장음표시 사용
511쪽
ista sentiri: et aiam meliore esse Φ cor
pus :nihilne per se aium' Ne cospiciet aut q6 cospiciet pol esse: nisi multo excellenti' logem prestanti' Immo aeocomemorati ab dis Q iudicam' intueari ira sit fim q6 iudicam':et ab opibus artui couersi ad lege amu ea speciem
mente cotuebimur cuius coparationestda sunt q ipsi' benignitate sunt pulacra. Inuisibilia em dei a creatura mudi st ea q facta sunt intellecta cospicitatu sempiternaei'aetus et diuinitas il ec est a tpalm' ad elerita regressio. et ex vita veteris dois in nouli dotem reserinatio. Quid est aut vii do comes morari non possia ad virtutes capessendas:qn de ipsis uicqs pote Quid emappetit curiositas nisi cognitionem qcerta esse no potest nisi rerii eternas et eodemo 2 semo dabentili. ictuid apra petit supbia nisi potetiam q refers ad agendi racilitate .quam no inuenit nissi ala placia et deo subdita et ad eiure sinu summa caritate conuersaeddunduppetit voluptas corvis nisi quietem si no est iusiubi nulla e indigetia et nulla corruptio cautat sunt ergo ilarioa res istri. i. post banc uita pene gram res .vri nulla poten comemoratioveritat Aqr nulla rocinatio. Id nulla rocinatio .m no ea disclit lumeum .O illuminat o bolem veniet e in huc mundii.ictuare festinem' et ambulem' cu dies presto estuae nos tene: υκ copre edat. sestinem' a stoa morte liberari. ubi nemo est 4 memor dei sit. et ab iisno ubi nemo psilebit deo. Sed iniseri boles:quibus cognita vile Rut:et nouitatib' gaudet .libeti' disscutiu timui .cu cognitio sit finis discodiet 4b'vilis est iacilitas actiois libeti' certat in vicut .cu victoria sit finis certa di. Et io' vilis e cordis sat': inatui vcscique smara. et malui laut genitalib' inebris Q nulla tale comotionem pati.inuenitans etia d malui dormire G no dormitare. cu ois illi'voluptat iiis fini:no esurire ac sitirciet no desiderare Ombitum .n5e Te corde fatigato
Quare 4 fines ipsoa desiderant prino
curiositate carent .cognosceres ea esse certa cognitione q it' e:et ea dfrueres iii in dac vita qant. Deinde accipi iunt actiois facilitate pulcacia posita. sttetes maiore essie factiorem victoriano resistere animositati cuiusv. et hu*tu in Vac vita queut sentitit. Postremo etia dctem corpis .abstinendo ab
dis reb': sine us agi dec vita potest Illa gustant m suauis est dris. nec erit
eis dubiu do post dac uita futu* sit. et
plactiois sue fide spe et cdaritate nutrictuntur. post hanc aut vita et cognitio distes:qr ex pte nuc scim'.cu aut venenerit m Plactum est .non erit ex Pte et pax ois aderit.Huc aut alia lex i meis bris meis repugnat legi met i mee. 0 liberabit nos de corye mori: hui' gradei u tesum 1 m M3 n- m ex magna
illo sum' i via et tota sanitas: et nulla idissetia : et nulla fatigatio aderit corpiqr corruptibile hoc:Neat mordie suo si resurrectio carius futura e indues incorrupti .aRo nuru aut si doc dabis bis 4 in cognitone sola aeitate amat: et in actine sola pace:et in corpe sola sani
si male vius lato inci bono. vi retraea visibilia magἰ appetat cra' ad mapiscera et diligera itelligibilia cometa
prudem:et sensuu corpcoz mecillitas Et d certamim delectane taliena ne a pace:et Cimis diffaestatib' iplicabus Initiuei sume difficultat ἰ c bellu at mcorentis. Et hoc signari arbitror . si ne ei maii' et pedes. Lfacilitas Ma ferropandi. Et d sitire et e re uoussit et i libidine ardescere et de gari ut libens erat et Dibat et pcubat et do missi:amat lciscita O e imitu stimmoria dolo a. 'erectos st in eis O amat. ut ibi sint ubi eis fit plorat' et stridor dentili. mures ei suid cola siriniistia diligui et sim vita e spectare. pitae
512쪽
tas afalsi de taliuita colligui aplexari:et ex eo; fallacia stipstitois vriptestatri regulas fingere. 4b' decipiunt: etdb'inberet etia si ab illecebris camis stabstinere conens. qrnobnuturis taleis sibi comissb. timetς acie qui deneooed docti aut urbani aut faceti noumina neexcellere.*bfit ea in sudario
ligata. aut i terra obruta. i. delicat et - mufiuis reb'. aut terrenis cupiditatiulius ivoluta et oppressa3. Eugabuns jnisman' et pedes. et mittene in ten hras exteriores .ibi erit plorat'et stri dor datu 3:noqr ipsa dilereriit. 4s em
hec diligat is qr illa ' dilexerat mitia
fiant istos. et necessario dilectores stiros ad ista pductit. Ciuicili magis adimat ire in redire aut stilenire. in logia ora inittedi sunt: qui caro siunt et sipus umbulao et no reuertes. Suilio bene
cred 'da et pdicada oda dei: et nutrierada charitate ipsius:vel actoe et cognitione ad pacificada natura sua et cor gnosiadu deis intrat in gaudi iidnis ii propterea taletuq6 male victi austere .ulidae dialet: dnubii usus est m trafferri pol acume intelligeties3 ita sistit e posse doc amittere neglis leo et iplos ingeniosos. et ad ea puenire diligetes et pios Quis igenio tardiores. Roem datve illo taletu eici accedat duo .',3 ei et doc ιν ia in actoe et cognitoebnuiuii: Reid accepat in v - III Nodii eiu hab3-etna plepiada:idonea mei: acie .dvisibilibus tin. i. teporalib'credit.6 Die pot: d bos Oim insibiliu deu artifice laudi dat. et eu Psuadet fide. et expectat spe.
et sirit cvaritate. Cfue cu ita sint dor tor uos doleocharissimi et inmi mei: meque itim hortor uobiscin ut ad id nos p sapiam sua de' hortas: dia postumus celeritate curram'. Ro diliga mus nitidu:qQ oia q i mulo sint cor cupiscetia camis: et ocupisteria ocu*loria c:et ambitio seculi. No diligam' p camisvoluptate corrupere atq3 corrupi ne ad miserabiliore corruptione dolo* tormMMU vernamus. Ino dι
ligam' certamina ne stgelis d talibus
gaudet i ptate demur. bumili adi. vincedι.*beradi. IRo diligamus visibis ita spectacula .ne ab ipia sitate aberarado et amando umbras in tenebras prossciamur.3Rosit nobis religio infiniasinatib'nostris. meli'e em ut ecum veru:*oc Id pro arbitrio tingipol. et in anima ipsa3Quis atava sit: cu falsa imaginae .colere no debem'. melior e X,a stipula res lux inani coragitatoe.pmspicat volutate formata et in stipula qua sentim'et lagimus demetς est credere cottaa. 4Ro sit nobis religio humanoru operii cultus. mestiores eth sunt ipsi artifices d talia fa
Dricane .sis in colere no debemus. Nos nobis religio cultus bestiaru . me liores eiu sunt extremi holes .qs in colere no debemus. Ro sit nobis religio
cultuo boim mortuoru . qr si pie vix rint no sic habensui tales qrat honores .' illia a nobis coli volutη illumis nate letatis meriti sui nos esse pseruosilaonor adi si sunt ps imitatione non adoradi. ppe religione. Si aut male vixerit .vbicu p sint no sui cottai. Nosit nobis religio cult' demonia:qr ois
sinstitio cu sit magna pena boim. et piculosissima turpitudo nonor est ac triumpo'illo*.IRo sit nobis religio teris
rucult'et aqru:qr istis purior et luescidior est aeretia caliginosus.que incolere no debem'. Non sit nobis relis gio etia purioris aerῆ .et strenioris cultus:m luce absente inlibrar:et purior illo est filigor ignis etia dui': que in mi pro volutate accedim' et extinguimus colerevtim no debem'. I Ro sit nobis religio cult'corpora abe
ipsis e qcun m vita. quapropter si alatastini: melior est quis ala st seipsam P corpus quodlib3 alatu:et in alam viciosa 3 nemo coleda esse ccsuerit. Sosit nobis religio cult'illi'vite u dicite arbores uiuere .qissi nullus sensus i ea est:et ex eo gne est ista:u nil etia corporis numerositas agis. qctia capilli τ
513쪽
aute melior e vita senties. et invita bestiarii colere no debem'. asso sit nobis religio vel ipsa Efecta et sapies animaronalis. siue in misterio utilitersitatis
siue in misilario partiti stabilita. siue si in summis dotb' expectat comulara
ola vita ronalis si placia e icomutabili fitati secti intrisectio sine strepitu loqueti obteperat no obteperas aut iciosa fit. Non ergo se se e rceli it .s, pila Ia3 cm libeter obtepat. Quod ergo colit summus angelus id coitaue cita 3
ab dote ultio. qr ipsa dois natura id
nocoledo factae vitia. 4Ronem aliunde sapies angelus .aliunde ibo. altum de ille verax .aluinde domo. sed abona incomutabili sapia et ueritate. IAa idoipsu 3 actu est teporali dispessatoe ad salate nostra ut natura numina ipsa dei virtus et dei sapiata incomutabilis et consubstantialis patri et coeternus suscipere dignarer P quInoa doceret id esse des coleG3:quod ab omni creatura intellectuali et ronali coitau3 c. Doc etia ipsos optimos angelos et excellentissima dei misteria velle cressas
ius pleplatoebii sunt. 4Rem enim et nos videdo angelu bii tanas:0 vid do nitate:qua etia ipsos diligimus angelos. et dis pgratulamum nec tuta
demus up ea paratiores .vrnullis molestiis interpedientibus plautine .sed magis eos diligimus qui et nos tale ali Id sperare a coi dito iussi sum'. ita re bonoram'eos cbaritate no fiait
esii 2 sic bonorari a nobis .qr nosipsos cu3 boni sumus .rupla summi dei esse noueriit. Necte ita m siribie dote 3 ab angelo νbibitu ne se adoraret. 0 v Iota sub quo ei cis3 et ille psemus. R Qui aut nos luitant visibi iuramus et ijssi deos colamus. similes
sunt surbis domus cibus si Iiceat sire coli uolht sta istos bolas ppeti miti': illos Mo colere magis Piculossum esti
mina tui. aut lamietiu3 morte finitur. Servitus a sit sub angelou malos suauia: Ope ipsu3 tepus q6 e post mors te magis metuerae.Illud etia3 cuiluis cognoscere facile subdole dorminate liberas cogitatoes habere coccisu3 αδllos aut dilos in metibus ipsis formidemus qrunus coculus itue de ac Nipiede Mitat . ictuare si cibus potestatibus qdans domus ad reges da re publica pro nostro viculo sit bdiutissimus .reddetes cetari quod celari
est: et deo quod dete .noe metu Mumne boc post morte nostram ali is exossat. Et aliud e seruitus aie.aliud se
ultus corporis. Iusti aute doleo:et in uno deo babetes Ma gaudia sua quudo peo; facta deus talicis 'gratus lane laudantibus. Cu3Mo ipsi tano
ipsi laudarificorrigiit errantes quoSpnt:quos aut tropnt notio 'gratulatur:et ab eo vicio corrigi volui. Qiniabus si similes uretia mundiores at mcinctiores fiunt boni ageti:et oia scia
imisteriauld memini' ne alique ita
loru ostendamus si no lapstitiosi furarim':cu.ipsis adiuuatib':ad unu deae testes: et ei viri religates aias nras. vn religio dicta crevir in Bamtoe ca
pricipia et una sapietia qua sapies ea quecum ala sapiens est:et ipsium manus: quo beata fiunt quecum bra sunt. Gulus angelou diligit huc deu:cerratus sum id et me diligit. Quisis i uislo manet et pol bumanas preces senitire in illo me exaudit. fauilcis ipsius hab3 bonu sin3:i ipso me adtuliat'. nec nudi eius participationc pol iuidere. z Uicant st inibi adoratores .aut adulatores partiti madi . Id no optismu sibi psilieta.d Idocvnu colit q6 ois optim' diligit. et cuius cognitoe gauidet. et ad q6 pricipiu recurredo fit optim'. Quis is Mo angel' excessus suis os diligit:et veritati est subditus non vult:et priuato suo letari cupies: ac5muni oi3 bono et vera beatitudine larapsius est.cui omla mali subiugandi et premedi. nult' aut bonus nisi exaces
514쪽
viisl potestate diar: nullo dubitate noest cottans. ω' leticia est nsa missimae cure danu est ni a reuerso. Heliget stvos religio uni olpoteti deo. qr it matensam d ulsi itelligim' patre: z aeitate' . i. luce iteriore u qua uis itelligamus nulla iterposita creatura e. Quare ipsa' q3 kitate ex die dissimile i ipo et cuipso veneremum q forma est oim si ab uno facta sunt et ad unumtus. Un aps
paret spualm' ala o bac forma esse facta ora q sola inlet M appetiit omia. Que in olanem fieret a pie diuiti. nem sino finib' Ωlua essenti nisi de' sumedon' recitatui et nulli nature si ab ipo bona esse posset luidit. et i bono vio asiis *tu uel lin. alia ibiu possent ut maneret deditiQuare ip3 donsi dei cu piee filio eq incomutabile colere et tenere nos puenit .vm' substatie trinitatem. vnsi deii a d sum':o quesiim': l si sum' a d dicessim':cui dissimiles facti stim' a qyire no pmissi sum'.iricipiu ad qorem '. torma qua mimur. et gfa3d' recociliamur. vnuq autore pditissim' et si litudine ei' p qua ad unitate relatinamur. et pacequnitati adderem'
desi d dixit fiat et *bu do factu est od substatialis et naturalis factu est. et donu benignitat ei':d placuit et recociliatu e auctori suo. vi no iteriret cic, id ab eo o ma factu Luna dira si creator luim'p que reformari sapient ui
spiriti Uraia. q secudii quosda i scribis
augustulo. scd 3 vero alios no sibi iscri
ctu e mihi vi cognosca meip3:ssustinereno possit 3 ut me babea icogntu .maragna nam est negliragreta nescire da iis
lud sit q celestia ta .rinde cogitam' et
naturalia ta subtili Magati de iuesti gam'. et de ino sim creatore nio ta sublimia scire desideram'. No eres Pegrina nec loge qrcda a nobi anim' si illa sipim'. S3s pnob: stu adest. tractatio itur. et ire nescis. Datu e illita Ig itur secreta scire. et stip3 cognostereno posse. Nautio siquem licet ipo aio aim cernere. i. ut iste anim' sie videat. fieri aut no potucla dina . Metiari luemcdi facultas desit religiosis ais stipos et deu situ pie ac caste ac diliget sirentim'. Idcirco redda me mihi imo
deo meo cui maxime me debeo .et vida
bo od sit anim':et q sit patria ei'. lauta est anim'. Capta. i. IANim' e substatia qda ronis Pticeps ressedo cordi accomodata. Unim'sapientia illustrat' et sust pncipis respicit et stip3 cognoscit. et Q sit is deco* ut extra se qrat q6 i seipo possitiuenire .itelligit. Corporeis aeo passionib' plapit' et psensibiles formas e trase 3 adduci :oblit' esto sit et da fuit. Et m nihil aliud se fuisse meminit nidilpter q6 vides se esse credit. Solo sensu circa corya. et imaginatioe circa corpo a siritu dies et locou Osar. et ieis sine vigiladosiue dormiedo distrabiee uxio ab hac distraaloest pura ueluguia ascedes i unust colligit ronalisor. Ho sulde est vi aspect'q p stip3τ ima. Hocinatio cronis lqsitio. Qtuare illa op'e ad uidedu. ista ad idreditio.iq.
515쪽
Et alit anim' est luisibilis. o
em alit imabilia cemere valeret. Uisibiliast corra Pus videt. Ivisibilino se et in eo ae videt cv iuisibile se cise videt des in in coroe p corp' sicut stnsus in ira manet. et o tra3uidemnim' corporis dilator rector et habitator videt e in P semetipiti. Ho qritau taliu corporalis oc o. imo bo ab ossius corporei ensibus tano impedientibus et
peri trepentibus abstrabit se ad stutuideat sie in se ut nouit se apud se. Et cum vult deum cognoscere eleuat se silper sementis acie. Mon eni altild tale est de' qualis est animus. non tamen viderimu anmo potet . nec ita videri vi animas potest. Incomutabilis siquid veritas sine delactu substantie. Moralis est animus.Sed deficit et probrii:nouit et ignorat uneminit:et obliui
Simisis cogitationib' atque consiliIa c atque illuc vagas. Cosiderado spociat ora. indet absentia. transmarina ulla ambit et percurrit aspectu .abdita lautas. Et uno momento insus suos per toturs orbis fines et mundi secreta circulari. Descenda ad inlartia .ascen ait inde. in f in celo. adl)eret o. condeo. Ipse suidem est ei' patria
et seabitatio ad cuius similitudine faracius est. Qui is ergo a tale reddi de siderat qlisa deo fact'est. i. si te deo redeat ad se. et stet in se.et M itra semet m et apud semetipsum qrat et videat vii psilat domo et ex qua sua pie factus sit ad imagine dei. CDedolappositione. . CCapnn.isi.
sensus no mouet caro absque ala secietate. Hid vero rationale suum tenet sine came.
,St siddem ronalis compis stibilis et irascibilis. ω
rationalitatem babilis est - - illuminari ad aluid cognoscenduunma se et supra se: in se et iuxta se. Cognoscit siddem deu supra se:et se in st: et angelu luna se:et sicqd celi ambitu cotiner infra st. per comput iralitate et irascibilitate dabir e affici ad altild appetendu vel rugiendmamat dii uel odiendii.et io de ronalitate oss.sius orte ala. et de altis omnis aliscius. Affeci' oo quadripartit' eisse cognoscie. du de eo F amam' ia gaudeamus .vel gaudendii speramus. et de eo
q6 odun' iam dolem' vel o aledui motum'. et ob doc de concupistibilitate gaudiuet spes. et de irascibilitate dolo et metus oriunt. Quii 4dem quattuor. acta' ala oim sunt uictos et virtutum quasi quela principia et comunio m teria. Hffeci' si emommodi tuo nome imponit. Et qui it' est habit' indus bii coposite: coponedi et instituediat mordinadisut dicti affeci' ad id q6 debet. et quo debet vi in Muteoifices re possint. alio Ini vicia facile decidet
ecu igie prudent. modeste. fortie. et tutasti amor et odiu instituunt.in Hlutea exurga. prudetιa. s. et istantia.sortita
dine at que uisticia q qsi origineo et carduiessiunt oim virtutum. Et ζα oia cu affectuose et virtuost in Macommune per odia indui et sui allicistitur in amoia ei et xximi:u coteptumidallu et inferiora .crescit in desiderius elemo* et suenov. Sensis vero unita
corporeus dicis. qa corpus transtedit vel qra corporis exercer instrumetis: vn ob numera instrumento. in in ptitus dicis:cuini' G sit nisi vn'. Ueruis tame xpe uaris exteriora varias et varie nucupar. Dicis na m sensus. imaginatio. ratio. intelle . intelligetia. Et dec omnia in anima non aliud sunt cli Q. Hlte et alie proprietates inter te propter varia exercitia. stduna e senotia ronalis et una anima. proprietat
516쪽
citium multa sunt.inuem essentia vero unum iunt in ara et quod ion. Et sicut mundus iste visibilis quinae partita
quada distinctione e ordinatus. terras et aqua aere ethere cum firmameto.
ipso quo P supremo celo quot empirium vocat Sicante inmundo mi coraporis degrinati qui in progressus uni ad sapietia:misiis. imaginatio: :ro: intellectus et intelligctia. Quin melli progressioibus ronalitas exerces ad rapietia:et ultuor affectibus ad charistate. minus noue istis progressionis Dus in metipsa proficies ala sensu et affectu. quasi interius dbucia pedib'si .u uiuit ibu ambulat usq3 ad cbes rubin et seraphin. t. rem ad plenitudis nescieti e et re uici aritat . habeat. asa d exercitiu aetutes qrii facultates hab3 o natura.
I et ordinibus angclou copai rare prudeli lectori relinq. - cile siride erit ei si sciat aptare sensum d umus ala nuncius est angerd nunci, uocans. imaginatione
archangelis. Odiu mundi tutibus. odi usui ptatibus ratione pncipam' amoremmi d tomus. intellectum imonis. intelligetia cberubin . amore dei seraphi. Timor na m de suppliaus et dolor depctis faciunt conreptu mudiet simul cu aemissius faciat miracula:et cum ptatibus D vellat demonia.
Spes de xmissis et gaudiit de pin o
grua facta est ad imagine dei. T capta. vi. m-Nima ad similitudinem . toti' sapite facta. oim I reu I se gerit sintudine .cina pro diffinita E oim rerum similitudo. Ioab 3 siquide in se vires Ous omnia apprebendit siue i ligat: et oibus similis existit:cu sit una. Si est terrepsensu3.asist ima sinatione.aeri p rond. firmamento piatellectu. celoetu celo P uitellisaiam. Si est lapidibus d essentiam. amoribus u vita. alatibus u sensum et imaginatione. domibus P ronem. ange liso intellectum. o p intelligentias Et sicut deus est oibus capabilis et participabilis. sic anima oim est caspax. Capabilis et participabilis obbus est deuo:m naturali suo munero usu. ex munere participas ab om' alessentia u simi. et M illam ad idonea speciem q ab aliis differunt et fim vim
Τ.Rd pgruum usum quo proficiunt.
ria hecoi existenti insunt usi sidam vestigia summe essentie imagis et musner . t.trinitat patrἰ et lath et spinancti. Eternitas4ppe est in patre. spes in imagine. vsus in munere. nobis aute omis usus dimiat est ex munere. Curodamodo na m qua si propior vis det nobis esse spuuctus. ut pote pastris et filη munus. Ex ipso minim3 es Ois usus gratie cum patre et filio.Ip se et ii regit et erudit. conlatas et perduo cit ecclesiam ad cpinquam ipse simul sine macula et ruga tradet regnu3 deo et patri. Sic a patre per filium et infir vel potius in spu diuina ad nos defraderunt. pater fridem tradidit filium
suum quo redimeret metros. misit spmnnctum quo seruos adoptaret in milios. filium dedit in precium redemptionis: spum sanctum in pullegium adoptionis. Se denim totum seruat idereditatem adoptat . Nemo ergo de dei pietate diffidat quonia maior est eiusmisericordia o nostra miseria. τdsis ad eum toto corde clamauerit exaudiet illum:*li .misericoro est. Taraclius si Idem ei vider peccatori venisam dare: Ο ipsi peccatori accipere. Sic em festinat absoluere reum a toramento conscietie sue qua si plus eurra cruciet copassio miseri:m ipsum misci ru compassio sui.
nalit.ue ad cognitione: et npcupiscibilitate ad dilecto neuniuersitat capax iuenis. Sut eui i
517쪽
ala et sunt id q6 aia. naturarissus cognostes ora. et ossu dicans ine olamauturalis affectus quo Bo ordine et gra sdu diligatoia. rumin facultates et quasi inm anula cognoradi et diligedi dab3 ex natura.cognitione tameoitat: et ornute tulecidis nequa b dab3 nisi ex gra. facta si idem a deo mens ronalis sicut eius imagine suscepit. ua cognitione et amore. aasa siddemst creatrix sapietia format ut sint. adiutrix g a replet neuacua sint. si stres
tio itellectualis a deo fatacta spuat non ex de natura:s3 potius creatura eynihilo facta .in bonu malum conueret tibilia. Et id aliquatinus emortarincolui exert' mutari:et avolutate dei
cuius participatide bona fit alienaripot. Et aliquatinus imoriar. qm sen*sum quo ei post seac vita urba urinasu fit amittere non pol. no . proactis an came gestis meruerit ut i carne Dauderee:vt daam voluerunt. in necio pol esse iii Vole sine sorde pcti: nisi a xpo fuerit liberata. Dei em natu actcorpus aia venit .vt si Sit ei' pcept
agere vellet. rcede acciuet vite eterne at colestetate angelora. Si aut corateneret penaSium illinas et amarissumas lueret. siue dolous continui. siue ignis eremi. interiori sensit et exteriori. o capta. ix.
vivificet. Spisse ipsa anima prospuali natura. M pro eo qb miret ui corpore appellat' est mus ina et spusiae sunt indomine uditis aliud notet spuo et aliud anima. Spus namq3 ad subinaturam i et:
et anima advivificatione. Ode e e sentia 6 properas diuer animi' et idem eius adstipsum tyr spuis .et ad corpus
ta substatia ronaz anima initu ita, corporis. de qua dictu e. Qui sedia rit alam HI salua faciet ea. i. ius pr apter deu vita banc q nuc corporisvini. aloe ex ata teporare mortalis concstat libent des mil. in futuro canda corporis no ista ala vita cina et imortale recipiet. IDuanadde aiaqr in corpore dab3 esse et extra corpu3. pariter ala et spiis vocari pol. no diue ale sen. sualis et ronalis. altera qua domo vis uat .et altera quidaJ putant sapiat. . S3 una at m eadeata in semetipsavis uit et u intellectu. et corpρri vita pbeto sen63. Dumanu nam corpus nec viuere nec nasci pol sine ara ronalι. vesgetae in et m uer et crescit et duana forma in utero recipit pusi animi ronale recipiat. Sicut etia virgulta et herbas sine ala moueri et incremetu das revide s. Duplex edda vita a lue alia qua vivit in carne .et alia qua visuit in deo. Duo suide i dote sensus sanc
us interior . et altris exterior .etvteram boau laudam in quo reficis. Sensius interior reficie in teplatoe diui nitat .sensus extim i premat nitat l. propterea deus bo factus odiora domine inseditificaret et tota'c uersio ossent ad ipsum et tota dilectio dormo esset in ipso. cum a sensia camis viderero came. et a sensu met viderero diuinitat: conleplation
st M aute erat totu Donu dominis venire ingrederer sule egrederet. pascua in factore su γ in ruret pascua latis in came saluatoris. pastua int'indiuinitate creatoris. st oc bonum magna secutum e It maluim quoniam perdito bono quod intus erat.egrcisa est ani ma ad bona aliena que foris erant. et pactum iecit cum delectationibus staculi. requiescenosust illasmon attenuces abditiam boni sui intericius: edi* conlatationes suas cerneret in bois
alteriis. Mam cum exterior sensus carnalis bonos io viis. interior sensius matis quasi obdormit. Mon ean cognoin stit bona interioris sensus:4 iocundis.
rate bonoetu exteriora capiti via 4 ua
518쪽
De spiritustata . . so .ccxxxuii.
came riuit in came stntit .et dolores ramis fugit in*tu pol. vulnera aut aie prorsita, ignorat. nec medicinaqαrit in eis. Cu aut mortu'fuerit sensus ala quo viruit in carae tucvunficari incipiet sensius ille quoscntiet semetipsu3 et tunc sciet desores suos. et incipiet sentire vulnera sua tanto grauius cyto. ppius Dagio esti obest malu q6emaugisvicinu:et magis. pdest bonu.
- Dp nam spuo deus et aeriste. et natus aer: da corde L -- receptus et inde o totu cottus emissus mortaliu vita natu necesrio continet. Iste in spus rure ala diei no pM.qr aeris uarietate dissoluir.
DF mus ala siue domio siue pecoris. DF spus mens ronalis. ubi est qdam scintilla tanqj oculus anime ad que utinet imaginatio et cognitio dei. Oculus ala est mens ab omi corporis labe pura met I aspectus est ratio intelles
eius visio. Triabec omniale necessararia sunt.ut sanos oculos babeat ut ara iniciat ut uideat. Sanos oculos dastu: cu a mortalia cupiditatibus e purgata at remota.aspicit cu in dei ludimine conleplationis oculos figit visere cum illa ui conreptatoe conspicit Φtalium gaudia. Qialeticla. cpta sta
Sanitas facit illa secura. aspectus seu clarisso bim. Cucili Herit ab Oi rece erata maculisis tutura. tuc se deniae
alnieipia liberalissime tenet .et nihili metuit. aut nita sita culpa Rib anga et luc ingeri qua et incredibili fiducia Pgit indeia. i. ii ipsa3 preptationeaeitatu aspectu inde rectu sequie molli visio dei si e finis aspectus. Sic aiapus sana f. sanata introducit. itroduxeta reficie. Spus etiae quam vis ale. mete inferior. ubi corporaliu rem siritudines e mune. Nec ipse spus corupus αμ corpori similis. ure tali spuvidens no mi corporalia 6 corporis
forinstcus nota E: et in memoria nostra dari imagine tua. incorporale dae 6 corpori simile. TDudi quom isti'mirabilis pulcritudo:et nobis foris psto e. et in memoria nostra h3 imagine sua3
incorpor a due .s3 corpori sumte. auqua recurrimus cuclausis ocullo ea cogaam'. U.6 em ad corporis sensus
aliquod corpus in loco e. hoc ead animi acie silitudo corpor. in memorIa. et quod e intelio voluntatἰ ad corpus visu3: visionem copulata.lhoc e eadelaterio voluntat: ad copulaG3 imagine corporis q e in memoria et visios ne cogitant . Ille suus 6r factus aclimagine et sintudine dei: in quae cognitio utatς et amor uirtut . Imagosiddeein cognito: et sinulitudo in dilectoe. Imago qr ronalis. et siritudo qr spualis. lneret sinde Oitati nulla laterposita substantia ronale nostrum. quo rocinamur intelligim' et sapim' spm dicimus. Dunc aute spiti Upliis mete vocat cudicit. novamini spamet luse. l. mcte. 4Athil cinalis esbus t Φmes. sicut corpus camis ni
bil aliud est Q caro. Cin i mere eminet intelligetia. A
Mira ne autem grece latine daeu luna. et sicut luna crestIt deficit et varia incustus dine commutar. in id in quod fuit quadam perfecta nouitate se restuuit. sic mes nunc caput summis viserit .nunc decidit in in funis. nuc sese inferes sibi ver . falsa redarguit. modo ad corposralta regenda deflectie. modo et nisi rationibus inspiciendis vel consulendio adlbcrescit. Hatio siquem est mentis aspectus quo bonu et malum discemit virtutes eligit. deum d triligit. mens uniuerm. capax et omniti rem similis tudine in signita. oliua esse fir natur ii quada potentia et naturali dignitate.Idcirco inuisibiles re*causas se imicisigentiam compliendit. et visibilem
actualia formas o sensim passioes cor
luit. Et siue e inius ad tabula nae
519쪽
sivest intelligentia ad inuisibilia cE accidetia deipit. oia incorporeali non
dat. res siritudies ad seipsam trahit. ertra corpora: nisi ratone nibsisteria. ksentia cognostu. absentia intelligit. Hbstra ditem a corpor 'u fundatur ignota in rit. et in inuriis aesar. 2Soα in corporibu s non actoe' o sideratoenale et intellectuale lume quo ratiocis a tura nam ipsuis corporis in mnamur intelligimus et sapimus mete eme corpus est. nullii utim corpus ea dicimus. q ita facta est ad imaguam *ntellectus ea vis ala est Q inuisibis lautiiusta insposita natura ab ipsa Irancipit. sicut angelos:demones:aru ettate formes. mens em ex eo dicta mas:et omne spili creatu. Tntelligenae est* emineat inaia. virestantior sici linea vis ale est q immediate supposaevis ale est. a qua .pccdit intelligens ius deo. Cernit sidde ipsum iummia vena.d intelligentiavicum ipsam xutas ruet me incoincitabile. Sic a ia sensu rate intelligit.u sapiam diligit. Sapi cipit corpora: inragitia toe corpora sistia na m est amor boni seu sapor boni. militudines:rone corporum natura a sapore sirides r. mentis visio est in Irellectu spui creatu3 antelligentia sp telligentia. gustias sapientia. Ista cos ritum increatum. Et c94dscnsus peiot las. illa delectar.Cu ab inferior iet pit .imaginario reprcsentat: cogitas laus ad supiora volumus ascendere:β tio format. ingenium inuestigat: raraus occurrit nobis sensus. deinde ima: tio iudicat:memoria semati intellect' sinatio postea ratio .intellectus et in separatantelligentia comprchendit: telligentia. et in summo est sapia. Sura et ad meditatione siue contoplatione est. Saa adducit. Ingenium ea vis est ante.m picti a domis est pietas. L cultus dei. ue intentio qua anta st extendit et e Genius ea vis ala est si rem corporea ercet ad incognitorum cognitionem. rum corporeas recipit formas pntes. Ingenui3 scide ejecirit incognita: rara δὲ magiatio e ea vis alasi 2 coryea: tio discernit inueta: memoria recolarum corporeas recipit formas:0 abG indicata et offert adhuc uidicanda. Rntes. Sensus nam formas in mare: C Sic fit ascesus ab instriorib'aam kcipit. imaginatio enra mate 3 mplora:et ima a summio depectet. Tiret ea vis q exteruis formata insus i r tellectus nam iida imago et inludo eade traducta usae ad intimii imagia intelligerie est:ratio intellectus:rationatiovocas. D Imaginatio nΣ nis fantasticus spuo .cui etiam prema de sensu oris:et sta in eius diuersita corpisco '. id e ignis, qua sintudinetes ipsius quomvariatoes. multavi iungis. et igni aer. et aeri a det ad terra celat a carnalib' oculis. multa etia ra. Sensus informat linaginatione: tantastica imaginatione 'ipit. et ubi imaginatio ratione:et facit scientia sivm qndi dis moves erigis et fiuctu ue prudelia:rursum rationi occurresare vidce .no ast egrediens .s3 in semet diuina prouidentia informat ea et f
ipsa ta* in magno murrenostracto p cit intelligentia siue sapietia. Est ita: uagat. non exit ad illa si tractatibus Q in ratione 4dda ad suona et celestia uis sibi illa repsentat. Dab3 sic de in intendens. et id dicis sapientia. et ense quasi quada latitudinci longitudis 4dda ad transitoria et caduca respiciane/S altitudine. Nast cbaritate deu3 ens. et id voca r prudentia. Dec duo ex
et oes Meleo sibi coplecti r. st medita rone sunt. et in rone consistunt. Et divatione rea uniuersaq a pncipio mundi dit sero induo. s. insumum et deorsum. vi in ad finem deus propter salute noti sursum insapicti deorsu3 in prudenaltra opatus est meditae. p plepiatios tia: lsi in utru et multae. vi vir sit ius
neq sursum stat.celestia plepla f. Ha perior et regat. mulier isertor et regaetio est ea vis ala q rerum corpoream3 Undictum melior est iniitas viricitiaturos; formas:duferentias: propa multar beneiaciens. melior siquidini
520쪽
estd perceleste d siderita acccsus .camdnecessiaria etia ei sebtra ndo affigit.
in d pcarnale affectu resolut' o oia si
comoda sunt ei satisfacere plendit. Sensus et eius opus. Dc Capitulum. q. Ensus iuuatur exterius. qroculi carnis .cduis ex natura facultat Medi babeat num in se st pselitur visi
nc nec auris auditu nisi ex biisicio exsterioris lucis et solii Imaginatio iuuatur exteri': qr ex sensibii b' pcipit. Homuae interius.'r spus ronalis ex dorano creatoris abilis ad cognoscendum veru et diligendii bonae nisi interioris lucis radio fuerit . issis: et calore sucuccsius. num pseqtur sapientie cognitionem urcbaritatis affectu. Intellectus et intelligentia inuans superius .quia deus ignis et lux est. Eur st spledorem emites exseque retinet in se .illuminat intelligentia ad cognitionem Miatis. Ignisso calore de se emittetis .sed n5umittens inflamat affectu ad amorem potui . et sicut solem non videt oeutus nisi in lumine solis. sic vera ac diuinutume no poterit intelligentiavidere nisi in ipsi' lumine. Ufie incit .ppbeta inluvie tuo videbim' lume. Cueui mortale troc lauerit imortaluate. et corruraptibile hoc induerit Icorruptibilitate tuc mente parie et corpore spuales eis recti sen modulu nm 2 mentἰ illumiα natione ora sciem':et o corporis incorruptibriis leuitate ubim re poterim' Volabimus mente o contemplationavolabimus corpore per incorruptioranem. E Discernemus melcidisecernemus corpore:cum sensus npi cora rei vertens in ronem .ratio in intellectu: intellectus in intelligentia: intelligentia in deu mutabitur. Sensu visibilia percipititur. in imaginatione cotis
ne uisibiliu imagines et siritudines ad rationem plutent uisibiliu rones et diffinitiones:etivisibilia inuestigati nes. ad itellectu et itelligentia spectat spualui et diuino. complucsiones et cδ
adron no ascedui:ssifra remanetes ea aliciten' 6ducere poliunt: et qsi a loge u da 3 ondere ad q non pfit duenire. Sin uda a portione intellectu et itelligentia ro iuuare pot:0 ad statu eoruno valet ascedere:qm metas suas et Mnes suos .ppos dabet quos transcendeno pol Sela et imaginationem ceterς ala lib' coia dabem'. Videt sidcleuis sibilia et viso; recordans. In cibusda3etia sensib' nos superat. qim uistii fuit ut brutis aialib'ilbus nil danduerat in itellectu alio aptis daret insensu. Et ecotrario talo maior necessitas insducis hol exercede rontactio maiora defectu patis sen Halitat . uatio auteinde icipit un alidd occurrit qs nobiscii asalib' no sit coe. Queda st sunt infra rone Ida iuxta rone qda supra rosnem. Infra rone3 sinit q strin secipim' sicut dura et mollia .calida et frigidarcadida et nigra. Iuxta rono sunt et se uia rani:q ronepcipim'. sicut comoda et incomoda: et falsa:iusta et inuistario sidcle est OG ai mot' visum ment
Muens: vera m a falsis distinguens. Supra ronem sunt q nec sensus docet nec ratio psuadet:0 aut diuina reuelatione pprebedue .aut diuinau scriptis ras autoritate credue .sicut deu iiivna
nalie unii. Ve' sidde est reru uniuersistas. ita * nulla singula x:et io motiburonis no subiacet:m ratio no est nisi de re aliqua.
pDiffinitio anime et ex. planatio eius. s Iscapitulu. xist.
sema in motu bone malem uolutat capax: On benignitate creatoris .atm em sui odisolliculi variis nucupae nom'. Diciturna maiadu vegetat: spus duplept turri sus dum sentit .anim' ira sapit: intelligit mens: dii discemit ratio: dum recordar memoria:du vult volura