Opuscula diui Augustini longe prestantissima cum duplici indicio rursus parrhysiis compressa

181쪽

Diui inrelii augustini episcopi.

Ula fonte avd vi illo verbo utarissent

tudine saturari:nondum ad nostru ni σdum nos peruenisse fateamur. et ideo stuis iam deo adiuuat ondum in sapietes ac beati sum'. v Illaei plena satietas animo diu hoc est: beata vita pie perfectem cognostere a quo inducario in veritate:quaveritate inuaris. d quid connectaris summo modo. tue tria unu deii intelligentibus unam substantiam exclusis vanitatibus varie suffiitionis ostendu t. liris niae recognitis verbiorque sue mei norae penit' inherebant: r quasi euigilans in fidem Hai verbu3 illud sacerdotis nostri foue precantes trinitas leta effudit tam subiecit. c e nullo ambigente beata vitari vita dfecta est.ad quam nos fesstinane posse perduci:solida fiderat acri Ue:'agrante charitate presumendum est Ergo inq):quonia modus mst nos admonetici conuiuiuue aliquo interuallo dici distinguere quantas pro virib' possit; gratias ago summo et vero deo patri ono liberatori aiam. Deinde vobis 4 concorditer inuitammultis etia3 me cumulastis munerib'. Main in nostru sermone cdtulistisetvt me negas re non possiimab inuitatis meis esse satiatum. llaic omibus gaudetibus et laudantib' devirr vellem inquit trigetius hoc modo nos quotidie pasceres. modus invi ille obiae seruandus est rubim amandus si vobis cordi est ad deum reditus noster.liris dictis facto disputastionis fine dirigitnus.

Explicit Aster beatidiumstini de beata

ruta,

Diui Turelii Hugustini hipponens

sis epi de assumptione bie figinis mas rie in corpore et anima Liber incipit. Solutio et responsio omnium precias risima. 3. Uinterrogata de virgis

nis matris domini restatutione teinporali et assumptione inrenni:quid intelagam responsurus rae desus omnipotens Pater voto supplici exsororut qui manaas nubibus et pluunti inbres. qui tangis montes et fumis gant . qui aperis terram et germinatet quid dicam iubeas:quid proferam prebeas:adquid sermone diriga aperias. Venerabile enim micti est domine et pcordiis meis reueredissimus de matre filii tui lodui: et de sanctissimo corpore eius linguam sermonibus occupare. Que sola meruit deum et bominem paritura suscipere:facta thronus dei et aula regis aemulara ad nos docuisti a sactos tuos patria chas prophetas et apostolos:figuris et sermotus quibus credimus et certi sumus:quia nun* fefellitaqui nec fallere nec falli novistuom

dens filium tuum coetemum tibi et consubstantialem incarnanduri incarnatii. per virginis uterumme qua came assupsit qui corporalia cun ta tecum creasuit auctor administrator et deus: ab mine sat est homo. ab ea naturam sumes non origine: sanctificalite spussanacto tuo in ea uterum humanum et purificante atin mundante ad conceptiones filii tui: cuius dignitatis et Me effectu 3 nec cor concipe nec lingua val3 exprimerion enim talis conceptus talis di manist deum decueranqui venerat redimequos voluit creare: creare profecto potestate redimere humilitate:humilitastis naturam sumes sancta de sanctistrato corpore: et immaculatam de immaculato. neffabile enim sanctificationis sttiam quam'colmimedus pbur ocem' et natus non abstulit.Que quantum in corta valuerit virginis: illi soli notissianni caesi de eius natura natura suscepit

182쪽

veritatis autoritas.et re diligent diis tuum bona cuncta tributarim tribuas iis de se gignere q6 ipsa est cognoris. eligis: ut me inoffenla de talita sanctita Sepe enim distussavera couem tam te loqui tribuas.at si non totumvl est pariet:qua maniferis strinoib'absconquod impossibile omni lingue humα dit.Etstpe apertis lamionib'insinuatine en. in m ex parte q6 cst dicae ut est in quib'inhil preter id q6 sonat oueres Gonet ergo preciosissimum sui pretiosi dum inuitat. Ut est illud q6 abram aetate:ianaillimum certa iactitate :inesti nuit isaac.isaac genuit racob. iacob aem uirimu nudis Iulia veritate. Que nuit uidam et fratres einet cetera taliaqrdumana rone excedunt.vus tuus as in quib'ista tenenda est ita. Quedam utru tuo lacro spirainine inducat in om aut sic comendat ut parit iram et inistisne dicendo* veritate. vlqr de eius cora cum intellectum insinuetivi in transitupore et aia loqucdum est:q6 ipse preter maris rubri:manna celestu et tabernas naturale viviri sancillicauit et gratiam culo dei atet' arcina testamenti. ubi ius contulitmon aliena nos dicere patiati turo* figura:baptismi in mi et ecclesie Re a para ad laude et gloriam tua Mus ostensa est prerogativa. Quedam tam omnipotens pater: et ad honorem eius tu misticeruicii deu dicit insufflasse i fadem filii tui mirgute natuet eiusde spus cie ode spiraculiivite:d in os ad spiranlini dei et diu nostrucu34 est tibi regnii dum habet.nec inamadopanduin. lis et imperium in omnia lacula strulam. cet dicat. lbeta. mannue due fecerut me et Nasiarauerunt me. α

- Sut et queda si ituis comemorari ex to

imipit liber. E. to omissa sui: vera in ratione credunsitata trundissime et tia dii tur.atin ipa couenientia rei: quodam Ignitate altissime su respon modo queadmodu dux et Meuia credis Murus questioulectore me; tur.Nihil eni de melahisedccb sacerdos uni obsecro: ut pro me des iis dei excelsi rusticia loquis. cum mulprecari si qua a me pictare precessisse tante laudis merita comes cognouerit donis de sit' existat. Sim stat.Nihil de helie et enoch postis autem min'nrecopanae humilitati. pti sunt vite felicitate commendat: cunsi minus valeam' vera tu .pculdui ctis liquide intibus eos beate viverebiovolum'. inurimo isis corre Ppe quos tas binc in futuru laluandos siue figinis marte eluis sacre a te asus luit rapere. Quid ergo de mariae moruptione:qo dcus douauerit loqui suscis te:quid de eius assumptione dicendum picntes. hoc primu dicinis P in diuinis emunde diurna striptura nihil comme cripturis pol bydns in cruce matrem moramin querendu ratione quod condiscipulo commendauit.ricastitas car ueniat veritati fiatq3 ipsa veritas avillis tueres obstquiis: nihil de ea reperi toritas:sine qua necesse est nec valet auucas coi incinorat in toritas. Memores enim conditionis acub' apia*τ coni memoras eiusde nos h mancimortem illam subsisse temporminati dices. R)i ocs erat Pseuerantes rate dicere no metuimus:quu idem cervnanimit morone cum mulierib'et ma te ei'filius qui deus et ironio est lege sorria nare testa et fratribus eius. Ioc diri tis huniane sustinuit:et hoc cuia bouismuoror tanto si magna existunt cauti' de ei'iuscepi'et profusus estvtero. dtractanda Iut:quato specialib'autorita si dicim'ca mortis teneri vinculis:et retum leuimoiuis no piat ad liquitaue ros soluta in comune putredinem iem aeborar Sed queda striptura stia veris cinere: liberandu est si hoc'ueniat taindagationum studus quereda relidie te initaturante aula dei prerogative. sui NPnua eluinada du vera inda Scimus civi dictum primo pareti quia satione fuerit paleiacta. secuta est ei puluis es et in puluerem ibis. si de

183쪽

iii auxilii Ruglistini episcopi.

more diciΙ generalis est fissa.side rela lutione in puluerem: hac quodainodo christi caro euasime carne marie sinis a et corruptionem non sustinuit. De Doc ein scriptum est per prophetam dircentem. Qin non dereliques animam mea in inferno. nec dabis sanctum tuu videre corruptionein. quo auto Gacto dictum sit archangelus prodidit dad mariam ait. Et quod nascetur ex te sanctum vocabitur filius i. Si vere, sanctum et scisti ino . Unde et illa sacra icto* dicitias si illa seruabant:quid' ille figurabas 4 veracit solus sanctus lamctorum dicis.Dic em est de auoide arrorangelus gabriel dameli loquitur inster cetera que futura ostenditdiccs.cuimpleas visio et prophetia: rvngas san, ctus lato*.ll ic em sanctus corruptioneno viditi l tertia die cum triumpho de inferio rediens resurrerit. ro ei'que de maria sumpta emet si mortua est et instrinitate.reuixit ex dei virtute. Sed

hoc illa d an voluit mori: uti voluit res rurgere potuit C Ercipitur st ab illa generali sata Migine sumpta

natura. 6 st non marie cogruit:pgruit m filio que genuit tela vocabulum iesii gloriosu3:omni ornatu culturdignissimum: nome q6 est super omne nomenon decuit ab hominibus appellari :ne ab eis efferri in mundu:sed ab excelletiori quadam maioriae natura. et osthec que ade dicta sunt de quibus exclapitur marte filius: contuenda sunt queetia eue dicta sunt. si cuctis feminis sint generalia:et si in aliquo excipitur masria.Scriptum quippe est. ulteri 4m

dixit deus. multiplicabo erumnas tusas et conceptus tuos: in dolore parica

filios: et subviri potestate eris et ipse dominabitur tui. Erumna maria sustiinuit cuius animam gladius passionis cirristi pertractuit. Sed conceptus non multiplicauit. nec subviri id est mariti potestate de in i integerrimis visceribus de spiritusancto xpin Hispinetvirginitatis integritate manente virgo Pinaniit. 1 .uera quia sine peccati colli uione et Deviruis admixtitans detrumcnto lust insine dolore genuit: et siene integritatis violatione: pudore viromitatis integro permansit. Docenim potuit efficere de matre: qr sic us elegit nasci de honite. anaria ergo et si comunicat erunis eueno comunicat parturiendo in dolore. Ibromeruit enim hoc siugularis stlitas eius et singulas ris gratia.qua susteptione dei siuguriariter existimanda est digna Non immerito ergo pocipitur a quibusdani genes ratibus vera estiuiatione quam tanta seruat gratiaret attollit dignitatis prerogativa. Quantum ein xpi potestas possit mundi ostendi niuersitas: quas tum gratia marte monstrat intesitas Que sicut diuersa est a natura: ita dis uersa est ab usu Quid ergo si in tanta diuersitate ea dicimus huniane sortis morte subiisse:nec ni eius vinculis retineri .per qua deus voluit nasciret caranis substantie communicare. Muquid impiu erit Scitnu'esii iesum ola posse qui de seipso ait. Data est mihi omnia potestas in celo et in terra. D Si ergo voluit intem marie virginitatis seruare pudorem cur non velit incorruepta a putredinis seruare fetoree Dicat d cognouit sensum dui: et 4 colitiarius eius fuit.Numid non pertinet ad benignitate diat matris seruare bonorem dlege non latuerevenerat sed adimplere Eex citi sicut honorem matris precipitrita inhonorationem da innat. Qui eiu in vita me ceteris illam gratia. lal consceptus donorauli. pium est credere singulari saluatione eam in morte et speciali gratia bonorasse. Ibotuit mi eam a putredine et puluere aliena3 facere:qui ex ea natano potuit virgine relinquore. Putredo namq3 et vermis humaι ne est opprobrua conditionis. a quo opprobrio cum iesuo sit alien'aiatura marie excipi f. quam iesus de ea suscepisse probat. Caro emicta caro est marte et multo specialius ae loseph tude ceterorumq3 iratrii eius quae' dicebat. naster eni et caro nostra est. Caro em ini is gloria relarrectionis fuerit m

Milicata:et potenter sita omnes talos

184쪽

assumpsisse birginis marie. go Ixxvii

astensione glorificatareadem in carnis masit et manet iraturam sustema est de maria.*pse citi est qui conceptus aenitus and a mortuis lastitatus e u gloru am patris:stcutifecto ipse testas post resurrectione aist apostolis dicit. Videte manus in a et pedes meos:ar ego ipse sum. Quid citi essiegoipse sume nun qr alter non sum d qui tuc era qn passio sum. Et hoc siquide cognostere pintestis:qui i manibus et pedibus meis clauoru signa clare videtis. Ipse ergo

idem celos a laedi uet came qua 3 de matre suscepit suu astra transuerit: honos rans omem humana naturaueret multo magis materna Si igρ natura matris est filius:couenico est ut sit et Hu materno milia princi ad elidem reciprocam iubstantianimis inode hola: caro carne:mater a filio:filius a matre: non ad unitate plane:sue ad unitate corporalis nature et substantie. G Si ei vilitate pol facere gratia sine .pprietas te specialis natureret to magis ubi grati emtas et corporis est specialis nam uitasMnitas na m gratie est ut discipulorum in xpo: quib'ipla dirit.'pater sancte serua eos in note tuo quos dedism mihi ut sint mu3 sicut et nos. Et iterru de ossius iustis.Non ν his a ute rosgo tuused et pro his qui credituri sunt. Per verbu3 eoru in me: ut oesvnu siuit sicut et tu pater ut meret ego i te: hoc e ut ipsi sint v gratia q6 nos sumusper diuinitatem. Dec quippe gratie itas que' cunctis in xpm credentibus seruatur: si niarie etia3 minus sapietiu estimatione non tollilaceto magis cu3 gratie mitate ipsa specialitas nature unu3 inicit matre et filiu:et stitu et matre. Videndu3

est etia quid de his quos iecit o gratia

unu esse voluit cosequerer adiurit.Uum. 'Pater quos dedisti mihi volo ut ubi sum ego et illi sint mecurvi videant claritate qua redisti inibi. O magnam et meminabile bonitate bet: qui babeare secta suos in gloria vult:ut sua claristate fruatimqui hic sua fide iucti: u3cu eo esse digni iudicantur. Si igr eos

lacu habere vuli:et hoc potest quio 3

potest: quid estimandum est de matre

ubi digna sit haberi:nisi i prisclia filues Quantum igitur coiueor:*tum intelligo:crtu credorinarie anima clasritaterruitur christu et gloriosis constinctibus eum semper videre sitiensetet is per conspiciens:du3 imminabiliter passaturetcxcelletiori quadam speciatur progatiua a filio honoratur : possidenain oeristo corpus suum quod genuinclarificatum in deriera patrio :et si non

suum per quod genuit m suu qe genuit Et quare non suu 2 qo genuiu Si non

obuiauerit necdum perspecta autoristas:vere credoet per quod genuinquis tanta sanctificatio dignior celo e * terura thronum deuthalamir disti: domuniato tabernaculum christi dignit est ibi esse ubi ipse est. Tam meciosum tbesaurum dignius est celo seruari is terra. Tanta itegritateue merito incorruptibilitas:no putredinis aliqua resolutio laquitur.Istud ergo sacratissimu corpus de quo Nus carnem assum uel diutunam natura humane uniuiunon amustens duod eransedassumes quod non erat.vt verbii caro: cessideus homo fieret estam vermibus traditu or lanitre no valeo:dicere Ptimesco in comuni sorte putredinis futuru3 de vermibus puluerem. quo si nihil altius sentiarem: riomibit dicere nisi quemadInodu .pprio. o Quab ulla ambiguitate solucdum est in moratem: st mortem est futurus putredo. post putredule vermis. post verme ut dignit est abiectissimus pulvis. Quod de maria non vides consentibile:qr estimatione .pcul pellit icoparabilis grasne munus. sad me dicere multa* conssideratio re* inuitate qua* et quedam illa est quam suis alibi ministrio ipsa veritas ait.Qui mihi ministrat ine is quar:et ubi ego sum ibi ininister meus erit.Si ei bec est generalis sentetia obu fidem et bonam operationem christomistratium.quato magis quodamodo et specialie est marieranaria nassi odia exbibinoe et fidei rigidissima x ritate

Mist in mi fuisse omlo 4 sane sapit in

185쪽

Diui auxilii elatissim episcopi.

t Sigit. Tb' dubio citi opere ministratrix extitinu hunc in utero gessit:pari uperfuium aluit et fouinatet ut euangelisi ait in premio reclinauit: et a faciemrodis in egiptum sugiens abstondito cem infantiaue eius pro matris an esctu ita prosecuta estivi uni ad crucem in qua niuiue iam vim perfectu vidit pedentem ab eius indubitanter no recesi strit cosectatu: latu gressibus pedu3ta pro reuerentia dei: ruetia3 imitationis affectu.aae,aria ergo ministratrix cirristi spiritualiu opem qualitati bus sicut deuotissima extitit :ita abso dubio religionis fide.i.vere credulitastis charitate lacutrix fuit:No elii potuit nisi diuinitatis eius esse credula:que se nouerat hunc non virili 2mine stomordinem nature: sed diuino speramine nunctante archangelo cocepilla: vides seinper famulantium angelorum a debla frequentiam ut concipiendo et nato: quando videlicet facta est cum angelo multitudo celestis exercitus clamantisum et dicentiv.faloria in altissimis deo et in terra pax hoibus bone voluntatis et in egiptu fugituroeatin inde itera res dituro:quib' liquide cognoscere pol inqr talia obsequia non nisi deii decues rant. Unde et stelle annuciatio: et magoruni de longinquis partibus insperata adductio:* inaxime illi emit indiciu veritatis. D Similiter sitneonis sto anne prophetiali dignitate insolit' ceteris et huic specialia occursus. Que omnia profecto maria construans his cunctis altius ad fidem roborata: pio corde conferebat intatu ut omnino non initabunda:sed certa de filii potestate: talis de dei vera virtute deficiente i nuptiis vino dixerit:vinu non habenustisens plane hoc illum potuisse:quod eu3rnox contigit diuino miraculo copleuilinoetae igr maria fide et opere xpiadaministralix et deuota vis ad ei' morte inutricino plus gressu. imitationis affectu:credendum eiust ibi non fuerit: ubi Nus ministros suos vult esse: ubi ergo erit et si ibi erinininquid euli gratia et si equali gratia:ubi euua dei censura que unicuiqi reddit em sua merota Si ergo merito marte viveti me cibus donata est gratia mortue erit insanuenda absit. Quia si Oim stto* mors est preciosa:marie lane e preciosissimat quam tanta comitata est gratia:ri mater idicae et sit.Cosiderans igis his uniuersis vera ratione confitendum cesto mariam in christo et apud x esse. in christo:qr in i plaviuunus movemur et sumus. apud c bustu gloriose ad eieranitatis gaudia aiIumptam: benignitas te et sti honoratius suispiam ceteris quam hic gratia honorauit me ceterisatin ad communem humilitatem no esst adducta post mortc:putredinis vim et vermis et pulueris:que suum et omnium genuit saluatorem. y Incui'. si piate est sanctorum de capite capillus no perirerest et illa anima et corpore instegram posse struare. De cuius potes state si nullus dubitet ecclesiasticorum quin possit matrem sine corruptione in Perpetuum seruare.cur dubitandum evoluisse q6 attinet ad tante bcnignitastis gratiam.Si elegit diuina voluntas sola gratia inter crepitantes vehemen tium igniu flammas non latu puerorucorpora seruare illesa:veru et ipsa vcstimenta struare iusta: cur abnuat in mas

struare in ventre ceti preter naturalem viii3 voluit icorruptu lata inistricordia maria icorrupta preter natura non seravabit gratia Seruatus e Daniel ab latcperatissima fame leonumo seruanda est maria tantio dotata meritis dignistatuat eccotracta que diximus:qr nastur1 non seruasse cognominus:m adarie integritate plus potuisse gratia Φnatura no dubitamus. Diuinitatis enilant opera si dicimnet ideo possibilia: cr sinu ab Oipotentiae autem dei virtus est et dei sapientia .cuius olaque patris sunsua sutavi velle. vclle au tem Oia que sunt tulla et digna.Sic per his digne vides letari mariam laticia inenarrabili amina et corpore:in Fprioiuioaeu .pprio filio: r .pprium stli ununec ullain sequi debere corruptiois erui

186쪽

ria dei genitri ei nutritidei ministra triciet dei secutriri qua ut iam dixi:m cinita staliter sentire no audeo:aliter dicere no - Z -- .

inis hunc scium fraterna oraritavique

spussanctus inspirauit. Ostensa sunt ex parte quetaliter hortata sunt me dictire. Si quis autem refragare his elegerit cu dicere non velit hoc no posse πmxferat quare no coueniat velle:ac percos non eine. at in se veracit consilium dei de his nosse manifestaverit incipia credere: quibus aliter non possum setire. mirabor illum altitudinem cosilii diuini inuestigasse:qua me cum aptbdigna reuerentia videor debere admirauri dicente. o altitudo diuitiarum sapietie et inentie dei. Φ incomprehensibilia lunt iudicia eius et inuestigabiles vie eius. at m en eunde apim ex parte cognoscimus' ex parte prophetamus.dinde his: et si no Q tum emtii queadmoedum me dicere debuisse credidi. Si eragovera sui que s mutibi gratias ago xpe: qr de sancta virgine matre tua nisi eo piu dignu et iustu est inire no potui. Si st diri debui approba clariste tu et tui. Si aut no ut debui ignosce obstoeotu et tui. sQui cum deo e et sputato uiuis et regnas P ori Lia sciorum.umen in hus sacris octaua cusmane apud me adcfernitin fres laici xpiani: et inlosco solito 'sedissem' ort' est fimo de restigioe xpiana aduνpsuptionciet tau mira et magna eientia pagano*:que reor datu at*ppletu tris inadadu putauuli expilis planis odicentium:*uis lepias ni essentiet nivis Micedo qreuiderene id paganis mori oporteret.Cu3 st de diuinatione demonu3 qmretiet ammares Mixisse nescio que elisione aepti faupis:q in ale Stria facta esti repondi noesse mirandum st ista talionem templi simulacris suis imminere demonesta stire et Nice potueFn sicut alia insta intum eis noste et piiunctare dmittis . at cum nitori Herrae: non st sunt male diu uinatioes huiusmodi nec deo displicet. alioquin oipotens et iustus ista fieri nonmitteret si mala et iniusta eslatimspodit non ideo hec videri iusta debere cyea sineret fieri omnipotentissimus etiustissimus deus.Nam et alia multa mainifestissime iiusta fieri. sicut homicidia aduleia furta rapitast et cera huiusmodi.siliit q rhuis iustodeo eo O iustasint sine dubitatioe displiceat. ide in om ea fieri certa iudicii sui roe omittit: novum Uune .si ad eo* dananoem a dbshut si displicet iusto. Et

in eorio diceres no 4M ec dubitadu cromps et iustus sit deus. si hec bumana peccata ques societate boim steret: notineat nullo M ab eode credeta cecozit ac 2 hoc fieri no potuisse nisi ei pla

187쪽

ybiiii aiurelii augustini episcopi.

tuisset. et io ea mala putare no oportas re. Ud troc quom respondi Nunc ergo ei displicent: cum templa et simulachra euertuntur.et illa siclium lacrificia si facta fuerint puniuntur. Sicut enim dicituri non ea steri potuisse nisi deo placuissennet ideo bona putadaRm iusto placent.ita dici potest non ea rhiberi:euit puniri potuisse nisi deo displiceret:ac PDoc si tunc io recte fiebant qr iusto deo placere hinc ostede nitio nunc inique fiunt:qr deo displicere hinc ostenduni*ea vel rubet vel omittit euerti. Contra hoc dictum est. Iniusta cidem esse nunculanon tamen mala.nuia si mala esset nun* deo utim placuissent: porro si nuin placuissent nullo et facta essenilio nosnente 4 oia potiet d talia non contem: neret:qn tam magna stant: vi pira ipsa3 religionem qua Mus colit fierent. Dic ego:st propterea incr mala non sunt: qrdeo placere hinc probatur.qr ea steri sis nil omnipotesqlio erit bonu'qo steri x

autem bonum non est speuertune q deo placinhoc fieri no sineret oi ica. ur et hoc 3 religionem fit qua colis de'. si eau deo placet ab hoibus euertus.Si auste hoc cu male fiat ymittit Oipoleo: noideo putada sunt illa bona * ea fieri Fmisit ovotes.Uictu cotra est concedendu esse nuc ista recte no fieri: imo ideo prorsus iam non steri q)oi tanti nunc displicent: verum placuisse cum fierent Nos enim nescire vfi tuc placuerit: nucaute unde displice indu m certu sit: nec tunc fieri potuisse nisi placuissent omnipotenticiaec nunc cessassemisi displicuitilent omnipoteti.Ud hoc ego.Cur ergo inet et nunc talia cluculo fiunnque velopetue delitescunt: vel depreldensa puniutur. si nichil ho* ficti sinit omni iconisi qo ei iusto placet: cum iusto q6 imusta est placere non possit Sacra mi illa indi non fiunt si pontificalibus constri pia sunt libris. Ea quippe tunc recte fiebant:ea tunc deo placere demonstrabas turreoipso crab omnipotele ac iusto fieri sinebantur.Si quid autem nunc prorhibitorum sacrificiorum sit occulte Mam illicite: non est illi pontificali sacrifieciorrum gratie comparanduimstd in eo deputandum qo etiam nocturno fit tes re: cum hec omnia illicita ipsis ponatificalibus libris cervi sit prohiberi ata damnaria ic respondi. Cur ergo a talia permittit deus fieri:si nichil horti

maleticiorum contemnit quecontra religion fiunt:cuin presertim hec eum curare hinc etiam cogantur concedere

qui pontificales libros magni estimant cv ea que his libris probibemur virm

probiberi diuinitus asserunt. Q. uolnodo st diuinitus prohibetur.nisi or dipliscem Noe que viud prohibendo no solii

sibi displicere: vemetia curare se ostens ditarcipolao contemnere. OInde colligitur et ' aliquid et improbet iustus et et tilpermittit omnipotens paec cum dicta essent.concessum cstnon

ideo putandum aliquid iuste ac bene fieri qr hoc omnipotens cruis ei dis ceat fieri in sinit fatendunt v esse etias illa malasque contra religion qua colitur deus fiuntset displicere deo iustora ratione iudicii eiusab omnipotente omitti. Sed aliud iam esse tractandum vnde sintdiuinationes vel monu3 vrquilibet illi sint duos deos pagani voscant.Uidendum enim esse ne forte noddem propterea hec bona putanda sinum ea fieri permittit omnipotenslstd io , m tam magna suntl vi non nisi potentae tribuenda esse videantur. Ud hec me postea responsurum esse promisi auoruam tunc hora prodeundi ad populum iam nos urgebat nec distuli cum vacium datum est laribendo et illa retexere et ista subterere. Demonu ea est naturari aerei corporis sensu terrenorum corporum sensum facile precedent.celeritateetiam propter eiusdem aerei corpoι ris superiorem mobilitatem non solii curato quorumlibet hoininumvel ferarum verumetiam volatus auium icos parabiliter vincant. Quibus duabus rebusqptum adaercum corpuo attinet

editi l hoc est acrimonia sensus et ces itate mot' insta an cognita piauciatvrnuciat si ipsi bolasi seperem tardu

188쪽

tate miretur. Ecceinit etia demonibus quibus capiendis et mansuefaciendis a tam longu tepuB quo eo* vita Pierii ato in sue voluntatis usum contodu meis rem longe maior experientia ς' t redigendis non vi corporissed rois unhoibus . ter breuuate uue prouenire peritant.ylla vero tertia demonu podetzer bas efficacias quas aerei corpos uamassi diuturna rem emientia quem ris natura sortita emo solu multa ius admodum prenostam alip prenuncient tura predicunt demones: verumetiam multa didicerunt.ua paenunt d cc vis multa mira faciundi Que qui donates gilater curam a verissime lucis verita dicere ac facere no possunt:e dignos te distemerervi nec malos senes plura quida quibus seruiat: et 4bus diuinos e tos:et ab hocqsi doctioresno probi honores deferant arbitranti instigante adolescentes sibi antecellere existunctimam ne vicio curiositatis ter amo nec medicos:nec nautasmec agricolor rem felicitatis false atin terrene et excel las quos praue volutatis et inuis mos lentie illatis. N, Qui aut se ab ribus viderint:ideo sibi putent ee meastris cupiditatib' mundannec eis se fati ferendos:* illi de valitudui ib': illi delendos capiedo Emittunt:sed inquis tepestatib':illi de arbustoria fruguminrivit et amant aliqd q6 eode ino semper generib' multa ita prenuciant.'ut baruesticui' participande beati sinu pnino rem ine to diuinare videantur. εἶ considerant no ideo sibi pponendos re vero no solii demones quedam futura

demonemq) amore sensu corporis pres predicitu veruttia qda intra faciunt: mualentetaeris. s. hoc est subtilioris eleme ipsa utim sui corporis excelletia cur nou.qr nec ipsis terrenis corporibus bes contemnatur a pruderib'lacum pleriostias sibi pponendas putant et Q acrius inm ac miti trotesita exerceat corpora multa prelantuml: velut sagace canem suanatam diuersiis artibus agere posem latentem fera olfactu acerrimo sic t sitit: ut ea d hec nescivi nec aliqn vides uenit:vt ad eande capiendas ducatum runtietia narrata vix credant:cr multa quenda homi preb uno utim paιdeila funabuli ceterim theatrici artifices: aetiore intcllectu animused acutiore coti multa opifices et maxime mechanici potis sensu:vel vulture ut Piecto cadau miranda fecerat.num io meliores sum

uere ex improuisa longinquitate aduo bonis:et lata pietate preditis domibulannec aquilarar sublimiter volans de H Que ideo comemoraui ut d Ne tanto interuallo sub fluctib' natantem sine pincaciaret sine vana resistendi anipistem d= puidere:et grauiter acis illisa mositate consideransiinui cogitet:st deceretis Dedib' atm unguib' rade. Nec subiacae crassiore materia:vel sui cismalia multa animantiu3 genera: q inter corporis vel terre et aque lapidii atm liherbas saluti sue nonas pascendo cidi gno*:metallorum vario; taluaquidaciterrant.nec alidd eo* quo ladans alti holas possunt: ut eos illi qui hec non gunticu eas ho vix experiendo cauere possunt plerum stupendo in sui compadidicerinet multa innoxia * sint in eis, ranoe diuinos vocentaeu quida illorusta forinidet. nde coiicere racile est urs sint artibus potetiores.quidam istoruto possit in aereis corporibus sensus morib' ineliores:*to maiora et intras acrior esse.Nec ideo in demones 4 eo biliora istibtilissimi corporis hoc est prediti sunt bonis bolaus pponendos aerei facultate et facilitate remoneo prudens qui censuerit.Doc et de cors possim:cu in sint voluntatis prauitaterpo* celeritate diWra at hac tili pran inariinem superbae fastuet euideri malitia no inii a volucrib' dotes: metia cha spus iniundi at. peruersi. Quatma multis quadrupedib' ita superantur aut valeat aeris eleinenti:quo eorum ut in eo* coparatide nubet deputandi co pora prevalent ad multa visibilia sint. Q Hec in ideo sibi hec anis inuisibiliter moliendas mouenda i murmantiu genera instillNN Aeponenda tandalaim versanda I lonsium est num

189쪽

demonstrare.et puto et vel mediocritercosideranti facile occurrat.Que cu ita sim inu Hendu emqni de diuinarios ne demonu questio est illos ea plerumam prenuciare q ipsi facturi sunt.Uccipiunt esti scpe piatem et morbos immitatere et ipsu aere viciando morbidu red αdereret Puersis amatorib' terrenorum commodorum malefacta suadere: de quoru3 moribus certi sunt v sint eis talia suadentib' coninsur Suadent aut miris et inuisibilibus modis p illa substititate suoru corpossi corpora dota nosentiuntiu penetrddo.sesto cogitatiolabus e u queda imaginaria visa misstendo:siue vigilantiu siue dormientiutarati aut non que ipsi faciut: lad et nasturalib' signis futura prenotanteque signa in boim sensus v re no possunt an predicut.llum em qr preuidet medicus qo non previdet ei' artis ignarus ideo iani diuinus habendus est. SQuid aut miru:si quemadmodu illai corporis huaniuel plumata ut modificata temperie seu bonas i malas fruturas preuidet valitudines: sic demonin aeris affectioe atm ordinatione sibi nota:nobis ignota:futuras preuidet tepestates Eliqn et holin dispositiones no solii voce .platas: metiam cogitatio ne coceptao cu signa qda erato exstamua in corpore.tota facilitate mitataim hinc etia multa futura prenuciant aliis vicue mira:4 ita disposita no nouerunt. cut em apparet pestatior almi

rinsecus agnostas do intrinsecus agis: ita no ri elle incredibile:si etia leniores cogitationes dant aliqua signa per corpus .et obtuso sensu im cognosci non piauacuto aut demonu possunt. Dac atm hinoi iacultate multa demoneffutura prenucianinu in ab eis longe sit ab titudo illi' x etie qua de' u sanctos angelos suos et x etas operas .ma siild de illa dei dispositione prenuciat audiunt ut prenucientret cu ea predicunt quide audiunt no fallui nessi fallunt. eracissinia ei sunt angelica et xphetica

oracula.Sic aut indignare accipitura aliqua etia talia demones audiant et predicant:qsi alidd indignu sinuthd i5 dicis dola' ut innotescat:hoc non solus

boni veruetia mali no taceant: cum in ipsis hoibus etia vite bone preceptavideamus parie a iustis peruersistu canatari.Nec obesse alidd:imo etia .pdesse ad maiore noticia famassi veritatis:cude illa ena h uicdd nouerunt dic trdei pueriis morib' dicunt. Tyn ceteris aut predictionib suis demones plerum et fallunt et falluns. fallunatur quide.N cu suas dispositiois . unciant:ex iprouiso suu audd iubes do

eorum consilia cuncta uturbet: velut si

bus subditi honon ibibituros suos ppositos arbitransnem facturos se esse promittant. Et illi penes quos maior ptas est ex alio supiori cosilio:hoc totudispositum atm preparatum repente νhibeant.salluntur etia in causis naturalib' aliq: sicut medici aut naute aut agrico itali longe acuti' longem pstaimnus M aerei corporis sensu solertiore et exercitatiore prenoscunt:qr et hec ab angelis deo sumo pie seruietibus ex alia dispositione ignota denion 'ex improuila ac repete mutans:tandi si egro aliquid extrinsecus accedat quo inoriari quem medicus veris salutis precedens ribus signis victurum esse promiserat.

Tut si aeris qlitate preuisa diu staturuit iuventum nauta* aliqui predixissent

cuidns uacu discipulis nauigans:

ut quiesteret imuinet facta est trandilitas magna. Uel st agricola illo anno fructificatura vite aliqua polliceas imatura missi terre et numero laminum callens:quo in anno ea vel improuisa celi

inteperies arefacianvel altu iussio postentioris eradicet. ci Ista multati ad presciam predictioncssidemonia Ptinentia 4 minorib' et usitationb' caussis futura Meuiden .eade maiorib' et occultioribus causis Nedita mutatur saliunt aute ena studio fallendi:etinuida volutate:qua hoim errore letantur Sed ne apud cultores suos pondusauctoritatis amittant: id agunt et ut i

190쪽

terpretibus suis:lignoruae suoru comercioribus culpa tribuas: qu vel decepti fuerint vel mentiti. Monuis vero ipsi maligni spus:et illulares hoinuatiu mauisbus salutis eo* solet predicere defectum culture sue et idolorum ruinaruiezii' prestu videas sinis lis regnis aut locis venturm sit: et qo aduersi suefactioni contingere possit:quetia illi dgentilium historias legunt Ignorat. Quid ergo mirui iust iam imminete te ploru et simulacroru euersione quam νpidete deissimi tanto ante predixeram: lar apis demon alicui cultoru suoru hoc de Primo prodidit: ut sua quasi diuini, ratem recedens vel fugiens commeda reisugantur enim istivel etia iussis sucioribus colligati abstrabunt et alienatura locis suis: vi de rebus in quibus colebantur stat voluntas dei: d hoc tanto ante P omnes gentes futuru esse predixit:etvt per suos stdeles fieret imperauit.Cur autem hoc non sineres deinon predicere:cum sibi iam prenotaret iminerercum hec predictio et Ppirens attestaret:a quib/sunt istapstripta:et prudelibus daret intelligi * vigilanter cisset demonum cauenda fallaci arcultu' fugiendus qui cum ante tam n longia res pus i templis suis hec futura tacuissetque per promeras pdicta ignorare nopossent: postea * appropinquare ceperunt voluerunt ea quast predicere: ne ignari victim putarentur. Cum igitur tam longe ante predictum esset atm coscriptui mut alia interim tacea1:illo dosophonias propheta dicit. eualebit dominus aduertus eos: et exeminabit omnes deos gentium terreri adorabuleum unusquisin de loco suorouis in illa gentium.Uut no credebat ista sibi futuraequi i toplis gentiu colebas: et hoc ioper suos vates ac phanaticos frequenstare noluerunt. Sicut eorum poeta ius

nomin inducit: no omni modo credemtem que de tumi morte. Iuppiter dixerrat. Iuno aut ab istis potestas aerea predicatur: que apud virgilium sic lontur. X Hunc manet insantem suis en aut ego veri vana feror: quod et ut potius formidine lalsa. Ludar. et in melius tua qui potes orsa reflectas. Hut ergo illa sibi que per prophetas pcedicta nouerant polle accidere demoes:hoc est potestates aeree: dubitabam:et propterea predictionem eos ruin celebrare noluerunt.et hinc intellugendu est quales sunt. Aut in ea ventura certissime scirent: ideo per sua teplatacuerunt:ne iam tunc inciperet ab hoaminibus intelligentibus deseri ato coatemni.qo de templorum atq3simulacrorum suorum futura eversione eis a prophetia attestaretur:qui eos coli prodiabebant.Huc vero postea * tempus aduenit quo complerentur vaticinia prospheto dei vivus:qui istos deos fallas dicit:et ne colaturvehementissime precipit. cur non doc etiam ipsi compertum predicere sinerentur:vt inde clarius appareret eos hec antea vel minime cresdidisse:vel suis cultoribus enuciasse iis inuisse.m fine autem tanae nihil habentes amplius quagerentοῦ etiam ibi vos luisse sua in os itare diuinitate ubi ia 3, utur diu limulasse diuinatione. sal, aut dicunt reliqui eoru cultores etiam

suo* quibusda libris hec precognita cotineri: *ae ex rebus impletio confecta stranda sint: que in eorum templis talgo antea tempore populis eorum si vera essent innotestere debuerunt sicut nostra . non latum in ecclesiis nostris: verumetiam quod ad grauius testimonium contra omnes inimicos valet: invideorum sinagogis antiquissima inotissima recitantur:tamen nec ista ipsa qab eis vir raro et clanculo proferuntur mouere nos debent si cui* demonum

extortum est id prodere cultoribus sua is qo didicerat ex eloqui s prophetaruvel ex oraculis angelorum. Quod cur non fieret: cum et ista non sit oppugnatio et ladattestatio veritastis. Illud enim quod solus ab ipsis inanaticis stagiinduin est: nec via. antea protulerunt nec m* posteami forte coalictum proferre conabuntur aliquid deos suos o vates suos contra deum ista