장음표시 사용
441쪽
Que ergo fuit beatitudo vis.Testio: π inebriatus est.*- nium uobis peri meo in si feri possiet tus est. * fuit , poculos usos eruissetia et dedissetis mi rcimus . . Idcbi. Ergo inimio factus sum vobis ue trio a medio filiorum pdicanse Emulant vos non bene une vero et mrnore sed excludere vos volunt.vi eos emus cesse non σιςT U alelmni.Bonu est aute in bono emulari tum coplecti q6 Moe
vos. ε ilioli mei quos iterum parturio rit. et sic ima nem dominice umor et IonMmee sin uobis. Gelle aut expresserit'ic nunc adesse apud vos et mutarevotam dςς', bivina
hic aut contraria cotrardo verba sint testatur dicens. Et erepuea Vreddita. aut aliqgdalioe sibi subnexa salem protulit panervinum xxx Isunt. aut cela et membra circuitus Te so sacerdos dei sinimi. et Undi ιr ψO
dis affeci' quo eloquiu struere satin portaret. declarat in psalmi p
funda atm ita conscripta memoriem luciferum mandata. ut non solu lectore vel audi eteriinfimordine mellisedecvaDec T
si quis in eis non sudficie conterus ab dictionis modu seruat.qutitudine querat. 1auapropter videar explorare legetibus. Sanctus quosvmus ista genera dicendi in eis distora Umbrosi' lcctione ad reru diuinarum atm salus ritusacto ut eu patri et filio
τbi de sacramento calicis disputat. Sol virdppe ibi questio in qua queritvtrii calix dominicus aqua solu an ea
ex oli gia aliquid inde ponodu est. bus licet populorum millibus in m pricipium ergo epseram solues uiro dominus plebem suam ab iste: te incipiens .ppositam istione.ammo buoliberaret.orauedum inpra Initos It uossciatis inquit ut in calis Cuius carnem Gin
ta desiderat Ergo inter cetera in principio buius operis ait.Commot' oraculo geleo cum audisset ιν deficientis
ce osseredodnica traditio seruef.ne' aliud fiat a nobis et, pro nobis dominnus prior fecit. ut calix quii comem ratione eius offere uino miri' offerartur. R IRacu dicat xps.ego su3 vitisvera.sanguis Di no aqua e vites sed vinu.nec potest uideri sanguis e a ima stupra petram posuit. I ea Iure perfudit. Que simul ut uirge cacum ne uuam gerebat agelus dei contigit de petra ignis erupit. atm ita sacri scium ouod odirebas absuniptum citi Quo indicio declaratu videt. σpetraula opu habuerit corporis xpi.quin
sed uinu.nec potest uideri sanguis es' ula pu divit
442쪽
etini ritiosivi sanguinis inundauit.Ia tunc ergo mysterio declaratum est: mons Iesus in came sua toturo mundi pcta crucifinis aboleret:nec solum delicta factorum :sed etiam cupiditartes antinorum. Caro emedi au culpa facti relare: ius ad illecebras cupidistatuin . sicut scriptum est. luma con
cuplMt populus cupiditatem pessis mam: et tu verunt. Quis nos cibabit carneli od igis extra trangelus virgam et tetigit petra de qua ignis exiit ostedit cy caro diti spa repleta diuinopcta omnia humane conditioniae dureret. Unde et dominus attagnem veni mittere in terram. etc. In quibus rei docende ac probande maxime triscumbit. MD De genere tempesrato est apud Cyprianum virginitartis illa laudatio. 4Runc nobis a glanes sermo est:quarum quo sublimior gloria est: maior et cura. flos 'e ille ecclesiastici germinis decus atm orna mentum gratae spualis: leta indoleo laudis et donoris: opus integra at mincomiptu .imago deι resipondens ad sanctimonia oni illustrior portio gressis in iactaudet per psas atm in ipans largie floret sancte inris eccne gloriosa fecunditas: Qtoeo plus gnosa
virginitas numero suo addit: talopi' gaudium matris augescit. Et alio loaco in fine epse. Quomo portauimus inquit imaginem erus qui de limo est sic portemus imaginem eius qui de celo est. Ioanc imaginem virginitas portat: portat integritas: sanctitas portat et veritas:portat disciplime dei memores iusticiacum religione rettunentes. stabiles in fide:dumiles in mmore .ad omne tolerantia fortes: ad sustinendas iniurias mites:ad faciencani misericordia faciles .fraterna pace unanimes atq3 pcordes. Erue vos singula o bone virgines obseruare:diligere. implere debetis .que deo et i ovacantes ad diim cui vos dicastis maiore et meliore parte pcedetis meae annis tumoribus iacite magisterium
2Dέaores natu prebete comparis' in
citamentum .hortamctis vos mutuis citate. emulis virtute documenstis ad gloria prouocate durate fortister .Pgite spua Evenite felicie: tatis tum mementote tunc nostri cum incis pia in vobis virginitas donorari. Umbrosius etiam genere dicendi idiperato et ornato .plassis virginibus.P
ribus inurene et ducit. Girgo erat non solum corpore: 0 etiam mente:q nutrato doli ambitu sinceru adulteraret ascfectum:corde humilis.verbis grauis animi prudens. loquedi parcior. lege dimidiosior. non in incerto diuitia*. sed in prece pauperis spe reponens. intcta operi. verecunda sermonibus. arbitrum metis solita non dominem sed deu3 qrere. nullum ledere. benevelle Oinibus. assurgere maioribus natu equalibus non inuidere. fugere iactactiam. ratione sequi. amare virtutem.
Quado ista uel uultu lesit parentesiqn dissensit a propinquis qn fastidis uit 'umilem P irrisit debilem qn vitavit inope. Eos solos sellicita cetus
viroru3 inuisere quos misericordia noembesiceret:nempteriret verecundia.
Vibii toruum in oculis:nibu in aebis procax:nihil in actu inverecundia: nogestus Dactior: non incessus solutior: non vox petulantiori ut ipsa corporis pecies simulacrum fuerit metis et Dgura. itat . N Bona sippe domus in ipso vestibulo debet agnorasci ac primo pretendat ingressu nihil intus latere tenebrarum ta ij luceme lux intus posite foris luceat. Quid ergo prostquar ciboria parsimonia:olliaciorum redundantia balterii super naraturam supfuisse .altem ipsi nature perane defuit se. Illic nulla itemussa teporara: dic pgeminati ieiunio dies. et si qfireficiendi successissetvolutas cibus ple eram obliuis ci morte arceret non des licias ministraret et c.IDec autem pro pterea in exemplo duius tuati generς pota .qr no dic agit mi virginitatem :
ius esse debeat que iam vote sinit. Illa.
443쪽
vi aggredia r animus tm ac tale prospositum. gradi uim dictat genere Dexcitari et accedi. S3 martyr oprianus de babitu virginia. no desumpi do virginitatis .pposito scripsit. Ille vero opselia ad hoc eas magno incedit eloquio. cierit ex eo irabo egerat dictionis gradis erepta memorabo. Tmbo quippe inuecti sutit in eas que fomiam pigmetis colorat. vel potius decolorant. quo*prior ille cuboc ageret ait inter cetera.Si cis pingedin tifex vultu alicuius et specie et corpor ulitate emulo colore signasset. et signato ia32summatom simulacro manus alius iferret ut ii formata ia picta qsi peritior reformaret. grauis oris arstificis iniuria et iusta idignatiouideretur. Tute eximinas ipugne latura taimprobe temeritatis audacia. da ars
tisicis offensa3etatem circa immines impudica et incesta fucis lenocinatib'no sis corruptis violatisq3 q dei sunt peior adultera deteneris. Quod ornari te putas π putas comi .ipugnatio
est ista diuini opis. prenaricatio est veritat . onctis apostoli vox est. Em purgate vetus fermetiavi sit ἰ noua cospersio sicut estis a3imi. Etem pascha nostruunmolatus est 3νs.Itam festa celebremus no i fermeto veteri nem tDrnicio malicie et ne Die.6 in aumis sinceritat ἰ et veritat aRu sinceritas umeratet veritas. qii Q sincerastat polluuntur et coloria adulterinvs . medicas
minii fucis. in meractu vera mutanseo Diis tuus dicit. no potes facere capillii unu albu aut nigra. et tu ad uincedamdfii tui vocem vis terea se potiorem audaci conatuet sacrilego conicptue crines tuos inficis. malo presagio futurorum capillos iam tibi fiameos auspicaris. Eongia est instres oliva qsequuntur. Ille vero posterriorvi in tales dicera. Dinc illa uult nascunt incalua vicio.. aut si sitis coloribus ora depinguat dii viris displicere sormidat. et de adulterio vultus medicant adulteriit castitatis. Qua:
ta des amentia cis sic mutare nature pictura quererelEt dum verenξ maritale iudicium proprium perdider mbriorem se pronunciatque cupit mutare quod nataea.ita dulat i stundet placere. prvis ipsa sibi d: splicet. Cfue iudice mulier deformitatis tuerequirimus ib teipsain. ita uia videri times Si pulcra eoddabsconderise
Si deformis. cur te formosam eme mestiris. nec tue scicritae. nec alieni grastiam erroris pabitura Ille em adulateram diligit.tu adulterovis placere. et irasceris si amet alui u adultera re uste docetur.male magistra es iniurietile. Eenocinari rcfiigit etiam q passa est lenone. Hc licet vilis mulier. non alteri tamen sed sibi peccant. Tolenas biliora prope modum in adulterio crimina sunt. Di em pudicicia. hic nastura adulteratur. I, Satis ut existimo apparet. feminas ne suam ricis adulterent formam et ad pudore et ad timore uac facundia vehementer impelli. moide nem summi su3. nesm teperatu . sed grande odio genus hoc elocutois agnoscimus. Et indis autem quos duos ex omibus proposnere volui et i aliis ecclesiasticisust et
bona et bone. l. sicut res postulat. ac
te ornate. ardeterm dicamus se mutata eoru3 scripta vel dicta poliunt nee tria genera reperiri et assidua lecti vel auditoe adliuxta exercitatione mi dentibus inolescere.Mec dis preter disciplinam eae estimet ista miscere.
immo Φtu3 congrue fieri potest omnibus generibus dictio variada est. Ira quado prolixa est in uno sine. mlnus detinet auditore. Cuin vero fit in aliaud ab alio transitus etia3 si longius eat decetuis procedit oratio. Guis dabeant et siligata genera varietates' sitas in scrinone eloquctiu3 quibus non sinunturin eoru qui audiui frigestere vrtepescere stnsibus. Gerum tame fal
tolerari potest. Comotio quippe an mi chto magis excitanda est ut nobis
asentiat aud2tor. lato minus in ea terancri potest cum fuerit lium satis est
444쪽
ocitata. Ere ideo cauendum est dum volumus altius erigere quod erectum eILetiana inde decidat quo firmat excitatione perd: ictum. Interpositisvero rue sunt dicenda suminissiuis bene reuitur ad ea que opus est granditer dirci. ut dictionis impet' sicut mar est' alternet. Ex quo fit ut grande dicendi genus si diutius est dicendum. non des Deat e se solum sed aliorum generum
interpositione varietum ei tamen generi dictio tota tribuatur cuius copia si ualuerit. JInterest enim quod genus cui generi apponatur vel adhibeatur certis et necerariis locis. Ma et i araeci genere siem per aut pene semper tem Cata decet esse principia. Et ur poterte eIst eloquentis vi dicans nonnulata nummillae etiam que possient granditer dici. ut ea que dicuntur granaiter ex illo* fiant comparatione grandi ra et eorum tanqj umbris luminosorra reddantur. Ct In quocunae autem genere aliqua questionum ui Dcula soluenda simi acumine opus est quod sibi summuIum genuo proprie
vendicat. Uc per doceo gene, e utens
dum est et in alqs duobus generibus quando eis ista incidunt sicut laudandum aliquid uel uituperandia ubi nec damnatio cuiuso nec liberatio nec adactionem . libet assensio requiritur in quocunm alio genere occurrerit gen'
adytbedii et in eponcnu e tepenatu ngr .i di si Ine ui sit se os locos duo ceu tera .et in summissio similis. Teperatu3
aut gemio non cide sema sue in aliquando sumillo idiget. si vidim simo cuius
nodus est solutatis scurrat. vel qu nor nulla q ornari possent:iacono ornane ed summisse finione dicunfut Ruid1 quasi iboris ornamento* pbeat emi nentiore loca. Frande aut genus temperata dictio non rediret. Hd delectardos quippe asos no affin Mos ipsa
iustititur. Non sane si dicenti crebri' 3 6 melius acclames ideo grandiae ter putata est dicere doc eth et acumisna summissi gener et maincta facilit
lachrymas e primi. Denim cum apud creaream maiaritante di Buaderem populo puegnam ciuilem vel potius pluta ciuis lem id caterita vocabant. ne B enim ciues tantummodo sed etiam propina qui Datres. postremo parentes ac silulapidibus uater se in duas patetes diuin per aliquot dies continuos et certo tempore anni Pleniter dimicabant.
et qui in ri quem poterat occidebat. ugi quidem granditer ibium valui:
ut tam crudele et inueteratum malum de cordibus et moribus corum auelles rein pellerenim dicendo. non tamen egisse me aliquid putam cum eos auscirem acclamates:sedcu flentes vides rem. Halamationibus quippe se dorceri et delectari:flecti aut iaci trinis laclicabant. Quas ubi asipexi immanem illam consuctudinem a patrib'et auis longem a maioribus tradita:que peractora eorum dotariter obsidebat. vel potius posside tvictam antem re ivm id ostenderent credidi. moxm sermone finito ad agedas deo
gratias corda atm ora conuenit. Et ecceta ferine octo vel aptiuo anni sunt
propicio cur isto ex q:io illic ni it tale tentatum est. Sunt et alia experimen: ta multa quibus didicimus Pomines quid in eis fecerit Dpientis grandistas recti rus. non clamore potirus ingemitu. aliquando etiam lac mispostremo vite mutatione monstrasse. Suminisso etiam incendi gen e simiplerim mutati :sed ut quod nesciebant scirent .aut quod eis victebatur incresdibile crederentinon autem. vi ageret quod agendum iam nouerunt et agere nolebant. Hd buiusmodi na m durici am flectendam debet granditer dici. Nam et laudes et vituperationes quaco eloquenter dicuntum cum sint in genere temperato sic efficiunt quos iam ut non solum in laudibus et vituperarationibus eloquentia delectentur. veracita ipsi laudabilis appetat iugiatvvituperabilie vivere. Sed nundd oeso delcctantur mutanesciit in gradi
445쪽
ptuis ex ipsa delectatione elocu Rccedat vel tenacius adherea, es le t 'E 2 t m ii ne audiri. ima Hψm cum eloquctae situmue ibi. V ph unis remmon stabo,
ctionis v gendi uida turdi si itatae remp rati generio ornatu non iactant sed prudenter utamur non tantumodo br iem incedιt ornata nemo ta
tarim nuda congreditur. ideo non actumarium neruis lacertisis collidit. Tobsistentem siubruit. ac destruit mem
bris lauissimis Disitate. et ' TI
446쪽
ut non selum i ntelligenter. veru etiam libenter et obedienter audiatur.Illa quom eloquetia generis imperati
apud eloquerem ecclesiasticum nec inornata relinquir. nec indeceter ornaratur. nec tota doc appetitvt delectet.q6
solii apud alios .pfites. veru etiat his si laudat siue uitupat. istis appetedis vel fimi' tenedis illis aut uuadio vel
respuendis vult olim obedienter ausdiri. Si aute n5 audirintelligene nec libenter potest. Proinde illa triavi Dtelligant qui audiunt. ut delectentur: ut obediant.etia in hoc genere age dum est ubi tenet delectatio principastum Iani vero ubi mouere et flectere grandi genere opus est auditorein. qt tunc est opus qfiet veraciter dici et suauiter confitetur. et tamenon vult lac re quod dicitur. dicendum est .mul duravio granditer. Sed quis mouer si nesicit quod dicis Hut quis tence vi avediat si non delectatur Unde et in isto genere ubi ad obedientiam cor durum dictionis granditate flectendu est nisi et intelligenter et libenter d dicit audis afino potest obedieter audiri. Dabet autem ut obediens audias quatacum granditate dictionis maius pondus vita dicentis.Nam qui Opicne et elosquene dicit uiuit autem nequiter.emGditddem multos dicendi studio.*uis anime sue sit inutilis. sicut scriptu est. Scribe et pharisti in caldedra morsi sederunt. ue dicunt lacite. q aut iacinunt facere nolite. Dicunt citi et non laraciunt. Unde ait et Apro. Sive occasione sive veritate xps annucier. christus asit veritas est.et tame etiam no veristate sinuciari veritas potest. i. vi pzaratio et lallaci corde que recta et vera sunt
predicene. Sic quippe ansicias Iesius cnrimis ab eis qui sua querunt non qyelao risti. Sed qui boni fideles non quemlibet horni sed ipm dfim obedi ter audiantiqui ait. que dicunt lacite si aut iaciunt lacere nolite. dicut em et no iaciunt. ideo audiuite utilit etiam
inutiliter agunt. G Sua eniquerere studentim sua docere no aus it. de loco scilicet&periore sedis eoclesiastice. quam sana doctrina constis tuit. Propter quod ipse dominus priusq; de talibus ms comemoraui dice: ret premisi calbedra morsi sederunt. Illa ergo cathedra non eoru sed morsi cogebat eos bona dicere etia no bouna iacientes. rigebat ergo sua in vita sua. docere aut sua cathedra illos non permittebat aliena. multis iram να sint dicendo qnon iaciunt. sed longe pluribus prodessent laciendo que discunt. Hbundantein qui male vite sue definissionem ex ipsis suis prepositis et doctoribus querunt respodentes corade suo. aut etiam si ad hoc erumpunt ore suo atm dicetes. Efuod ipse mihi pri cinis cur ipse non lacis Ita fit ut eum obedienter non audiant d se ipse non audit:et verbum dei quod eis predicatur. simul cum ipso pdicatore coαtemnat. Venim apostolus scribes ad mimotbeu cu dixisset. nemo a dolestestiam tuam contenat. stabiecit undeno cotemneres.ato ait. Sed forma esto fidelium in sermone .in conuersatione: in dilectione .m fide .in castitate. Taralis doctor ut obedienterlaudiar no impudenter non solum summisse ac remis perate. verum etiam graditer dicit: mno contemptibiliter inuit. Sic nan melegit bona vita: ut etiam bona no no
gligat lama. sed prouideat bona coradeo et domus quantum potest illum umendo'. dis coiissilendo. In ipso etiam
sermone malit reb' placere o verbis nec existimet dici melius nisi q6 dicieverius.Hec doctor verbis seruiatista verba doctou. Doc est euiq6 apso ait no in nolentia uerbi ne euacua crux
motheum. Holi verbis contedem adnibit ei h utile est nisi ad subuersono audientiis. 4Remem doc ideo dictum est ut aduerariis oppugnantibusve ritatem nihil nos pro veritate dicatamus. Et ubi erit quod cum ostenderet qualis esse epistopus debeat: ait inter cetera. ut potens sit ut doctrina cina et contradicentes possit redarguere.
447쪽
n5 curare 4modo error veritate vicae. m quo tua dictio dictioni plarae al*terius. porro d no verbis contendit suessiminisse:siuet ate. siue grandie dicat. id agit verbis ut veritas patebat: veritas placeat: veritas moneat:
qili nec ipsa q precepti finis et plenitudo legis est cuaritas ullo modo recta esse potem si ea si diligune no vera sed
lalsa sunt. Sicut aut cuius pulcra cors pus et deformis est animus magis dorlenduesti di si deforme haberet corp'ita 4 eloquens q lalsa sunt dicunt margis miserandi sint id si talia deformiediceret. tabuid est ergo no solii eloquerater vera etia sapient dicere nisi κω in seminista genere sufficietia:in reperacto spledetia: in grandi vel mella. vesristfi reb' quas audire oporteat ada
hibere. Sed 4 utrit m non pol dicat sapienter q6 no dicit eloqueter poli':m: dicat eloquene q6 dicit insipient. Si aut ne idoc ddem pot:ita conuerser vino solum pinium sibi coparet:m etiapbeat atqs e plum:et sit ei quasi coapta dicendi forma uiuendi. Sunt saneddam 4bn inuciare piit:.dd aut Fnus ciet excogitare no pnt. Cin si ab aliis sumant eloquenter sapienterm constriptum memoriem commedet at madppta prolarat:si eam permna gerunt no improbe facissit. Sic est, quod proufecto utile est multi predicatores veritatis fiunt: nec multi magistri. si um' veri magistri idipsim dicat onis et nosint in eis cismata. Rec deterredi sunt isti uoce Dier te a bete d que deus
Ammo suo. v mi eris furatur: alienum auferat.*bum aut dei no est alienum ab eis 4 obtemperat ei. potistism ille dicit aliena d cu dicat bene uiuit male. Quecum cui bona dicit elus excogitari videns ingenio. sed ab eius
morib' aliena sui. Eos iram dicit de' dirari verba sita. 4 boni volunt videriloquendo q dei sunt. cu mali sint lacidiendo que sita stini. Nec sane ipsi dicut
bona que dicunt si diligent attendas. Quomodo cili dicut verbis quod nesgant factis. Non em frustra de talib' ait ripostolus. Confitent se nosse deufactis aut negant.modo quodam erago ipsi dicunt. et rursus alio modo noipsi dicunt.quonia virum Quemmea quod ait veritas. De talib'cili loqnsu dicunt indi facite. si aut iaciunt iacere nolite hoc est ex ore illo* audit
facite. quod in ope videtis facere noli απ.dicut eiu inquit et no faciunt. Ergo iis non faciant in dicunt. Sed alio loco tales arguens. Dipocrite inquit quomodo potestis bona loqui cum sistis mali. per thoc et ea q dicunt in bona dicunt non ipsi dicunt. voluntarate. catae opere negando quod dicunt. Unde contingit ut domo disertus et malus sermone quo veritas prediceatur dicendum ab alio non diserto sed bono ipse componat. Quod cum ipse fit.ipse a seipso tradit alienum ille in alio accipit suum. Cum vero boni stadeles bonis fidelibus dac operam c5smedant utriq3 sua dicunt. quia et desus ipsorum est cuius sunt illa q dicis. et ea sitia riciunt q non ipsi componere potuerunt d sini illa composite vivunt Sine aute apud p n vel apud quo&libet iam iamin dictur'. sine q6 apud
populum diceau. vel ab eis quivoluearint aut potuerint legedu est dictatus rus oret ut des sermone bonu det i os eius. Σ. Si enim regina orauit hester pro sie gentis teporali salute locutura apud rege vi in os ei' deus coaegritu strinone daret.*tomagis orare debet vitale munus accipiat 4 meterna potin salute in verbo et doctrinalaborat. Illi vero d ea dicturi sunt si ab
aliis acceperiit. r anteio accipiat oret pro eis a quibus accipiunt. vi eis deeo per eos accipere volunt, et in acco
ruit orent uti bene et ipsi proferant. et illi ad quos i unt simant. et de ara ro exitu dictionis eidem Mas agata quo st id acceptile non dubitat. vi dglotiae in illo glorier in cuius manusiant et nos et sermones nostri. Logior
448쪽
α Sed legBiuel audienti cusgratus
est longus nocu ut aute longus e dpartes eu legat.d haber ult cognitueave bo eius cognitiois no piget de longitudine no qrar. Ego tfi deo n stro gratias ago et in his quattuor libris no qualis ego reo cui multa deustati sue qualis rite debeat 4 in doctrina
sana. l. iana no lassi sibi. 0 aliis etiat orare studet quantulacutiae potui facultate disserui. Umen.
ureth Hugustini egregis doctorris de doctrina cl)ristiana liber quarutus dest ultimus libroru istora felicister expletus.
gustii ii Dipponen sis episcopi de fide ad petrum diacone liber incipit. S
; fili pet re tue ci ritatis accepi. ἱd te sigstivelle si frosolima pergere. postulasti te tris npis instrui. qua debeas in illis partibus uere fidei res la tenere. ut null'tibi possit missis id retice surripere lalsitat Gaudeo irae* pro fide ma sine ullo Plidieuicio cusstodieda sollicitudine geris. sine si nulla pol prodesse.Imo nec esse puerso. tapnca dppe dicit autoritas. qr sine fide ipossibile E placere deo.sides num e novota fundametu. fides est hi ne salui, inussi. Sine bac fide neumo ad filioru dei numera pol ptinere si mei nec liboc scidiisqj iustisticatoisgfampsequit. neci ruturo vista pollidebit eterna. Et si do dic non ambulaueritu fide. no pueniet ad specie. Sine fide olo labor Pola vacusso dTalev e. ut sine a taedis velit
deo p pt tu seculi placere. qte si d*stedes ad patria. in q se scit late esse vis
cium. returquat itineris rectitudineetiprouidus sector errore. quo no ad bea
ta ciuitate dueniat. 6 in precipitia cadat. ubi no gaudiu duenieti dae. s3 cadeti interitus instrae. Uerutfiui de Dde sufficies strino xmae. nec tota cisa fragar spaciu.qr ceterie nostrii cupio dabere rasum. Et ta magnu est quiusdisburatois opus via magnisvix possit iplm. Nemeni poposcisti sic te de here de fide instrui. ut una qualib3 dea resim designares pira qua specialiter nostre disputationis vigilaret interio G3 cu indusnite diffinitione fidei pestis ea m cupis etia sub breuitate conucludi. vides uidubio m sit nobis impossiibue. vi re tanta in breui plene coprebedamus. Cui sufficietes esse non possumus. etia si tatu syactu tuis et tale nobis esset ingenta. ut multa voluramina de hoc q6 a nobis expetis facere valeremus. Θ3 N de'.ppe e orbus inaeuocatibus ea in Mitate. et Obu consummans et breuias fecit My terra. spero qr sicut tibi dedit hui' fidei sancta solis
licitudine. siceita mibi vi mota bono
tam in laudabili strina desiderio. sufficiente tribuet facultatot et si no postuero cuncta dicere. 4bus omis erarorbereticus possit agnosci. et agnit svel conuinci valeat vel vitari. in in nomineat madiutorio scicir Initatis. Qvnus solus verus et bonus est deus. ea
dica in Ous salte magna exparte raratione fidei catholice costet sne aliqerroris caligine prineri. Quibus retet latione pulticter atm absolute ponetur. appareantilla q inlideles dotes auribus volunt nisurraeefidelia. non regula diuine vectritatis tradita. vi nequicia lpumans
449쪽
De trinitate per sonarum ' amitate emittie. B
Fmulgata nosti tem uno psis et fu i et spusscti nolebaptis alu pncipastatque idubitater toto corde retine patre deii: filiu deii .et spinsanctu dcu. i. facta atm ineffabile trinitatevnu esse naturali deii. de quo in deuteronomio fr. Hudi iurofis os tuus
deus unus c: et diatri deii tuis adorabis
et illi soli seruies. Uerutii qr istu viru3d 3 .d solus eit verus natura deus: no patre solu:liem futu solii: nem solii
disclum .sj simili patre et futu et spininctu dirimus ella. cauedii est ne sicut
patre et filia et spmsanctu unu deii esse tu ad naturale attinetunitate Maciter dicimus. sic eu d pr est .eude vel firitu respuisanctu:aut eu d filius e siue
patre siue spinsitu unit eu 4 spitactus prope in pinioe duius trinitatis 6r:
vel patreurfiliu ponadidicere siue credere q6 oino nono est audeamus. deo eui qua scri psiarcipe a 3 .ppoean incarnatione filii dei diuinitus a ceperiit. qua et sancti apriab ipso ono in carne posito audierat .et sipusscti magisterio istructi .no solii sermoe pdica:
rut .veruetia ad instructione saluaberrima postero; script suis idita re
tre et siliu et spmcium. C S3 trinitasMa no esset. si una eadem psonadicerer ps et filius et spuutus. Si emscut est patris et Iud et inae sancti una sibItalia. sic ent una u sona. nil u noesset in quo citer trinitas dicera taurilis quide trinitas vera est. 6 vn' deua trinitas ipta notare. si quoadmodum pater et stilus et spunctus Elon
rum sunt ab inuice proprietate distincti. si ciuiunt naturaru quom diuersitate discreti. S3 qet in illo unovero deo trinitate no sol si q) unus deus est. s3 et Q trinitas est naturan' vera est. pro apterea ipse verus deus in Psonis trinistas est. et inuna natura unus est. Nier hac unitate naturale totus pater in filio et spustio est. totus filius in patre et spustio est.totus quom sipunctus i patre et filio est.Nullus thoru3e ara quelib3 ipsoru3 est v nemo aliu3 aut pces
dite initate aut excedit magnitudine aut sustat prate. qr nec filio nec spuscioquatu3 ad nature divine unitate pilanet. aut anterior aut maior pater est. nec filii et iras atm imminias. vestut anterior aut maior spussancti ima sitate et itatem aut precedere: aut excedere naturare pol. Sicut erago nec filius posterior aut minor es patre.ita nec spinactus posterior aut minor est filio. Eternum quippe et sine initio est. . filius de patris natura natus extitit et eremum ac sine initio est P spiritus Ictus de natura patrio Him procedit. Ob doc ergo tres unum
recte credimus et dicimus deum.quia una prorsus eternitas: una inmensi stas: una naturaliter est trium personam diuinitas.Teneamus igitur patre et filiu3 et spiritumsanctu3 unu tactiaturaliter deu3. neque in ipsum patre esse qui filius est. nem filium ipsum esse qui pater est. nec spmsanctu3 ipsumi se qui pater aut filius est. tana em est patris et Hq et spinancti essentia qua eci usian vocant. in qua non est altaud pater aluid Mius .aluia spumius *uis personaliter sit alius pater altaus filius. ali' spussctus. ini nobis maxime i ipso scia; scripturam initio demostrae. ubi deus dicit. aciam'domine ad imagine et simi dine nostra. Tu em in singulari numero dicit imagine. os Udit una natura3 esse. ad cuius imaginebo fieret. Cum vero dicit pluraliter noara. onedit eude deum ad cuius imagine do fiebat novi iacie persona. Si eiu in uia una
450쪽
natura patris et sist et sussilinum esset
perlana. no dicerer ad imagine n am
Nd ad imagine mea. Nec dixisset laciamus sed facia. Si xiv in illis rem' perionis tres essent intelligende vel cresdende substane.no diceres ad imagis
nem npa3. sed ad imagineo nfas. marin imago mu naturarum tequalium
eine no posset. Sed dii ad una imagine unius dei do lare' dicis. una stra trinitatio essentialit diuinitas intimatur. Deinde et paulo post pro eo superarius dixerat. amus bolem ad imas fine et similitudine nostra . sic dolem
ictu scriptura narrauit ut diceret. Et fecitdeuo nolam. ad imagine dei fecit eum. It ac trinitate p2nam atm vnistatem nature .ppl)cta Esaias reuelas tam esse sibino tacuit .cuse dicit seras
p invidisse clamaria. scius scius suus domine de' sabaotb. Ubi prorsius i eo eo O dicis tertio ictus permnao trinitatem .i eo vero quod dicis semel dfis 'sabaoth:dtula nature cognoscim' unitate. In illa igis sancta trinitate qideo a nobis repetie toties. vi nio cordi tenaciusifisa Lunus est de' pater: qui soluo essetialiter de seipso unu filiugenuit et unus filius qui de uno patre solus est essentialiter natus. et vn' ibus ictus qui solus essentialiter de patre filio P .pcedit. lnoc aut totum una persinnano posset. id est et gignere stet nasci de se .et .pcedere de se. Muia igit aliud est genuisse .ssi natum esse. aliud mest a cedere Φ genuisse vel natum incimanifestium est qui alius est paterias lius filius. alius spuIIactus.trinitasitam adulanas patrio et Hu et spullacti refertur. unitas ad naturam.
solo filio in trinitaqte accepto. E
simi pateret filius et spulsanct :nemae patre natu credin 'mus:nem spirituasa nasi: 0 solumiu. sic etia fini carnem solii filiis natu catholica fides et credit et pdicat. Remeitii illa trinitate μpriv esset selius patris qr no est natus ipe sed unu filui genuit .nem xprae lauus fitq:qrno genuit Odi sed solus depfis essetia nat' est. nov. riu suus*icti qr nec nat' est Oenec genuit. ' Palus de pse filio micedit si diuina3ddem natura de' ps de nullo nascere deo: fim came in te nascera ex aegine Si erit pr nasceres de aeginona plana esset pξ et fili' ipa aut una plana ν eomno de deo .s3m de aegine nasceres: no dei fili': 6 in hola fili' Bacie dices res. Ipe aut dei fili' dicit:qr sic dilentd muduivi filiu filii unig tu daret. Et irem.mo cui misit de' filii suu imadum: ut iudicet mundum sed ut salues mutas per Om. Aec litus dinssct Ronanes. Qui diligit genitore:diligit eo quinat' est ex eo.Recipe filius dis
iussa. 'ξ me' usae modo odar et ego operor. ypecili qui fili' dicte : si ideminet et pat.non veracie dei filius dicerarer:quia node deo .sed desola uirgine nascerer. Ud extremu: nec ipst pae demo testaree:et sitsi corporali uoce filisum demonstrasset dicens. 3 ic est filius meus dilect' in quo mihi bene coptarami. Upla quom nodixisset de deo pa*tre.qui*prio filio suo no pincit. sed Pnobis Oibus tradidit illum. ες Sed qsti ola ista diuinit' ad nsam docctrina dicta sunt. et qr diuina dicta sututim x a sui. Uerii est q6 fides catholim pdicat:et fim diuinitate de pie natu esse Bltim filium elemum cum patre: immortalem:impassibilem at v inc
mutabilem deum et secundum carnem non patrem sta unigenitum eius filiisum .saluae ternitate sua temporaliter