장음표시 사용
481쪽
non absurde vocaretia voluntariae qa primi bois mala volutate pinactu: factu est quodamodo bereditarita. Et Si itam falsum e quoa dixi. Grcs adeo pcim voluntarui malu est .vinullo modo sit pctui .si no sit voluntariit. Ideo gratia dei no solum reatus omitiu preteriton soluit in Oinibus dbapti3ane in xpo quod fit spia regenerrationis. veru etia in grandibus vortunias ipsa sanar et preparara domi γmino .quod fit spu fidei et charitatis. Hlio loco i eo q6 dixi de diro sesii xpomoilegit vi .s3 omia sua dedour mornedo no mibi occurrerat:q6 vederes et cm res flagello eiecit de teplo. S3dd hoc aut quatia estet auis et demones n oleres ab dribus : non sermonesiastonis: μ vi potestatis eiecerit. Ite loco alio. Ibrius inqia isti sequendi sunt qui viiii et sit inmu et solum et versi ocu colendum en dicunt si apud boaveritas non eluxerit tanc demit tmα grandum est. Quod ita potest viderri dictu quasi de huius religionis vesritate labriaverim. Dixi aute sicut etpgruebat ad quescribeba. Sic cui dixi. Si apud bos veritas no eluxerit nivit dub:tas quod aps eos elucesceret. queadmodu ait apostolus. si xps non
reserreriimo utim dubitans . retar rerit. Ite quod dixi. 4Rec miracula' itela in nostra tempora duras Ie permissassint .ne anima sema visibilia quereret et eoru3 ossuetudine frigesteret genus humanu: quoru3 nouitate flagrauit. ciem est quide. 7Ro em nun i Nummanus imponis bapti3atis. sic acclaunt Diusanctu ut loquantur linguis omniugenu. atm nucus vad umbra transeuntiu predicatorum mi sanans
turinfirmi. etsi qua talia tuc facta sunt q poleamIasse mani&D3 est. G3 nosic accipitaum est quod rinia vi nuc in xpi nomine fieri nulla miracula credatur. 4Ramegoipseqn istu libram striis p si ad mediolanensium corpora marstyruman rade ciuitate cecum illunila natu fuissse in novena: et alia nonulla qliata iactia vitalcporibus stultivi nec otiua cognoscere . nec ea si cognosicimus enumerare po simus. Et alio loco illud q6 dixi. Sicut ait apostol'. Oniis ordo a deo est:no eisdem Mbis hoc dixit apri: uis eade videareaemia. Hildppe ille. X Que aut sunt ado ordiata sunt. Et alibi. prorsusinqua nemo nos fallat. Quic id recte uitupar in melioris coparatione respuis. Ir oc de substatus atm natu aris dictu est. inde eui disputabas: non
mo dilige se .vi diligune carnales fres vel filu: vel piuges. vel cicutam cognati. aut affines. aut ciues. Nam et ista dilectio teporalis est.Non em viratas tales necessitudines haberemus: q nascedo et morirao ptingunt. si nartura nostra in pceptis et imagine dei manes in ista corruptione no re issas rer. Inunc sensiu3 prorsus unproboque iam et supius improbaui in p rio libro de genes contra manicdeos. Udi orem ducimi credans illi piuges petiimno generaturi posteros boleo nisi peccassent:tancn necessie fuerit ut morituari gignerens. si de 'cubitu maris et femne gignerens. Rodu em videra fi
ri potui seut no morituri de no moriaturis nascerene. si pcto illo magno iis mutarer in deterius humana natura.
ac d hoc si in parentibus et in filiis mcunditas inicitasm mansissetrein actcertusanctorii numera qua puerina uit deus nascerene dotes no parcura
bus regnaturi. Essent steta iste re analoes et affinitates: si nullus deluiq; retmultu in moreres. Ite alio loco. Ad unu deu tedaeo inqua:et ei viri religates aras nostras. vn religio dicta credi f. omisiudstitione careanius. In
bis ubio meis ratio q reddita esti.vra de sit dicta religio plus ibi placuit. Ra no me fugit alia nolo duius ortaginem exposui e latini strinoma a tores: * inde sit appellata religio Prelegatur. Quod verbum compo
tu est a legedo: id est eligendo :ut ita
482쪽
latinu videas religis scut eligo. En ic liber sic incipit. Cum omnis
Incipit liberaugustini de uera relissione ad Hominianum. Pontis
turauoi3 a d uniuerstaset schoas et pscie et pliner. Diric cuideti' error phedis eos apsou .d multos deos coles re tunsi veru deis et dfi3 oi3 maluerat. et eo*sapietes is pbilosophos vocaticolas babebat dissentietes et tepla comunia .noem vel ppidovcl sacerdotes latebat. deipou deo* natura qj diuersa sentiret .cii sua es v opinione pubi cemfiterino fori daret .atm tibus si pollet pssuadere molirer. oes in insedictatorib'sino diuem et aduersa sentiet 'ad sacra cola nullo Hibere veniebat Aoniicagiscis eos veri' senserito certe illud satis Φtu mini uider apuparet . aliud eos I religioe suscepisse cuppro. et aliud eode ipo ppso audiente desedisse fuatim. Socrates aut audatior ceterἰ fuissed ibes viradod canequelibet et lapide quelibet et cic id iuraturo esset in proptu:et usi ad manu eci currisset. Credo itelligebat ulla cun moda nature:q administrate diuina μuidelia gignerene multo G doim et il libet opificu esse meliora:et id diuisnonor ' digniora mea di teptis coalebanr.mo trvere lapis et canis essent coaeda sapietib':Rut hoc mo itelligeret d possent. tata supcitioe demersos esse botes:ut emergetib' nic esset tam turpis demostra duo sdus: ad que Nanire si puderet:videret into magis pacta ueneti turpiore psistere. Smul et
illos et multa imi vis bile .summu dea esse opinabas .admonebat turpitudonis siue doces eme pseques .uidlibet lapis tanqj summi dei Pticula iure coletarer. Q.6 si erecraretis: mutaret siniam et unu deu coleret .que solis su peta menstes ripas esse:et a d ocm alam et totum
istu naudia fabricatu esse ostaret. Σ postea sitavi' adlegraii .co potetius ad pHadrau scripsit plato.Uo citi sieisti id est secrates et plato nati erat utppida vioa opinione ad veru cultu veri dei a simulacro u supstitioe atm ab hui' inlidi vanitate suerteret.Itam et vie socrates O ppso simulacra venerabar. et post eius danatione mortem nemo ausus e iurare P cane .nec appellare quecum lapide iove .sj dcc tisimodo mcorie lito madare. Q6vmi timore seueritat an allu cognitioe tepora fecerit .iudicareno est meu . Illud G sidetissime dixeri pace nou oim deos libros pervicacie diligui. X planis totabus lina religio potissimu teneda sit: et si ad uitate ac blitudine uia eno esse
dubitandu. Si em plato ine viveret: et me infrogate no aernaret. vel poli' sicis ei' disiciput' eoipo ille quiuebat .cus bi ab illi psiuaderer .no corporeis oraculis .' pura mete *itate videri.cui
cum alaidesisset ea beata fieri atm ea
tecta .ad quedcipiedaminii magis pedire:* vita libidinib' dedita: et falsas imagines reru stii sibiliu si nobis abboc sens bili muclopcorp'iinpresse varias opiniones erroresae generaret ibobrem sinandum eme animii ad indituenda inc5mutabile rerii forma. et eo de modo semp st babente .at B undi. mis mile pulcritndine . nec distentan loris .nec ille variata. sed unu atm ira omni ex parte seruantc.quano credes
483쪽
Diui aureissati gustini epi. P
rent esse dolas .cu ipla vere summem
sit cetera nasci. occidere. uere labi. et in inquatu sunt ab illo eterno deo per eius veritate labiicata costare. in quin bus anune tin rationali et intellectuasu datu est. vleurseternitatis contems platione perfrua fuat B affictas orne turm ex ea elemaque vita possit mereri sed du nascentiu atm trascimitu rerum smore ac dolore saucias:et dedita completi idini dui'uae alae sensib'corporistinanibus evanescit imagirrib '. irraridet eos 4 dictit ee alio q6 nem istis
videas oculis: nec ullo fantasmate coσgites: sed mente ista et intelligetia cerniqlleat. cum nec ergo a magistro sibi persia derene .si ex eo qreret ille discis pulus. vim si quita ensteret vir mactgnus atque dium'.qtalia ppris Plu deret crededa nite .si pcipere no valealerent: aut si d possient stripere .no prasula opinionim multitudinis splicati vulgarib' obruens erroribus:eu diu riis bonorib' dignis indicaretunderet
credo ille no possie doc ab bola fieri: nisi que forte ipsa dei viri' at id sapienatia ab ipsa rem natura erceptiim mechoi nil magisterio sed intima illuma natione ab incunabilis illi istratu .tanta honestaret a:tanta firmitate ros raret. tanta denim maiestate subueheredivi osa cotenendo: q praui domines cupiuti et oia dpetiendo q dorrea sit.et oia faciendo q miranr .gen' dumanu ad talalubre fide summo am reaim autoritate puerteret. HDe honorib'veroemostustra se conssu licii facile posit initimari:*ti h
te et gubernate ille pro Da lalute generis humani magnu3 alida propriu:et os supra dotes esset mencror. Que stlacta sitiit si liis munimetisque celebraratur. si ab una regione terrau in i solavn' colebas de': et ubi tale nasci oportebat: p totu orbe terrau misi electi uiri brutibsaim sermonib' diuini amoris incedia cocitaruti si confirmata lasluberrima distiplina illuminatas te rao posterio reliquerunt:et ne de preuteritis loquar q pol quisq3 no credere si hodiest gentes pplois predicat. in
principio eratibu:et veret,ii erat apud u. et de erat verbii: docerat in primcipio apud deu: oia d ip3 facta siunt: et sne idio factu est nihil. si ad hoc perci
piendu diligendii perseuendu3: ut aias edi et tante luci da uriende mentis acies pnalescat:dicie auaris. nolit obis odere thesauros i tra. ubi tinea et erugo exterminat. et ubi fures effodiu et furane. sit Qurirate vobis ti clauros Icelo: ubi nem tinea ne B mbigo externunat:nem iures effodiunt nemiarane:vbi essi est i laurus tuus ibi est et cor tuu . dicit luxuriosisut senuat
in carne. de carne metet corruptione.
4 seminat in spude sipu metet vita res na. dicis si ipbis .dst exaltat humilia, bis .et 4se Duiliat exaltabis. dicis ira,cundis .accepisti alapx. para alterans Iraxilia. dicis discordiosis .diligite inimstos vios. dicis sepstitiosis:regium do intra vos est. dicis curiosismolite
ens inalia sunt: i aut no vident etnamt. polremo from'. nolite diligere
dosut pcupiscetra camise:et 'cupiscena oculo. et ambitiose linu να per totu orbe ia pons legime .et m veneratione libentusnie audiuis .st post tricanguine . taros ignes tot ces m
reriintato fertilius et uberius usae actbarbarus nati seccue pullularunt: si tot iuuenu et uirginii millia premes tui nuptias:castem viventiu . iam nemmo mirae cu fecisset plato uso acteo peruersam tepoa suoru timuit opis ni C.vt perhibeas sacrificasse natui re natura execratus: vi ta j pcitu ilitud aboleret:st hec stc acci pinnf.ut si modo antea talia disiputare' sic nunc cotra disputare monstruosum sit. si talli pollicitationi alco sipo fio ni per oes terram partes quas boleo incolui fascra christiana traduntur. si hec quotis die legunt in eccras. et a sacerdotibus exponunT si tundut pcctora d c mane
hec implere. si tam inumerabilea ago
484쪽
gredi rhanc viam. vide striis diuiditqset honoribus huius mundi ex omni boni u3 sine viii deo summo tosta3 vita dicare voletiu3.deserte quonam insule ac multaru3 te r3 solis tudo c5plear. si dem. p urbes almoppida castella vicos et agros etia3 villasm pruiatas in tantu3 adte suae detur et appetie a terrenis auerso. et in unu deii versim puerit o. ut quos
nus una pene voce respondeat. suriis3 corda se habere ad dfini quid adhuc oscitamus crapula binertia: et in mortuis pecudibus durima eloquuadstructamure T, Si qua do aut ad dis putatione ycnis: platonico note ora crepantia .Q pectus vero deo plenu3 magis habere gestimus. Qui ergo sensibile istu3 mundit3 ptenere:et an ma3 virtute purganda 3 summo deo subiicere atm subiugare vanum aut malum putant: alia ratione restii disiunt si tam cis bio dignu3 est disinutare. Qui aute bonu3 et appet duue latcne: cognoscant dei 13 et c dant deo per qum populis iam omσnibus hec crededa Psuasa sunt '. quod
utim ab ipso feret si tantu3 valeret:
aut si non fieret.crime inuidentievistare no possint. Ergo cedant ei a quo factum est. nec curiositate aut inani iactatis impediane quo minus agnoscant quid intersit inter paucoru3 tus midas plectulus. et matulasta3 salute corru ptionem populoru3. illim si reuiuisceret quoru3 isti nominibus glorians. et inueniret refertas ecclesias.
repla in deserta:et a cupiditate bonor 3 tepora liu 3 et fluetiu3 ad spem vite et e et bona spualia et intelligibilia
vocari et currere humanu genus dices
rent fortasse si taleo essent quales iudiisse memorans diec sunt q nos Psuaσdere populis non ausi sumus. et eoru3 potius psiuetudini cessimus .co illos in nostra fide voluntatem traduximus. itam si banc vita illi uiri nobistu3 rursi3 agere potuissent. videret profecto
cuius autoritate facilius platerer dolous .et paucis mutatis io atm sensinus xpiani fieret. sicut plerim reco tiorum nostrorum teporu3 platonici lacerunt. aut si hoc non latcrene nec
faceret .insuperbia et tuuidia remanetes .nescio utru3 possent ad ea ipsa qappetenda et desideranda esse dixerat cum istis sordibus visco Breuolare. Aa 3 tertio vicio curiositatis in Pcunctandis demonibus: quo uti in axime cu3 quibus ii cassis pagani a xpiana salute rouocans. qa nimis puerile c. nescio vim tales illi prepedirens viri.
S3 quoquomodo se dabeat pipilosorpidoru3 lactantia. illud cuiuis intellis gere facile e religione ab eis no cist qrcda 3:d eade sacra susciplcbant cu populis. et de suoru deoru natura ac stimmo bono .diuersas pirariasque silao in scholis suis ea de teste multitudine pa
ana disiciplina sanatu3 videremus inα effabili laude pdicanda3 esse neminEnegare oporteret. lnereses nam ta insnumcrabiles a regula xplanitatis arauose testes sunt n5 admitti ad comuαnicanda sacra meta eos qui de patre deo et sapietia eius:et munere dulino:
alit sentiui. et homus Psiuadere conantum. MItas pomi lat. C Sic es credit et doces .q6e humane salutri caput no alta3 ee philosopbia. usapi tie studiu. et alia religione. cu bl quos 3 doctrina no approbamus nec orcrameta nobiscu coicat. Quod in illis minus mirandu e d eoru quom sacraracram moru rinu disiparco cilcvoluerim: sicut nescio 4 fipctim de appellant maxmcbel. sicut alii nonulli. S3 i illis inagis aiaduertendu hoc magism minas 3 d paria lacrameta celebrantes. istquia snia dispares sunt: et errores suos animosius defenderem cautius corrigere maluerunt exclusi a catholica comunione et participatione quavis pariu3 sacrametorva pria vocabula: prioin puctuomo in finione tantum: sed etiam in sullstitione meruerunt. Nphotimani. arriani multim preterea
Ma3.de his qui scismata fecerunt. alia
485쪽
qnestio α' ossiet erit eos area dilicavs turbuletas carnaliu hominu sediti m adici usultime vetitationis velut paleas sustinere . nisi ucto supine nismia leuitate cessissenti et sest a nobis vltro separassent. Iudei Mo .uisvni ola
poteri oco supplicet. sola in teporaralia et visibilia bona de illo expectatiores. rii diincta noui populi ab Dumilis talesiurgata iti ipsis suis scripturis nima securitate noluerunt aduertere: atm ita in vereri bola miranscrunt. Que culta sint. nem in elasione pa*ganoru. ncque in purgametis deretico
ru. nem in languore scismaticov. neque
in cccitate vidcoetu qreda c religio: Hapud eos Blos d lepiam camolici vel
orti odoxi noniinane: ide integritaratis custodes et recta sectantes. li ecciri ecclesia catholicast totu3 orbe valide latem diffusa ornibus errantibusviii ad profectus mos et ad eoru correcti ne cir cuigilare volueruit. tatis cm getibus ad materia ollationis sue:bereaticis ad probatione doctrine me: scismaticis ad documetuis stabilitatis suetudeis ad coparatione pulcritudinis me. Hlios ergo inuitat. alios erctu edit. altos re inquit. alios antecedulius tame gra rie dei participande dat pote. siue illi formandi sint adhuc. siue refoviradi. siue recolligedi. siue adsmittedi. Carnales aute suos. l. viuesteo aut senti uescamastiano paleas
tolerat .quibus in area frumeta tutio ara fiunt: donec talibus tegminibus exuans. D S3 quia in carea a
voluntate quisque t palea vel frumeatus cladiu sustines pani aut error cura lusib . donec aut accusatore inueniat aut praua opinioneptinaci animosiutate defendat. Exclusi aut aut penit do redeunt. aut in ne ia3 male libri defluunt ad admonitione nostre diu getae. aut scisma facimi ad exercitatione nostre patietie. aut deresim alis qua gignunt ad erat, siue occupat one nostre intelligetae. Ini sunt exitus xpianoru3ca maliu3 . non poterutcorrigi aut sustineri. Sepe etia3 sinit pina prouidaia 2 nonnullas miniunes expelli de congregatione cbristia
nactia I bonos viros. qua columelia3uci iniuria sua cu3 patietissime pro eoclese pace tulerint. nem ullas nouitates vrstismati a vel beresis moliti Mesrint. docebunt nomines que*o affectuet quata sinccritatecbaritatis deo seruinclusit. Talin guiroru proposituin est. aut sedatis remeare turbinibus. aut si id no sinans. uel eade tepcstate Pstiterante. uci ne suo reditu talis aut stulor oriar. tenet voluntate psilens etia3 eis ipsis. quoru3 motibus Pturrabationibuscscesseriint sine ulla puerticuloru3 segregatione usis ad morte defenderes et testimonio inuantes eay fide qui,3 in ecclesia catoolica picari sciunt toti, coronat in occulto pater. in occulto vides. Haru3 doc vider g
plura sitnt m credi potest. Ita otium bus gnibus honunu et ex loru3 aa: animam curatione et ad in stitutio ne spualis populi rite diuina proutet detra. Quaobrem3 ante paucos annnos promiserim tibi scribere eda residi me nubtrominiam. quid de vi religione sentire tuus nunc eae arbitraratus su3 posto tuas acerrimas intermigationes sine ullo certo fine fluctuarranea cl aritate qua tibi obstrictus sus diutius sustinere non possim Hepura diatis igitur omnibus qui nem in ciscris pbilosopdantur: nec in portos pipia consecrantum et his qlit Vci prarua opinione: in aliqua si imitatioesiis ybietes ea regula et comunione ecclesie catholice deuiarunt et bis quin claru3 scripturaru3 lum: et Qualis populi gratiax quo no 3 testameatu3 vocas isse noluerunt : quos Qta potui breuitate dstrinxi: teneda est nobis cbristiana religio: et euis ecci sie comunicatio q catbolicae et caldolica nominaturaio solii a sitis: verum
etia3 ab olbus inimicis. E cie lint em nolint ve ipsi quom beretici et
486쪽
Scatbolicavocant.Non essi possunt intelligi misi hoc ea nomine discernat quo abuniuerso orbe nucupa f. lnuius religionis sectande caput est busto.ia et prophetia dispessitionis teporalis divine prouiderie pro saluce gnis nant in ciliaue vita 3 reformandi at mrepara ndi. IV ue in credita fuerit me te purgabit vite modus de diuinis pαceptus pcillatus:et idonea 3 faciet spualibus Ecipiadis .q nec plerita sunt .nec futura .s3 eode modo semst manetia: nulli mutabilitati obnoxia : in e uni νι deopatri et filio et spui cto. Qua trinitate initimini ac vita datum est cognita omis intellectualis et aialis et corporalis creatura :ab eade trinis rate creatrice esse m*m3 e. et ordinaratissime administrari sine ulla dubitaratione Pspicitum non vi alia parte tostius creature fixisse intelligat pae et alia filius: et alia sipussanctus: sue et sis
mulomia et unaquam natura patre fecissest filiu3iti dono spussancti. Otam res vI substantia vi essentia ur nautura :vrsi quo alio *bo melius enunαciar simul dec tria hab3: ut et vis .i3 aliquid sit:et spe propria discernas a cediteris: et rem ordine non Cecedat. Quoeosinito satis apparebit cotum thomo assequi poti Q necessarus et inuictio et iustis legibus deo etinio suo cuncta sub
tecta sint ex quo illa initia q prio cread unus nihil nisi auctoritate secuti putim sic intelliguntur. ut videamus eccertissima. partim sicut videamus fierri posse .atmitasteri oportuisse .doleamus. illos dec non credetes qui nos antea crestes irriderem nobistu credere maluerunt.Non em tam illa tronimis sacrosancta susteptio : et virgidinis partus. et mors Hd dei pro nobis et resurrectio a mortuis. et in celu asceso et malis ad de tera patris. et pctora abolitio. et inclisqdius. et corporu3 resuscitatio:cognita eremitate trinistatis. et mutabilitate mature. credus
tur m et no etiam iudicani ad summi
dei miam qua gni dumano exbibet utinere. S quoniatissime dictum estioporri nullas heresto esse . vi probati manifesti fiant intervos. utamur etiaisto diuine prouidetie biificio. Ele di seniboibus retici fiunt:qui etia3 si
eisent in ecclesi a .nihilominus errarcto u3 aut foris sunt plurimu prosunt: non uerum docedo quod nesciunt . Iciladveru3 qredu3 carnales: r ad verum allicdum spirales catbolicos excitatido. Sutei si innumerabiles in ecclesia sancta deo probati viri. 13 manifestino sunt internos odiu impine nostre
tenebris delectam dormire maluimus
Q luce Mitatis intueri. Quapropter multivi die dei videat et gauadeant u bercti os de somno excitans. Utamur igiretia dereticis no ut eoru approbemus errores .s3 ut caldolica disciplina3 aduersius eoru insidias actinctes vigilatiores et cautiores sim' etiam si eos ad si luteretiocare no porsumus. Credo autem affuturii 3 dcu et ut ista scriptura pcedae pietate leg tibus bonis: no aduersus unam aliσT3:0 aduersus omo prauas et fata
opiniones possitvalere. Cotra costame potissutiu3 e instituta :d duas naturas ct stibilantias singulis princispus aduersiis inuice rebelles esse ambitrans. Gilans em quibusda rebus. et ruinas quibusda3 delectari .no eaes quibus offendunt .ssearu quibus delectans volui esse auctore deu 3. Et cum psietudine sua vincere nequiit: lam carnalibus laqis irretiti: duas aias
esse in uno corpore existurrant .vna de
deo q naturalie doc sit quod ipse. altera de gere tenebetarii qua3 deus nec genuerit:nec lacerit . nec protulerit: nec
abiecerit. s3 9 mauita: si a terra: sitos fetus et aialia' situ postremo babuerit regnis ingenitu m prui piu.' dua imaduersus deia rebellasse. Deu alitii aliud quod faceret nonret. et quomo alte posset hosti resistere no rueniret. nec ersitate oppressiu3 misisse duc ala3 b Set quanda particula sue substatie .cura ius comixtione atm miseria hoste id peratu ee somniat: et timidii fabricaturriem nunc opiniones eo* refellinua
487쪽
quod partim iam fecimus'. partissitudeus fuerit faciemus. Sue in boc ope
quo aduersuo eos fideo catholica tusta sit: et qmodo rio Pturbet animuη caquibus comori homines in eora cediit sitam: rationibus quas dfis donare dignas cotu3 possumus demonstram'
dilud sane in primis tenere te volo: dfi nota animu3 meu3 .no hec fugiede arrogantie gratia quasi sol iter discere quicquid in bis tris erroris iiivi niri poterit boc solii mihi esse tribues
du quicquid auicveru3 et 'gructerem posituum oliri bono. munem largis tortoco. Quaobre sit tibi manife 3 at dyceptu nullii errore in religione esse potuisse. si anima pro deo suo non coleret a mina aut corpus. aut fantasiniata sua. aut horu aliqua duo piunetcta. aut certe sitnul oima. 6 in dacvita
societati gnis dumam sine dolo reporali e congrues et a meditares: unud 3 coles qui nisi Pmaneret incomustabilis' nulla mutabilis natura remaneret. mutari aute anima3 posse. non
quide localis . 0 tamd teporaliter suis
affectionibus quisque cognoscit. D Corpus aut et teporibus et locis esse mutabile cuiuis aduertere facile esantasmata porro nihil sunt aliud lde spe corpor. corporeo sensu attractahgmeta .q memoriemandare ut acceupta sunt. vel partiri. vel multiplicare. vrptrabere.vr istedere. vr ordinare. vr sturbare. vl quolib3 modo figuraure cogitando facillimu3 e .s3 cum vera qritur cauere et vitare difficile. Non ergo creature potius increatori scrutas mus mec evanescamus in cogitationibus nostris. et placia religio est. Eteratio enim creatori adberctes .et nos rex
nitate afficiamur necesse est. S3 quia hoc anima peccatis suis obruta et implicata se seipsa in videre ac tenere non posset nullo in rebus bumanis ad diu luna capesteda interposito gradu per cin ad dei similitudine a terrenaviuta domo niteretur: ineffabili miricor dia dei teporali dispclatione P creauturam mutabile: b tamcelemis aestabus serii te ad comemoratione pri me sue placiem nature partim singualis domuo: parti3m ipsi lpominii 3 generi subuenis. Ea e nostris teporibus Diana religio:qua3 cognoscere ac se qui securissima et certainima salus est. Ufefendi aute aduersus loquaces. et
periri qretibus multis modis potestiorinpotete ipso deo p seipsiu3 demons strante q aea sunt. et ad dec intueda et pcipicta .honasvoluntates P bonos angelos et quo stiri holas adiuuante. Eo modo aute qui im viis .que videtpgruere bis cu3 quibus agit. Ego ita diu multum psiderans. quales obalatrantes. et quales qretes emtus su3vrqualis ipse culatrare siue cu3 sire re fueri m. hoc modo mihi utedii putaui. lla Que Maene pspcrerio terne. et eccne catholice tribue .q salsa rer
crede .donec aut resipueda esse .autee .autu crededa esse. vrratio doceatvrpcipiat autoritas.Inteae igitur inbec q RqWuntur diligerer:et messitu3totes. Taleo em adiuuat deus. Hulai vita e q non sit ex deo quia deus urim Pinma vita ciet ipse fons vite nec aliqua vita in*tu3 vita e malu e si in Qtu 3 aesit ad morte. mors aut vite noenis eclcia .q ab eo sp nec quioAst dicta e. Et id nedssimi doleo nihili bolas appellans. Aita st volutario defectu dcucies ab eo 4 ea fecit. et cuius essentia Duebar et voles pira dei loge frui corporibus quibuo ea ' deus prefecit .vergit ad nihilum. et Dec est nequicia: non quia corpus iam nidii est. 4Ra 3 et ipsin dab3 aliqua3 pcora diam partium suaru fine qua omnlino Menon possiet. Ergo ab eo factum est et corpus: Ioniis ordie caput c. Dabet corpno quada pace siue istane sine qua prorsas nihilesset. Ergo ille e corporis ditor:a quo pax omniscet qui forma est infabricata atm omniu3 mosissima: dab3 aliquam specie sine qua corpus non est corpus. Si ergo queritur quis uistituent corpus alle Q
488쪽
em species ab illo cibi is est autem
hic tusi deus unus. una veritas. una salus omnium. et pimat B summa essentia. ex qua est omne cldcquid est inStu est. quia in ptum est quicquid est bounum est.Et ideo0deo non est mors. Non enim deus inortem lacit:nec testatur in perdit tonevuroriam quoniam
summa essentia esse facit omne quod αUnde et essentia dicitur. mors autem non esse cogit quicquid moris initum moritur. aliam si ea que moriunturripemtus morerentur:ad nibilum sine duovio Peruenirent Sed tantum moriuntur tum minus cssentie participant.1Quod breuius ita dici potest. Tanto magis moriuntur quato minus sunt. Corpus autem minus est id vita queslibet. quoniam *tulticunm manet in specie .per vitam manet:siue qua unuquod i animal. siue qua unti tersa mudi natura administratur. Corps ergo magis subiacet morti. et ideo vicinius est nil uo. Quapropter vita que D ctu corporis delectata negligit deum
inclimatur ad nihilum et lita est necicia
Doc autem pacto vita carnalis et te rena efficitur. et ob hoc etia caro et tersra nominatur. et Q diu ita est regnum dei non possidebit. et eripietur ei quod amat.Id enim amat quod et min' es Q vita .quia corpus est. et .Ppter ipsit peccatum m amas fit corruptibile vimendo deserat amatore sauinqret ille hoc amado seruit deu precepta emeius neglexit dicentis. g oc manduca: et hoc noli. Trabitur ergo ad penas: quia diligendo Periora in egestate voluptatu suas: et in doloribus apud iis ros ordinatur. Quid estem dolor qui dicitur corporis:nisi corruptio repens tina salutis eius rct qua male utendo anima corruptioni lacit obnoxiam.
R Qandest aut dolorit dicisas nimiinisi carere mutabilibus rebus: quibus fruebatur .aut imi se posse spes rabat Ex docesi totum quod dicitur malum id est peccatum et pena peccaati. Si autem dum in c stadio vite bumane 4nima degit .vuacat eas quo aduersis3 se nutrivit cupiditateo frutido mortalibus. et ad easvincedas gratia dei se adiuuari credat mente illi struiens et bona voluntate: si ne vita durbitatione reparabitur:et a multis mutabilibus ad viiii incommutabile rex uertetum reformata per sapientia non formatam: sed per quam formantur viri nersa .fructurm deo per spirituum sanctum' quod est donum MLIta fit homo spiritualis omnia iudicans. ut ipse a nemine iudicetur. diligens o minum deum Ilium in toto corde suo in tota anima sua: in tota mente sua:et diligens prorimum suum non camas liter: sed tanco seipsum .st autem spira tua liter diligit qui ex toto quod in eo vinit deum diligit. In en m duos
bas preceptis tota lex pendet et pro/pbete. Inde iam erit constquens .ut post mortem temporalem quam debemus primo peccato tempore suo at mordine suo. hoc corpus restituatur pristine stabilitati quam non per se babebit sed per animam stabilitam in deo: que rurius no per se stabili tur:sed per deum quo fruitur. ideo m amplius.
vigebit:et ipsa per incommniabilem veritatem: qui filius dei unicus est:atam ita et corpus per ipsum filuam dei vigebat'.quia omnia per ipsum Vos no etia3 eius quod anime datum.id est lancto stpiritui. noti solii anima cui da turialua et pacata et sancta sit:Rd ipssiam etiam corpus vuuncaritu .erit m
in natura sua mundissimu3. Spse enim dixit. mundate que intus sunt:et que foris sunt munda erunt. Dicit et apossicius. Uiuificabit et mortalia corpore ravestra propter spiritum manet in vobis. Hblato ergo peccato austretur et pena peccati:et ubi est malume ubi est mors colentio tua:ubi est mors aculeus tuuse Uincit enim elsentiambitune et sic ablarbetur mors in viactoria. Rec aliquid Onctificatis inaratus angelus oberit:qui diabolus dici tur. quia et ipst inquantum angelus
titulon est malus sed ii tum auerita
489쪽
propria uolsitate. fatedii est et an αgelos natura ea mutabiles . si is deqxst incommutabilis. Sed ea volutateri magis deis in se diligulas i et stabiles nianent in illo et smuntur maiestaute ipsus .ei uni libentissime subditi. R Ille aut a gelus magis sevi Q desi diligedo:subditus ei cile noluit et intumuit o supbia. et a summa essen tia defecit et lapsus est. Et ob boc misnus est infuitiqreoq6 min erat frui voluit:cum magis voluit sua potetra icb dei. ἐφ em no summe in apli' erat: qn eo qd summe est Duebar qiii deussol' summe est. iEruicild aut intanus est Φ erat .no incptii est. seclsitassituminus est .malu est. Eo eth in min' est Q erat .tendit ad mortem. aeruid auterium si sit ex delactu inopia. et ex iopia inuiderea qua orabolus vitae orabosius est. Delactus aut iste qui peccatu3
vocatur. si tanu, febris inurtu occuparet. recte iniusta pena viderer .q peccatem cosequi s. et Q danatio nucuirpatur
Auc vero usq3 adeo pctili volutarium malu estut nullo modo sit peccatum sino sit voluntarium. Ex quo quide ita
manifestu est. vi nulla hinc doctorum paucitas .nulla indocto a turba dissentiat. Quare aut negandu est peccatu3 comitti. aut fatendii est voluntate cδα mitti. Non auto recte negat peccasse aianN.qui et penitendo ea corrigi falce et venia penitenti dari:et pseucrantem in pctis tum lege det danari. postremo si no volutate malefacimus: nemo obiurgandus est oino aut moraeclus. Curibus sublatis xpiana lex et disciplina Ois religionis aularatur necesse est Voluntate ergo peccas .et qui peccarino dubiu est .nec hoc cide dubitata vis
deo die aias liberii volutatis arbitriumleo em filios Boo meliores esse de' indicauit si ei simi iret liberaliter. stadnullo mo fieri posset: si no voluntate:0 necessitate seruirent. Eiberaliter igie deo angeli seruiunttinem boc deo:sed ipsis prodest. Deus em bono alterius non indiget qui a se ipso est. Qd aute
Dono idigettim o. s. bono. l. summa essentia.ra 'in' abi sunt ierat:cu per anime pcccatu minuo ad illis mouene nec in penitusseparans. na oino nulla essent. Quod autem aflactibus contingit ala .hoc locis corpori.JRa illa mosuctur voluta te .corpus aut spacioiud
aute bonum a puerso agelo Psuasu' dicituraelia ad hoc utim volutate cosmst. Nam si necessitate id inisset nullo peccati crimine tenaee. Cf6 vero corapus hominiscu ante peccatu esset in suo genere optimu .post peccatu factu est mecillosunu et morti destinatii: bcbium uindicta pcti sit: plus in clemetie
cin nobis mades a corporis voluptatibus ad clerna essentia veritatis .am rein nostrii oportere conuerti et est ruusticie pulcritudo cubenignitatis graconcordans: ut qm bonoa inlariorun dulcedine decepti stim':amaritudine penarii erudiamur. IAa ita etia nostra supplicia diuina .puidentia moderata est. et ut indoc corporeia corruptibili ad iusticia3 tendere liceret: et deposta omni silperbia: vni deo vero collii subadere: nihil de seipso fidem illi uni se rex gendum tuendum comittere. Ita Noduce homo done uolutatis molestias hui' vite in usum fortitudinis vertit. In copia x o voluptarii :xsperis v successibus temporaliu .temperantia sua probat et roborat. acuit in tentationis laus prudentiam ut non solum in eas non inducatur. sed f at etiam vigilanitior. et in amore veritatis que sola non fallit ardentior. Sed cu omnibus moσdis medeatur animis deus pro telnporum opportunitatibus .que mira sapientia eius ordinantur. de quibus aut non est tractandum. aut inter pios in laciosis tractandum est. nullo modo beneficentuis consuluit generi humarno:*cum ipsa sapientia dei. i. vnicus filius conssibstantialis patri et cocto nus .totum dominem suscipere dignaratus est.et verbum caro factum est et harauit in nobis.Itaeui demonstrauit
490쪽
carnalibus et non ualetntibus intuerimente veritatem corporeisq3 stnsibus deditis Q excelsum locu inter creatus ras habeat bumana natura: Pno soslum visibilitem na3 id poterat et in aliquo etbereo corpore ad nostroru aspectuum tolerantiam teperato. sed etiahominibus in vero domine apparuit ηpsacili natura suscipienda erat'.qlt beranda. Et ne quis forte sinas a Locreatore se conleptum putaret virum sescepit natus Me fenua. Nihil egit vi. sed omnia suadendo et monendo. N Ueteri cippe seruitute transacta tempus libertatio illuxerat. et oppors tune iam domini suadebae atm salus briter: libero esset creatus arbitrio. miraculis conciliauit fidem deo.qui
in eo erat .passione homine quem gestabat. Ita in loques ad turbas ut desus nunciata sibi matre negauit et taα me ut euangeliu loquitur. puer paretibus subditus erat. Doctrina em deus apparebat .etatib'bo. Item aquam in vinum conuersurus ut deus tricli. recede a me mulier:mihi et tibi quid de nondu venit bora mea. Cum aute vesnisset bora:qua ut domo moreret'. cruce cognitam matre commendauit discipulo quem pre ceteris diligebat. Satellites voluptatum duritias'. perniciose populi appetebant: paud esse voluiti 'onoribus et speriis indiabat rex fieri noluit. Carnales filios magunum bonum putabant. tale piugium Lolemque contempsit. Contumelias pectinime borrebant: omne genus contumeliarum sustinuit.βniurias intolerabiles eme arbitrant. 1Que maxior iniuria que iustiam innocentem das
nari. Dolores corporis execrabantur flagellatus at m cruciatus est. mori metuebJN.morte mulctat' est. Igno miniosissimu mortis genus cruce pustabant. crucifixus est. omnia que babere cupietes no recte vivebamus: rendo vilia fecit. Omia que vitare cupientes a Ididio deviabamus verit eis: perpetiendo deiecit. Issonent ullupcim cornuti potestarisi dum appea tuntur ea que ilIe ptempsit. aut fugiuturque illessistinuit. Tota iram vita eius in terris per dotem que sit stipere
dignatus est disciplina moru suit. Hesurrectio vero eius a mortuis: nihil hominis perire nature:cuy omta salona sunt deo satis indicauit. et quead Gmodii cuncta scrutant creatori sito. Due ad vindicta pctoru3. sue ad nominis liberatione:*m facile corpus aieseruiat:cu ipsa iubiicitur deo. ictu ib' perfectis non solii nulla substatia maelum est quod fieri nuntia potest:hetii nullo malo afficitum qd fieri per pamet vindicta potuit. Et hec est disciplisna naturalis xvianis minus intelligetibus plena fide digna: intelligenti
bus aute omni errore purgata. o. Iam vero ipsius totius doctrine mox dus' paria aptissimis rationibus: partim sintudinibuo. in dictis. in factis. in sacra metis:ad omne anime instruxctione exercitationem accomodatus
quid aluid in rationalis discipline redigula3 impleuit Sa et milieri oz eriri sitis: ad ea dirigitum.q aptissime dicta sunt. Et si ea tantu3 estent q facillime
intelliguris. nec studiosequereres. nec suauie inmemramitas. Nem si essent in scripturis sacramcta. et in sacramotis non essent signacula veritatis sat cum cognitione actio pueniret. Nunc vero qui pictas timore inchoas .cbararitate perficis. populus timore psti cras tempore seruitutis inveteri lege: multis sacrametis onerabae. Docesse talibus utile erat ad desidera da gnaratia dct .q d propbetas ventura canes batur. isaue ubi venit: ab ipsa dei sarapietia bole assumpto a quo in liberutate vocati sumus:pauca sacramenta taluberrima ostituta sunt: q societastem xpiani populi:hoc est subuno deo libere multitudinis plinerent. mutata vero q populo bebreo .hoc e sub eodem viro deo compedite multitudinierant iposita. ab actione remota sunt in fide atm interpretatione manstrue Ita nec nunc seruiliter alligant: s3 exercent liberaliter una. Eiuisis aut