장음표시 사용
191쪽
deo doctissimi eorum auctorestaui oia illa lege ac nosse potueri magis qsieri
quis deus esset:* deu ncgare potueri. Porro autem deus iste que nullus e negare ausus est verum deu.qr si nega, relmon solum subiaceret debitis penis vervetia certis couinceres effecti res. Iste ergo iis quem nemo vi diri illorum ausus est negare ve* deum: illos falsos esse deos et oinino defendos: eo mimp templa et simulacra et sacra exteda st suos vates:hoc est prophetas ad
la denunciatione predi avia potestate precepitrapta gitate compleuit.Unds uso adeo desipiand no potius eum colendum eligatique coli no Mi ista
et colebat. Quem proculdubio cum colere cepit: illos Him non est cultu sprotribue coli quem coliti m autem ipsu essent culture gentes ereminatis diis falsis:quos antea colebant et a prophestis eius esse predictum pauloante commemorauuet nunc repeto. prevalebit inquit minus aduersus eos' eremiabit omnes deos gentium terretaetadorabunt eum unusquiis de loco suo: onio insule gentium .Hein em sole insulersedita omnes gentes:vt eria oms isule gestiu:qnddem alibi no italas noniinat:8 usum orbem Da* dicens. Comemorabile et putes ad diam uniusi fines neret adorabunt in conspectu eius uniuersse patrie gentium:quoniam domini est regnum et im dilabis gaiu. 3staec autem p xpm fuisse complenda: et aliis pluribus testimoniis. et in eodem ipso psalmo via hoc comemoraui satis aptat. Cu mi paulo sustius futura passionem suam 2 .pphetam ipse i res dicens .foderi manus meas et pedes meos dinumeraueri omnia ossa mea: ipsi vero cosideraucti et convexeri inciet diuisept sibi vestrinenta mea:et supvestem meam misept sortem. passiopost infere illud quod posui: commemorabuns et couuertene ad dominii must fines terare: et ccea. Q ua* et illud testimoniu Opus adhibui ubi dictum est: prevalebit
. dominus adiis eos' ereminabit oes
deos gentium dierin eo quod positu est prevalebinsatis ostendis etiam prenunciatum et pasiani pri' oppugnaturi eo
stiri eccaamalome chullialmy u tum valerem placutumut si fieri posset onis nino de era deleretur.Et quia eos parientia marirru et magnitudine miracustorii et cosequete fide aplarii erat iusta turriideo sic dictu empualebit duo adauersus eos. Ron eni diceres adulas. iis,n oppugnando illi resisterent. Unde etipsalmo ita propiretam est:vt quid fresinuerunt gentes et populi meditati sutinania e astiterunt reges terre etprimis pes conueneri in unum aduersus dominum adillas inristum eius. at paulos post dicit. Uno dirit ad me filius meus es tu:ego hodie genui te: postula a me et dabo tibi gentes hereditatem tuanu et possessionem tuam eminos terre. ἄγce unde dictum est in alio psalmo quod supius insposui coin orabus et couertens ad diam viritisi fines terre. Hlois atm binoi propbeticis docuinctis predictu3ostedis: q6 videmus Ulai:a in futu* fuisse: ut de' istaei que unusve deum intelligimus non in una ipa gente q appellata est istaei sed in omnibus M tim colerere et onis falsos deos
gentiu et a toplis eoru et a cordib' cultorii sum moliref.arat nuc isti etadhueo christianam religionem et contra v dei cultum vanitates pristinas defensistare audeat: vi cu strepim Peant.ria et
hoc illis predictum est in psalmis dicente propheta. diri sud ido* qui iudicas multatem:increpasti gentes et persit impius: nomen eoru delem in ererunum et in seculum seculi.Inimici defecerunt framea in fin et ciuitates destruansti. periit memoria eorum cum strepistu:et dominus inelemum zmanet. Mea cesse est st ut impleatur omnia hec.Nea*q6 adhuc audet ipsi pauci d rena anserunt vaniloquas sitas ostentare doctris nas:et xpianos tan imperitissimos irrideramoueri debemus.dm in eis ima pleri ea que predicta sum videamus.
Ipla quippe uelud imperitia et stultiscia cirristianorum:que humilibus et sanctis eiusae diligeter studiosis apllet
192쪽
MD: et sola vera sapientia. ipsa inqua velut stulticia cirristianoru eos ad ista3
paucitate redegit. qm sicut dicit aptus stultam lacit deus sapientia huius muAdi. inde subiugit re intrabile.si duis intelligat. et ita lacitur.vla stili in dei sapientia no cognouit mundus p sapiens tiad .placuit deost stulticia predicattionis salvos facere credeles. Qin quide iudei signa petunt. et greci sapientia
querul.Nos aut predicamus in crucifixuriudeis quide scandalu:gentibus autem stulticia ipio vero vocatis iudeis et grecis in dei virtutem et dei laspient ia. Q in q6 milium est dei sapientius est bonassi':etq6 infirmu3 est dei foratius est homibus. B Irrideant ergo quantu piat:tand iperitia et stulticia nostra. et iactet doctrina et sapientia
sua.Illud scio pisti imsores nostri pauciores sunt hoc anno O fuerint priore anno. Et quo ei fremuerunt gentes et populi meditati sunt mania. aduersus in ei'.qn ab eis fundebatur sanguis factoru et vastabat ecclesia τη3 ad hoc lepus:et deinceps quotidie minuuias. Nos aut aduersus eorum opprobria et
suctas imsiones fortissimos reddunt oracula dei lari si de hac quoiu re viderni' et gaudemus impleri. Sic eni3 nos alloquis per prophetam. Tudite me distis iudiciu:pplis meus in quoru3 corde lex mea: opprobria hom nolite metuere:et detractione eo* ne superemini: ne * vos spe ut magni duxerius.Si cut effutilinae tu ita per ins absumemtur:et sicut lana a tinea comedentur: iusticia aut mea in eremum manet. sant in hec nra si dignans cum ad nos tradictiones eo*peruenerint. quatudias adiuuat respondebimus. amo dicat Ucaetipib'npismarii Mertamia te no posit. Due ei ex martyres
s. na sic dirim'fr ne iracudia mitigare. li
bidine fuge. lus sticia custodire
siriplicit de diuinatione demonum.
epistopi de honestate multem liber incipit. Qcupiditate picnere: magna e martyrii.Colciacda nacp est cupiditas :q dde velut ignis into apti'accipit:tato apti' rectrit. Iracsidia io est nauigada:q prius nocituris nocet O noccdis. in aut
libidine fugicda esse diram'apta doctore euident didicim':qrcu omib' vitiis resistedii esse Dixerat: libidine no disicit resistite:h ait. fugite fornicatioe3:ac si diceret:rclido vitiis deo adiuuate debem' in pscii resistere:libidine to fugiendo sudare.Sic et instripturis alibilegim'.Noli attedere in facie iginis nescodali3et te vult' eius. Issa et btus ios PG:ut ipudica ma3 pom euadere. palliud appreberesus erat relinuit et fugit Contra libidinis impetum apprehcde fugam si vis obtinere victoria. Nec sit tibi verecundu fugere:si castitatis palamam desideras obtinere. Videte Neo quomodo ab omnibus cirristianis: pcipue in a m5actis seu clericis indigna et mironesta familiaritas fugienda erior sine ulla dubitatione d familiaritas te mulie* no vult fugeret cito dabit in ruina. D Sed forte negligcs cum et muss de ala sue salute sollicit' rndet et dicit. acce ego familiaristate habeo mulie* extraneata. et in arama castitatis custodio. Infelix est et ni, intu piculosa psumptio. adulti enim laputant vincere cu victi sui. Sed adhue addet alids et dicet.Ego inter extraneuas mulieres habito: et cotinctia struo et volo habere quod vinca. Cluid est vovio babere q6 vi imisi hoc volo haberre qo pereaeSed ego indi libidinis impetu ta P aduersariu mes retinere vos lo. Vide st ne contra te incipiat captiuitas ipsa prevalere: et unde putabas ob
193쪽
Divi auxilii Rugustini episcopi.
tinere triumpbu inde etemu3 incurras opprobriu .Inter ola christianorum certamina sola dura sunt pretia castitatis ubi quotidiana pugna et rara victoria Eraue tranae castitas sortita est inimia curcui quotidie resistitiet senio timetur et ideo sicut dictu emcino se falsa securitate decipiat. ut de suis virib' piculosemesumat:si audiat apta clamantem:
fugite fornicationem Dauid elii ille sactissim' in mille passidib'pressus vidit
mulierem nuda et adamavit eam et statim bomicidiu simul fecit et adulterita. at d cu mulieribus babitantes putat se castitatis obtinere trium ui ignorant se apud deii duplicie reos eristere: dum seipsos in periculii mittunt et aliis exemptu perverse familiaritatis ostendunt. Quanti enim d illo* inhonesta3 familiaritate castitatis decore perdiderunte G Illo*aieqpereul ab illis in die iudicii requirede sunt:d illis monum Nitionis ostendiit. at io statrescotra mortifera blandimenta:et contra adiutores diaboliud familiaritatem suspectam habere no metuunmecembeicunme nos Hoexemplo decipiantidei adiutorvi iploremus: ut de laeto venati uni nos liberare dignetur. scientesq) in his ola' et supra dirim' bonis et castis quotidiana no desint martyria. Oibus a planis marriria deesse non piat. Sicut castitas:veritas et iusticia xps caesic et
ille d eis insidiae placutor mi est. eio 4 castitare: veritate et iussicia in is tribus'suis defensarerin aliis et in stipo eustodire volucrinmartyr erit .at io dhec tota fitute animi diligimul alii diligant verbis simul et exemplis osteduretvbicum veritas vel iusticia vel casti Nolaborat:quatii prevalet se etiamulatro ingerit ret fini vires suas defensare colendiimo una sed plures coronas domino remunerate Nipiet. Et vi hec obtinere mereamuricu dei adiutorio:non solii extranea* mulie*:sed etiam anciis la* nostr et quorucu*vicinorum aut filie aut ancilla murisv nostrum collocutione vitare procuret.Quia quanto
vilior est illa* conditionanto ruina fascilior. De tali re admonet salomon omnes dicens.Nunquid alligabit aliquis ignem in sinu suo:et vestimenta eius nomburenfrauids ambulabit super prus nas:et plante emon coburenteat illud precium meretricis vix est dimidii panis. O quanta inidias. o quanta duci: sitas:vt aia qua christus suo sacro lans me redemitiluxuriosus qui '' Ppter Umomenti delectationem libidinis diabolo pessimo inimico suo venditae tradit.Gere nimiu miseranda et plago da coditio est.vbi cito preterit q6 delesciat:et permanet sine fine a6 cruciat. Sub monacto enim libidinis impetus transinet pinanet sine termino ala infesticis opprobriii. s Suedicit aliquis:iuuenis bo sum: facia qo me delectat mo:et postea pniain aga Quo si dicat:Nullo mecrudeli gladio: et postea vada ad medium. lneu mistr homestio* vivus bore puncto vulnus accipitur sed vix longo tempore ad sanitatem pristinani reuocat Qui enim fornicas discit Mia3 se actu*: quare no timet ne ea subitanea labricula:vel atri casu subita mors sudueniens rapiat et pereat duastio:et succcedat elema damnatio Et qrde infelici libidine vii locuti sumus credendum est quod dicit .ppheta.Constactus est mallenaviatilla terre: is possamentum mini nostri testi christi per
uniuersa monasteria monacorum et nclericos vel etiam laicos castitate filiareaequasi confractus malleus ille videatur tu qo insto peius est adhuc do inrto plures sut d ab illo malleo quotidie constinguntur:* ills d de ruina collisionis illius liberans. Gn it atm iter
rogo. vidiligentius considerem'.et quam possum' timeamus illud q6 diis in
euangelio dicit. Quividerit mulierem ad concupiscessii ea:ia incorat' est i corde suo.pro qua re: sicut iam dictum es no latam ab extraneis mulieribus: sed etiam a vicinis et domesticis: et anciblis nostris refrenenda est et secreta fas miliaritas et oculoruicauta Dagilitas Ne illud eueniat nobis quod diis per
prophetam terribiliter clamat dicens.
194쪽
Diui aurelii aligustini dippomnus eptescopi decura agenda proniortuis ad Patilinum tam nolens
n tue coepi ope venes rande pauime rescriptorum debitor fui:ex quo
2Dors strauit ad alasnFao .per feneestras lipas. per qs uvisu ocmpet auditu auriu. G Si u lingua tua amico tuo aut famulo tuo iusseris ut ad temeretrix adducadiaut tu ipse in meres trice locul'fueris: os tuu ad ala3 tuffgladi'eterne mortis ingredis . Si aute3 malu visordidit psiliu libent audieris. si detrahete aut luxuriose loquerer aut catica turpia .plarete no respuis.pat riu tua* fenestras mors urauit ad anima tua. Et qrdia irit. Quividerit muliere etc. Volutas prona facicdi reputatur x ope faciti Uc si alicis mulie re lis hidinoso octa 'sideranu fenestras cor: poris sui in secretu inclis venenia morietis istillat.Talis ei cogitatio: etsi aliquipedis casu ut no i eat volutate sua.ni
hilomin'in actio is crimie codcnatur a
t notac si illa casta est cu u libidis maluvoluit exercet et ille ia adulter tener in corde.*o audiam'striptura diccae illo. Olcustodia sera cor tuu.at illae.Tuers
te ocsos meos ne videat vanitatem etc.
Quo si aluis carbones applrederit. si cito e .piecerinnihil ei nocebui.Sivero diuti'tenerevoluerit sineminere abire no poterit. Ita ille d ad 'cupisceduocro*defixerit intuitu. et libidis malu icorde suscipies: morari in corde suo ludere miserit. cutis a se sine ale plagano poterit.yo iugie clamamuli ν γ ta oculi mei semo ad dum :qm ipe euellet de laqueo pedes meos.prcstate duo Mo ictu mo mediatore delet holm:cui'mia plena est terra. Umen.
Explicit liber de honestate mulieru. Flibro retractionum Ni Hugustini
in librum de cura pro mortuis agenda. Iessi de cura pro mortuiserenda Eripsi: cum inters rogatus litteris fuissem. utru prosit cuiu post litor Item in corpus eius apostiali 'mentoria sepelira ic liber sic imcipit. tu sanctitati tue coepistope vesnerande pauime.
mihi scripsisti per homines Hie nostre religiosissime nore quesrensa me virum prosit cui*post mors tem cr corpus eius apud sancti alicui' memoriam sepelitur. R oc enim abs te vidua memorata petiuerat pro desumcto in eis partibus filio stio:et reseripse
ras consolas ea. idiu etia nucias de cau
dauere fidelis inuenis cynegii:uo maeno et pio affectu desiderauit esse coplestu:vt in in beatissimi felicis colassoris basilica poneret. Qua occasione factu est ut d eosde satores ira; tu etiam inibi scriberes ingerens buiuscemodique moneratae vi responderem iid inde inibi vidce expostens: nec tacens ipsedd sentias.Na dicis uideri tibi no esse inanes motus animo* religioso* atin fideliu pro stiis ita curantiu .Hdiungia
etiamvacare no posse:* uniuersa ν refunctis ecclia supplicare consueuit. ut
hinc et illud coniici possit: homini idesse post morte si fide suo* humado eius cordi talis xvideas loc' in quo appas
reat opitulatio etiam isto modo qsita ictorum .Sed cu hec ita sint: quomoco huic opinioni contrarium non sit.qo dicit apostolus. omnes eiu astabim' an, te tribunal christi. ut ferat unusquis mictu ea n per corpus gessit siue bonum siue malummo te satis significas videre. c quidem apostolica lantentia ante morte admonet fieri :q6 possit pro. desse post morte aio tunc O recipiendu
195쪽
Diui auxilii augustini episcopi.
est q6 quis 3 gesserit an mortem. Bciem hec ita soluit questio: qm auodavite genere acdri tundum in hoc corpore uiuiffvt atrid adiuuent ista desumctos: ac per boc sim ea si qer corpraeserunt eis qpost corpus religiost pro iis
lis facta Herim adiuuans. Sunt enim quos nitru omnino adiuuat ista.siue meis fianimi * tam mala sunt merita: vi nem talibus digni sint adiuuarusiue pro eis quorum tam bona ut talibus no indigeant adiumentis.Genere ergo vite quod gessit quisin per corpus emcis vi prosint vel no prosint qcunm pro illo pie fiunt:cu reliqrit corpus. Mammeritu per do ista prosint si nullum co, paratu est in thacuitae frustra queritur post franc vita. Ita fit vinem inanit e clinavel suo; cura pro defunctis quod potuerit religionis impendate et ferat
unusquisis On ea q per corpus gessit siue bonum siue inalia πeddente imo viri culcs fini olla eius.Ut enim thoc iiii
pendis possit ei Ddesse post corpus.in ea vita acdsitu est qua gessit in corpore poterat inquisitioni me sufficeremeahreuis ista resposio:sed or alia mouent quibus res dendum eristitno. paruuattende.Iii machabeorum libris legismus oblatum pro mortuis sacrificium Sed et si nusq) in scripturis veteribus omnino legeresino parua hac cdsuetus dine claret autoritas:vbi in precib' fascerdotis q dilo deo ad esealtare fundueruntam suu habet etia comedatio mor
prosit ala mortue laci corporis sui.opeariosius inquirendii est.Ut primuvirum intersit alidd ad inferedam vel augenudam miseria post hanc vita spiritibus hominia:st eo*corpora sepultatio mearinimo em opinionemruniu vulgatam is potius em religionis nostre sacras literas est videndia.Nem mi credenduest sicut apud maronem legis insepulatos nauigando atq3 transtundo inferino anilne probiberi.quia in neae ripas datur horrendas et rauca fluenta transportare priui sedibus ossa quieuerint
Quis cor cmissi uni inclinet his poe
ticis fabulasti figmentis: cum doni,nus testas:vt inter inimico*manus qui eoru corpora in potestate haberent incurl occumberent christianu nec capitalum capitis eoru asserat periturum. hortans ne timeat eos 4 cu corpus σciderint amplius no habet quid faciat cinin primo libro de ciuitate dei satis quantu eristimo:sum locutus. ut eoru dente retundere: qui barbarica vastitare:precipue qua nuper romappella est cirristianis teporib' imputando. euain id obiiciunt ut suis illic non subuenerit Jrps. Quibuscu responsum fuerit antanias fidelissi pro fidei sue ineritis ab iisla fuisse susceptas insultant de cadaues ribus insepultis. Totu itassi ita de stapultura locu verbis talibus explicaui. Et enim in tanta inqua strage cadaueru nec sepeliri potuerunt. ne pisto pia fides nimiu3 reformidat tenens prediactu inem absumetes bestias resurrecturis corporibu5 Ob futuras. quorum capillus capitis non peribit. Hullo in eo diceret veritas. Molite timere eos d occidunt corpus:aiam autem no possunt occidere.li quicq= obesset vite fusture.quicdd inimici de corporib 'occiso rufacerevoluissent. R Si forte quispia sic absurdus est. vi comedat eos 4 corpus occiduimmo debere timeri an moucine corpus occidant: et timeri debere post morte ne corpus occisiunsepeliri no sinant. falsum eli ergo quod ait:d corpus occidui et postea non hasbent 4d faciantisi fra i tata que de cadaueribus faciant. Ubsitri falsum sitqoveritas dicit.Dicui est enim aliquid eos facere in occidunt:qr in corye senssus est occidendo. Mavero mirit hasbere q6 faciat quia nullus sensus est in corpore occiso. ulta ita P corya xpianoru terra non texit: sed nullii eo* disa celo et terra laparaumquam tota in plet presentia sui qui nouitvn resuscita creauit.Dicifddem psalmo. Iboasuerunt inortalia servoru tuoru estavos latilib'celi:carnes latorum tuorum bestiis terre:cifuderiit sanguine eo. t aia
aqua in circuum hieris, et non e t qui
196쪽
miret. Sed magis ad eraggeranda erudelitate eoru d ista feceriit.no ad infelicitate eoru d ista Nesi sunt. Quas
uis eni hec in plaectu dominu3 dura et dira videant:2d prcciosa in conspectudni mora siclorum eius. proinde ista
omnia l .curatio funeris:coditio sepulturcipopa exequiarii magis vivoru solatia sunt q= subsidia mortuoru.Si alis
quid prodest impio sepultura pretiosa
oberit pio vilis aut nulla. 'meclaras exequias in cospem sim purpurato illi diuiti turba exhibuit famuloru: sed multo clariores in conspectu dili vel ulceroso illi pauperi muniterium Nebuit angelo*.d eu no extulerunt in marinos relatumulsius; in abrabe sinu sustulerut Hident hcc illi contra quos defendedaiust unus ciuitatem dei. Gerutamen
Titure curam etia eoru3 philosophi
tempseruntiet sepe uniuersi exercitus dum pro terrena patria morerent: ubi
postea iacerennui qum' bestiis csca fierent nocurauerunt. alla Licuit Ioetis de hac re plausibilie dicere.Ceu, tegit:d non habet urna. Quato mirmis debet de corporib' uisepultis insultare xpianis:dbus et ipsius camis me brorium Oim rcformatio non latu ex terra veru etia era alio* elementoria.secrotissimo sinu quo dilapsa cadauera res cesserunt.in tuis puncto reddenda et re integrada..pinime.Nec io in coten ea et abiicienda sui corda defunctorum marinae iusto* ac fideliu .db' tanet ora
Nisetvasis adora bona opera satis
is usus est.Si est, patravestis et anulus ac si O hnioi tanto carius e posterris quato erga paretes maior affectus nullo mo Oa spemcda sunt corm. quevum multo familiari'atque coluncti quelibet indumcnta gestam'. Dec eni3no ad ornametum vel adiutortuq6 ad hi feririn :sed adipam naturam is Piment.Ud et antiquo* iusto* stinera officiosa pietate curata sunt: et craequie celebrate.et sepultura prouisa:ipssim cumuiuere t de sepeliediovel etiam transserendis suis corpori filiis memdaueriincitobias metiendo inortuosos u promeruisse teste angelo coma memoratur.Ipse quoiudiis die tertio resurrecturus religiost mulierio bomi
opus predicat. predicandu i commemdan* unguem preciosum suu membraei'estuderit. atm hoc adeu sepeliedum fecerit: et laudabilit comemoratur in euagelio:d corp'ei'de cruce acceptum
diligenter atin honorifice tegendii secellendi curauerui. Ue* ille auctoritates uo hoc admonct cv insit ullus cadaueribus sensus:stdad dei proauidelia cui placet etiam talia pietatis officia corva quom mortuo* inmere significant. pN fide resurrectiois astruenda.vbi et illud salubrie discutis: quanta possit re remuneratio ν elemosynis quas viventibus et semictibus exhibes mus.si nem hoc apud deu dit quod exanimis hominum inebris officii diligentium Platair.Sunt quidem et alia si scii patriarche de corporib' suis vel condie dis vel trasseredis: phetico spu dicia intelligi voluertirio aut hic loc' ut ea n
tractem'.cu sufficiant ista que diximus sed ea qsustentandis vluctibus sunt necessaria.sicut vici' et amici'. q cruis cugraui afflictione desint. non frangunt ibonis serendi tolerandim Mute3: nec eradicant ex ala pietate: sed excitatam faciunt fecitdiorem: quato magis cum desunt ea qcuradis funeribus condiendi corpibus defucto* adhiberi solet. non efficiunt miseros in occultis piorus
sedibus iam quetos.Ut per hoc qia ista cadaueribus xpiano* in illa magnaurabis vel etia alioru oppido* vastatione defueFl:nec vivo* culpae 4 no potueri ista prebere. c mortu pena qui non potueri ista setire. O me es mea de sepulture causa alis rone sententia. Qua pro ea ex alio libro meo in ita transbili. quia facilius boc a me recruri potuit up idipni alio mo eloqm dii fuit. eao si tum est ρfecto etiam Muisuo sepelicdis corporibus apo memoria sitorii locua bone affectioinsbumane est erga funera suo*:quonia si nonulla religio est ut sepeliant non pol nullaeta quado ubi sepeliani attendis . Sed
197쪽
Diuialtantialitassini episcopi.
eum talia vivoru solatia requirunt. Obus eoru pius in suos anim' appareat
no video que sunt adiumenta mortuos ruimnisi ad homi dum recolui ubi sint posita eoru quos diligunt corpora. eisede sitis illos tano patronis susteptos
apud min adiuuandos orando coinendent:quod quide facere possent etianin talibus locis eos humare non possct Sed no ob aliud vel memorie vel illos numenta dicuns eaque inlignita fiunt sepulchra mortuo iii er eos quiuentiu oculis morte subtracti sunt:ne obluuione etia cordib' subtrabantur:in memor a reuocat et admotacdo faciunt coagitari. Nam et memorie nomen id ad tissime ostenditi et monumentum eo cymoneat et mente. id est admoneat nuncupatur propter qo et Mecimnemen vocant:qo nos mei noua seu lnonunicatum appellam'.qua lingua eorum me, moria ipsa:qua meminim'mnes ne dicitur. Cum iram recolit animus ubi latapultu sit charis limi corpus: et occurrit locua nomine martyris venerabilis. ei de martyri anima dilectam comine lattacord antis et precantis affectus. Qui
cum demnato a fidelibus orarissimis euribes.cu prodesse nodubiu est his dcum in corpore viverent.talia sibi post halic vitam prodesse metuerunt. D Geruin et si aliqua necessitas vel humari corda.vel in talibus locis fruamari nulla data facultate pinitiatmon sunt preternillaede supplicationes pro spiritibus mortuo*:auas faciendas a omnibus in christiana societate dictum cris etia tacitis nocius quoru* sub generali comemoratione sustepit ecclia: ut quibus ad ista desunt paretes aut mlu aut quicunm cognati vel amici: ab una cis eri)ibeae pia matre communi. Si aut deesset iste supplicationes q stut recta fide ac pietate pro mortuis: ato up nihil prodesset spiritibus eorta Olibet in locis sanctis exanima corpora ponerentur. Cum ergo fidelis mater
fidelis filii defuncti corpus desiderauit in basilicam martyris poni: si quidem credidit eluo anima meritis mandis adiuuari. hoc q6 ita credidit supplicabito queda tuit. et hec profuit si quid pro 'fuit.et quod ad ide sepulchru recurrit
animo: et fidelium precibus magis malgism comendat adiuuat defuncti spumnon mortui corporis locus : sed ex loci memoria ius matris adicius.Siniteminet quis et cui commendandus sit. nonuti infructuose religiosam incto precantis attingit. Nam et orantes de mcbris sui corporis faciunt quod stipsplicantib'congruit:cii genua figui cusextendunt inan'.vel etiapst uias isto
et si quid aliud visibiliter faciunt: ruis eoru invisibilis voluntas et cordis imictio deo nota sit: nec ille indigeat his indiciis: ut humanus ei pandat amni' sed his magis seipsu excitat ho ad orardia gemeduin bumilius at*Dructius. Q at nestio quo cit hi motus corporis fieri nisi metu animi precedente non polluit. eisdena*rursus exterius
visibi iter factis ille interior inussibilis qui eos fecit auget . ac per boc cordis affectus qui vi fieret ista precessiti cuia facta sunt crestit.Uerumtame si eo modo quilo teneaturvel etiam ligeriinribec de suis membris facere limat non ideo non orat interior homo tante oculos dei in cretissimo cubilicti compugitur sternitur. Ita etia cum plurimuintersit ubi ponat corpus mortui sui clpro spiritu ciua deo supplicat quia et
precedens affectus locum eligit sanctii et illic corpore positot rccordalus locus sanctus eum qui precesserat renouat et auget affectum.Tame etiam si no posssit ubi religiosus amicus elegit humare quem diligit.nullo modo debue a sumplicationibus necesiariis in eius coma mendatione cessare cibicumv enim iaceat vel non iaceat defuncti caro spiriami requies acquirenda est. Qui cum ide eriret secuin abstulit sensum quo ineesse possit quoino duisu sit siue in boanis siue in nialis.Nec ab ea came expeciat adiuuari vita sua cui pbeat τὰ vita.qua detraxit excedens ci redditurus
est rediens . qm no caro spirituis h spua cami etiam ipsius resurrectionis meri
198쪽
tum comparationum ad penam an adgdiam reuiuistat. H Regini' in ecclesiastica instoria qua grece stris
psit eusebius 'et in latina linguam vertit rufinuo:maretrum corpora i gallia carnibus exposita .canu relidas atm ossa mortitor una ad extrema consumptior ne imb'concremata: eos denio cines res fluuio rodano ne qd ad memoriam qualemcuno relinqueretur inspersos. tuo non ob aliud credendum est diutinitus fuisse perinitaimnisi ut disterciat christiani in confitendo christum tum contemnunt han uam: multo magis contemnere lepultura.Doc enini O ingenti scuitia de corporibus martyrum iam est si eis quic* noceret quo mi imbeate requiescerent eoru invictoriosi mi spus.non missi steri sineretur.He ipsa ergo declaratum est: no idco dixisse dominu .nolite timere eos qui corpus occidunt.et postea non habent quid farciant: pnon es Iet permissurus aliquid eos facere de suo* corporibus mortuo
.sed qui quicquid fecere pinisti essent nihil quo minueres cirrissiana deluctorrum inicitas fieret:niihil ide ad senstim
post mortem viventiu proueniret:mlhil ad detriment unusaltem iporu3 corpo*quo minus intcgra resurgerent Hincaret. Et tamen ex illo fetumani cordis afefectu:auo nemo viain carnem sua odio
habensi cognostant aliquid homines
post inorte suam suis corpor ' defunGctis deesserquod in sua cinusq3 gcte vel patria postit latenit o sepulturer conamstantur vi thomines. et auod ad cos
post mone non pertinet. ante mortem suis corporibus timent.ua ut inuenias
tur in regnorum librio deu per prophetam minari alteri .pphete: d eius transgressus cstverbum et no ferres cadauer eius in sepulcitru patrii eius. Que scriptura sic se habet. S L ee ti. cit ininus.Quia iobedies fuisti ori minuet non cit stodisti mandatu quod fecepit tibi diis deus tuus: et reueres es et comedisti panem: et bibisti uam in loco: in quo precepit tibi ne comederes panem neque biberes aquano inferet cadauer nisi in sepulchra patru tuo*. Cfuanti trec pena pecto situm euageliu cogitem': ubi post corpus occisiimniihil metuendu esse didicinari ne membra eranima patiani: nec penadicco est. Qi aut humanum erga sitas came considerem' affectu. potuit inde terreri vel contristari vivus.quod Hissurus no erat mortuus:et hec erat penaqm dolebat animus id de suo corde futurilaumis cu fieret non doleret. IDacienus enimvoluit diis seruuiuia plectered non sua contumacia spreuerat precesptu ei'implere:sed aliena decipiete fallacia obedire se credidit: qsi non obediuit.Nessi enim putandia est ita fuisse interemptum morsu bestie:vt ad supplicium tartareuei' deinde aia raperetur. qn quide ipsum eius corpus idem leo qui occiderat custodiuit.iumento etia3
quo vehebatur illela:et simul cum illa immani fera intrepida presentia ad sui diti funus astante. Quo mirabili signo
appareret homine dei coercitum potisus reporaliter usq3 ad mortem.* puniatum G post mortem. De qua re apostolus cuNpter quasda offensas commes morasset infirmitates mortes m mistorum.si cnim nosipsos inquit iudicaremus a disto non iudicarcinur.sta iudiscamur autea dno corripimur: ne cumnaudodanemur. V ausane
ipse d deceperat i monumeto xprio honorifice sepeliuinstin sepelicdum ruria ossa eius curauit.ita speras parci posse quom ossibus suis.cu veniret tempson fini illius hominis dei .Pythetia.iosias rex iuda in illa terra multorum miit ossa inortuo* eisdin' ossibus sacrile ga altaria q stulptilibus costituta fue rant funestauit. Nepercit quippe illi monumento ubi iacebat ἔγλcta. d amre annos ampli'd' treceives ista pdirerat.et .ppe ipsum nessi illi'd eum seduxerat sepulturaviolatare. Uractu nanimilio 4 nemo vnin carne sua odio iv prouiderat cadaueri suo.d occiderat melladacio aiam Ha. e troc isset q) canunt
199쪽
Diuialitati augustini episcopi.
suam qui naturast diligit.et illi penafuit addiscere. in futurui sepultro
patrum suo*:et huic cura prospicere ut parceret ossib'suis si iuxta eu3 iaceret cuius sepulchra nemo violaret.Duc affectu martyres Ni pro veritate certantes viceriit.qr cotemplarunt of no fuerant peracta morte sensuri. 4 non potuerunt eis quos viventes sentiebat crurciatibus vinci. poteratuum deus qui leonem xplbete corprao ipse occideratvlterius non permisit attingere. et fecit de peremore custocle. poterat inquam a suo* interfectis corporib' canes dysuerant plecta Obibere. poterat et i 3 im innumerabili' modis terrere se uiua imite cadauera incenderer ne cineres dispergere auderent.Θ hoc quom experimetu multiplicium tentationum deesse no debuit.ne fortitudo confessionis O immanitati psecutionis p corpis inute no cederet.pro mu'chri honore trepidaret. postremo ne fides resurreucrionis consuinptione corpo* formidarret. ae Debuerut d et ista pinini. ut etia post hec tanti bonoris exempla
martyres in xpi cofessioe feruetes.' aius quom testes fieret veritatis. in v didicerant:eos a quibrilia ccupora interfficerens.postea nihil habere q6 faceretqm dc d mortuis corporibus facerentvrim nitrii faceret:qn in carne omi vita carere nec aliquid stlitire posset d indemigraui ec alidd inde Gere u creauit.Sed ine bee 4 stebat de corporibuaocciso* cii martyres ea non metuentes magna fortitudine paterentur tu apud fratres luctus ingens erat cν nulla darbas pias sciorum funeribus iusta Nolaueremec occulte subtrahere aliquid.sticut eadem testae historia .crudeliu3 cuatadu vigilie permittebant.Ita cum italos d occisi fuerat: in dilaceran6e me,
dro * suo*: in confiagratione ossiun in dispersione cinerummii seria nullacolutingeret: stos in d nihil eorum sepelire
potera lanmagna miseriacruciabat.qrnullo modo illis sentientibus ii quos dammodo sentiebat.et i iam illorum
nulla erat passio; erat istorvininistra
compassio.Trem istani qua di tu misera compassionem laudans illi et a regedauid benediculis qui lautis et lonatheossibus aridis sepulture misericordia prestiterunt Que tandem misericordis ana prestatur nihil uentibus v Un forte reuocandum est ad opinione ir inferasi fluuiii insepulti in poterant transmearee Absit hoc a fide cirristiana.Hlioquin pessime actum es
cum tanta martyrum multitudine quorum non potuerunt corpora sepeliri. et lallaciter eis veritas dirit. nolite immere eos qui corpus occidunt et postea non babent quid faciant. st eis lata mala facere potuerunt quibus impedirentur ad loca exoptata trasire. Sed quia hoc sine ulla dubitatione falsissimuni est:nec aliquid obest sidelibus negata eorum corporibus sepultura. nec aliddsi exhibeatur infidelibus prodest. Cur ergo illi qui lautem et filium eius sepelierunt misericordiam fecisse dicuntur. et ex hoc a rege pio benedicuntur: nisi quia bene afficiuntur corda milararistium:quando ea dolent in mortuorum corporibus alienis et que illo affectu auo nemo m* carnem suam odio babet nolunt fieri post morte suam cor αribus suis:et quod sibi exhiberevolunt quando sensuri non sunt: aliis non senstientibus curant exhibere dii ipsi lantiuunt.Narransvisa queda3 si huic dispuatationi non negligenda videantur inoserere questionem. seruntur quippe inermi nonnulli vel in somnis vel alio quocunm modo apparuisseviue rebus. atm ubi eo* corpora iacerent inhumasta nescientibus . locis monstratis ademonuissevitai sepultura que defuerat preberetur. Dec si falsa responderimus contra quoruda scripta fidelium:et contra eorum lansusqui talia sibi accidisse confirmant i determenirevidebimur.
est mortuos ista sentire:quia hec dicere vel indicare vel peter evidens in sonis.
Nam etviuetes apparet sepeuiuetibus . dormientib'du se ipi nesciant appareare et Geta qui hec lamitauerint audia
200쪽
t dicentib'.* eos in somnis agentes
aluid uel loquentes viderint. Si st me t alicis i somnis videre sibi alio qufactu est indicantcreel etia qo futurum est premulantacu id . sua odio ignos reri Oino no cure no solii O ille sonici sed vim dorinicie me vigileti an vigilate me dorinianan uno eodem Ne vigialem' ambo liue dormiam':nu ille laniniu videt et i eo me videt.quid mini, si
nescientes mortuunec ista sentiete et in
a uiuentib' videns in somnioret aliquid inunuquod euigilantes verum esse cognoscant.Ungelicis igis operatioibus ri crediderim.siue permittas siue ius Malari alied dicere de sepeliendis corpori suio videans in somnis. cu id penitus nestiant quoru illa sunt corpora.
Id aut aliqn utiliter fit siue ad uiuoru alecunm solatis:ad 4s pertinent illi mortui quoru apparent imagines lamqda defucti pris cautioe .plata:q6 filionestiente a patre ia fuerat persolutumrcotristari cepit bo grauis inae et mirari sp ei pater moties no dixerit quid debereum fecisci ctia testamcntu. Tuc nismis anxio apparuit ide3 pater eius insomnis:et ubi esset repositu* illa caustio uacuaca fuerit indicauit. Quo inauento iuuenis atq= mostratomo latum
falsi debiti caluma3 xpulsauit :h etiam recepit paternu cirographii 3 quod paeno receperat Θ est persoluta pecunia. Dic uam putas aia trois curam gestiola pro filio: et ad eu venisse dormiente ut docens qo ignorabat magna eu moles stia liberaret.Θ eode ipla ferme tae 4 id audiuim'.i.nobis apud mediolanii constitutis.carthaginis rhetor eulogis qui me' in eade arte distipulus fuit si, cui nutri ipse postea cr in africam remeauimus retulit.cum rhetoricos cicerosius libros discipulis suis traderet. receniantib': siue ut his admonitionibus se generi Mano Epulture pineiadce duas seno lectionem qua postridie fuerat tranitas. Que lio defunctis no opitules: diturus:queda locu ostendit obsturus culpanda in irreligiositate negligitur. Quo no intellecto vix potuit dorinire Hlinii aut fallacib' lamnis hi doleo in lallicitus.Qua nocte somnianti ego i Imagnos minutur errores:4s talia per ii q6 no itelligebat exposui imo no ego peti iustum eiu ut si qui sir uideat in lad imago mea nestiente me.et tam longe trans mare alidd aliud siue agente siue lamniante: et nihil de illius curis omino curante. D Quo fiant istanestio.Sed quomodo lue fiat:cur non eo demo fieri credim':vr in somnis dinvideat mortuum quo fit ut videat et viuummbob' utim nescientib' nem curatibus quis vel ubi vel quando eorum imagines somniet.Sitia suiu aut lanis iijsmonulla etia visa vigilatium:d turbatos habent sensus:sicut freneticuvel amnis q6eneas vidisse apud inferos poetica falsitate narrarer ut ei cuiuspiam no sepulti appareat imago et loquatur silia fere illi locus fvisse palinureretes euigilauerit ibi corp' et' inueniat ubi iacere inhumatu cu3 somniaret audiuinadmonit' et rogare vi metiret inuentu.et qr id veru3 esse coperit. credatio mortuos metiriret eo* ala ad loca traimant un inmulto* aias luema hiberi lege soniauit.Ronne ita credes primu a tramite litatis exorbitate HSic aut instrinitastruana Pse habenutque movuu in sonis qui is viderit ipsisus aiam se videre arbitretur.cu autem laminauerit siliter uiuu.no elus aiamnem corpus: si bois silitudinem sibi apparuisse no dubitet:quasi impossini et mortu hesin eode modo minentiu3 quocum furentes mo.metipsi loquutur lacu sin vere puti loquatur.et las
queadmodu bi d viunt ab eis se uideri
et cu eis P lod nesciunt. P em re veraim assumaut ipsi strmocinantur 8 turbati ista' holes:talia visa imaginas G ala si sisitudines apparere dormieti. ria patiuntur.eo modo et hi qui ex hachus.Ino certo cu mediolani essemus vita migrarunnsic affectis hominibus