장음표시 사용
541쪽
perit. Natura nancs prout deus instiutuit suum quod est operatur. Naturani dein est quedam vis et potentia disumitus rebus isita: qumculm rei oris nessium tribuit. Qua bona sicis maste utiturima lus essae iudicatur. Iuste enim puniuntur: qui licitis abutuntur Iuste vero pumutur qui rapere inconcessa conatur. Sic satdanao celum sic .pthoplamis ydidit paradisum. Hb utune licitis' qui Dona dei maculantvsi bus incocessis. maculant bona dei scut in qui calore libidinis .exercent
opera copule carnalis. Ex his fiss ges
ierantur. quorum corpora seruiente creatori creatura formantur. et deo in
spirantes gnaculum vite animantur. Spiraculii aute vite humana alam intellige:qua no iducit terra vel aqua: d deus inspirat quo sensias corporei aians. vfibomo factus in alam viventem memoratur. In bis et in alsis ops agit prout instituit :que nullius a diu uant bona .nec impediunt mala. Bornos iidem prouebit sua gratia .malos tenet sua iustitia .mos equide serui domini. si dni bonis abutimur rei et misseri parie inuenimur. Ipseddem dns qui seruoruiuorum malis bene utitur sana' et omps adoratur. Ipse corpoαri terreno de peccati traduce propagato i istitutione sua ispirat alam. ne utens inolita puaricatione nostra'.q si esset naturalis creatori poterat impuditari. Sed creator preparat omni tempore sacramenta: et obedicti e pla prosponit edicta. vi contra peccata sacras menta in remediu siniti et temporaliu3 obseruatio mandatoru etcmoru asse
rat pmia donorum. Unde si aliqui sebpeccato geniti pamuli obeut asm re medio Cilutari primesce iusticia: id inhil debet alicui. sed danat i singulis malum quod non socii in eis. Si aute
paruulos renouat sacramentis .admirare iniam de Ipsi eiu sicut nesciunt
culpa cum qua ex carne nascuntur. sic nesciui grati adper xpm renouantur. Non excusat paruulos a culpa:m ea 3
non norunt: nec excludit giam ab eis quia ea nesciui. Clueris in eis culpam
inuenis ex came traductam.queris in eis Mam inuenis a deo collatam. Illa debite danatur. nec idebite prerogari Ilia iudiciu pdicat. decimamrepsenstat. In viro P de' agnoscit cui mia et iudiciu ppetua laude cantae.Sed ab his intuedis meo nsa meo infirma. ctis obruta citi' ad stipa3 redeat sistas remediu qrat. ut 4 in Edam cecidit in xpo restirgat.
Et natura anime inueniatur a philosophis dicta. DCCapitulu. xlIq. Iures veteres de natura anime dixisse inueniunLsea nihil ita ut no altild restare videas. Ego aut ex corum dictis pio di ligeti' potui breue istud et certu colligere. at id in unum stridui
redigere .quod memorie comendetur.
Debes nanm est memoria nominio et Drcuitate gaudet. et si in multa diuidiatur fit minor in singulis. E le corpore et anima constat domo. et quiccld oculis
corporeis videtur .ppter corpus factu est. corpus propter anima. anima aut propter deu. Elita corporis anima es vita ale deus est. Immortalis est ala quia came caret. nec habet quo cadat ut resurrectione egeat post ruina nia peccato cecideriti et ideo in morte vita nostra non dit. in corpus destituit diadiscedens anima vim sua non perdiri sed quod vitaificauerat doc dimittIt .etu tum in se est morte alterius facit. ipa non recipit facit uim non vivificando quod deserit. non amittedo quodvuait
stam mors bominio nihil e aliud Φcamis occasus a qua cum vis potentie uiuificantis abscesserit. in terra de qua sumpta est redit .amissis sensib'quos per seipsam no babuit. Unima no aliessi sol lucem diei vita tribuit cami cusvenerit: morte efficit cu recedit. moro tamen no consumit coluncta .m divis dit:dum origini sue virum reddit. Et nequis putet aiam corporis morte cosumi. audiat quid diis in euage. dicat.
Nolite inquit eos timere qui occidui
542쪽
corpus: alam aut occidere n5 p fit Iartigas corp'cogitatio ib' met .a incis in corpore mes o olorib' corporis. si ita: corpus constat ex quattuor elementis. E
ωrpus ex quattuor et Zatis costat. Via nec elemctu est . nec ex elemctis sed de nibilo est facta: et soli creatori suo cognita. Ex bis ergo Oibus q in sthoc esti corpore suo visibilia videt: ni: Dil se esse vel pon esse videt. Secernat ergo et diuidat se per se ab eo toto q6 uidet in Quisibile: et ivisibile se esse olano videt in eo iv videt P. et in videri ano posse videt. deinde eleuet se sud se. et in eo q6 pinum et principale speculum est specula di dei et illi imagini ac simia
Illud uil .primit et cognatu mas factu
invisibile deu inspiciat. lnoc aut e lparo et mes rone vies .q ad pmam simis litudine dei facta est. vipeν se inuenirre possiit eu a 4 facta est et in ei' amore et cotemplatioe dulciter redescere. Ea nam persecti' Bu factore manifestat:
si illi' similitudini vicinius appropinquat. lnoc aut est ipsa ronalis creaturra si excelleter et xprie ad illius simiulitudine facta est. et luc citi' creator situ quem non vidit agnoscit et diligito se ad illius imagine facta stelligit.
mes ronalis est q Q cogitado intelli sit: et imagine sua ex se nata babet. qimago euisverbii est. Uerbia eui rei est ipsa cognitio ad similitudine eius ex memoria formata. ldoc molliado a poparet stimina sapientia cu se dicendo intelligit: gignere cosiubstantiale sibi similitudine sua. i. verbum situ. mensifi ronalis insi no se senast cogitat sicut . suis p meminit. liqt qr cu se cogitat verbii eius nascis de memoria. Un a paret qt si senio se cogitaret. Rmst versuu ei' de memoria nasceres. De sum αmano sapiataqsempse dicit sic sicut siris p memor est. liquet qr de elema' memoria coeternit ei' mu nascis. Siscui essi summa sapia et ita est. ita etiae
sui memor est et eine se uelligit: et cine
se dicit. csi sit illi dicere q6 itelligere. et citetnest dicat efiicnbu et 'apbipa3. DN s st ronalis q int Ois creaturas adluestigatione si me sapie mla assurgere
valet:et nidit ornin' ad euitae luctiound solam ficere. sempstudeat illi' reminisci illa stelligere et amare. ad doc fascia e ut semst uiuat si stino amet sumavita:sum a sapia3 .s ia e sentia .cuid3boc ip3ω e. rimare aut ne it nisi eius reminisci et ea studuerit itelligere. fasciat si doc ad qd facta est ut bii vivat. Liu btitudo dei non pol augeri, nec minui:et q) sola cdaritate ronales creaturas creauit.
Dcapitulum. elv. Euo Oipotes cuius btuurdo non augeri pol qr plascia est. nec minui .qrcina
est. sola cibaritate nulla necessitate sui ronales mirit' creauit. vi eos silebtitudinis participes faceret. Uliosxo in sua puritate i celo p firmauit. Tlios aut Npt mybla inifernu pucipitauit. atm alios ad coproba cla humilitate et obedictia in terrena dabistatione frenis corpm' sociauit. ut ad vite si su lutea materia vegetaret. Ioahct na m in natura sis a quada mutabilitate: in qua corpib' vivifica dis apupropinquat. includeno nihil sae purritat ἰ deponit t. tu em delectatioe carnis affici utar quasi quanda corpuletia inde tradiit. q puriore natura eo ucorrupit. Et doc victu *to alii' eis i corporib' manetib' in beserit: tato dissicilius eos a corporib' discedetes deleritqili no tolli e passio, et cu tollis cst passionis . nisi ab clusinoi seculatiasti hae vita inudaremiduerit. Rosdd in medio bonos et malo a positi stim' considerare sepe debem' et gaudiu illorii: et istoru suppliciu atm nostra miseris m. Elonalio siddee aia nia . ut sciat disicernere inebon uet malui. Est etia cocupis scibilis at m irascibilis vi possiit smarebonia et odire malum 'cup stibilitate nascis amor. de amore 6 sideriti et gaura
diu. Tinore delectatio cordis alicui'
543쪽
rens. atm P gaudiu requiescens.y des sideriu in appetendori per gaudiu in perfruendo. nec aliudebonuin si bornu est cor humanu:nisi * bfi amat m bonuem Nec aliude malu est: si maluest nisi in male amat s bonu est. Oeem O est bonu est 6 i eo q6 malu amaturrim victu est. De irascibilitate nascitur odui. Ira cili generat odiu:et de oradio dolor et timor. Cuem contra pctansa irastimur et ea odire icipim':dolemus qr peccauim':et penas pro pctis
sim natura qua deus init insiIsne similitudine sua. o LCapyn. xlvi.
Sic creator Oim de' intercetera et sust cetera q creauit: nate dignat' est apti' illustrare natura:qua et sua sintudine lacit isigne: et sue blitudinis voluit inepticipe. sui' in rorialis creature lic3 sino uider origo. facta est diuersa cognitio. du ps ei' est in eina inicitate firmata.ps rudelibrilami detracta. et itarias tradita i indiciu cruciada uar. baro etia tertia frenis unista corpib*: locu mediu sonita agnostitur. I pus 4de ea desiummis vicinior ideiusso erat posita paradisi. nuc ia μDindor istinis I reatu i edictae:ldu liata est in loco afflictiois. Sum' enissim do*loc' plena habet laicia: ibinuo sola tristicia.Ibicili plena inici ras. illic sela et summa miseria est. In medio lane summa sperada. 13 ni it min' ima sunt timeo: io nobis iasiplior timoris ca in spei q viciniores
eisdeifimis deiecti in ipa degim' vim: Dra mori . tiar in et ile' btitudinis:etuli' nibilomm' dana ois eine .du na de' aiam pro suoru qualitate meri
eoru participe fieri posse cognouit. naturales affeci' ei quattuor indidit.vthrat G bona illa optare:et in eis possiet qfim letari. et ruria usi mala illa metuere et lato etia dolored tuo contristari dii eo citi sane grauior est moderna colitio: cr no mo extribet tri sucia et moderna molestia .stu et timor ip3 pesna et spes ipa q dis r affigit anima et iissim' enipp et fribilis iudex: d illa et opetua gaudia filsis. dolores essppetuos reis in fine parauit .nonnullaifi etia nos i psiti experimeta callevoraluit gaudii vel doloris. ufi illa no mocerti' credi 8 affectuosi' optari paleat et timeri. Ceteu nec pfitia gaudia i ita lov compat one sunt gaudia .nec tristicia pretens in illi' compatione est triusticia. Rec desipiet si sis interim o opera dare maluerit queadmota illa poli' ualeat pcupiscere gaudia. illos formidare do ores:* dui' vite vitare molestias captare leticia. Uerum ineunire est i pfiti usi mille gaudeat sis: vel
salubris contristet. Si aeter de biifcqs suis gras deo ages:et in deuotioe eius emitet. et a pria stu etia .pximo; delitacta ploret. an etiam diuia dispositiemedia ine eotae acta' pstituta est ro icorde dola.d qua nimi* discernere et diiudicare po sit usi gaudeat seu doleat: imo etia da cupiat vel timeat. Sane diriplice vim ais esse docuerat. ronale illa irascibile et pcupiscibile asseretes acta' dde diuersos.s3 cida sibi cognastione luctos sub irascibili metu et tristitia. sub poepistibili desideriti et leticia coprepta evidens. Interistine actuci' varios duana finctuas aia: nectaee ut certa demavri sumis vel l imis aecipita statione in selo deiceps vel gaudio uel dolore psistat. De' est in sumo.mud' i imo. Ue' i eode statu einitat sue s p psistit. D sidus cursu mutabilitat: sue senia istatalis fiuit.
Ide dumano an:mo. LI Licapitulum. xlvq. ciman' anim' iis in medio collocare quada coditionis
sue excelletia: et dulc mutobilitati si deorsu3 e sudemisnet et ad illa qest aps deu vera et imutabilitate necdu ptigit. Si Moi dis si deorsu3 trami se o cupiditate iniersorrit. statim p infinitas distractiones rapier .eta semetipo qdamodo divisiva
544쪽
ma deseres at os paulati in uitu se cola
liges secu else didicerit. lato aptius uivnu colligef. sto magis cogitatoe et desiderio serm3 eleuabie .donec tandeoino mutabilis siti.et ad iliavera et unicaqe aps deu imutabilitate duentatvbippetuo sine omni mutabilitat ἰ vicissitudine rectescat.
Γαζ aienon sunt ab in itio cuangernec simul create. I sic apnn. nuiss.
tio cit angeruiec simul creatas. sicut origenes fingit. Rec d coitu cu corymus stumina ne sicut luciferanus et Grillus et
alici latinoo psumptores affirmat S3
dicimus earu creatione solii Oi3 creastore nome et corpus tui se lugu copulatioue semi nari dei mo iudicio coagulari in vulva. et copingi atm formari: sic formato corpore aia3 creari et iniundi x t uiuat in utero ex ala pstanset corpore. et egrediar ex utero via'plernus duana substatia. Nec duas antas esse credimus ivno bole. sicut narii scribui. una aialc q aice corp'etimixta sit sanguini:et altera spiritale q rone miαmet. S3 dic 'una eandem ara3 ei Iela note .q et corpus silia societatevivificet: et semetipmma r5 ne dis onat. babes in se libertate arbitrq ut i sue subsstitie eligat cogitatoeqo vult libertati sidde arbitrW sui comisΠ edo. post
Φωo deceptoe spei o Eua cecidit:nature bonu ddidit parit et vigore armistra:nota electione.nenoeth Hul qi emedaret passi. manet ita iv ad si reda cillite arbitrii libertas. i. ronis voPtatas0amonete deo pus et imirante ad salute. Ut st ac testam' salutari inusiuratiotunis piat: civi adipiscamuro adipisci desideramus diuini emueris:ut no labamur adepto salut: muσnere nostre sollicitudio e et celest: adiutorii. vi labamur ptat: nre e et igna;
ute. 'n Solii dolo credini' ldreaia3 substativa si exuto corpore uiuit et sensus suos atq; ingenia uiuacis tenet. Nem ea corde moritui arabs aseserit. nem post odia insitura sicut Nano dixit. qr substatiast vivit. Hialuismo ala no sivit siubstative. 6 cu came ipsa carnis vivacitate nascunf:et cu camnis morte finiuiis .et id nec rone remesicut 'plato et Alexander putat. 13 et oia icitameta nature dicune. Hia humana no cii carne moris .qr no cu camne sicut dixim'supius seminar .s3 fors malo in utero matris corpore dei ius
dicio creas et infundit uiuiuat do inrein utero : et sic*cedat natiuitate ui mudii. Nia ex creatore pncipiu diis ex q epfectae in gnesilo. vii ex si sciretoia si ab hose sciri possunt nisi grauitas carnis cisci. Qilodppmia bomine dante corruptione l)umanitat ex quo suit se lacte habuit scietiam probari potest. S3mo corrupta humanitate ex quo coniungis corruptioni corrupit. 4Rec proprietates siuas potest exercere:dos nec usu et experientia et alicuius do ctrina incitata incipit discernere veluti si cis casubtili acie oculorum in tesnebron detrudar .videre non pol ibi nisi prius assuescat tenebris vel lumeaccendatur: Unde Virgilius. Quandi tu non nona corpora tardant. Et lio alie sint actiones corporis: et alie actiones anime. tamen corporis vicia vel
virtutes possiunt esse ale. Cum eiu ad hoc sit data: ut illicitos camis motus corrigat: ignorantia illius plingunt vel negligetis. Sicut cu discipulus ursemus negligetia doctoris vel diti peccat. magis lamel diis extra culpa no c. Sic aia vel ptingentibus non est Qestra culpam .cu ista debeat imperare et
illa obedire. riri, domo ex duabus substantissconstati et Q anima sine carne suu ras
m o aiatin et came. Via curan ta nessia .et came cum sensis bus mis. Quos tamen sensus absq)societate anime non. mo
545쪽
uet caro.aia ηo et sine carne ronale suum tena. IAotadu in * ηde ipsi sensius d in eneriori dote describunt. sin modo firn modii suu i interiori e se manifestans .qr spiritales res no co Pallabus sensib'. si inritalib'rimade sunt. Un diuia scriptura in deuteronomio ait. Videte cv ego H3 de':et nde alius pret me. Eti H pocar. Qui b3 aures audiedi audiatddspus dicat eccIns. Et in psalmo. ffustate et videte qui Paulae deus. Et Npnis. Sepi bon' odoriumus. et in dis 4 deui. et in biod salaul filat. Et ima gelio diis. muliere flade sie tetigisse magis i corpore ondit dices. Tetigit me alic s. Ra et ego censi otii te de me Masse. Sic stcuoi cautela obseruadu edd ad corporis sensus: et da ad aleptineat dignitate. ne fors te psusus ordo et irronabirestimatio alicui repugnare uideas utati. 4Ron est tertius in domis substatia suus ut
didimus pledit. R spus ipsa e aia pro spiritali natura .vel pro eo * spiret in corpore suus appellae rinia κ=o ex eo
stolo cu ania et corpore inducis spum. amsicrispus itelligam . qua oratri prout integra pseueret in nobismemovicio aut minuas aut fuga a nouhis .qr spus cffugiet fictu3:et auferet se, a cogitatom' q sunt De itellectu. glusi st meditatoe aim nostru exerceam' et psideremus misinas et necessiitatesnras .labores et dolores. Lugetes eniin dac uita intrauimus .cu laboreuiuimus .cu dolore et timore exituri sum'.
Cogitemus st . breuis uita nostra sit
Q via lubrica .in mors certa: et bora mort incerta. Cogitemus quat amaritudib' admixtu sit. si cla dulce ac iocudu invia duius vite occursu suo nos
his alluditi Q fallax et su*ectu: que i stabile et trasitoriu e:dcdd huius murdi amor parturiti Gild spes aut teporarpulcritudo.pmittit. Cosideremusco q sit patrie celestis pulcritudo siuauitas atm dulcedo. Huedamus et ope damus ust cecidimus:et ubi iacem': Id ddidimus:et da inuenimus: ut ex
viro. intelligamus chtu nobis i boee alio lugedu sit. st inc em Salomon ait. Cfui apponit stietia apponit dollore. Quia et quato magis homo sua mala intelligit lato aptius suspirat
LQuid sit meditatio. mericap . l. Editatio suide parit sic itia. scia copiactione. copura cito deuotione. deuotio Psficit oratione. Π editatio est freques cogitatio curiosa et sagax: obscura inuestigare et occulta ad nosticia trabere. ScaenaequJdo homo ad noticia sui assidua meditatoe illo minae. Copuctio equado ex 'siderastoe malorumoa cor interno dolore tagis. Devotio epius et dumiraffectuain deu. humilis ex pstientia infirmitatis proprie. puis ex consideratione dis uine clemetie. olo est mentio deuortio. i. puerso in u3 P pui3 et humileailectu . Uffectus est spontanea qG3 ac dulcis ipsius animi ad deu inclinaistio.IAtl emita deu inclinat ad piet te et triam:queadmota purus menstis affectus. Scietia celemu3 et terr striu3r 3 laudare aran amare sciet homines: sed multo meliores sunt qui huic scicile preponunt nostere semeto ipsos. Eaudabilior sidde animus est cui nota est mistria suaod ea no aspecta uias siderii et naturas reo scrutae Qui Moiam in deu vigilauit animus Ousscti calore excitat'. at B i eiram re cora seviluit . ad eum intrare voles nec vales. eoae sibi lucete attedit in Q et inuenit se. suam egritudine illi'mα dicie comparari non possie cognoscit. Dulce flere dari .eum precari vi ma
Duncitam egente et dolente scientiano instat qr cuaritas edificat. proposuit cili scietiam scire. l.scire stipsum et infirmitate suam magis .ca scire vires herbam et naturas animaliti. et da appon o scientia3 appotat dolore:
id est defectu3 peregrinattantastic cre
546쪽
desiderio patrie sue et visiois dei. Dostet ii tenet exilio. M diflanur a regno. Dolet du recordat si et ibia mala recitet Φ intollerabiles penas pro illis pasnarus sit.
gQς nulla scientia melior sit Φω homo se cognoscat. MCCapitulum. luiam nulla scietis melior sit illa qua cognoscit do Rom
eui . est nobis si rev oi3 naturas subtiliter inuestigem':efficacit coprehendam':et nosmetipos no intelligam'. Examinem' ergo si lactin' nos. si serin debuim' ea stcerim'. psiderem' ea si lacturishm' si sint fini deu. Valde sinde est necessaria nobis circu*ectio examinatiois .qtimp expietia eo* q cim':ad ea q ageda sunt tutiores reduclamur. Sepe nam opus q6 dona intetione ichoari credim':tato citi' in deuceptioisiadum nos pcipitat pio deiectiois ni e pncipio securi fine actionis no obseruam':et sprudeles usi uia plana ad fouea currimus. qr videmus crafacimus:sed 4d fine nostrii sed debeat
non attedimus. Ita erit ambiguus est animi allaci vinissex fine opta qua litate intelionis eius discemere no valeam'. 'reterea necesse est ut per sinusulos dies vita noIstra ad iudiciu vocemus .et quid egimus per nocte et diem examinemus:et Φto ad bona lacienda solito alacriores. et quato ad malavincenda solito constantiores:siue aliquo
ope nso insinus inimici siupplatati si
mus. qualiter demia P iudiciu tracacte deceptio is rutura illi'Daudem cauere valeamq:quatinus nec supueniensi latio nos improvisos ad malu opus
deiiciatmec indiscretos inope bono psens negligetia lallat. O Quisds. s. cor suu Idmdi studio exercet .aus diatdd ddem sapiens dicat. Scito teipm. scito usi venisti: aut quovadio:qα modo uiuis: quatit a ficis vel delicis: Φ longe es a deo vel O .ppe .non interuallis locoru: M similitudine vel dilus militudine moru. Scito quo do eormius conceptio culpa .nasci miseria ui
uere pena .mori necesse. sisertu eqr mo
rier .sed incertu simodo vel qii uel ubi qui mors ubim te expectat:et tu si lapiens iueris ubim ea expectabis. Utinde ergo sollicite cid agas vel 4d agere debeas. Si quod iaciendu est iacias. Si bono opi malu aliq6 no admisceras. Sibortu agis:quanta oportet deuotioe adimpleas. Si alteri' ut tuum bonii diligas. Si tuumri alterius malu reprehendas. Si sic declinas a malo et octas bonii. Sunt em quida lissi attedetes malahno lactat. Istos pusillanimitas a bono opere reuocat ne malu subripiat. Sut alid attendeates tin bona q iaciut.Illi sic sibi a bono ope complacent et blandiu ne. vi deprauitatis admixtione minime terresantur. Sunt alii sapientes ut laciant mala. bona aut lacere nescisit.JIsti pessimi Oim letatur. cum male lacerint:et exultant in rebus pessimis. Sunt aloquerentes deum per exteriora destrentes interiora sua. quibus deus interisor est.
TDe triplici ascensionis gradu. et mcapitulum. liI. Ecleam' st ad nosvi possismus ascedere ad nos Tres
sicide ascessis fiunt.In pmo ascedim' ab istis exterioribus etiferiorib' ad nos. In scdo ast dim' ad cor altu. ibto nam apti' x,
cimus lato aptius ascedim'. ictui ei lino ascedit fiscedit. et ii no xficit deficit. In tertio ascessu ascedini' ad deu. mimus pscensus fit consideratione mundidi et contemptu. Considerando nan mi caduca et transitoria sint ista terreana .contemnius ea et redimus ad nos.
Secudus ascensus fit cognitione et c5 temptu nostri.Cum eiu cognoscimus' proni simus ad malum:et is inuallidi ad bonum contenimus et astendiramus supra nos. Tertius ascensius fit cognitione et amore dei. Iste teritus
ascensus fit mentis dilatatione:et mda
547쪽
tis subleuatiora et mentis alienatione. ΣDetis Matatio est cusab vnonieris asyectu plura cospicim'. vel de dei saupientia: vel de ei' potentia .vclde cuncta bonitate. Intueri debem' o poteter de' cuncta creauit de nil pilo .. sas piens gubernat:0 benigne cuncta dissipensit. Lotu istu mundii sic ornatum fecit .ppter corya .corpamplaias. animas .ppter se. Et i diligene custodire debemus aias ni as .quatin' eas mus eas et scias deo reddere valeamus a qtanta bona accepimus pro eis. men iis subleuatio est cu de uisibilit,' lableuamur ad inuisibilia. Sinato nam conderamus dumana indignitate .am ramur dignatione detul ta mirabilieronale spiritu ad imagine et sititudine suam creauit. mentis alienatio est qumens sust se rapie .de hoc meris extaesem do doceri no potiqet nihil ibi habet sui. Uenient: aut dilatatioe et siubleranoe instrui pol.qr ibi altild dabet sui. In is aut aliqii humana industria
aliqn diuia reuelati seu inspiralloe. Nonnuncox o is culo cordis sit. Linronali meteseip3 et deii Upicit. Caytanam oditu est cor hora:uti eo qssin templo das innabitaret:et tanqj in quod j speculo sito reluceret. vidi se viderino poterat: isiva imagie uisibilis appareret. 1Dagna prorsus dignitas Ois e portare imagne dei et illi' in seiugie vultu aspicere .atm eis senid Π coteplatione prestiare e. Sypo j de lectatione tisa3 in terr1 peccando sparsin': pctimis septieci' ecordi ni oet io ab illo ine ne c5t latiois sueculo
corruetes: i das miseras pntisvite re*nebras labinium ubi deo digne mistrare no valem'. qr inde intillatis et calis gine ignoratie obuoluit:.4d ago vel vita dii nob fit ex magna die iano videm'. Tergamus d speculia nim ab asmorevanitatis:et ab amore iniuriatis. Lapuluere et a sorde ut meo ut picere valeam' et nos et creatore nim quem peccando po: t tergam nrin posivinus riversi sidue a deo stimus .pcta ni a st
parant nos ab co Et locu .pphera dicamus. Couerte nos de' calutaristip.
Si mulieres speculii seu in d facies sita asispiciuicii amiserint diligens qratret curiose tergant a puluere et a sorde. multo apti' speculii interioris nota debem' et luenire et tergere et ispicere: ut in eo tota turpitudine nia3 valeamus depdedere' et ita st cognitione nra3 aacosnulone dei Puenire.
QUI, necessiarium sit dominia cognoscere qualis sit ad maluim vel ad bonum risiscapitulumi Go nobis necessaria sunt
licet qles sim' ad malu:τ iles ad bonumroni suamus ad malii. et si mia dei non teneret nos in oe victu possem' cadere. nec idesurgere nisi ina dei sub2qrer que nos
sit bleuaret. lnoc cognoscebat.pphcta: cu diccbat. Pne ina tua an oculos meos q me custodiati et mia tua subsea
quae me si me erigat. ,nualidi sumus
ad bona .nec sine dei gia bonii facere: uel in viri bono pseucrare potamus. Istis etia apri sciebat cumcebat dei siu3 id q6 su3. et qr gra ei' in me vascua no fuit: Maei' in me manet. Idae gemina cognitione sui habuit Ubra1 cu diceret Eoquar ad dfim meu cu sinipuluia et cinis. Heuera puluiscit do. Sicut em puluisex qcu m pie veri inapellis et in alia are 1 Mucie et ibi remanet. Sic do in oe vulti cadere pol .nec adiiciet ut resurgat: nisi inia dei ei sit, ueniatis inisella est do. qet sicut cinis ne fert Serme ex se. causceptu sieme germiat. Sic do nec bonu facere nec iali4 boo pseuerare sine gra dei polyacirco marias sites deo referre debem qr et multa bona nobis cocellit. et muIta mala q secim' nobis sondonauit:.et a multis malis Euauit si facere potuimus sicut alia multaWiecim'. sum ddent mali non fecimus: eo miserante non iecimus.Nam si ipe dmisisset eavtim inissemus' aut ope .autvolutateio nestio vita in amplius duae
548쪽
debeamusx bis si nobis dimis Lanphis a 4b'nos imunes Riauit. l3emeano fecim'. nos quasi stan et eu qua si dimisisse e stimare debemus. qnquised ea vel volutate utim inissemuo si ipse situsis t. e uiris in aeitate se ita cognoscit dumil'ecora deo et Voibus. diligit deu3.ppe deii. et oes holera edeu .et si placia3 charitatet ab3 nullu3 iudicat mullu3 accusat: nultu condes
naimon uatirammon mouet rixas: no si inat discordias:no fouet noc tes .nopsequis innocctes .no odit arekietes semo facit furtu no falsum tesmoniti :non pluriu3 .nulli detrabit: nulli nocet: nullu odit A Oilies diligit. Scriptu e. Rcmini dcct debeati nisi vi inuice diligat, . Siccin deo familiarI Ecdaritas .vtineo habitare nolit in
vinc reuertamur ad specus ritu nostru et videam' quo o
- .cascedere ad cognitionem ipsius dei. Duplex e natura dola. una
initor q c ipse homo. qili mes uniuscuiusm e ipse. Hira extior. i.corpus. Ex duplici natura copactus e do:etio ut tot' btificarer . duo illi bona de' a pricipio pparauit. uvisibile .alteu iuiae
sibile. unu cordale .alte. incorstate. Nin uno sensus carnis ad locuditate fosuerer.in aleo senius meus ad felicitate repleres. Idcirco duplici sensu roaulinata instructae:vt vis bilia capereto sen Ium camisanuisibilia st scillam
inci . quatinus et visibilia et inuisibi, Ita ad cognitione et dilectione creatos ris illa excitaret. Oim nam duanam actionu ad buc sine currere d3 intelio vi uel diuie imagis in nobis si ludo
restaurerivrhuius vita necessiitati psula f. Que Bo in nobis diuinam sntuane reparJt duo sunt. i. speculatio vitatis et exerciti virtutu:qri hoc domos mire deo q sapies et iustus e. Ea l clde plectius auctore situ manifestant:qillius sntudini vicinius appropiqnt. ll ocauia e mes ronarq excellent et avprie ad sintudine illius facta ciet Decitius creatoressium que nonvidet agnoscit: cu3 seipsam ad illius siritudine iacta intelligit.*n hocst pmu3 trinistatς vestigiis inuetae: 3 agnoscere cepit ipsaq6 erat supra se. Uidit em et ex stipa nascissa pia sit istae: et diligit ipsa sua sapietiari procedit amor ex ipsa et sapia sua:q amat ipsa genita de st:et in se manete non diuidit a se:τapparct tria sidam in uno. mes et sapietia et amor. Et e sapia de mete. Demete et sapia procedit amor: et siurgit tritas et non recedit unita ori sunt simul trinitas et unitas. Vec sic in nobis veru longe melius ratio suadet in deo
Deus nam cum sit origo ola sapie et sei sapiam habuit: et semu eam dilexit. et qrs a dilant semp amore has hvit. Sapia 3 qua hab3 ipse gcnuit: τι 2 cu3 illo fuit:.qr genita se a gignete non diuiditi sugigni f.qr etna lenis per genita C.qr plecta. Nec in gignis in Goas: nec cu genita e cessans. Qui genuit pae c:d genitus e filius e. et qui
ab utro ' procedit Osislanctus c. a nullo c. filius a solo pie est.*ussans ctus smul a pie et a filio det dec tria unu in deo esse substantiair op3falcaramur. S3qr illed genitus e:no pol esse ille a quo genitus emem da gignete et genito Arcedit:pdice ille et de gi n nec genit'. Inexpugnabiliro bitat cognoscere cogimur i deitate planax trinitate et substatic unitate et maiestat esilitate. 'ξ stet filivori amorppis et lilis via' deus sint: et uno amos re R diligunt quia visum sunt:nec aliiud est qi, quis. amat in altero Φ qi
quilis amat in semetipso. Nec aliud est quod iis p est qj ale est. etiF e necesse viqin amet seipsu):et adimice quisque alium luanc charitate et Vanc trunto
549쪽
te be' pae nobis manifestavit :cu Ope nimia cbaritate sua ' nos tulent miγsit filiu tuu in siritudine carnis pcti vinos saluaret. misit etia spinstim quo nos adoptaret in filios. filiu dedit imu red tors. spirisam in milegiuamoris .se denim seruat hereditatem adoptatis.
3 ita, sint nota pietat pae et filius et
muia sunt pietat nota dulcedinis.noia suauitatis et amoris. ictu id em dulciuspre. et tanto pie ta dulcissimo alid numicordissimo. Quid suaui' Resu o Saluator noster tot' e una': totus epius. totus edulcἰ atm simia. Quid
amabilius et cid suauius et da sancti' pustio. Umor psis et filii ipse Z d queo Iunisclic cum sunt ini. sosidera testinia sit illa gna .Q ineffabir letis .cu ad dea patreventam' et ille poGnet nos i suo regno trub filios et dere acles. Iesus x ta b fres et coheredes.spiissctuounii nos spinose faciet cu ilitis. Ipse siride e indissolubile viculu3 trinitat et amoris. Tucitroibiniri potetias Mi. et viderim' ciuitate illa desita gloriosa dicta sunt. Gitas de ilatius ciuitat: edeta. pax trandila:Miscitas Ppetua: pulcritudo animirabin Deo laudabita udreas pcupisti bin moria desiderabingaudiu perem: follivitas punita .catica dulcini a. aliassint q corda oim i quada ineffabilem
dulcedine atm iocunditate puertunt. Gut ibi gaudia cina.qsuauitate uundiit:et corruptione Miduciit. Seu reficiut et num deficiui: pascunt et pstue rat integra .ad fruedili se exorbet et da manet incorrupta. Dulcedo illius clarvitat ifundit se ad suauitate. spes ad iocuditate. visioad delectati Z omnis pulcritudo ibi bi summa pulcritudo e. sauata na m pulcritudo ibi evbirea iam spes sine defectu viget:sisne trasitu Pmaneti. sine corruptoe p sira
irini: sine mutabilitate cilia simi. Si
sa.dcdd ite e totu pulcru e:Baiae e :ios cun du e:vnu bonu c:et ome bonu i ipaso est. Iamcdd em notare boni possum totu ibie:qroia bona ivno fiunt. et oia viru3ssunt. Duius rati boni amor et desideriu3cu me aliquado tagit vel et mene atm suauit assicit .et nescio quo quodamodo a memetipso abstrabit. ta Subito em inouor et totus Imutora rapior affectu: trabor desiderario:et bii nubi e se icipit vltra m diceaere suffula. Ex ilarae conscietia.i obliuioneveni: oiopteritoru3 dolora mea moria .e altat anunus:clarescit itelis lectus: accedis affectus .cor illumiae
desideria iocudane. XIam alibi nestio ubi me essie video. videonam:0 quassadduc de longe cobora angelor a et aracbangelorii psalletiu et laudariu de ianuel tan ibi oim opus conleptari mirabilia dei:cum laudarei operis' suis. omnes conleplane. onis letaneonis delectane i deo. cuius as α' pix
us. facies decora. elodum dulce. Ira
sufficit ad meritu .sufficit ad prem1
IRec alido est ema illia 3 qnaeqr totumi illo luente quod desiderar:et i illo totum amae. Unum n a m bonu3 e: et omne bonum i illo est. lnoc bonu mali boni dabet et videt.amat et Laudat laude perpetua.
Gih psidero qlis arenatus ra sit q carneuiuificare esue semetipsa3 strigere i bois
cogitatomus sicut desidearat no pol .iuenio qnda itellectualem spini P creator, potetia vivete et corp' O sumetvivificate. 0 in vanitati si stitu. mutabilitati subiectu que stpe lericia extollit. tior afficit. inidias morti
550쪽
deus est. mors ase prem. Via nam qpeccauerit ipsa moraef. qaut iudiciuiecerit et iusticiam vivet et no mortes. Ita imortarestata ut mori possit. ita
mortalis ut mori non possit. Immors talitate mortar est. et mortalitate immortalis est. Cfuaprope miseri mors est sine morte. finis sine fine. desi ct ' siene delactu qr et morolaviva. et finis spincipiet. et defectus dcficere nesciet. mors dimet et no extinguet. dolor ciabit et pauore no iugabit. flama cos rei s3 tenebras no discutiet. Erit eanin igne obstiiritas. in obscuritate pasuoruncobustione dolor. Ita reprobi
ignib' inferni traditii supplic is dosiore sentiet et in dolorio angustia paαvore striens et sir tolerabunt et ' tim hul.qr sine fine O cruciati uiuent sine inevenie et nate q6 est mistria suo miseria. Si em post tot milia anno v quot capillos habuerat ora dcum fuerunt et eriit penas suas finiri speraret. mulato leuis eas sustineret. S3 qr spem no habet nec dabebunt. desperat deflacies et ad tormeta no stiliciet. De bis p vnia scriptu est. Germis eoru3 no morter et ignis eoru3 no extinct
metia corrodet. ignis came coburet. quatinus d auctori suo corde et corpo re deli unt corde simul et corpore puniane.cu aia a bra uita separata erit.
et corpus cinis supplicvis subiacebit.
Ubi erit metus et meror .luctus et dodilor. Tunc vere nihil lugereerit nisi fiere:m penitere tunc nulli poterit valedire. Ibi erit tortor cedes. vermis cora dens. ignis conssimens. cta det
gens. rei punient.et doctoin perenne. ιQuis Is eiu ad tormeta ibit ia no amplius exibit. Dolor combustionis eos. foris cruciabit. pena cecitat ἰ Intus obscurabit. Videbui aute illa teterrima
mostra demonioru3 . et laruales facies eoru. Uldebutetia tormem inlami .et
in tormet ἰ sequaces suos quos inordis nato amore pira dei precepta amauerunt. inuo illoru interitus eos in augendo danationis sire effusat. Deum ante no videbuim est om miseriam
miserius. IQuis cui dicere pol. cota pena erit no videre creatore et plasinatore Oiniu3 r . redeptore et Oluatore Ddeliv. rege cellet terre et diam unimersistat: :o que sitimus:vivimus:et sapim'. Idcirco necesse estut nos undim circuspiciamus et ubim custodiam': ne aut praua agamns:aut recta q preceptastini non agamus. ut bonis actibus explet cogitationibus non intumescas mus. Dulti nam ex filitibus in inisnu pelatione corruerunt.
u B mus mala solere caueam': ne sub spe bonoru ea facinumus'.qui plerum vicia strest aeretes mentume. Quius st in is nil illicita se comisisse:studeat a licit abstinermet si probibita comisit sibismet abscidat pcessa. Qui vero adbuepcim situ plagit Ppetrare vicia timesat:et rephcdat se in minimis: d memDnita delut se in maxinus. 1Quata lic nam x tute mes polleat.*ta l3 grauitate vocat. males in puerile dura exteruisenti ut:et nisi iuuenili quosdam lamore infrenens ad fluxa qm et leuia mete enerae trabunt:ubi si lonae ga psiuetudine obseruata fuerit: cum exurgere voluerit no poterit mole male consuetudinis pressa. Ciuiscis ergo stat uideat ne cadat. et si ceciderit volocle resiirgaricordis compunctione: oris pissione . et operis satiractione.
Sit bumilior intra propa3pscietiam: sit structior atque promptior ad ages cum penitetia .sit cautior ad custodiaitaui selo beatitudinis sudne desididerio teporalia ista pleniti et nihil baius mundi diligit:solam rena patria
appem'. magna menti macillitate foues. In qua lato deu3 puri' cemit domo:cu3 se solo solu3imienit. JAihil etiadeo prestntius .et nihil eo secretius. Hturba ergo terrimoru3 desiderioru3 secessum ment petamus. et inde a stare