimus propter quem omnia insunt hic amari iubet. stric enim ota predicta velut non malara: ad talestem patriam mentes comitari nequeui. Proximi vero velut mansuri regis coheres des: semetipsos licenter inuice diligunQuod ergo senast in mundo no manet et cum mundo die deficiet.Ipe mundus non alnari precipitur. prorimus autem qui est ps regni celestis ut era et intersima clementa a regni celoru3 appetitoribus non incongrue amaraeum in sui nnia illa patria incenum coberes habes hi f. 'Propte a io mundus presens non diligi imperatur.ne a dei dilecta oe alienus seculi dilector qui efficiatur.NS ergo debet contendi quod no licet amaicygitur christianus qui nominis chrim similitudinem tenet: morum quom eius similitudinem habere debet. Ebristianus enim nemo recte dicis: nisi qui morib' christo coequas. De christo ion prophetam ita scribitur. acce puer
meus qucin clegi: sectus meus coma
placuit in illo sibi anima mea. pona spiritum meum sud eum. Non contendet nem clamabit nem audiet aliquisi plateis vocem eius. Ecce christus non costendinet tu si mo* eius similitudine reatinere ciipis ne contendas ne abusivus inocclesia xpianus existas. io eni factoribus xpus precepit. Nolite vocari
rabbi. Ullus est enim magista vester d
166쪽
De duodeclinabusiommigratissi'. 'o . viii.
est christus: et patrem nolite vocare sua miles qui bene posscssas diuitias has terra. Mus est efii pater vester ci in ceae bent:possunt paudes spu appellari sualis est. Omnes em vos frates estis: qui perbos aut nihil dabctcs thaud dubius bus ad supplicandum imperauit dicea est beatitudine paupertatis privari. re. pater noster ci es in celis sanctifice De ovibus utrisae sancta striptura itatur nome tuum etcsrustra eis contem loquis. Et quasi diues nihil habens.et dit patre sedabere in terra:qui patrem est quasi paust cum in multis diuitus et patria profiter se habere in celo. Cus sit inuali pauper ergoIn inultisoluta ius patrie posscilar nemo efficitur misi ius:e di ucs humilis spii .at nitul hias cui de terrene patrie contentione lacus quasi diues: est paup suPb' mentis alariis habetur. lactu.Nobilis st inopia cst mentis bus Itintauus gradus. D militas:et inepte duritie sunt animoru3
ira i surbia extolliri cu ecotrario et qr reb'consequi qe cupiui uo valenti seu militib' secuti no Habe sape mctio tumore su ire desinant. Paptin paulu imperas. 1Huid ergo sto Nonus gradus. Ilidius pol steriin illia d per insima inis Claus abusionis gradus'est seriam velut in terra abieci'erirc 'et B se ut Heriniquus.Quicum cumhuimiis incedere debuerat z su illoso Uuniquorunirectore esse oporasu abie iumore inflata mentem contra Ela d tumin lametipso nominiosus
deum erigere* qu victu lapsi corrues dignitate non custodit: IRome ei regiariit qui in summo celi coditi erat culmi itallectualiter hoc retinet: ut subiems M. Quid ergo vult quasi potens in ter olb'rectoris officiu Moeret Scd qualira superbire:d pre omibus hominibus ter alios corrigcre potcrii cuiproprios debuerat humilis apparere Sed ne de niorcs st iniqui sit no corrigite sum in paupertate sua tristicia habeat :Quid a iusticia regis exaltat sol in .et in litate deo recepturi sunt paulles attendant. regis solidantur bernacula ppsoru jpsteteni iniquit. Beati pauperes vi Iustici aio regis in nemineue iniustenritu qui ipso* est re u celorum.Hecta potentia opprimere. sine acceptioe pernanam diluciatione misericors iudex ce sonaru int vi* et morimu suum iudicasti regnum illis connitit: quibus regni re.aeuenis et pupillis et viduis defensterra* Pticipatione ulter mortales abs sorem elle.furta cohibere.adulteriam stulit: ut diues i cere sede appareat. qui nireriniquos no exaltaretiria pudicos ct in terra nihil penitucurar. Cauendu3 histri oes non nutrire.impios de terra ergo pauperih'crine dum per egestate Gere Pricies et peierantcs vivere non et nece ssitatem terrenum regnii pretere sinere ccclias defendere. pauperes elea unt: per mentis etiam imprudentiam ino'nis alere:iustos super regni iugos celo* regnii amittat.Cu em dei dispens cia pstituere. sencs et sapientco et sobrisanoe pauptate necessariam ataeperit os psiliarios habere. magcv et ariolo in ipso* arbitrio pederetru pauperes ruphitonillarum lapstitionib' no int pii sint.1Ro esti quibuscultae pauperis deriracundit sua differre: patriam forubus ccli regna promittun&sed his tam liter et iuste coira aducuartos oladere tumodo in quibus diuinatu inopiam Wr oia in deo cofidere. Psperuatiductatoria huimlitascomitas. N aullentin non clauare animia:cecta ceuerti pashumilis:paup spu apellas:d cu egenus tene tolerare fide catholica in deum halaris cemis. nun* in sullbia eleuatur. bere. filios Moo no sinere impie agere C in ad appetanda celoru3 regna plus certis horis omnib' isistereran boras valet mentis humilitas: in pretentium coaevas non gustare cibu. Ue cni ter diuit teporalis paulltas. Eteni hus re cuius rex est puernet cuius principeo Litu.
167쪽
Diuialixelii Rugi istini episcopi.
mane comedunt.Dec regni prosperitas rationem denunciat ita liadens. matem in presenti faciut: et rege ad celestia latorem dedi te dolium istaei. Hudica regna meliora dduint. Qtui io regi tu ergo ex ore meo inmone: nunciabis eis in blic lege no dispelat et instas nimirii ex me.Si aut videris gladium veniete aduersitates Oerii tolerat.Idcirco eni et tu no annuciaueris ut reuertas iplus pax ppso* sepe rupi fiet offodicula de re a via sua :ipse quide impius ut iniquis gno suscitans.ternarii que fruct'Mini late sua morice.Sanguine ellae maius nutiir:et ruitia ppla* ipediunt multi et tua requiram. Si aut tu annunc u varii dolores prosperitate regni inficia ris:et ille non fuerit reuersus et ipse quisunt. charoru et libero* mors tristicia co de i liquitate sua inodies. sed tu animas fert. hostiu incursus Puinciasvndissiva tuam liberasti.Decet ergo epin olnniustat. bestie armento* et peco* greges di quib'in saecula positus est pcta diligenlacerant tempestas aeris et hemisperia ter attendere.et possipattenderit ferino turbata terra* fecuditate et maris mis nersi potuerit et actu corrigere.et si nonnisteria Miribet. et aliqn fulminii ii ses potvehimuxta euangelii regulam scelegeteoetarboru flores:et papinos exurit ruin ostarios declinare.Si estis inquit Sust oia io regio iusticia no solii plan in uagelio dias:peccauerit in te fratertis iperii facie offuscat. si etia filios sus tuus:corripe illii inter te et ipsum latii. os et nepoteme post se regni hereditas Si te audierit lucratus eris fratre3 tua tem teneat:obsturat.apropter piaculii um.Si te non audierinadbibe tecuadent salomonisregnu do ii'istaci dias de huc unu vel duos: ut in ore duo*vel tri manibus filiorum suo* infusit. Et is uni testiu stet omne i . Si illos non iusticia dauid regis: lucerna de semine audierit dic eccne.Si eccliain no audiei'sema in dierriti reluit. Gcce quantii erit sit tibi sicut et icus et publicanua iusticia regia seculo valet intuetid'pera Tali oriline erpellendus est quicumvspicue patet.Est eni pax ppla*nutame doctori vel epo abberere noluerit. Et dpatrie:imunitas plebis: munimentum tali ordine expulsus fuerit: ab aliquo gentis:cura languo*: gaudiit hominu alio doctoreur epo no debet recipi. De reperies aeris:serenitas marisaerrem sacerdote nassi in lege scribie. Giduam fecunditas:solanu pauperum: heredis aut repudiata non accipiatvxore. Culitas filio rei semetipsi spes future beati ergo excoicata illa a catholico sibi iuntudinis. Attia stiat rex * sicut ui mos git iura sacerdotii etian q6 emistianos no hoininu prinincostitui'citi sic et i per ruue genus electu emercedit. Dac rationis si iustici1 non fecerit matu habitu ne episcopii ad eos quibus in speculas Nest o lis nam quoscum pctores sub se none politus est ella oportet. Cet vesin pnti dabuin supra se in6 iplacabili i ro qualis in semetipso esse debeat pauilla futura pena habebit. lus apta exponit. ut ad gradu epistopi
Tt. 9:ps negliges. 4 grad' subditos cit omni castitate: testillioniuU- ui honore redrit mi hor habens bonu ab his qui foris sunt:pro
, 'i ies h misteriisui digni terens doctrine fidele sermone. anepistate co:a deo:*4 legar Popatu no plures habes uxores in una fugis: no custodit. vlo percussorum bilinguismon ebrio primo itaque ab epo cid sui nois digni. Homo neophicus. ut per hec ipse o stetas tenet i Iratiqui cu eps Mecu nome dat ut opere q6 alios docet in sermone sit speculator iterpretasa uare o spe doctrineaaueant ergo negligetes epiculator ponis:et 4d a speculatore requia scopi et quia in repore vindicte dus per rismiis ipse denudat cu sub G3etielis propt)etam coqueritur dicens.vast
prophete persona episcopo officu sui res mei demoliti sunt populum meum
168쪽
ri non fascebant gregem ni eu pastores resurrexit a mortuisad apostolos suossea pascebant stinctipsos. Sedpotius loquitur diccns Vos autem sedete bie procurent hi quos constituit diis super in ciuitate quoadusis induamini virtulamiliam tuam dare illis cibum in in te ex alto.Tunica ergo corporis christipore suo mensuram tritici puram in et disti ira ecclesie est.Qui autem extra probaram doctrina quatenus venien diriplinam emalicia' est a corpore i. te momereans audire. Euge serue bo, Non stimamus igitur illaim2d sortia et stdelis: quia supra pauca fuisti fide mur illa. id est non soluamus qu:cu laedupra multa te conssitum: intra in de mandatis Gused unusquisq3 in quo gaudium mi tui. vocatus est in eo permaneat apud dos i Gndecimusgradus. at minum.
est. plebs sine disciplinarii cu discipline exercitatrolbus no seruit ise Editiosnis laqo costrigit Ira eni3
est Populus sine lege: d dui dei dicta et legii scita colenitio diuersas erro*vias puari catiois laqueu incurrit. De nate plebi pdicat.Hppibendi te discipli li l in anu gen' νpheta ita deplangit. narne an irastae dris. Disciplina vero e Mos aut sicut oves errauimus: mus smoru ordinata correctio: et maiorum p in inviam suam declinauit. De quibus cedentiu regularia obseruatio. Dequa viis etia eade sapientia loquitur u Sa
extra disciplina3estiaeuius participes ine tunc inceduntur: cum una regaliaram estis:oinnes ergo adulteri et non via:lex dei videlicetque nem ad deries nixi eIlis. Qui ergo adulteri sine distia ranamem ad sinistratia declinat: per nesmina sunt:celestis regni bereditate non gligentiam deseritur. De qua via diva
capiunt. filii autem paterne discipline iesus xpus qui est finis legis ad iustici
correcnonis feruimet hereditatem qui am omni credoeti deniniciat. Ego sum doed recipere posse non desperant. De via veritas et vita.Nemo venit ad pascua etiam disciplina. Esaias quidem i trem nisi per me. Ud qua3 viam onico disti inate plebi predicat dices. Quis communiter inuitat dicens. Geniteadestite agere peruerindiscitebenefacere me oes qui laboratis et onerati estis et Et ad eandem psalmista consona voce ego reficiam vos. Quia non est Ptinas psallit dicens. Declina a malo et fac bo rum acceptio apud deum. ubi non e lunulit. Intelit ergo est quiabsicit disci deus et Mecus: masculus et feminasserplinatu. Eudet enim extra milites alis uiis et liber barbarus et stitha: sed olauuid: qui di in crucifigentes non eius in omnbus xpus.Omnes enim unum
Rideruntiumcanqui ecclesie cirristi sti sunt in Gusto iesu. Dum ergo clhristus dlt disciplinam. Sicut enim tunica toa finis est legis:qui sine lege sui sine christum cor spreter caput tegitur ita di sto fiunt.ygitur populus sine lege: por ciplina omnis ecclesia preter christiani puIas sine christo est. Ebusivum ergo aut ecclesie caput estet sub disciplina no in temporibus euangelii populum sinee t Hotegitur et ornatur. Ipsa cnim tui lege fieri uando apostolis in cunctzfinica contena viperfuerat per totuu gentes liccntia predicationis data citquia eadem disciplina ecclesie a Mint, quando tonitruit euangclii per cuciaRno de celotribuitur et integratur. De q seculi paries intonuit. Quando genrim
diis cuidad patrem ascendisset post* que non sectabantur iudicia ar mo
169쪽
E in aurelii augustini episcopi. Ex li o restiuistis
qui aliquando non populusmunc aute num beati Augustuli in librum de via
qui liquando no--num beati Augustini in librum de vis
populus dei in cirrilio:quando est tenta ta beata. pus acceptabile:et dies salutis:et telm pora refrigerii in conspectu arissinit. Quado unaquem gens habet testcni re,
surrectionis.quando ipse dominus tesstatur. Occe ego vobiscu3 sum omnib' diebus vf. ad colammationem seculi. anon stamus itaq' sine cirristo ut hoc tepore transitonoetne sine nobis christus ese incipiat ui futuro.
debla vita non post libros de achademicis: sed iter illos utini berem conti git. Ex occasiq; ne quippe om est natalis meu eli natalis meuC-Finis duodecilii graduum abusionu ettridui disputatioe coplei': sicut satis
me isto libro frater Bartholomeus simul qrebam 'no re beata vita nisi uri, Urbitio ordinis heretnitarum unci, secta cognitioem dei. Displicet in illic Thia: istiniaeanii uineras libro: Husi * mallio meodoro:adquc libru illunishm poststne3suintilleloquii quod sph Rripsi. is docto et iano uiro plussititit ex Augustim libris lic dicit Dud, tribui d= debere.Giqi fortuna etia illicum st utrum liber de duodecim grad, sepe notaui: et iv e vite hui' i solo aio Huci abutionum sit Eugustini qu no sapientis diei habitare vita beata: quoi totas in libro retratactionum alii π lue se habeat comis: cu ofecta cognitio montiant i suin Cim no. EgQ xan ς' ne dei.hoc est qua holmaior ee no posit lati in antiquo originali Hugust sit in futura vita speret apostolus: que repp-rim ψ, Ρι'V - cita beata vita diccda est.vbit co*pu' incorruptibile ato immortale spiritui suo sine ulla molestia vel reluctatione lubdetur. Sane istu libru in nostro cos dice interruptu repperi: et non parii minus habere:et sic a pratrib'dbusdam
striptus est.nec adfruc apud aliquem itegra inuenera:er quo emendarem qnhec retractaui.IDic liber sic incipit. Si ad philosopbie portum.
ς Beati Hugustini epistopi de beata vita liber incipit. I prodemium. D ra N I ad philosophie portur.
duo iam i beate vite regioliae solucrmedit. vir huma nissime alae magne tbeos in Gadorerrone institui':curi' et alutas ipa muccret: nckio utra tentere dixerim:inulto ininovs nucri doles ad eu pucturos fuisse: uis nuc diu ut videm'rari admedia paucio Puemat. Cum cili ut hunc mundum:siue deus liue natura: iue necessitas me volutas
170쪽
nostra siue pilicia ho* aliqr siue simuloia: res enimultum obscura est:std in ate id illustra da suscepta. veluti in quod da .pcellosu salumos qsi temere passi no Fiecerit.qtus qui cognosceret si sibi nitendum esset: quatie redcundum: tusi aliqn et inuitos contram obniteres aliqua tempesta or que stultis vides aduerti in optatissima terra nescictes:ers
losophia pol accipere: tria usi nauigantiu gencra miori videor videre. Unum cst eoru : 4s ubi eras copos ronis assurplarit.paruo impetu pulsustpremo* de primo fugiunt:klam recondunt in illatrandilitate vii ceterio ciuibus quibus possunt:qilo admoniti concias ad serturcidissimu simu lai alicui' opis erigui. Ultem io superiorim cotrariu est eo*d fallacissima facie maris decepti: classerunt in mediu . redi: longem a sualltria degrinari audent et sepe eius ob istuntur. Dos si nescio quo et nimis
latente modo a puppi ventus:quem τ*erum putat fuerit Psecutus:penetrat in altissima miseriarum clati atm gaus
detes in eis usinum fallacissima serentitas voluptaui: bonosi v blandie. D ismfecto 4d aliud optandum est Φqdam in illis rebus a d bus iactati ercipiantinispera:et si pan ethseulcns Oino repestas: trariem fias vcs': qui eos ad certa et solida gaudia vel fictes gemetem pducat Dui'guus inplerim nodii logi' euagati:dbusda non ita guib' molatuis reductis. Di sunt homines: quos cum urtachrimabiles tragedie fortunaru sua*: vel inanium nee sociorum anxie difficultates:qsi nicbil
quodamo portu euigilat. unde illos nsala maris illivo Pinis Ianimita falso ridetis excludant.ast aut gen' inter l)α tertium eorum. 4 vel in ipso adolestentieliinine: vel iam diu multum iactati: tiandam signa respiciunt: et sue dulcissurae patrie et uis in ipsis fluctibus recordatur. 2 aut recto cursu i nullo falsi et nihrinorati ea repetunt: aut seruo vel int
nubila deuiatisreci mergctia conmemtes sidera: vr nullis illeccbris capti. bos ne nauigationis illa disterentes:errant diutius: sepe ei; a periclitu. Quos uesepe nonnulla influxis fortunis calamitaMusi conatibus eo*aduersa tepestas in optatissima vita quietanam copellit. lnis aut olbus d auo niu mo ad bea. te vite regione strutur: unus imanissi
musmos an ipm portum constituim delia magnas igredientibus gignit agustias: vehemetissime formida duorcam tissimem viradus est. Illam ita fulget ita mentiente illa luce vcstiti vi no soluduenientibus nodia ingrcss'mcolcdum se offerat: et eoiii voluntatibvro ipa beata tcrra satisfactu* polliceas. QSed plerum de im portu ad sese botes
inuitat:eosiu nonia in detinet ipsa altitudine delectat .vn ceteros despicere libeat. lvi in admonit sepe venientes ne
aut occultio subter scopulis decipianfraut ad se ascendere facile putent et qui sine persculo ingrediant: propter illius
terre vicinitate beniuoletissime docet. Ita cum eis inuident vanissimam glouriam. locum securitatis ostendiit. Namque mole aliti vult intelligi io a piquatibus ad phriam ingressisue metuedur nisi supbustudiit inanissime glorier q6 ita nibit inρο plenia alip solidii b3r vi insflatos sibi lambulantes succrepate Dagili solo demergat ac sorbeanei sty in tenebras reuolutis:eripiat luculetissima domum:qua pene ia viderat. Que cusita sint: accipe mi theodore. Ranup ad id quod desidero te unum intueor: tem aptissimu3 admiror uraccipe inq): et q5 illo* triu genus holin nie tibi dederit et quo loco nicbi ei Ie videar: et abs te cuiusmodi auxiliu ceri' expecte. Ego abus in undevigesimo uno eratis mce post . in schola rbeto* libru illuni cicerois qui hortensius vocatur accepi: tanto amore philosophie succensus sum. ut statim ad eam me transierre meditarer. Sed nem michi nebula defuerunt: d cossideres cursus meus: et diu fateor:dbus in errore ducebar labetia i oceanu