장음표시 사용
411쪽
deus paradisum et possint ibi domineque formauit recapitulando redeat et dicat q) ptermistrat. qmodo.s paradisus fuerit platat'.qr produxit de' a huc de terra omne lignu speciosu et bonum in esca. Tenim secutus adiunxit Et lignuvitet medio paradisi. et lignustientie boni et mali. inde tamen quo paradisus irrigaretum diutium in quattuor principia fluuiorsi quattuor explicatur.quod totu pertinet ad imstitutione paradisi. Quod ubi termis nauit repetunt illud quod la dixerat. reuera hoc sequebatur atm ait. Et rumpsit diis deus homine que laciti. et posuit eu in paradiso et cetera. post
ista enim facta ibi est positus homo .sicut nunc ordo ipse donostrat. no post homine ibi positu facta sunt ista: sicut prius dictu putari pol nisi recapitulatio illic uigilanter intelligatur qua reditum est ad ea que fuerat preteremisen. Itemm in eodelibro incommorarentur generationes filio; IRoe dicta
est. di filii tam in tribubus suis tam
linguas suas ut region ' siuis et in getib' suis. Enuerat ἰ quom filsis Sem dictu est. hi filii Sem in tribubus suis Ra 3 linguas suas in D gionib' suis et in gentibus sivis. Et annectie dc omni s. li e tribus filio* IRoe .sen generationes et stam geres eorti. Ub dis dio perse sunt in sule gentiu sup terra post
diluuium. Et erat Ois terra labia unu et vox una ossius. Doc iram quod adiunctu est:et erat Ois terra labiuvnum
et vox una ossius. i.lingua una ita disclum vides ranae eo ratue quo disperssi iam fuerant suo terra. etia fim issitas gentium una meritomus ligua cor munis. q6 xculdubio repugnat superrioribus verbis ubi dictu est. in tribushus suis in m linguas suas. Rem enidicerens habuisse talinguas suas si gule tribus que gentes singulas feces
rant. quando erat omnibus una communis. ac per doc recapitulando ad iunctum est. et erat omnis terra labiuvnum et vox una omus latenter nare
ratiae redeute ut diceret simodo factust ut exuna omnium lingua dierint bimsi per multas. Et ptimo de illa turaris edificatione narratur ubi hec cis iudicio diuino ingesta est pera sirpbie post q6 factu dispersi sint luper terra fili linguas suas. sit ista recapitulactio etia obscurius sicut in euagelio discit diis. Die quo exqt loto a sodomis pluit de celo igne et odidit o .em hec erit dies filsi dolo qn reuelabitur. stala hora. qui erit in tecto et vasa eius in agro non descedat tollere illa.Et d ui
agro similiter non reuertar retram minera vltoris Ioth.Nuno in domisnus fuerit reuelat' tunc sunt ista se uada ne cism retro respiciat.id e vitas plerita cui renuciauit, inquirat. I non potius isto tepore: ut in diis fuerit res uelatus retributionem N eis q quis vieruauitvel conlepsit inuentat. Tamequia dictu est illa pora tunc putantur ista seruandam fuerit dis reuelatus nisi ad intelligenda recapitulation sensus legentis inuigilet. adiuuante
alia striptura que ipsos apostolorum
adhuc tempore clamauit. filii nouissima hora est. Tempus ergo ipsum quo euangeliu pdicatum quousm diis reueletur.hora est in qua oportet ista sera uari quia et Lpsa reuelatio diit ad ea
dem bota pertinet q die iudicη termisnabitur. Σ Septima intconti regula est eadem postrema de diabolo et eius corpore. Est tali et ipse caput lapiorum quiei' sint quodamodo corra pus .ituri cuillo in supplicium ete ignis. sicut chrim caput erecne si es corpus eius futurii cum illo in regno et gloria sempiterna. Sicut ergo in D ma regula qua vocat de dito et ci' cor, pore vigilandii est:vt intelligatur cusde una eadem plana scriptura loqui
tur. quid conueniat capiti. quid corpori ita et in ista nouissima aliqn in diarahoi dicitur no in ipso sed poli' in eius corpore possit agnosci. quod Varbet non selum in eis qui manifestissis
me foris sunt:sed in eis etiam qui cum ad ipsum pertineant . tamen ad tempus nutant ecclesiae donec unusquism
412쪽
de hac vita exeati. vel astumeto palea ventilabro ultimo separetur. Quod scripta est apud Esaui quo cecidit de celo luciis mane oriens et cetera:qsib figura regis babilonae de eadem persona vel ad eandem personam oracta siunt in ipsa contexione se. monis de diabolo utim intelliguntur, et tamcup ibi dictu est contritus est in terra dmittit ad oes gentesmon totu ipsi capiti congruit.ria et si mittit ad omes
sentes diabolus angelos suos .iame in terra corptas eius non ipse conteriemsi quia ipse est incorpo re suo q6 contritum sit ut puluin que νηcit ventus a lacie terre. Cloe autem omnes reagule excepta a quocatur de promvs sis et lege .aliud ex alio iaciunt intelligi:quod ea propriu tropice locutiois: que latius patet aevi possiit ut inlot videtur ab aliquo uniuersa coprehendi. Nam ubiculi Q velut aliud dicitur ut aliud intelligae. et si nome ipsuis troupi in loquendi arte non inuenie tropica locutis est. Que cum titubi fieri s ut sine labore Qquitur intellectus :clivero ubi non solet laboratur ut intela ligatur ab Mηs magis .inalqs nuti' sicut magis minusve dona dei siunt in ingengaddimnum vel adiutoria imbuunturis roinde Mut inverbis proprqs de cibus superius disputauimus ubi res ut duuntur intelligende sunt. sic in transsatis que iaciunt tropicas locutiones ubι aluid ex alio intelligedum est. de quibus lyncuso totum visium est satis egimusino solii admone di sunt studiosi uenerabilium litteras ut in scripturis sanctis genera locutio
numinant.et quomodo apud eas alta quid dici soleat vigilanter aduertant
memoriter pretineant. verum etiam
quod est ipuum et ma me nec mrium: orent tintellinam. yneis qpσpe litteris quarum trudiosistitit qui leffvit dias dat sapientiam. et a facie eisitientia et intellectus a quo et ipsu3studium si pietate preditu3 est acceperiit Sed hec satis etiam de signis q1tu ad
verba pertina dgra sint. ueIratri de
proserendis eis que sentimus stquen αti volumine que domnus donauerit disseramus. La
stru3 quod inscribis turde doctrina lepiana in duo qclaruera3 prima distributione partitus. 4M-i- post prodemiu quo respondi eis qui doc opus suerant reα predensuri: ue sunt res inqua in qu 'nititur omnis tractatio scripturarum modus inueniendi que intelligenda sunt .et modus prostrendi que intelleacta sunt De inueniendo prius .dc pro strendo postea diiseremus. iuuia erago de inueniendo multa iam dixtims . et tria de hacvna voluiiua absoluim': domino adiuuate de prolarendo pa radicemas. ut si fieri potuerit uno lis Dro cuncta claudamus:totum m docopus quattuor voluminius terminetur. yrimo iram expectationem leg ctium qui me forte putat rbetorica dasturum cIe precepta que in scolis malaribus et Ridici et docutasta plocutoe cohibeo atmut a me no expectene admoneo. novi nihil babeant utilitatio:
sed si quid habent seorsium distendum est. si cui fortassis bono viro etiam hoc
vacat discere. no aute a me vel in pocopere .vel in aliquo alto reilredii. 4racum per artem roetoricam et vera suadeatur et talia .quis audeat dicere a uersius mendacium in deis soribus suis inerme debere consistere veritate
ut uidelicet illi qui res falsas psiladerare conantur nouerint auditorem vel
beniuolum vel intentum vel docile νhemio lacere: uti autem no nouerinteδsti falsa breuiter aperieuerisimiliter et isti uera sic narret:uLaudire redeat: intelligere non pateat.credere postremo no libeat Illi lallacibus argume
413쪽
nes sal sampta capiuntur. nec si magno bis
a valeant mutare. Illi aios audiem bore inculcata is tu lacu m ex parte ca
ita oris cant possunt ea cogitare cum incunt. piatvi Doc dicat. B Cum ergo si non de dis dιsputat. immo vero vix
sit in medio posita facultas eloquii si ullos esse existimo Divi in possint adplaadeda seu pravastu recta valet et dicere bene. et ad hoc facicdum pC plumnum.cur nym bonuru studio coae pia illa dicendi cogitare du dicat. Ca
Sm svanasin causas cerarint dum attedieri arte dicant ri tis et eryopin v sit ate Et tame in sermonibus atm dictionis
Sed quecim m iunt de bac re obserua bus eloquetium impleta reperiunturrioneis at Q pcepta: quibus cn accedit precepta eloquentie. de quibus illi vi ornamentios vera eloqueretur vel cum eloqueretuu non cogitauerunt. siue illa didicissent siuem coitu do fit illa q facundia ureto ne attigissent ddem. Impleidppe illaquctra nominatur extrartas litteras quia eloquentes ilint non adbibet vinoltras seposito ad hoc congruo tepo sint eloquetes.ssaliapropter cum ex iris syacio apta et conuenietiri etate di fantibus loqueres non fiant nisi locuis. N a liunt e qui thoc celeriter possimi tiones discedo loquetrum cur eloques Uam et ipsos romane principes elou tes fieri no possunt nulla et mutat ara
no pGuit picere F banc artem tetradita.s3 elocutiones eloquetium, , ,. niti quis cito possit nunco possiit omni legedo et audaedo. et Stum assequi c5. . nopero scere. Q6vim v sit Oops cedis imitando. D Quid quoa . t uceii φ fg .so eni etiamsi possint dee ita fieri ipsis quom experimur exemisa tardioribus tande aliqfi pdisclinos pliscaam sine preceptis rhetoricis
ea tanti pendimus ut eis discedis iam nouimus plures eloquentiores esurimaturasvelena grauesboim etates mis qui illa didicerunt. siue lectisve velimus Imperati Saliis ot adolesco ro et auditis eloquauim di mutatuviitulorum ista sit cura. nec ipso. omniu biis vrdictionibus nemine. Na ne et Uuic rei line dubio p poneta necessis inter homines d integre loqrenr creota s occupauit. iusti si acutu et ferues scere daree et vivere. Nescietes up pculauit ingenis: faciluis adheret eloquo la nomura victoriam quaedd viciossim tia legentibus et audistibus eloquen cuiusco ore loquetis audiret cina sua res p eloquenti epcepta iecta litibus. consiletudine repredenderent et cauexu Hec de uni ecclesiastice ipe rent, sicut rusticos urbani repbedunt etia m preter canone in arce autoritaae etiam qui litteras nesciunt. D3 igie ditis halubriter collocatu quas legendo uinarum stripturarum tractator et do mo capax I sin' id agat: sed latu reor: defensor recte fidei. ac debellator modo rebus q ibi dicuntur intctus sit erroris .et bona docereri mala edoceae etiam eloquio quo dicuns dum in dis re.aim in hoc opere strinonis consita versatur imbuitur accedente vel maxi are auersos. remissos erigere. nescie me exercitatione silicsi bendi siue di tibus quid agis quid expectare di era pol retia etia dicedi u iecudum antintimare. Ubi autem beniuolose
414쪽
sulat causa. Si docendi surri qui audiunt narratione faciendum est. si tameindigeat ut res de qua agitur innotet scat. Ut autem que dubia siunt certa Dant documentis ad mitis ratiocinandum est. Si vero qui audiunt monens ei sivit potius Q docendi. ut ui eo Oiam sciunt agendo non torpeant. et res
Dus assensium quas veras esse fatenutur accommodent. maioribus dicendidi viribas opus est. Ibi obsecrati
nes .et increpationeo .concitationes .et
coercitationes:et quccum P alia Paralent ad commonendos animos nece
sma. Et idec quidem cuncta que dixi omnes fere domines in dis que loquesco agunt facere non quiescunt. E Sed cum alii faciant obtuse deuformiter frigide. al0 acute ornate veshementermillum ad hoc opus unde adigimus iam oportet accedere:qui postest disputare et dicere sapienter etiamsi non potest eloquenter ut prosit audientibus. et si minus Q vide set si et eloqueter posset dinere. faui vero afluit insipienti eloquentia: tanto magis cavendus est Qto magis ab eo in his staudire inutile est delectatur auditor. et eum quem dιscne p. cere audit etias vere diccre existimat. Dec autem senutentia nec illos refugit qui artem meistoricam docendam putariit. Ossi sentenim sapientiam sine eloquentia paurum prodella culitatibus. eloquatam vero sine sapientia nimium obesse plerum prodcsse mino. Si ergo illid piscepta eloquentie tradiderunt .in.eisdelibris in quibus id egerunt veritate Dingante coactι sunt confiteri vera hoe
est supernamque a patre lumina deustendit sapientiam nesciuies.lto inaumo nos non aluid sentire debemus d inius capientie Qq et ministri semus. Sapienter autem dicit homo tanto magis vel minus Qto in aeripturi sanctio magis immι sive prolacit. 7Ron disco in eis multum lege m. memori m mandandum:sta bene intelligens eum et diligenter earum sensib' inda:
etyegligunt. legunt ut teneant. neglis gunt ne intelligant. Quibus longe sine dubio preferendi sunt quiverba eas rem minus tenent. et cor eariim sui cordis oculis vident. Sed utrism ille melior .qui et cum volet eas dicit. et sicut oportet intelligit. Duic ergo qui saupienter debet dicere etiam quod non potest eloquentem. verba scripturaru3 tenere maxime necessarium eae Qua to enim se pauperiorem cernit in suis. tanto eum oportet in istis esse ditios rem ut quod dixerit suis verbis prosbet ex illis. Et qui propriis verbis minor erat magnorum testimonio quos dammodo crescat. Ibrobando enim delectat qui minus potest delectare dicendo. s 'porro qui non solum
sapientemverum etia eloquenter vult dicere. quoniam proruto pluo prodearit:si utrumque potueriti.ad legendos vel audiendos et exercitatione imitar do eloquentes mitto eum libentius o magistris artis metorice vacare preacipiain si tamen ibi qui leguntur et aurduintur non solum eloquenter sed etiaeoni sapienter dixisse vel dicere veraci predicatione laudantur. Qui enim eloquenter dicunt suaviteri qm sapis enter salubriter aliciuntur. 'ropter quod non ait scriptura. multitudo ea loquentium: lea multitudo cipientiisum sanitas'est orbis terrarum. Sicut autem sepe sumenda sunt et amara saulubria. ita semper vitanda est dulcedo
periuctori. Sed salubri suavitate vel suaui salubritate quid metuis lauastoenim magis illic appetitur sua utatas:tanto facilius Q lubritas prodest Sunt ergo ecclesiastici viri qui diu na eloquia non solum sapienter sed ediloquenter etiam tractrauerunt. Quirabus legendis magis nonsufficit tempus- esse ipsi studentibus et vacan
autores nostri quo. scripta diuinitus inspirata canone nobis salubemma autoritate fecerunt:sapientes tantummodo an eloquentes etiam nucupat o
di sint Ebie Oe questia apud naci
415쪽
sem et apud eos qui mecum quod disco sentiunt:lacillime soluituri a ubi eos itelligo .no solii nidit esse eis sapietius. verit etiam nidia eisse eloquentinanitu videri potest. Et audeo dicere et omnes qui recte intelligunt quod illi
loquuntur simul intelligere no eos adiliter loqui debuisse. Sicut est em queodam eloquentia que magis elato tura uenilem decet:est que senilem. nec iam dicenda est eloquentia si permne non congruat eloquentis. ita est quedamque viros simina autoritate dignissis mos planem diuinos decet. o Dac illi locuti sui .nec ipses decet alia nec alios ipsa. ipsis cui cogruit alios aute*to uider humilior: tanto alii' non ventositate sed soliditate trais dit. Ubivero non eos intelligo .minus quidem mi di apparet eorum eloquotia : sed eam no dubito esse talem quasus est ubi intelligo. ypsa quom obscurimo diuinorum silubriu m dicto. tali eloquentie miscenda fuerat. in qua proficere noster intellectus non solum inuentione: ru etiam Cecitatione deberet. possiem quidem si uacaret omnes virtutes et ornamenta eloquentie:
de quibus inflatur isti qui lingua su 1
nostrorum autorum lingue no magnitudine sed tumorepponunt ostendere in istorum litteris sacris quos nobis erudiendis et ab hoc seculo prauo in beatum seculii transferendis prouidistia diuina prouidit. Sed non ipsa me
plus Φ dici potast in illa cloquetia.
iectant.que sunt bis viris cum orat ribus gentilium poetisve communia. Illud magis admiror et Pipeo q) nta eloquentia ita usi sunt d altera quamdam eloquentiam suam. vi nec eis desinet nec emineret in eis: qr nec improsbari ab illis. nec ostentari oportebat quorum alterum fieret si vitaretur. alat 3 putari polset si facile agnosceretur. Et in quibus forte locis agnoscisa doctis tales res dicuntur .vt verba quibus dicuntur non a dicente ad blabita Dd ipsis rebus velut spote subtexcta videantur:quasi capietum de dos mo sua. id est pectore sapientis xcedere intelligas:et ranae inseparabile lais mulam etiam non uocatam sequi ctoaequentiam. Cruis eiu non videat quia volirerit dicere. et do sapienter dixerit
apostoluse D Gloriamur in tribulationib' scietes id tribulatio p
ticlia operaturi.patientia autem Fbationem: Matiovero spem.spes autem non confiindit. quia charitas dei dirusa est in cordibus nostris per spiritus sanctum qui dat' est nobis. Dic si do: ut ita disterim imperite peritus artis eloquentis inepta apostolum secutus fuisχ contendat. nonne a cpristianis doctis indoctis. ridebifeEt in agnoscitur dec figura que climax Mecelaatine vero a quibusdam est appellata
gradatio. quoniam scalam dicere nos lueruntdicum verba vcl sensius conmacterentur:altem ear altero .sicut dic ex tribulatione patientiam: patietis probationem :er . attone spem cor nexam videmus. Ugnoscitur et aliud decus.quoniam post aliqua .pnuciarationis voce finita singula q nostrivibra et cesa: grm autem cola et comata vocant. sequitur ambitus siue circulutus quem periodon illi appelliat.cuis
membra suspendune voce dicentis donec ultima finiatur. Nam eorum que precedunt circuitum membruillud est primu .quoniam tribulatio patientia operae. secundum .patientia autem a bationem.tertiit:. alio vero spem Deinde subiugitur ipse circuitus.qui tribus Pagitur membris .quoru3prtantum est.spes autem non confiindit. secudum.qr charitas dei diffusa est in cordibusi nostris. ternu .per spiritu sacrum qin datus est nobis. Hi nec atq;
huiusmodi in elocutionis arte tracturatur. I ia Sicut ergo apta inepta
eloquetie secutii luisse no dicimusulacu eius sapietiam secuta sit eloquetiano negamus. Scribes ad corinthios
in secunda epra redarguit quosdam derant ex indeιs pstudo apti cim detrahebant. Et qm se m pdicare cope
litur:l anc sibi velut uisipientiam im
416쪽
De doctrina Giana. Ei iusso citi.
Duens S sapiens dicit Φ m eloqucter.
Sed comes sapientie. dux eloquetie illam sequesusta pcedes sequete no re spuens iterudico inquit ne 4s me pustet insipiente ella. alio in uelut insipiet m suscipite me. vi et ego modicu3ddglorier. ι6 loquor no deu loquora.
6 quasi in stultitia i frac stubstatia glorie. eam Ide multi gnatis stam carae: et ego gna MLibene em suffertis in sipicteo .cvsitio ipsi sapicies. Toleratis esti si do vos in seruitutem redigit. Si Odeuorat. si quis accipit. si do extollis. Si do sfacie uos cedit. in ignovilitate dico quasi nos i irmati sim'. In 4 4s audet in isipietia dico .audeo et ego. Debrei sit et ego. Israelite sui
et ego. Seme abrae suntlet ego. ministri irpi sunt ut insipiens dico sup ego. sin laborib' plurimu i carcerib' abutati':in plagis supra modu.s mortis bus sepius. H iudeis quinquies qdra
sinta una mili' accepi. Ter virgis cersus sit.semel lapidat'su. ter naufragisum laci. et nocie et die in .pfundomar, fui. In itinerib' stpe. periculis fiuinisnu. pericur latronii. peri rex genere periculis ex getib'. diculis in ciuitate periculis I deserto.piculis in mari. σriculis in falsis statibus. In labore etersina. in uigilqo sepi'.in fame et siti. iiciuniis sepius .in stigore et nuditate. reter illa si extrisec' suti cursus in
me quotidiani sollicitudo oim ecin m. aeruis infirmae et ego no infirmore Quis stadali3atur et ego no vetor Si mari oportet in this sitfirmitat mee aut gliabor. iuuata capietia ista sint dicta uigilates vides. Qualista vero eloquetie numina cucurrerit et e stertit aduertit. Porro aute d nouit agnoscit q) ea cela d comata Meti vos cant:et mebra et circuitus de quibus paulo an disserui .cu decetissima varietate interponerens tota ista specie disclionis: et quasi eius vultu quo etia in Rdocti delectane mouenturque lacerunt. Im vn cepim' huc locu inserere .circuitus sunt ini' minim' hoc est biniem hu .mm' eui Q duomctua circuitus habere no pfit plura vero piit. Ergo
ille pin' est.*teu dico: ne iis me existi: mctisipiente esse. Sequie ali'tri meabris. Huodnvelut insipiente suscipiate me: ut et ego modicum quid glorier. Terei'dsequirinebra dabet quattusor. eas loquor no loquor fini deii:0qα
carne. et ego gnabor. Et diat'l 3 duo.
Eibene cui sustinet Q insipietes .cu sit ipsi sapietes. Et sextu bimebris e. Toleratis em si iis vosi siuitute redigit. Sequus tria ceci. Si do deuorat si cis accipit. si do extollis. Deinde tria me bra. Sicla in lacte vos cedit . ignos bilitate dico: quasi nos istrinati sum' Undis tremebris circuit'. In quo autds audet. in insipientia dico:audeo et ego. Dincet singulis dbusis cesis inerrogando positis:singula itide ceta resposione reddune .tria tribus. Debrei sunt Et ego. Israelite suteEt ego. Seme abrae sui Et ego. Quarto alit ceuso simili interrogatioe posto no alterarius cessis3 mebri oppositioe respodet Ministri epissit. Ut min' sapies dicompego. 12 Iam cena uttuor staquctia remota decetissime infrogatione Didue.in laborib' plurimu .i cara ceribus abundanus. in plagis supra modia. in mortib' frequene. Ucinde sequis breuis circuitus .qssi suspria Mnaciatione distinguedii est. N iudeis diis
quies. vi hoc sit vnia inmetu cui conneractis alterii' quadraginta una min' acu
cepi. snde reditur ad cen. et pontitur tria. αer virgis cessis su3. Semel lapis dat' su3. Ter naufragriu feci. Sequis inebrii. Nocte ac die in Gundo maris fui. Deinde qttuordecim ceci decemlι'mo impetu. uunton itinerib' sepe. periculis fluminia. piculis latronu. periculis ex genere. piculis ex getib'. periculis in ciuitate. periculis i serto. piculis i mari. periculis i falsis stare bus.in labore et eruna. invigiliis sepius in time et siti. in ieiunsis sepi' i frigore et nuditate. post trec interponit trimebre circuitum.*breter illa ste i
417쪽
trinsec' sunt .incursius mei quotidiani sollicitudo oim eccitam. Et hinc duo
firmas et ego no infirmor ictuis stariectati3ar et ego no uror et ostremo to*tus iste quasi anhelans loc'.trimebri circuitu terminas. Si gnari oportetidis q infirmitat . mre sunt gloriabor. sal aeo post ducipetu ineposita narratilicula quanaodo requiescit:et reiis cicere facit auditorem: id decoris .c d delectatiois babeat satis dicino pol. Sequitelli dices. Deus et pae dat ni iressi xyι scit:de bndici' i scri q) no metior. Uc deinde quo periclitat' fuerit: et qu5 euaserit. breuissime narrat. Eoasu est cetera psequi .vcl in altis sciam scripturaru locis ista mostrare. Q.6 si
et ij figuras locutionis q illa arte traxdune. indis salte qde apri elodo commemoraui ondere volutum. none fas
tu L. magno cinuis L mgna iactatione
ego redolere iam vereor da ista sic disesero. Sed male doctis bomus respouecu Mittag nsos autores contenendos putat. no m no babu .sed γ no ostinarat .m nimis isti ossi ut eloquetia S3Brte do putat tanqj eloquere nostru3
elegisse me paulu. Gidcξ em ubi ait. etsi imperitus sermone δ no scietia qsi cocedendo obtrectatoribuo sit lo ut'. no tanqj id vera agnoscere cofitendit. Si aut dixisti inperit ' cidem scrinoe sed no factia. nullo mo aliud pesset istelligi. Sciuntia plane nocuctat' est. profiteri sine qua eme doctor g ctia novaleret.Certe si ild ei'xferim' ad exis emptu eloquetie ex ilrepns uti miserrim'. quas ctii ipsi obtrectatores essit sermone prest. mo conleptibile putari volebant graues et fortes esse ose si sunt. Dicendu3 ergo inibi aliquid esse uideo et de ei uetia .ppbetarum. ubi per tropologiam multa obteguntur. saue quanto magis translatisverbis videntur operiri: tanto magia cu.fuearint apta dulcescunt. Sed doc loco tale aliquid coincinorare debeo. ut que dicta sunt non cogar exponere. sed cosmendetiit quo dicta sint. Et ex illius propbete libro poti simu doc faciam: qui se pastore vel armetarium in Ie dicit. atm inde diuinit' ab alii ram missimi vi de. populo prophetaret.IRonautesen septuaginta interprutes quietii ipsi diuino spu interptati obdocalit uidene non illa dixisse: vi ad vim aleni sensum Est tandum magis admonerer lectoria intentio. uri etia obssturiora nonulla:tropica magis tropica sunt eou. sed sicut ex hebreo in latinii eloquiu pbroldieromino virtuso lingue perito interpretante translata sunt. Cu i is argueret impios .mper bos:luntriolos:et Daterne ioneglig tissimos cbaritatis. rustic' iste a pde ta exclamauit dices. cie vobis et opimienti estis in fron:et cofiditio in montesamarae .optimates capita ppi bru in Medictes popatice domu ist rasiste in calamneet videte:et ite inde bieniatu magni. et desceditcinget', palestinorii. et ad optia quem regna b si latior termin' eoru termino vro est.
sctui separati estis in die malu . et aps
propinquatis solio iniquitatis. TRQui dormit in lectis eburneis:et lausi mitis in stratis vris. Ubiit comeditis agnii de grege:et vitulos de medio aramenti. Qui canitis ad voce psalterss. Sicut dauid putauertit se spabere vadici cantici bibetoe in phialis vinum.et optimo unguento delibuti. et nidit patiebans sup cotritione iosepν. assumst nam isti d a phetas Gos tantii in scitos et elocutionis ignaros veluti docti disertim contenui . si aliquid eis tale vel ut tales dictati musa:alie se vortuissent dicere qui in eora insanire nouluissient. Quid tali est O isto eloquio aures sobrie mis desiderenti. prinia ipsi inuectio .quasi sopitis sensibusvi igilarent quo Demitu illisa estitae uobis qui opulenti estis in sipon:et codi fiditis in mole amarie optimates carapita populo F inuredictis pompati α
418쪽
d eis ampla vacia regni dedit ostenceat ingratos:qnipfidebant in monte camarie .vbivtim idola colebans.trasite inquit in calamne et videte. et ite inde in emat', magnam et destedite in in palestinorum. et ad optima queum regna horu . si latior terminus eo rum termino vestro est. Simul etiam cum ista dicunt locorunoibas ta que luminibus ornas eloquimini: q siunt in seon: maria calamne .emam magna.
et geli, palestinoru. Deinde verba si is adiungiitur locis decentissi ineva αria tur. opulenti estis .confiditio:trasi .ite' descendite. Consequeliter denuciatur futura sub iniquo rege captiuistas. cum dicitur. tabui separati eIstis in diem malum: et appropinquatis solio iniquitatis. Tunc subiiciruntur merita luxurie. sam dormitis in lectis eburneis:et lasciuitis in stratisvestris Qui comcditio agnum de grege:et vitulos de medio armenti. ONsta sex membra tres bimebres cirrcumitus ediderunt. Aon eth ait. Qui
separati estis in diem malum. d aps propinquatis solio iniquitatis. Q dodi: mitia in lectis eburneis. qui lasciuitis in stratis vestris.d comeditis agnum de grege.d vitulos de mcdio armenti. Quod si ita dicera esset cidem et hoc
pulcrum. ut ab uno pronomine repotito omnia sex membra decurrerent. et pronunciantis voce singula finirens.
Sed pulcrius lactum est ut eidem Menomini essent bina subnexa que tres thias explicarent. una ad captiuitat prenunciationem. d separati estis in diem malum et appropinquatis solio inritatis. alteram ad libidinem .ddormitio in lectis eburneio et lasciuitis in strat luestris. ad voracitatem vero
tertiam utinentem .d comeduis ag*num de grege .et vitulos de medio a meti. vi in ptate sit pronuciat ἰ .utru3. singula finiat et inebra sunt sex an pσmu et tertiu et quintu voce suspendat. stcundum primo quartum tertio :χα actum quinto conectendo: tres buncubres circumitus decentissime laciat. unum quo calamitas imminens. alterum quo lectus impurus. tertiu3 quo prodiga mesa monstretur. Deitide luxuriosam remordet aurium voluptastelli. Ubi cum dirimet:d canitis ad vocem pse iter q:quoniam poteit exercerri sapicnter a sapientibus musica iniurabili decore dicendi. inuectionis inir tu rclaxato et non ad illos sed de italis iam loquens .vt nos musicam saupicnt a musica luxuriant distingues recommoner .non ait. 4 canitis ad vocem psaltcro . et sicut Dauid putat vos habere vasa cantici. sed cum illo
ad illos dixisset quod luxuriosi audiure debereti qui canitis ad vocem pnlater' imperitiam quom illorum at is
indicauiti adiunges sicut David pu tauerunt se babere vasa cantici .bib reo in pbialiovinumet optimovngu
to delibuti. Tria nec meli' ronunciant si duobus prioribus meris suspensis circumitus tertio finiatur. Iam vero quod bis omnibus adiungitur. et nibit patiebantur superc5
tritione Iosepb siue continuatum dicatur ut unum sit membrum siue deacentius suspendatur:et nibit patio tur. et post banc distinctionem inseraritur.super contritione Iosepν. atm sit bimembris circumitus: miro decore non dictum est. nihil patiebantur siuper contritione fratris.sed positus est pro fratre Io2pb .vt quicunm frater propicius significaretur eius nomine cuius ex fratribus fama preclara est: vel in malis que pendit: vel in bonisque rependit. Iste certe tropusubi dos pu quemcun m fratrem facit intelliugi nelcio virum illa quam didicimus
et docuimus arte tradatur. Quam sit tamen pulcer:et quemadmodum afflaciat legentes aico intelligentes : non
opus est cuiae dici si ipse no stlitit. Et plura dMqptineat ad pcepta et odittie in boc loco que pro exemplo posuimus possunt reperiri. sed bonum auraclitorem no tam si diligenter instruit:
Φ si ardeter*nuncter accendit. Ne di
419쪽
ei Thec humana industria coposita: μdiuina incte sunt fusa:et sapient et elorquens no intenta in eloquentiam st a
sapietia no recedete eloquetra. Q.
Si ein sicut cida disertissimi at que acustissinu viri videre ac dicere potuerunt ea quelut oratoria arte discuris no obseruarens et notarent: et in idac do trisna redigerens .msi pruis in orato; inuenirene igeniis da mio si et i istis inueniunr:quos ille misit diacit ingenium. inuaprope et eloqueres quide nosolum sapieteo canonicos autores doctoresque fateamur tali eloquetia vos qualis personis eiusmodi 2 gruebat. S nos etsi de tris eorum q sine diffincultate intelligunt nonulla sumimusciocutois exempla inequaq, in puta re debemus unitados eos nobis eise in his qad exercedas et eliminadas quodamodo metes legetiu:et ad rumpenda fastigia at acueda studia di gereuoletium ad Flandos quom siue ut ad pietate couertant .siue ut a missteriis secludane animos impro. vii ii ac salubri obscuritate dixerunt. Sic
quippe illi locuti suntvt posteriores deos recte intelligerent et exponcrent: altera gratiam dispare quivi. veruta mesubsequete in dei ecclesia rellirent. Inon ergo expostores eoru italod debent tanco stipsi exponedos simili autoritate proponat .s3 in Oibus sermonibus suis pinitus ac maxime ut intela
ligans elaboret ea quatu pfit pspicui Flate dictat. Haut multu tardus sit d intellist. aut in re* quas explicare atq3 ondere volum' difficultate ac subtilitate no in nra locutioe sit causambmin tardique q6 dic 'po sit inatelligi. Gut cin queda q saa vi no uel liguris autuix intelligune .cdtolibet et matut 3 Suis planissime dicentissistiis elodo .q in ppri audirita murras rosi alio urgeti vel nucb omino midi
teda sui . In libris aute q ita scribunturvi ipsi quodam lectore teneat cuintelligune molesti no sint voaeti augere. cu auteno intelligunt molerim sint nolatui' legere. in aliquo
collocutionib' no est boc officili des redu3;vt vera Quis difficillima ad instelligera qipsi in ocepimus cum tocunque labore disputatois ad aliorula
telligotiam 2ducamus: si tenet audiatore vel collocutore distedi cupiditas nec nactis capacitas delicit q quoquo 'mo intimata possit accipere .no curarate illo 4 doc3queta eloquesta doceat s3quataeuidi m. Et Cui' euide, ite diliges appetitus aliqn negliga*ba cultiora. nec curat dribit sonet :0
intedit. Unaiiddam cum tali gne locutionis ageret .eise in ea quandaim diligete negligetia. Inec in sic detrias
dit ornatavi sordes no ptradat. Ealia uis in bonis doctoribus tanta docedicura silvel eiu debeatut xibum q6 iussobscurum sit ambiguum latinum eadno pol. Gulgi aute more sic fra ut anu biguitas obscuritasaeviter. no sic disicae ut a doctio J poli'ut ab indoctis dici solet. Si em no piguit dicere iura tretes nostros. no ogregabo pucticuleo. de sanguinib': qili senserui in rem Ptinere ut eo loco pluralie num clares doc noma q6 in latina litigua tantumodo singularie or .cur pietat doctore pigeat imperit lmacte ossiis potius in os dicere ne ista spllaba noab eo * mi an sue ab eo . sunt ora ita telligas:ubi uafre aures de corrupide
vocaliumvel producitoe no iudicant.1Quid ei ii idest locutiois integritas qua no sequirintellectus audiet ζ. cu3 loquedi omino nulla sit causa: si q6 lo, quie no intelligui. prope quoa ut linligant lo ure tui ergo doc3 : vit hit oi Vba q no docet. Et sim eis alia integra q iteuisur pol dicere:id ma gis eliget. Si aut no pilataeqr no sat
m discas integre. Et hoc Oe no solu3. in collocutoib in siue fiat cu aliquovno:
siue cupmus. vemetia multomagis.
in ppus qn sermo δ' mis ut intelligaramur inludum est.qr et in collocutolabus est cui Q iterrosadi Ptas. S.
420쪽
Ubi autem ora tacent ut audiar un' et ineu intenta ora couerret ibivire. rat quisco quod no intelligit nec mox ris est nec decoris. ac d doc debet mas time tacenti subuenire cura dicentis. Solet aut motu suo significare auida multitudo cognostedioru intellex
rit. Q6 donec significet x sandum estod agis multimoda varietate dicendicio in ptate no dabet qui pparata et
ad kbum m inter retenta prenurisciant.mox aut i intellectu esse conustiterit .aut sermo finitaus . aut in alia
transcura est. Sicut ethgrat' est 4 cognoscera enubilat. sic onerosius est dcognita inculcat eis duraxat quo* tota expectatio in dilibuteda eo* q pandune difficultate pendebat. Na deleractandi gra etiam nota.diculae ubi non Ua sed modus si dicune attendis. ipsi et ipse iam notus est:aim audito, 'placet pene n il interest utrit is 4 discit dictor an lector sit. Solet emet ea qcdmode scripta sunt no solii ab dis suus prim t' innotescut iocunde legi. veru etia ab his dbus ia nota sunt neram adduc illa de memotia deleuit obrimo no sine lociliditate relegi: vel ab utrism libent audiri. Que aut quismia oblit' est cu comones doces. E,3 demo delectad uc no ago. demo aut
quo docedi sut d discere desiderantio quor . aut e optim' 4 flut d audiat verit audiat. et q6 audit itelligat. Taque fine cii ventu fuerit: nihil tunc amplius erit de via re ranae diutius doceda laborandii. sed forte de comodadavi in corde figae. ι6 si lacitau videae Diff. modeste faciendu est: vi no peruenias ad rediit. Prorsus decesti dorcendo eloquetia ui fit dicedo no ut libeato horrebat. aut vi fiat q6 pigebato ut appareat O latebat. TQ 6 in si fiat libauu .ad paucos Oestudiosissiunoo situs pumit fruct': ea
si disceda sunt: uts abiecte incultem dicans stire des derat. suo O adepti fuerint ipa delectabilie x itate pastur Eonorum ingenioru ins gnis est idotes .in verbis veru cinaremon verba
Quid idest clauis aurea. si adire.
O volum' tio potmut quid obestiis gnea: si hoc pol qn nihil querim' nisi patere q6 clausu3 est. S3 qni ine se dabet nonnulla similitudineuesceres atam dicetes.. ter fastidia plurimoru3etia ipsa sine sibus vivi no pol alinurata codieda sunt. xit st quidam elos
ques:et v dint .ita'dicere debere eloquere: ut doceat: ut delectet: ut flectat:
Deinde addidit. docere necinitat: est
delectare suauitatis. flectere victorin.
Inou triti m prio loco positu e hoc stdocedi necessitas in rebus est ostituta quas dicim'reliu duo in modo q dicimus doctaoQui st dicit cu doceremit indiu no intelligie nonnii se existimet dixisse q6 vult ei que vult docererat et si dixit q6 ipse no intelligit .nondum
ille dixisse puta duo est a 4 intellectus
no est. Si vero intellect' est quocunque modo dixerit dixit.* si etia delectare vult eu cui dicit.aut sectere:non quos cum modo dixerit faciet: ' intest quo dicat ut faciat. ci Sicute auteri tenear ad audiedii delecta d' audiator. Ita flectedus ut mouear ad agens dii. Et sicut delectae si suaviter loquario ita sectis si amet q6 polliceris. immeat q6 minar :oderit q6 arguis.
comedas amplectar:quod dolendum exaggeras doleaticu id letandum podicas gaudeat. miserear eorum quos an miserandos oculos dicendo constis tuis.fugiat eos quos cauedo terrendo .pponis. et quicdd aliud gradi eloqueαtia fieri pol ad comonendos unimos audito. .no cid agendu sit ut sciat sed ut agant O agendu eah iam scivi. Si
aut assimc ne scrut .prius utim docedistat ψ montai. Et lauasse rebuo ipsis
cognitis ita mouebuiis ut eoo no ops sit maiorib' eloqntie viribus tam moneri. Cis incu opus est faciedum est.
Tuc aut opus est qfi cum scierint quid
agendia si non agunt. ac per hoc dicere necessitatis est. possunt em agere et no agere sciunt Cruis aut dixes fit eos agere debere o noscuinteEt i