장음표시 사용
431쪽
Diui aurelii alii austini epi.
genere ossis 4 flectuns agut et in summisso genere omnes qui docens sciunt aut credunt verum esse quod ncsciunt. tande colligis illa duo genera q6 efflacere intendunt: lhoc eis ella marisne ne
cerarium qui sapienter et eloquenter volunt dicere. Illudvero quod agitur genere t erato.i. ut eloquetia ipa delectet .non est prope stipsum usurpansdum:sed vi rebus que utilis honestem
dioens: si nec docente indiget eloquio nec mouente .quia et scientes et fauenutes auditores dabent aliquato promoptius ex ipsa delectatione elocutionis accedat vel tenacius adipereat assessis Nam cum eloquelae sit uniuersale of ficium in quocunm istorii trium gene rum dicere apte ad persuasione. finis autem id quod intendis persuadere dicendo. in quocunque istorum trium μαnerum dicit quidem eloquens apte ad persuasionMed nisi persuadeat ad Mnem non peruenit eloquetie. persuaudet autem in summisso genere uera esseque dicit. persuadet in gradi ut agaturque agenda iam esse sciunturmectamen aguntur. persuadet in generetpato pulcre ornatem dicere. Cruo Mne nobis quid opus est Uppetant eu qui ligua gloriantur:et se in panegyαricis talibus. dictionibus iactat .ubi nec docendus.nec ad aliquid agendul mouendus .sed talumodo est delectandus auditor. Nos vero istum fine releuramus ad alterum finemvt. sq6 efflacere volumus cum gnandie dicimus: hoc etiam isto velimus id est ut bona
morum diligantur vel deuitentur mala si ab hac actione non sic alieni sunt homines:ut ad eam grandi genere dictionis urgendi videanturiaut si iam
id aguntut agant studiosius atm i eo firmi e perseuerent. G .Ita fit ut
etiam temperati generis ornatu non iactanter: sed prudenter utamur. non eius fine contenti quo tantumodo des lectatur auditor .sed doc potius agenstes ut etiam ipso ad bonum quod persuadereuolum' adiuvemur Illa ita mnia que supra poscimus eum qui fas pienter dicit. si etiam eloquenter vult
dicere id agere debere vi intesttgenu ter. vi libenter. ut obedienter audiautur. non sic accipienda sunt tanin sin gula illis tribus dicendi generim' ita tribuatis. ut ad summissum intelligenter. ad temperatum libenter. ad grana de pertineat obedienter audiri. sed sic potius ut dec tria sempitendat et ibist potest agat. etiam cit in illoru singulo quom versatur. Holumus enim rarudiri etiam cum summisse dicimus. ac per hoc non solumvolnmus intelligerter verum etiam libent audiri. Quid enim agimis diuinis testimondo doucendo quod dicimus nisi ut obedirier audiamur. i. vi credatur eis opitulans te illo cui dictum est. Testimonia tua credibilia facta sunt valde. Quid etiacupit nisi credi qui aluid licet summisso eloquio discetibus narrateEt quis velit eum audire. nisi auditorem nonae nulla etiam suauitate detineate inamsi non uitelligatur quis nesciat nec lis Denter eum posse nec obedienter audiri e plerum m autem dictio ipsa sui mula dum ibunt difficillimas questiosnes. et topinata mani lastatione demustrat dum sentetias acutissimas de ne scio quibus quasi cauernisvnnosi aerabatur eruit et ostendit. dum aduertarq conuincit errore. et docet falsum eme quod ab illo dici videbar inuictu madix meqn adest ei quoddam decus non appetitum. sed quodamodo naturale et nonnulla non iactatiuncula sed quasi necellaria. atm ut ita dicam ipsis rebus exorta numerositas clausularum. tantas acclamationes excitat ut vixitelligat esse summula. Non enim quianem incedit ornata nem armata. statarim nuda congreditur. Ideo non actuersirium neruis lacertis. collidit. et obsistentem subruit. ac destruit m aebris fortissimis falsitate. T Unde aute3 crebro et multum acclamanEita dicentibus. nisi quia veritas sic demonstrata. sic devinci. sc inuicta deleractat eEt i hoc igitur genere summis iste nr doctor et pictor id asere dcbet.
432쪽
De doctrina retaria. Ei usi. coe
m non solum intelligenter. veru etiam libenter et obedienter audiatur.Ilia quom eloquetia generis imperati apud eloquetem ecclesiasticum nec inornata relinquie. nec indeceter ornaratur. nec Bia doc appetitvt delectet.'6 solii apud alios .phter. veru etia i his si laudat siue uitupat. istis appetedis vel fimi' tentam illis aut vitadia vel respuendis: vult vitae obedienter a diri. Si aute n5 audis intelligent nec libenter potest. Oroinde illa triaut latelliga n t qui audiunt. ut delectentur: ut obediant. etia in doc genere assem dum est ubi tenet delectatio principastumgam vero ubi mouere et flectere grandi genere opus est auditorem. tunc est opus qfi et ueraciter dici et sitauiter confitetur. et tamenon vult lac te quod dicitur. dicendum est .muid vio granditer. Sed quis mouer si neα scit quod dicit nisi quis terice vi aurdiat si non lectatur Unde et in isto genere ubi ad obedientiam cor durum dictionis granditate flectendu est nisi et intelligenter et libenter d dicit audisae. no potest obedieter audiri. Dabet autem ut obediene audias quatacum granditate dictionis maius pondus vita dicentis. Aam qui Opicne et elosquene dicit vivit autem nequiter. eruradit cidem multos dicendi studio. guis anime sue s t inutilis. scut scriptu est. Scribe et pdarim in caldedra morsi sederunt. que dicunt lacite. q aut facistini lacere nolite. Dicunt eni et non laraciunt. Unde ait et Uprs. Sive occasione sive veritate xps annucier. inristus asit veritas est.et tame etiam no veristate diluciari veritas potest. i. vi pracluo et lallaci corde que recta et vera sunt
predicene. Sic quippe anticiar Iesus cnristus ab eis qui sua querunt non si Iesu coeristi. Sed mii boni fideles non quemlibet bota sed vim dfim obedi ter audiunt.qui ait. que dicunt lacite si aut laciunt lacere nolite.dicut em et no iaciunt.ideo audiunt utilit etiamd inutiliter agunt. G Sua citi querere studentim sua docere no ausdent. de loco scilicet silperiore sedis eoelesiastice. quam sana doctrina constis tuit.'propter quod ipse dominus priusqj de talibus V comemoraui dicerret. promisit calbedra morsi sederunt. Illa ergo calbedra non eoru sed morsi cogebat eos bona dicere etia no boana iacientes. Agebat ergo sua in vita sua. docere aut sua cathedra illos non permittebat aliena. multis itam sint dicendo qnon iaciunt. sed longe pluribus prodeissent iaciendo que discunt. Ubundantem qui male uite me defenssionem ς ipsis suis prepositis et doctoribus querunt respodentes corade suo. aut etiam si ad hoc erumpuntoressio at Q dicctes. Quod ipse mihi
precipis cur ipse non lacio sta fit ut eum obedienter non audiant d se ipse
non audit .et verbum dei quod eis predicatur. simul cum ipso pdicatore coαtemnat. Veni apostolus scribes adibimotheucu dixisset. nemo adolescestiam tuam continat .mbiecit undeno cotemnerer .aim ait. Sed forma esto fidelium in sermone .in conuersatione: in dilectione .in fide .in castitate. Tariis doctor ut obedientenaudiar no impudenter non solum summisse ac temperate. verum etiam graditer dicit .mno contemptibiliter vivit. Sic nanque elegit bona vita: ut etiam bona no nera gligat lama. sed prouideat bona coradeo et hoibus quantum potest illum tumendo .dis consulendo. In ipso etiam sermone malit reb' placere . verbis nec existimet dici melius nisi q6 dicieverius. Nec doctor verbis seruiat staverba doctou. Inoc est iniq6 apro ait no in sapientia verbi ne euacues crux cdristi. Ud nocualet etia O ait adibimotheum. Issoli verbis contedere.ad nihil essi utile est .nisi ad subuerson audientiu.Nem eui hoc ideo dictum est ut aduersariis oppugnantibusvediritatem nihil nos pro veritate dicaramus. Et ubi erit quod cum ostenderet qualis esse epistopus debeat ait inter cetera. vi potens sit ut doctrina Ona et contradicentes possit redarguere.
433쪽
n5 curare simodo error veritate vicar. sed quo tua dictio dictioni plarae alaterius. porro 4 no verbis contendit siue summisse .siue tepate. siue grandie dicat. id agit verbis ut veritas patebat: veritas placeat: veritas moneat:
qm nec ipsa q precepti finis et plenitudo legis est charitas ullo modo recta esse potest: si ea ei diligune no uera sed
falsa sunt. Sicut aut cuius pulcru cors pus et deformis est animus magis dorlenduest . bsi deforme daberet co 'ita 4 eloquens q falsa siunt dicunt massis miserandi sunt qj si talia deformiediceret. ictu id est ergo no solii eloque, ter veru etia sapient dicere nisi H in Emmisso genere suisicietia: in te pera to sipi tactia: in grandi vel mella. Naris in reb' quas audire oporteat adohibere. Sed 4 vim ae non pol dicat sapienter q6 no dicit eloqueter poli' .m dicat eloquene q6 dicit insipient. Si aut ne doc ddem pot: ita conuersier:vino solum pinium sibi coparet .sed etiapbeat alus e rapiam:et sit ei quasi corpia dicendi forma vivendi. Sunt sane sinam 4bninuciare priri cla aut .pnu ciet excogitare no piit. bd si ab aliis sumant eloquenter sapienterm constriptum memoriem commedet at madppis proferati. si eam persena gerunttio unprobe facit. Sicem quod prorfecto utile est multi predicatores veritatis fiunt nec multi magistri. si viri' veri magistri idipssim dicat otiis et nosnt in eis cismata. Inec deterredi sivit isti uoce interemte . dete P que deus
arguit eos diarant aeba ei'unusdsm a primo suo. 7 Qui eiu iuratur:
alienum aularsit. um aut dei no est alienum ab eis 4 obtemperat ei. potis usae ille dicit aliena d cu dicat bene viuit male. Cinecu m cui bona dicit eius excogitari videns ingenio. sed ab eius
morib' aliena sui. Eos iram dicit dolarari verba sua. d boni volunt videriloquendo q dei sunt. cu mali sint iacis endo questia strat. Nec cane ipsi dicut
bona que dicunt si diligent attendas.
Quomodo em dicut vertis quod nesgant factis. Non em Dustra de talib' ait Upostolus. Confitens se nome dea iactis aut negant. 1 Dodo quodam erago ipsi dicunt. et rursius alio modo noipsi dicunt. quonia virum Querum est quod ait veritas. De talib'eiu loqnsq dicunt indi facite. q aut faciunt facere nolite hoc est q6 ex ore illo* auditί facite. quod in ope uidetis facere nolis te. dictitem inquit et no faciunt. Ergo Quis non faciant in dicunt. Sed alio loco tales arguens. Dipocrite inquit quomodo potestis bona loqui cum siutis mali. Uc perdocet ea q dicunt qabona dicunt non ipsi dicunt. voluntarite. catcs opere negando quod dicunt. Unde contingit ut domo disertus et malus sermone quo veritas prediceatur dicendum ab alio non diserto sed bono ipse componat. 1Quod cum ipse fit. ipse a seipso tradit alienum ille ala alio accipit suum. Cum vero boni stadeles bonis fidelibus dac operam Gamedant virtv sua dicunt. quia et deaus ipsorum elicuius fiunt illati dicut. et ea sua iaciunt q non ipsi componere
potuerunt d lim illa composite vivunt Siue aute apud ppta vel apud quo&libet iam iam' dictur'. sine q6 apud
populum dicecsu. vel ab eis quivoli aerint aut potuerintlesseducit dictat rus oret vi de' sermone bonu det i os eius. Σ. Si enim regina orauit ster pro sue gentis teporali salute locutura apud rege ut in os ei' deus coaegritu strinone daret. Φtomagis orare debet vitalemunus accipiat 4 meterna dotin salute in verbo et doctrinalaborat. Illi vero d ea dicturi sunt q arealqs acceperat.et anteqj accipiat oret
pro eis a quibus accipiunt. ut eis deeqs per eos accipere volunt. et cu accera
peruit orent uti bene et ipsi proierunt. et illi ad quos .pierunt stimant. et de si ero exitu dictionis eidem gras agata quo st id accepisse non dubitat. ut ii gloriar in illo glorier in cuius manu sunt et nos et sermones nostri. Eogioa
euasit liber dic* voleba Q. putauc
434쪽
H. Sed legetiuel audienticui'gratus est longus no e. scut aute longus e ppartes eu legat. l dabere 'ult cogniturave*o eius cognitiois no piget de longitudine no qrae. Ego in deo norastro gratias ago ut in his quattuor libris no qualis ego ego cui multa dea mitio qualis esse debeat 4 in doctrina sana. i. 3 pinna no solii sibi.13 alqs etialaborare studet quantulacunco potui facultate disserui. Umen.
EHuretqHugustini egregii doctorris de doctrina coeristiana liber quarutus dein ultimus libroru istora felicister expletus.
Diui aurelii Ruigustini Dipponen sis episcopi de fide adpetrum diacone liberincipit. P
ritatis accepi. ῖnute sigstivelle id rosolima pergere. et postulasti te trisnsis instrui. qua debeas in illis partibus uere fidei regulla tenere. ut null'tibi possit sensus αretice sempere falsitat . Eaudeo dae r pro fide ma sine ullo Psidieuicio cusstodiera sollicitudine geris. sine q nulla pol prodesse.Imo nec esse puersio. tapnca cippe dicit autoritas. qr sine fide ipossibile E placere deo. fides nara me bono* oim fundamctu. fides est hi ne salut initui. Sine hac fide nermo ad filioru dei numeru pol ptinere
eatois grampsequit. neci ruturo vista possidebit eterna. Et si clo dic non ambulauerit o fide. no pueniet ad speciZSine fide ola labor dola vacuus dralecippe ut sine a fide 4s 3 velit
deo p pt tuseculi placere. qte si cl*stedes ad patria. in q se scit late esse uin
cturis. relinquat itineris rectitudineetiprouidus secter errore. quo no ad beata ciuitate puemat. 6 in precipιtui ca
dat. ubi no gaudiu duenieti dae. 6 cadeti interitus instrae. Uerutfiui de Ddesufficies sermo .pmae. nec tota sufffragar spactu. M ceterie nostru cupio habere rasum. Et ta magnu est durus dist uiatois opus. via magnisvix possit ipleri. Ulemeth poposcisti sic te debere de fide instrui. ut una qualib3 dea resim designares pira qua specialiter nostre disputationis vigilaret interio S3 cu indiffinite diffinitione fidei peutis eu eti cupis etia stib breuitate conucludi. vides uidubio Q sit nobis impossimile. vi re tanta in breui plene copti dedamus. Cui sufficietes esse non possiimus. etia si tatu sua tu tuis et tale nobis esset ingeniti. ut multa volvamina de hoc q6 a nobis expetis facere valeremus. Θ3 N 'δpe e ossius insvocatibus est in Mitate. ο κ bu consummans et breuias fecit stio terra. sperom sicut tibi dedit hui' fidei sancta solis
licitudine. sic etca mihi vi tuo ta bono
tamq; laudabili seruia desiderio. sufficiente tribuet facultatot et si no pos
tuero cuncta dicere. ex 4bus omis eru
ror reticus possit segnosci. et agnius vel conuinci valeat vel vitari. in in nomineat madiutorio sae trinitatis. Qvnus solus verus et bonus est deus. ea dica in Gus salte magna ex parte raratione stdei catholice costet sine alid erroris caligine ptineri. 1Quibus retet
poter et illa deprel Mere atm fugeresset si in hoc ope videns Oeciali di atatione puinci. in Medisq lsifialis
ter atm absolute ponetur. appareantilla q infideles dotes auribus volunt susurraeefidelin. non regula diuine veraritatis tradita. vi nequicia humani erroris inuenta.
435쪽
De tunitate per soliarum ' unitate
tui 'qr Fin regulam nri saluatoris luto
mulgata nosti te in viro pris et fit i et
spusscti nolebaptis ara pncipast atque idubitater toto corde retine patre deu .stitu deu .et spmsanctu deu. l. iacta at m ineffabile trinitatevnu esse natural deu. de quo ui deuteronomio dr. Hudi istrons de' tuus deus unus e:et diam utuu adorabis et illi soli seruies. Ueriatii qr istu vitu3 u3 .d solus est verus natura deus: no patre solu .nem filis solae. nem soluomsciunx.6 simul patre et filiu et spinsanctii diximus ella. cauediu est ne sicut patre et filiu et spmsanctu unu deii ellassitu ad naturale attinetvnitate Mactier dicimus. sic eudps est elide uel stultu vrspmsanctu .aut eud inus e siue patre siue spinsitu3 aut eu 4 sipussctus prope in pie 'oebuius trinitatis 6r: vel patreurinuosonare dicere siue credere q6oino nefas est audeamus. αdeo em qua scri priarcipe atq3 Arphean incarnatione filii dei diuinitus a ceperui. qui et sancti apri ab ipso otio in carne posito audierui:et spuncti magisterio istructi .no solist strinoe pdicaruerut .veruetia ad instructione saluuberrima postero a script suis idita reliqrui. unu deu pdicat trinitate. L paαtre et filia et spmctum C S3 trinitas*a no esset. si una eadem psonadicerer ps et filius et spuutus. Si emncut est patris et Hu et inii Tancti vita
ibinalia. sic effetuiradsona. muti o noesset in quosaciter trinitas dicera taurilis quide trinitas vera est. si vii' deua trinitas insano esset. si queadmodum pater et filius et spinaus Pan
rum sunt ab inuice proprietate distincti. sic laiunt naturaru quom diuersitate discreti. S3 qr in illo vnovero deo trinitate no fossi or unus deus est. 6 et Q trinitas est naturast vera est. pro apterea ipse verus deus in planis trinistas est. et invna natura unus est. Ibernac unitate naturale totus pater in filio et sipustio est. totus filius in patre et spulato est. totus quom sipunctus i patre et filio est.Nullus boni3 extra quelib3 ipsoru 3 est.qr nemo aliu3 aut pces dite nitate aut excedit magnitudine aut sustat prate.m nec filio nec spurio quatu3 ad nature divine unitate prianet. aut anterior aut maior pater est. nec H et iras atm immesuas. vestut anterior aut maior spussancti ima
sitatecternitatem aut precedere: aut excedere naturare poti Sicut erago nec filius posterior aut minor est patre.rta nec spinactus posterior aut minor est filio. Eternum quippe et sine initio est. nr filius de patris natura natus e itit et et iam ac sine initio est* spiritussctus de natura patrio filim procedit. Ob doc ergo tres vii Irecte credimus et dicimus deum.quia una prorsus eternitas .vna minensictas: una naturaliter est trium personam diuinitas.Teneamus igitur patre
et filiu3 et spiritumsanctu3 vnu tacitaturaliter deu3. neque in iptum patre mie qui filius est. neque filium ipsum esse qui pater est. nec spuisanctu3 ipsum ense qui pater aut filius est. Ana em est patris et Qq et spinancti essentia qua
Meci usian vocant. in qua non est altaud patem aluia filius .aliud spinctus. Quis personaliter sit alius pater altava filius. ali' spussctus. Lynobis maxime i ipso stra; scriptiaram initio demostrae. ubi deus dicit. faciam'domine ad imagine et silitudidine nostra. Eu eiu in singulari numero distimagine.ostedit una naturas esse. adcurus imaginebo fieret. Cum uero dicit pluraliter noara. Medit eude deum ad cuuis imagine do fiebat
una esse persona. Eiem in illa una
436쪽
natura patris et sist et sptactima esset
De Mna. no dicerer ad imagine nfamied ad imagine mea. Nec dixisset faciamus sed facia. Si *o in illis trib' perionis tres essent intelligende vel cresdende substatie. no diceret ad imagis nem npa3. M ad imagineonsas. Unaeui imago triu naturarum i equalium esse no posset. Sed dia ad una ima gine unius dei ldo fact' dicit. una scia trinitatis essentialis diuinitas intimatur. Deinde et paulo post pro eos superrius dixerat. faciamus notem ad imas sitne et similitudine nostra sic dolem iactu scriptura narrauit ut diceret. Et fecit deus nolam. ad imagine dei fecit eum. Dac trinitate psonarii atm uniuratem nature Arpbeta Esaiao reuel tam esse sibino tacuit:.cu se dicit seras
pbinuidisse clamatia.sctus scius suus domine de' sabaoth. Ubi proris i eo eo O dicis tertio scius personas trinitatem:i eo vero quod dicit semel dfiste' sabaotb:diui e nature cognoscim' unitate. In illa igit sancta trinitate si ideo a nobis repetie toties.ut nso cordi tenaciusifigae. unus est de' pater: qui solus essetialiter de seipso unu filiugenuit et unus filius qui de uno patre solus est essentialiter natus. et vii'st ussctus qui solus essentialiter de patre filiola cedit. lnoc aut totum una persionano posset. id est et gignere se et nasci de se . et xcedere M 2. Q uua igis aliud est genuisseub natum esse. aliud mest xcedere Φ genuisse vel natum esse: mamlastum est qui alius est pater.as lius filius. alius Usi Tactus. trinitasitam ad ysonas patrio et filiὲ et spussacti refertur. unitas ad naturam.
solo filio in trinita te accepte. C
: patre natu credis mus uicq3 spiritu
sancisi: θ solii Missi sic etia sim carnem solii filis natu catholica fides et credit et pdicat. Rem eui I illa trinitate μprtu esset solius patris: qr no est natus Oe sed unii filisi'genuit:nem xpria lauus filii :qr no genuit ipe .sed solus depfis essetia nat' est. nem .ppriu spiiDin. qr nec nat' est i nec genuit. 0 si aliis de pse filio m edit si diuina edem natura de' pρ de nullo nascere deo: fim cametsi te nascera ex χgine Si essi ps nasceres de aegine a plana esset ps et fili' ipa aut una plana m eomno de deo:0 tui defgine nasceres: no dei fili':0 tui dola fili' Macie dices
res. Ipe aut dei fili' dicit: qr sic dilexit 'muduiut siliu situ unigenis dam. Et item .mo cui misit de' filii situ i. madum .ut iudicet mundum:M ut salues nitidus per ipm. Aec litus dinare Tonanes. Erat diligit gcnitore:diligit em qui nat' est ex eo.Nec ipe filius dis xisset. PF me' vsm modo odar et ego
operor. Ipe essi qui fili' dicit :si idem
esset et pae. non veracie dei filius dic ref :quia no de deo sed de sola virgine nascerer.rid extremit: nec inst pae de eclo testaree:et seu corporali voce filisum demonstrasset dicens. st ic est filius meus dilect' in quo miti bene copi mi. Upla quom nodixisset de deo pastre.qui sprio filio suo no p cit.sed Pnobis Oibus tradidit illum. Sed qssi ola ista diuinit' ad nsam d ctrina dicta sunt. et qr diuina dicta sututim aea tui. Vera est q6 fides catholim pdicat:et fini diuinitate de pse natu esse soliun filium eremum cum patre: immortalem impassibilematae incθη mutabilem deum:et secundum carnem non patrem sed unigenitum eius filiisum savia eternitate eia temporaliter
437쪽
vidclecteti vi flectat. ct illa tria victa
pertinerevolitisse. lde Ipse romani a
tor cloquq cu inde duret. Is igiferit eloques qui poterit parua summiae:
modica istate magna grauiter dices
. t j si adderet etiam illa tria:et sic xplicareturia eandem miam dicens. δὐ igis em eloques et ut doceat poterit parua summutavi delectet modisca temperate: nectat magna MDdie dicere. lnec aut tria ille sicut ab eo dicta sunt in causis inensibus po actostedere. 4Ηo aute dic docea in ecclessasticis q stionibus i Ouo dinoi que
volumus inlarmare sermo versae. Insilis enim ea parua dicune ubi de resbus pecuniariis iussicandum est. Ea magna ubi de salute ac capite hominum uero ubi nihil horum indicadum est indu P agifut agat siue decernat: sed talumodo ut delecta auditor iter
vim. quasi medra:et ob hoc modica hoc est moderata dixerunt. modicis cmmoauo nome imposuit. 4Rammoodica pro paruis abuseno proprie dicimus. D In istis aute nris qna emolitia marit ne side loco supiore populis dic 'ad botin salute nec toporarit 6 eterna re me debemus:ubi etia cauedus est eternus iteritus ori sint magna q dic 'riis adeoot nec de ipsis pecvtuariis rebus pel accires dis vel amittendis parua videri de rveat. q doctor ecclesiasticus dicit:siue stilla magna: siue parua pecunia.
Mem eiii parua est iustici a qua prolacio et i parua pecunia custodire debes mus dicae dino. iuui i minimo fiderest et i magno fidelis est. 1ab ergo mi maest:minimue:*i minimo fidelecti
se magna est. Ha sicut ratio rotaditastis. t. vi a pucto medio ostrea linee parea i extrema ducatur: de est i inaragno duco di nummulo paruo ita ubi parua iuste geraturino minute iuriscis magnuudo. De indic do deni P seu cularibus qbasvum nisi pecuniarq scii loquerer Uprs audet 4s j vestrum init aduersus altera negocui3 dabas
An nescit m scri mi dum iudicabat. Et sit vobis iudicar inudus indigni
et is ci de minimis iudicet eaAescit qr agelos iudicabimus nedu scraria. Scraria igie indicia si babueriti .eoad pretibiles sunt in ecclesia hos os tuite ac iudic1dum, Hl reueretiavorabis dico. Sic no est inter vos 4sq, sarapies 4 possiit me Datre suu3 iudicare: si frater cu statre iudicae. et thoc apud instdeles. Ia dde omino delictum ediqr indicia babet: vobistum sauareno magis inritate patiminie Quamno porrus fraudaminitista vos micitae
te facitis et Daudat . Et doc Def. nescit ἰ cs iniusti regnii dei no beredi tabui avide . sic Apro uidignar:
sic compiti sic exprobrata sic icrepat: sic minae. ivlud e . Hi animi affectitam crebra et ta asperavocis mutati . ne testare C Quid c polrem inde rebus minimis ta graditer dici Tame ne de illo iudicia strariameruoruit Absit. Sed doc facit propter iurasticia cbaritate pietate. q nulla sobriamete dubitate etia in reb8 .lm3 par uulis magna sunt. Sane si monerem botes queadmoda ipsa negocia securlaria urpro se urpro Bis aps ecclesia sticos iudices age e deberet recte ad monetem sui ageret tam parua sum, misse. Est io de illius viri disseramnacloilo: que volumus ca* reo esse dos crure 4bus liberamuraberemis malis.atcs adetna puellimus bona:ubicu' agans hec sive apud populu. Due puaci. siue advii J. sine ad plas. siu ad amicos. siue ad inimicos.siue in Pspetua dictione. siue in collocutioc. si uel tractatibus. siue in libris. siue me epns urtogissimis urbreuissimis maesima siunt. nisi forte qr calixaq frigorres minima at m vilissima est ideo minimum aluta alae vilissimum dorminus ait. . eum 4 dederit discipuolo eius non perdet mercedem suam misero quado iste doctor in ecclesia facit inde sermone. paratim aliquia deb3 existimare se dicere. et is no rupe
438쪽
De doctrina xpiana. Titius o .cxcvii.
la dictav. Rone qn accidit ut de hac re loqremur ad populu. et deus afruitvt no incogrue diceremus. tarico de ii
in aqua Digida qda stania surrexit. qetia frigida boim pectoria ad mla opera lacienda si e celestio mercedis a cederet Et in cu doctor iste debeat reum dictor esse magna*.no semst eas debet granditer dicere' summisse cum altad doces. teperate cum aluid vit
perar vel laudae. Cumuero aluid agedum est et ad eos lodmur il hoc ages
re debet. nec in volui. tunc ea quem
gna sunt. dicem sunt graditer et ad racteilos animos pgructer. D Et aliqn de una eadem re magna et mimmisse or si docer et teperate si pudicaret graditer si aversus inde animus ut puertar impellit. sauidem ipso deo maius est 4Aundd ideo non fremi ddocet unitatem trinitatis debet nisi
si missa disputatione agere. vi res
ad dignoscedum difficilio quatum dat possit intelligin nitu thic ornamens
et no documeta qrunse Numid ut alio agat est flectraus auditor. et nopotius ut distat instruendus Norro cum laudas deus siue de seipso siue deoperibus suis. colafax pulcre ac spi dide dictionis oboretur ei. qui potest Otum potest laudare quem nemo puenieter laudat. Hi si no colatur aut cuillo uel etiam pre illo colantur id la. siue demoma siue quecunm creas tura Φtum l)oc malum sit. atm ut ab hoc malo auertans homines debetutim graditer dicti Summisse dictois exeplum est apud apostolum 'Paulli vi
planius alidd comemore. ubi ait. Diu
cite mihi d sub lege vultis e se lege no distise Scriptum est em * Hbra,
am duos filios dabuιt, unu de anc la. et unum de libera. Sed illedde ii ancilla stam came natus est inii a te de libera n repromis ione et sunt in allegoria. Decem sunt duo testamenata. Unum 4de in mole lana in semirura te generas q ethagar. Syna eui mos
est in arabiad piunctus est duae que ins est hierusale. et strua cum iuganiis. Crue aut sursii3 e diarin libera eque est mater nostra et cetera. Item mubi rationar et dicit. fres. homione dico. in dois 'firmatu testamentunemo irritum facit aut superordinat. Hime dicte sunt .rmissiones et semium eius. Isto dicit et seminibus tan in in multis. sed tanis in uno et senum tuo quod est christus. Inoc aute dico testa metum pfirmatum a deo q post quaσdringentos et triginta annos facta est lex no infirmat ad euacuadas promissioes. Si esti ex lege dereditas. ia3 noex promissioe. Abrae aut ex promissione donauit deus. E Et qr occurrere poterat audientis cogitationi ut
quid ergo data est lex. si ex illa non est reditas ine sibi doc obiecit atm ait velut iterrogas. Duid ergo lex Pelade respondit. Trasgressionis sisa prosposita donec ventret scinen cui reprosmissum est dispositu p angelos in masnu mediatoris.mediator aute v muctino est.deus vero unus est. Et hic o
currebat q6 Gqpse prisposuit. Texerio aduersis promissa dele Et responsit.Ubsit. Dum rationem dices. Sicili data esset lexq posset vivificas reolao legetiset iusticia. Sed consclusit scriptura ora sub pcto ut promi sio ex fide Iesu Ni dares credentibus et c. vel si id binoi est. 'pertinet ergo ad docedi cura3 no solum aperire clauri et nodoo soluere qstionum sed etias dum doc agitur atqs qmonibus que fortassis inciderintne id q6 dicimus improbee per illas aut restitatur o
currere. si inet ipsa rao solutio pariter occurrerit. ne moueamus q6 aularre non Possumus. Sit emut cu3 incidetesquestioni alie qi nes. et alie rursum incidentibus incidentes pertractaneat ''soluuntur. in eam longitudinem ratiocinationis extendatur intelio ut nisi memoria plurimum valeat at mulgeat ad caput unde agiatur dispiatator redire non possit. Utalde aurem bonum est ut quicquid contra dici po*test si occurrent refutes. ne ibi occum
439쪽
nil qui de sed tacenti occurrat. et mi messationibus et ebrietati sino rcunus sanatus abscedat.m illis autem bilibus et impudiciciis:non in pictio
apostolicis verbis dictio temperata ne et emulatione.std induimini domis est. Semore ne increpaveris sed obsta nu3 Iesum pm:et camis prouinctia cra vi patrem. iuniores ut fres. anus ne feceritis in concupiscentus. sta, si vi matres. adolescetulas ut sorores. quisqj ita diceret:et camisa uidetiam Et in illis obsecro autem vos per mis ne in concupistentqo feceritis sine dim ericordiam dei. ut exhibeatis corpor bio aures clausula numerosiore mulara vestra hostiamvi 3 sancta deo pia ceret. 5 Si grauior interprescentem. s Et totus lare ipsius etia ordine maluit tenere verborum exhortationis locus temperatum ba Quo aute docin greco eloquio sonethct locutionis genus. ubi illa pulcrio quo e locutus apostolus. viderit eius rasunt in quibus propria propago ta eloquii usis ad ista doctiores. miniqj debita reddita decenter excurrunt tfi m nobis eode*boa ordine interposcuti est. babentes dona diuersa stoen latu est:nec ibivides currere numer dum gratiam que data cst vobis. siue se. Sane bunc elocutionis ornatum dyropbetiam secundu3 regulam fidei. numerosis fit clausulis deesse latreus siue ministeriu3 in ministrado. siue d est autoribus nostris. Q6virupinter docet in doctrina. siue qui mortatur pretes factu sit an q6 magis arbitror in exportatioe. Qui tribuit in simplis consulto. illi dec plausibilia deuitauecitate. Qui siest in sollicitudine. serui ruit affirmare no audeo .qm me fateor miseretur in pilaritate. Dilectio sine ignorare. Illud inscio * si quisq3 bus
finita latione. Odietes malumeadbes ius numerositatis pitus illo a claus rentes bono. οἱ baritatem fratemitas laseorude numeroru legecoponat πtis inuicem diligetes. donore mutuo facillime sit mutatis quibusda verbis prevenientes. studio non pigri. spiriae que tantude significatione valent vel tu feruentes. domino scrutentes. spes mutato eorum que inuenerit ordinergaudentes. in tribulatione patientes nihil eoru3 si velut magna in scholis
orationi in states. Recessitatibus sanis gramaticoru rbetoru didicit illis diuictorum comunicares. Dosipitalitato nis viris defuisse cognoscet. Et multas ctantes. Benedicite peraequentibus reperiet locutionis genera tanti decovos. benedicite et nolite maledicere. M:q quide et in nostra:is maxime in Gaudete cum gaudentibus flete cum sua lingua decora iunt:quoru nullum fientibus.Id sium inuicem sentiem eis quibus isti inflatur lfisiuenis intes. Et qj pulcre ista omnia sic effus caueaue ne diuinis grauibuscs seniata.bmembri circumitu terminentur. tus dum additur numerus pondus de Non alta capieres. 0 humilibus com trabatur. Ram illa musica disciplina sentientes. Et aliquanto pos In e ubi numerus iste plenissime discrevsque ipso inquit perseuerantes. Heddite adeo non defint propbetis nostris ut onmibus debita.cui tributu3 tributu. vir doctissimus Dieronymus quo cui vectigal vectigal.cui timore timo da etia3 metra comemoret in febr rem. cui bonor bonorem. Cruemo dutaxat lingua. D Culus Hiadratun fusa clauduntur etiam ipso cir tot seruaret in aebis c inde notras cultu quem duo membra connectunt. tulit. Ego aut ide insu meo loquar
Nemini quic p debeatis. nisi ut inui, qui milhi in aldo et eo alio a est utimcem diligatis. Et post paululu3. Rox notior . sicut in meo eloquio misi mos piscessit incit. dies autem appropin, deste fieri arbitror no ptermitto istos mauit. Ab iciamus ergo opera tene numeros clausularu ita in autoribushrarum. I induamur arma lucis sicut nostris hoc indi plus p ac3 π eos rasin die boneste ambulemuo.rio in coi fissime in tuo . Grande autem dictai
440쪽
ne doctrina xpiana. Ei. iiii. .cxcvui.
genus hoc maxime distat ab isto temuperato genere:quod non tam verboruomatibus acceptum east violentis animi aflactibus. Nam capit etia illa ornameta pene ola .sed ea si no dabuerit requirit. sertur quippe impetu suo et elocutionis pulcritudine si occurres rit vi rerum rapit no cura decoris assumit. Satis est em ei prope quod agis:
ut verba congruentia no oris eligans industria:sed pectoris sequans ard rem. Ram si aurato gemmatom inrovir fortis armes:intentissimus pugne agit dde illis armis q6 agiti non quia speciosa est .sed qr arma sitiatadem Oeest tn:etualet plurimum etiam cum rismanti telum ira lacu. Agit ppro vi Neuangelico ministerio patienter mala uis temporis solatio donos dei osa tolerentur. Boagna res est et graditer agitur.nec desiunt ornameta dicendi. Ecce nunc vult tempus acceptabile: ecce nunc dies salutis .nulla in qu , dantes ollansione ut non reprehendae ministerium nostru :sed in omnibus comcndantes nosmetipsos vi dei minis mos in multa patientia: in tribulatiuomb':in necessitatibus:in assust0s .in plagis in carceribus:in seditionibus: in laboribus. in vigilqs. in ieiuniis. in castitate. in scientia: in loganimitate. in benignitate.i sputancto. in charilaute non Mia.in x bo veritatis:in tute dei. d arma iusticae dextera et Distras gloria et ignobilitamst iramia et botram Dina. ut seductores et veraces. ut qui ignoramur et cognoscimuriqsimorietes:et ecce uiuimus. ut coerciti et nomorti'cati. ut tristes s mst aut gaudestes. sicut egenti multos aut ditantes.
tanI'nihil naberes et oia possidentes B inde adi caraetc. os nimpatet ad vos o corintdss.cor nostru dilatatum est:etc.que persequi longia est Ita m ad romanos agit ut persccutiones duius mundi coritate vicantur spe certa in adiutorio rectant autem granditeret ornate. Scimus imb qilioutilenimus deum omas cooritanatur in bonum bis qui On propositum
vocati sunt iancti . quoniam quos ano te prestiuit et predestinauit confor aemes fieri imaginis filii sui ut sit ipst
primogenitus in muttis fratribus. Quos autem predestinauit: illos et vocavit. Et quosvocavit Ipsos et iustificauit. Quos autem iustificauit itatos et glorificauit. Quid ergo dicem' ad c Si deus pro nobis quis constra nose Qui proprio filio non pes percit. stapro nobis omnibus tradiadit eum. Quomodo non etiam cum illo nobis omnia donauit limis a
cusabit a ducisus electos deie Deus qui iustificat. Quis est qui codemnete V: Ubiis ictus qui mortuus est .maragis aute qui resurrenti.qui est in dexstera dei:qui etiam interpellat pro noa Dise ictu is nos separabit a cbaritate christi Tribulatio an angustia:an in
secutio:an lames .an nuditas: an perisculum:an gladiuse sicut scriptum est. 1Quoniam propter te mortificamur tota die:estunati sumus vi oues o cisionis. Sed in dis omnibus superaramus per eum qui dilexit nos.a eratus sum enim quia nem moro:nem vita: neque angeli .nem principatus: neum pre nnamem futura .nem virtus: ne id altitudo .nem profundum: nem creatura alia poterit nos separare acdaritate dei querit in christo iesu dfio nostro. It Ud galatas aut Φαuis tota illa epistola summio dice di genere scripta sit mist in extremis
partibus ubi est eloquium temper tum: tamen interponit quendam loα cum eo motu unimi ut sine ullis quis dem talibus ornamentis qualia iam
in bis que modo positimus non pose
set tamen nisi granditer dici. Dies inquit oblematis et annos et menses et tempora. Timeo vos ne forte sine cauia laborauerim in vobis. Estote sincutet ego:quia et ego sicut vos. raratres precor vos .mbum lesistis. Scistis quia per infirmitatem carnis laris