장음표시 사용
461쪽
introire in regnum dei abis sacrambio baptisma tis .pter eos qui i ecclesia catholica sine baptisimatem xposan; suinem fundunt. nec regnum celorum potest quita accipere. nec vitam rena
tuta si in Veresi quacunm vel cisinas te quis j in nomine patris et filii et spirritussancti baptismi sacramentum a ceperit. integrum sacramentum acclapit. sed salutem que uirtus est sacrameri non lyabebit. si extra catholicam ecclesiam ipsium sacra metum babuerit. C Ergo ideo debet eccliam res dire. non ut sacramentum baptismat iterum accipiat. quod nemo debeti libet domine Daptisato repetere. sed ut in caldolica societate vitam eterna accipiat. Ad quam optineram nuntpotest esse idoneus. qui cum sacramento ba ptismat ab ecclesia catholica remanserit alienus. Qui si elemosinas Largas faciat. et M nomine clhristi etiaianguinem fundat.m eo in ui Vacvita non tenuit ecclesie catholice unitatemno dabcbit eternam salutem. Ubi enimi' prodesse potest baptismus. ibi mdesse et elemosina potest. Baptism' autem extra ecclesiam 4dem esse potest. sed non nisi in ecclesia prodesse potest. In ecclesia igitur tantumodo catholica potest unicui. mdeme et perceptio
hastismat et opera misericordie. et nominis clyristi gloriosa confessio. si in in ecclesia catholica bene uiuat. Sicut ei sine ecclesie catbolice societate. nec baptism' alicui potest prodesse. nec opamistricordie. nisi forte ut mitius torquatur. non tamen utine filios reputes. sic intra ecclesiam catholicam per Baium baptismum vita et a non ac Dritur. si post baptismum male uiuaturmam et illi qui bene uiuunt debet operibus misericordie indesinenter insiste .scientes se licet leuia nonnulla taumen quotidie contradere peccata :pro quibus etiam sancti et iusti ut vacuitanniper deo dicere debet. Dimitte nosvis debita nostra: sicut et nos dimittiam' debitorib' nostris. D Crue
peccata quato in rebus licui et a deo concessis frequenter dominibus subarepunt: et quanto magis fortioribus cibis corpus impletum et carnalibus cor dominis actibus affectibusco una plicaturritato frequetior culpa in hac mortalitate contra uur. propterea humiles serui christi qui cupiunt dos mino suo sine impedimento: et abso animi noxia occupatione semire .co iugia omnino non appetunt et a camibus et vino abstinent .in tum corporaris valitudo permittit. non quia puracatum est aut coiugem dabere: aut vianum carnes ve percipere. Nam beastus apostolus dicit .quia omnis crearatura oci bona est:et nihil reqctendum quod cum glaram actione percipitur ranctificatur enim per verbum dei:τorationem. Coniugium quo m in prismis dominibus deus itistituit: et benedixit. κbropter q6 apo totus ait. ID norabue connubium in omnibus: et idorus imaculatus. Igie serui dei in eo quia a carnibus et a vino abstinent non tartares immundas refugiunt: sed mundioris vite instituta sectatur. Et in eo et conuigia non dabentinon nuptiarum bonum crimen eae existi αmant .sed continentiam iugem bonis nuptηs meliorem esse non dubitant.
ysio Smaxime tempore'.quando discitur continentia .qui potest capere capiat. De nuptus vero dicitur .qui Q non continet nubat. In una enim raratione virtus exorituri in altera infirmitas remedio subleuatur. Unde m egritudini semper est consolandum. pr pterea si cui primo contigerit priuari coniugio. si voluerit secundas vel teratias inire nuptias.nullum de illis peccatum habebiti si eas caste seruauerit id est siunus et una legitime dumta ratconiuncti fidem struent. vi nec illi in
lim preter uxorem. nec illa viro pter maritum ullatenus misceatur. In raralibus et si fuerit aliquis coniugalis excessus qui tamen legitimum non vi lat thorum. habebit nonnullum staveniale peccatu E S 3becillo*sint: quinullam voverat continetiam
462쪽
deo. cetera cisiis stip3 castraveru .ppe
regnii celou:et i corde suo ptinctia deo voverit .no fossi si mortifero fornicatioriis crimie maculer:vem cita si aut vir
uxore accipere .ant mulier nubere voa
luerit em apri sitiam danatione babebit:qrpm1 fidem irrita fecit. Sicut stem apn siniam dignuestri uxorivir debitii reddattisinter uxor viro .qr nilo acceperit uxore no peccati et si nupserrit aego non peccat ita em eiusde apri dictu d statuit i corde siuo fim' no baudes nectilitate .potestate aut habens me volutatis:et voverit punitia deo: debet ea us' in fine tota metis sollicla ludis custocire. nec danatione habeat si pina fideirrita iecerit. Similie et cor iugati uiri et piugate malieres si ex co su den uouerint ptinetia. nouerit se fulvoti obnoxios detinerimec id sibi
debere comixtione camis'. qua mitus
licita dabuerat . 8 deo se debere primulta qua voverat. Tuc em vnusim reπsnu celo. q6 sciis τmittis possidebit sobluiiscesq retro simi. et in ateriora tedes se 3. - * in psalmis bicie. vovete et reddite dfio deouestro. q6 scit esse licissi et ad xsectumelioris vite putinere cognosciti et libent voveat:et coleriter reddat:et in hoc qr votu reddit meliore semu conatu Fficiat. omni ei ueti deo et reddetiqd vovit Ueq. deus reddet celestis regni premia que promisit.
i fiss gh. vii laten' dubites .patre et Hul et sipiritu
προ- sanctu unu esse nara M PI ruralie di uin mis
note baptisati sit,m'. Cli est, aliud nomenipp.aliud fi/lius .aliud spumavs:hoc est utique una nature nome horu triu q6 dicit deus. Qui dicit I deuteronomio Videte qssa ego su3de'. et no est alius prer me. Et de 4 dicit.Hudi iurael:dfis deus tuus deus vii' est. Et dfi3 deu tuu adorabis. et illi soli seruies. opituluscferegule. Gyrmissime tene et nullatenus dubites patre et filiuet spirituactu id est scias
trinitate .esse solia naturaliter versi deu. starcu tres deos nobis collere non liceat :nisi unum soluuera deum tame scut pater verus deus dicitur testante apostolo dati. conmerssi estis ad deum a simulacris: scrutre deo vivo et vero:et expectare filium ei
de celis quem suscitauit a mortuis Iesumata quom filium verum deumsobannes commendat apta dicta. Sciamus quia filius dei venit:et dedit noabis intellectum vi cognoscamquemmdeuin et simus in vero filio eius Iesia tristo. Dic est verus deus et vita etersna. Qui utim quoma verus deus est: etia*itas est. sicut ipsie nos edocet discens. Ego sim uia et Mitas et uita. De
spiritu quom sancto Iobanes apostolus ait. Quia spiritus eiu ueritas. Et utim non potest naturaliter deus vesrus non esse. qr veritas est. Cluem ensam deum.paulus apostolus cofitetur dicens.Π embra vestra templum sunt
iniustii clin uobis est:quem habetis adeo et non estis vestri. Empti essi estis pcio magno. glorificate et portate deu
liu et spiriti sanctu3 id est . sciam trinitate viati veru 3 dea sine initio sempitnu esse. propter q6 scriptu est In pncipio erat verbu3 et verbum erat apud deii: et deus erat verbum. Doc erat in principio apud Deum. Dec denuo sempiternitas inti maturivbi daea in psalmo. Deus a
463쪽
feri ex noster ante secula. Et alio Ioseo. Sempiterna quom eius virtuo et
nus dubites sancta trinistate solum veru deii. sicut eternulta mia natura lieincomutabile esse. Docem signivat.
cu dicit filio sito morsi. Ego ha3 4 a'. Duic et psalmus dicit. In pncipio me
terram iundasti:et opera n anuia tu rum sunt celi. psi peribunt tu aut Psmanes:et omnes sicut vel timentu vesterascent. Et sicut opertorium mutarabis eos et mutabuntur. tu aute .idem ipse es. Capitulum. v. π
nus dubites sancta trinistate solii esse veru dea res ruoim uisibili atmiuir sibiliti creatore. De si in pnimo dicie Beatus cuius deus iacis adiutor ei' Deo eius in dno deo ipsius ii fecit cestu et terra mare et omnia si in eis sunt. De quo etia apta dicit. Quoniam ex ipsb et per i par et in ipo sunt omnia:*ι gloria ui Dcula. CCapitulu. vl. IL
nus dubites patris et filii et inusscti una cide ein natu ra tresveto se planas patrem solii e Ie 4 dixit. 1 ic est filius meus dilectus in quo mihι bene coma placui. et filium solum etia siper quem vox illa solius patris soliva:quando in tardane secundum camem bapidatus est unigenitus deus qui camem solus cccepit. et spiritu cinctu patris et
filii sola esle 4 in Oecie colube sud omniam bapti3atum et astendentem ab aqua descendit:et quinquassesimo die post resiurrectionem c risti fideles in viro loco positos in linguarum igneas rum visione adueniens repleuit. Illa vocem qua solus locutuo est pater do et illam carnem qua solus domo fac
in cuius specie spsislanctus super hirtastum descendit altasae linguas igneas in quam vi sione fideles apros in uno loco constitutos repleuit:opera esse tolino sancte trinitatis. i. unius dei i fercit omnia in celo et in terra visibilia et
nus dubites χ:ud u filiuid est una ex trinitate pisnam soli' patrio ole filia spiritu vero sanctu .ipm quom una extrinitate persona non solius patris is simul patris et stri essie Miritu. Ostenae dens em dei filius sed solu ese de patre genitu. ait. Sic essi deus dilexit mulari filiu suu unigenitu daret. Et paulo post. ecbui aute non credit iam iudicatus est . quia non credit in nomineunt geniti filii dei. Spiritu aute sanctu et patris et Hii else *iritu apostolus d cet qui ait. cios aut non estis in carne sed in spu si in vus dei babitat in vos bis. Et statur. Si cis aute Oirita Dinon babet: thic noest eius. a Capitulum vist. N
sanctii 4 patria et filii vii est spuo de patre et filio pcedere. Dicit em sili'. Tu venerit sipiis veritatis d a patre τcedit. Ubi suum spiritu esse docuit: qr ipe est xutas. De filio quo A cedere Oiritusanctu. pdctica at que a plIca doctrina nobis comedat. Esitas citi dicit de filio. peracutiet terra Bga oris sui. et spu labiorii suo* interficiet spui. De quo apta ait. Que inificiet diis Iesus spiritu oris sit. Que etia ipst icus dei fili'sbiritumoris sui esse significas:post resurrectionem sua insimans in qiscipulos ait. Hccipite viritiimsanctu. De ore uero ipsius Di Iesi ait Iobannes iii Apocalipsi.quia gladius utram parte acutus procedebat. Ipse vero oua oris eiusape est gladius qui de ore αν
464쪽
De me ad petrum so tari missime tene et trullate
nus dubiteo trinitate deuinimensa3 cle virtute nomole.et omne creaturam Quale atm corporale uritute e.us et
pntia ptineri. Dicit em deus pater. scelum et terram ego impleo. Diniturrita de sa pietia dei que filius est eius rquia attingit a sine usq3 ad finem fortiter:et disponit omia suauiter. De sipis ritu quom sancto legimus:quia spuo dei repleuit orbem terrarum. Et Dasuid pro p ta diait. IQuo ibo a spiritumo .et quo a facie tua fugis si ascendero in cessi tu illic es:et si descendero ad infemu ades. Lecarim.
nus dubites:vna ex trinitate Psona. id est dei Miltiqui de creatura dei patris solus minis est .et unius .eiusdem narature cii patre eae ipsiu3 in plenitudine teporio stcudii susceptisne forme seruilis uoluntarie in virgine pceptu .et de virgine natu .vemu caro lactu. ipsu quom esse qui Mentialiter natus est de patre:et edentialiter'eptus est natus B devirgine ipsi munu esse tunius nature cu virgine d ait de deo patere. Ante secula funclauit me:et ante omes colles generauit me. De quo etiam dixit apostolus. Quia cum venit
plenitudo lcmporis misit deuo filiaum iuum factu3 ex muliere lactu3 sub lege.
nus dubites Um filiu dei sicut de deo pre plenu plactum deii. ua de virgine matre:verii perfectu in homine genia istud est verbii deuinabente. c sine peccato vera nostri generis carnem et anima rationale. Quod ipe dei filius euia ter ostendit dicens de came sua. Ibalpate et uidete: qaspuo came et ossi inon babet .sicut me uidetis habere. rinima quo Q se babere his verbis oσcessit dices. viropterea me pater disIigit:quia eo pononnima mea: et iterum sumo ea. Intellectu quom anis me se habere ostedit in eo quod ait. Discite a me: qa mitissum et dumilia
corde. Et de ipso deus per propdetam dicit. Ecce intelliget puer meus: et e altabitur et iublimis erit valde. Mamet bivo Netrus An sancti Dauid propbetia in cbristo came et anima constatetur. Deipis emblo Dauid loquis ait. Netopoeta igitur cu3 esset et stiloquia uiri iurando iurasset illi deus de Ductu lumbi ciuo sedere By Me eius. prouides locutus est de resurrectione cyrisu:quia nem derelicta est anima eius i inferno. nem caro eius vidit corruptionem.
nus dubitesvnii filiu at ipsit esse eu veru3 quicupatre et No et Ousincto deo lacit oliua tepora:et in monte strunar lege mors dedit ordinata3 P a gelos. et ipsu3 deu 3 ωbu 3 came iacturqui veniete plenitudine teporis .misanas a patre factus e ex muliere quaystcit : solus factus est iuvisse quam dedit.
nus dubites .dei aebu es caro iactu3 c Duas natus ras inconfusibile omnere. Una vera' diuina:quabis3cu patre comune. ει qua3 dicit. Ego et pastor unu3 sumus: et quι me videt .videt et patremet ego in patre .et pae in mediscem quam eum dicit Hoostolus spiddore glorie et figuram substantie dei Alteram veram humanam:st' quaip se deus incarnatus dicit:pas maior me est.
ne factu3 a3 die divinitatio sue camisistisne Deus enim mu3 plenam naturam Dumanam ita sibi veraciter unire dia
465쪽
gnat' E et mancte diuinitate sua ita
rubii caro factu e:ut buta iraturast nodoc sit Hum quod caro.qr duaru naturarum sitas manet in xpo:sse su3 unam tam ploriam ide kbu caro ab
ipso fieret materae conceptionis iniutio. Deus et nitrum non accepit plaunam bonus 6 naturam:et intinam planam diuitatis accepit teporalem substitiam camis. tanus est ergo corastus M 3 caro factum: I et ex partit 'inudum carnem et sue initia deus bii dictus in secula. Unus Iesus: cui et
pater dicit. Ex utero an lucfferu3 gesnuite. Ubi significatur ante ome te pus sine initio etna natiuitas. Elaus
Nessio de quo et euangelista dicitum vocatum est nome eius Iaesius: quod vocatum est ab angelo priuso in vi
ntio dubites no carne xpi sine dinitate cepta ivrea
a Go 0 ipsum obum Deu siue camis acceptoe pceptu. ipsamae carne venabi incamatio ne poeptam.
Dcapnn. x M. T- smissime tene et nullatenus dubites ipsu3 unigea nitu an carne factu se pro nobis obtulisse sa insicui et bestia deo in odore suauit iis .cui cu pis et spustio a psiarcbis:ν pneno. et sacerdotibus t ore veteristraamcti Malia sacrificabant: et cui nuc.ide tepore noui testamen: cu pinet spustio: cum quibus illi estum diu nitas lacrificium panis et vim in fide et waritate. sancta ecclesia catholica per uniuersum orbem terre offerre non cerat. In illiselli malibusvictinus significatio fuit carnis ci risti quam pro pctio nostris ipse sine pcto fuerat oblaturus .et sanguinis quilerat effas rima in remulsionempctorum nostrorum. In isto autencrificiogranarum actio at m commemoratio est carnis
πι Maru pro nobis obtulit:et sanguinisque pro nobis ide tin effudit. De quo beatus vacius dicit in actibus
Apostolorum. Uttedite vobis et unis uerso gregi in quo uos spussanctus posuit episcopos regere ecclesia3 detuqua
acquisimi in sanguine tuo. nillis erago sacrisuqs quid nobis esset dona datigurate significabae.In doc aute fas erificio quid nobis iam donatu sit. ιaeter ostedie. In illis sacrificiis pnuntiabas filius dei pro impiis occidens
cum adduc infirmi semus sim lepus
pro ιmpsss mortuus c. et qr cuminum
ei essemus recoctuati sumus deo 2 mortem iusseium
E r' firmissime tene et nullate
su vera bse. qua devirgis nesbum deus natus est.qua crucili xus et mortuus est.qua resurrexit et in celum ascedit. et in dextera dei sedet. qua etiam vetumo est iudicare vivos et mortuos . prope quod Apostoli ab angelis audierunt. Sic veniet qucada modii vidistis eu eute incelli. Et apora hanes ait. Ecce veniet cum nubibus: et videbit eum omis oculus .et d eum p fixerunti et videbunt eum octea trinbus terve talem.
srmiinime tene et nullatenus dubites trinitate dei,
tactu esse naturast ianimus atm incomutabile bonu: et ab ipla creatas esse osties naturas: bonas quiadem:m a summo bono facie sunt: stamutabiles mde nihilo facie tantinuilamm esse mala natura qr onus nastura inquantu natura est bona c. mqr in ea bonum et minui et augeri potest inlatum mala dicis: ininianturn bonu3 eius minuitur.malum em ni
nil aliud est nisi boni priuatio. Unde geminum pstat esse creature rationalis inarum. Unum quo voluntarin
466쪽
ipla re icit a summo bono cratore suo altem quo in uita punier ignis elemirupplicio. illud passura iuste: qr boc admisit iniuste. et q ordine in se no seruas nudiuine institutionis .ordine diuine G effugiet ultionis. TCapitulum. rix. H
nus dubites: m agelos neque alia3 qualibet creas tura eiusde nature tae:cuius est em naturale diu initate sua summa trinitas si est un' naturius 'ps et fili' et spinctus. allem eiu uni' nature Me poterunt ille qui Dcit et ea que fecit.
Irmissime tene et nullatenus dubites oem creatus ram naturaliter mutabis ima deo uommutabili iacta. nec ili posse quelibet sanctorum anges oetu in deteruis mutari. q2 sic accaeperunt ete a beatitudinαqua deonabiliter perfruune.ut ea carere non
Domini. Sed oc ipsiu3q6 ab illo statu
Deatitudinis in quo sunt mutati ut desterius nullatenus possunt. non est eis naturaliterasilli. sed postcri creati sunt gratie divine largitate collatu Sieiri angeli naturaliter incomtabiles fi rent .nsicb eou osortio diabolus et eius angeli cecidissent. Capitulum. xxi. C
nus dubites in ol creat ra qua spualeat B corporea summa trinitas fecit.
Ploa spus ageticos et buanoo itet tgedi facultate diutinit' acceptae eteros vi sipus brutoz aia lui rationale intelligentia non accepisse. propter q6 dicis dominibvsolite fieri sicut equus
et mulus' quibus non est intellect'. Et suco animas hominu et animas pecos munius nature non esse . nec animas
Toruin l)omines: nec alas domus, pecora possie transire.
nus dubites pmos holea id est Adam et mult crem eius bonos et rectos: et sic ne pcto creatos cli libero arbitrio quo possent humiliet bona volutate svire atm obedire .q arbitrio etia possent si velles .ppria voluntate peccare. eosdno necessitate Hipria voluntate pe casse .uto p pcto sici deteri' mutatam humana natura vi no solii in i pis prismis domus per peccatu mors obtineσret regnu:μ etia in oes homines trasiret pamomsm dominu. CCapitulu. xxiv. E
nus dubites oena dole3dy cocubitu viri et mulier: cocipis cu pcto originali nasci.ipietati subditu .momm siubaeuctu. et ob hoc natura ire filiu nain. deudicit apro. Eramus et nos natura fit dire .scut et ceteri H q ira nullus libera his nisi per fidem mediatoris dei et dominu dominis i suxpiri sine peccato
conceptus sine pcto natus .sine peccato mortuus. pcim pro nobis iact' est
id est sacrificium factus est pro peccantis nostris.In veteri sippe testa metopcta diccbane sacrificia si pro peccatς offerebans in cibus Abus fuit signi,catio cdristi qr ipst est agit' dei si tolatu peccata mundi. CCapitulis. Π iiii. g
nus dubites non Plu dormines la ratione victeor
in uteris matru viuere incipiunt et ibi morius .siue cu de matribus nati sine
sacrameto scri baptisimatio q6 das innote piis et fit i et mussiti: doc seculo trafetit ignis remsupplicio punicdos: qr et si xpe actiora passi nullii habu
ri t. originalistfipcti danatione caraenalis scepti et natinitate traxerat.
467쪽
mortuos ventura. vi doles quos Vicdono sue gratie gratis per fide iustistri Leisdem iustifica v fidet maritatecte matris ec re vrs in fine pseueristiam donat. in sto aduentu resuscitet et Glorificet:et An missionem Da esilealctis angelis faciat. et ad eu statu per ducat in quo diecte iti micuim dornat de' boni sint. et ab ipsa placride triceos mutari nodosint. ubi diuersa erit sancto: gna. sed ma erit oim vitaeterna. Diabolu vero et angelos eius in ignem etnu a christo esse mittedos uri nutiae carebunt pena. qua eis pre parauit diuisa iusticia. Cuipse etiam diabolo impios et iniquos boles declαbus scriptura dicit.Imitane aut eo dsurit ex parte illius. pro eo qr eu in malis opibus imitati sunt. et ait fine psontis vite cogrua penitetia no esserui. reiumptis corporm' tapplicio eleme cavastionis arsuros. Ligapitulu.r i. iv
nus dubites. ola' bola' et bonis et malis resirreractione camin i ametu domini futura esse coem retributione *o
inlicie dei est bonis malιsin dissimilem in apida in m oes resurgemus. stano omnes imulabimur. Immutabantur aut uim 4 mut in vita eterna. icto apys Odit dices. Et morem reiurgent incorrupti et nos utabuitur. Et ostedes si erit ipa imulatio adiecit. oportet cincomptibile hoc induere incormptione. et mortale dociduere immo talitate. In istarum coeporci' fiet Ulpae apso ait. Scimnae in corruptionemrget in ic uptio: Seminae ligno dilitate larga in gna. Seminar iit infirmitate. surgct in virtute. Semnae corpus aiale. surget corp' sipuule. iud: terea Ouale inrit. no M ipsum corapus spus erit. sed quia uiuificante sipis
ritu imortale atm incorruptibile pen manebit. Sic alit tuc dicis spualecora pus cun5vus fit.sed maneat corpus
sicut nuc atale nicie cutis inueniar noaniacae ad corpus. Capitulum. x q. y
nus dubites crcepti illisci pro nou' christi seo sana me bapti3ang. nullumbolam accepturit vita clerna. i non hic a malis ciis iuerit doniam fidem coumus. et persacra metu fidei et pnis id est ocr baptismia liberatus. et mi rib 'dde necessariu et se et pniam malis sitis agere. et fide catholic Τ res gula veritatis tenere. et ncrametu baptisinatis accipere puulis*od nec νpria volvtate credere. nec pniam propcto qd originalis trabsit agere pis.
cacra metit δ fidei q6 est sanctu baptia
nus dubites nemine die pola ho m priam assertan si que de in itum auerte et gratuita Qa mi alioe conuerterit. Upso esti dicit. IRe forte det illis deus pniam ad cognostera veritate.tre piscat a diaboli laqueis.
. Irmissime tene et nullatenus dubites. pome iidem
dolam que nec ignorItia Farii nec aliqxhibet imabecillitas vel aduersitas iba sancte aegis et mami,. siue legere sitieex oremium predicatoris audire.sed diues ms mdatis obedire nemine possie. nissi que de ' gra Ba puenerit. ut O aurassit corpore corde etia dcipiat. et accopia diuinit' bona volutate ad n fruste mirata lacere et vestiet possit. Meu
et increm tu dat de aleria opera in nobi et velle et Pficere δ' bona volutate Licapitulu. xxx. Σ
468쪽
u incomutabilαας oimatae opeu ta suos ct hus manorii certissimu cognitore. an Oia ra scire quibus esset o fide gratia largiturus sine qua nemo pol ex uritiomedi usis in fine a reatu pcti ta originalis S actuarabssolui. Quos em dc' prescivit. 2 pdestinauit pformes flari imaginis stlh sui.
-- Imussime tene et nullate nuo dubites ods quos vari sa me gratuita bonitate' is deus fecit an pstitutionstvisicli in adoptione filio G dei pdestinatos a deo nem pire posse alique eoru3 quos deus p destinauit ad regnu celor nec quessi quos non pdestinauit ad vita ulla posse rone laluari. prederia natio em illa gratuite donationis cpparatio. qua noO Hpys ait pdestin tosin, doptione filioru dri u Iesum Um in ipsum.
haptismatis no solii itra ecclina cat uca: si etiaapud reticos dinote pris et filii et Ousscribam anteise posse.' extra ecclesia rati lina prodesse no posse. Immo sicut intra ecclesia recte credetib' p sacrametu baptisini pferri cilute, sic extra ecclesia baptis at : si ad ecclesiano redierint:.eode baptismo accumi lari Gree. Tm cni valet ecclesiastice cietatis unitas ad salute ut baptis, monosa luee. nothidas. ubi opor αtet ut der. Incise in domini baptisimuetia extra ecclesa bapti3ato. 0 ad lari dictu in e ab ecclIa sepa rato. Et quia manifestu e ubicum datu3 fuerit hoc baptisina semelee dandu:idet si ab bereticis in note pris et fitq et Oussancti fuerit datu3 . venerabuit agnoscedum et ob boc nullaten' iteradu. Saluator
ecclesia catholica baptis 3atu pticipe fieri no possievite eine. si an fineuite hui' catholiceno sucrit redditus atm uicorporatus ecclesie. Quia si babea ituit ripta omne fide .et noueri osa sacra meta .ci aritate alit nodabea: nihil su3.ma et i diebus diluuii nemine legimus e ma arscha potu vie saluari. CCapmi. xv. H -- - sminime tene et nullate
M I nuo dubites .no χ' u oes pagano 5:0ctinoes iudeis . os. reticos atm scismaticos d extra ecclesia catholica pfite finiui vita. in igne cinu ituros:ciparastus e drabolo et angelis eius.
nus dubites quei 3lNreticu siue scidiaticu i nonalepsis et filo et spulsancti baptista. si ecclesie catholice nδ fuerit aggregat ea scum elemo.ynas feceriti et si a Di nose et sanguinil fuderit nullaten'posse caluari. Diem dot deeclese catholice no tenet vilitate. nem baptism'. ne vel olana l3 copiossa. neque morsar note rpi susceptat ficere potit ad salute:qn i eo beretica uel scismatica prauitas Psevcrat q ducit ad morte. Uscaphii xxxxii. TIrmissime tene et nullatenus dubites no oes 4 inutra ecclest 1 cat lica baop ti3ane accepturos eoista rena 6 eos docepto baptismate recreviunt. L4 abstinuersit st avi o et 'cupiscettio carnis. Hegnu em celoa sicut ifidelest erelictatae scismatuino habebunt sic catholici criminosi possidere no poterat.
Irmissime tene et nullaten's dubiteo .etia iustos atmianvi
469쪽
mos modi luere. et remissione adeo lpumilis ac ueraciter polulare.
nus dubites omne creatura dei boni re et nidit resic dii q6 cu Maria actor ncipis. et dei inood carrub' autumo abstinci .no transsili undaq a deo facta fiant respuere ii a fortiori cibo et potupro sola castigatione corporis abstinere .aRuptias quom diuinitus institustas et bladictas. et meli ac si quisa sine coniugio sit . ut liberius atm p .encus cogitet q sitiit dei. quo placeat deo in illis ci ptuictii no uouerunt nullu3 esse pcim. si uri mulier nubat: vel vir uxore ducat. Rec solas primas nuptias a deo indituras si etiam sedaset tertias pro eoru qui st continere non ponsunt infirmitate concecias. Eisaeo quisue conuigati sule a conuigio liberi continetiam deo voverunt. admodu3EIe damnabile si vel illi coniugale oupus voluerint appetere quo se non aecessu ros. vel illi repetere a quo se recesu iuros .illi libera illi communi prolese si sanivoluntate.
I millime tene et nullatenus dubites area dei esse
ecclesti cat olica. et itraeavsm in fine stri frumerato inivras paleas plineri. doc e bonis malos sacra metora cotone misceri: et
in onu promtione siue clericoru3 siue
monachoru3: siue laicoru3:bonos Mefimul et malos. nec pro malis bonos
des redos sue pro bonis malos in*tii exigit fidei et coearitatis nati tolerandos. t. si rein ecclesia nullius pfidie semina spargundi urs es ad aliquod malu3 opus mortifera imitatione no duacunt. nec po Ie alique intra ecclesia catholica recte credete bii minuere alies no vnd maculari pcto: si cuiat, peccaαv nec psensione P at ncc laue Glaltem malos a bonis intra ecclesi1 tolerari si hoc cia eis biiuiuedo et bn moud do agas .ut et videtes et audi cres q bona sunt: mala sua respuant. iudica dos se a deo i mis malis odibus piremis stant atque ita puenicte dono gre desinia iniquitatibus piundatae . et ad bona vita st dei miam puertans. Bonoovo, a malis intra ecclesia dctarat cath alica ostitutis nunc debere opcru dictis militudine separari. utcu quibus dis uina comunicant sacranacta .no bab ant mala oda .quibus illi sint crimis nossi comunia. 9n sine Mo sui bonos a malis etia corpore Ieparandos:qnv niet xps dabla vetilabruin manu sua
et pinundabit area sua: et pgregabit
triticu in dorreu seu .paleas alii cobiret igni inextinguibili .qna iudicio iustu segregabit iustos ab inuistis. bonos a malis .rectos a Puersis:bonoapstituet a dextris malosa siristris:τα eius ore ruitieenim iudicq sempis terna adis incomutabili prolata sitia: iniqui sibunt in cobustione cenas
iusti aut invita cena. iniqui sist a muricii dyabolo iusti aut regnaturi sne Lanecu opusto. EEc interi qdragita capitula ast regulam fidei firmis
smeptinetia fiden crede: lartie tene: bacte patientim defende. Et sique 'ria bis dogmaea triare cognoueris lassi peste fuge. et tio hereticu abuce. Ita eniista q posivimus fidei cat bolice 'gruunt. ut si dἄno solii ossius ' etia singulis volueridiptraire: in eo q) singurdos plumaci
repugnat:et dis pria docere no dubiotatbereticus et me fidei inimicus: atm m iboc ossiuamelicis anat mari ad 'appareari ictuavis igis et angustia tuis et feciatio portitoris copulo fit nos aliqqν diuersis deresimagnois stedis at multadis fuerutin reda plerire silerio in si ora qi hoc opusti oco. tiner recestre et notusimamν die fi negligas. dispoter: cauta discretio et de ceteri spuast indicare. Hpri cist
470쪽
qui 3 nostra oueniat in eo q6 certa recipit fidem pstueret. et si duci cipit:
hoc quomitu 'reuelabit. H --- Ere firma fidei est fundalari u metu principare credere
U Ii patre et filiu et spmsanctu
ut de natura prio Me natu unigenitu3 fili tinet simili de patre et fili vere at mnaturare procedaecredamus spinsanctu3apsam cs sancta trinitate est una Plii veru et no atm incomutabile de .is redere etiam congruit ad salutona ex trinitate dis nam . id esturtigenitum dest pro nostra salute sol u3 bo:mne fia
habete cum p:eet spurincto in m tbumanitate io animai ncbristi rationata eiusde nature essie cuius lant animeoiniust Domin P. et carne rpi illius cssienature cuius estuniuersdru3 4 de priodomie origine ducunt. Ergo necanis mam xpi nec carne unius cum diuiniurate eiusdem esse nature:qr scdm bi manitate vi ipse creatus e. st sicut dis
uinitati eius m pre et spusancto edis uina natura comunis. sic ante euroeteorpori naturalis e comunto cu aia: Dus et corporibus nostris. ictui diuinitate sua carne at manima creuetiu in id. et a prei dominis:et ab cine mortis
iupplicio gratis eripuit auferedo peccatum. 8 ac tali credulitate munitus non obliuisceris diuina miticordiam die noctu ae silpplicare. obsecrans beatam sipem omniu3 credetiu3 in se qui exps diis. ut huius fidei Mitate firmieteneas. inuiolatam custodias:qr spus cinctus fidelibus sed catibus copiosim sumministrat adultorua sicut propda dicit. prope cons olitibus inuoacantibus eu3 in Mitate. Goluntate ita metiu3se faciet .et pces eou exaudiet: et salvos faciet eoo. Custodit ons ora diligeteo se .etonis pctoreo duodet. Et
iteru3 ipsi deo dicit. Ecce ossis 4 st elogant a te pibunt. ddidisti otiis 4 forimcans abs te. De thaule ait. michi aut adlFrere deo bonuαponerem daminos in mess. Ud Nigis deo filicharia vite: et in ipla spem tua toto corde fide et cbaritate constitue. yn miliatia scnerdide regi terreno fidele seruitii. quia hoc diligit dicus. hoc niam dat Upostolus. In causa Mo fidei quaxpo nos redemit in sanguine suo: ois de corde nostro timor abscedat. Illi animas nostras ocinus. cuius sanguisne redepti sumus. Illu3 debemus preomnibus diligere.que nouimus no
straru animaru clemcti sinu redeptore. Illius debemus timere pre omnis ocinam et Mam prate queucturus speramus equissimum iudice. Illius debemus promin toto affectu cordia appetere: qui potet anime et corpori donarevitam renam. Illitio debemus timeretracundiam:qui potanima metcorpus mittere in gebenna incilius ire dicio sine acceptione planarum: sitie ambitu potestatii m. equalie indicae buns domini et serui: reges et milites: divites et paulles:bumiles et sublimeo
Ubi seruus quisquis hic fide dei inviis
late tenuerit regno poties reno. dos minus autem in 'delis sempiterno exuretur incendio. Ubi seruorum doliti noruniae fidelium: nec vita terminas bitur nec laicia finies. Infideliumso siue seruorum siue dominorum scomstrinonis propbetici veritate ignis earum non extinguetum et vermis eoru3 non morietur: Ibunteni iniqui in iginem ernum qui paratus est drabolo et angelis eius. Uttendamus autem quos illuc saluator ituros esse pdixerarit. Repe illos quibus dicturus c. est riui et non dedistis inibi manducare. sitivi et non dedistis.mini bibere. nuadus fui et non vestistis me. bospes et non sust istis me. infirmus et in cara cere et non venistis ad me. Q si in i
ne renum digne mitter qui xpo in suis
minimis esuricti pane no dederit. da'
passurus equi ipsi3 pane qui de celo des edit. sibi per infidelitatis vicium adimite Et si in flammis perennibus exuretumquicbusto in suis minimio