장음표시 사용
561쪽
quacu/die puerterit se a sua inritas te. Et itc 3. Conuertimini filu pueratetes .et ego sanabo ptritione vestra 3.
Ecce quo te de' vi a pctis tuis ursero puerius saluus esse,inis et monet et prouocat. Ecce quast morti obnoxiu3vt vivat bortas:*leme:*clemene lauitat. S Ut etia pctorib'pare no nega pietate: et adduc filios appellat d patre desa peccado ydideri .sicut et ipse se ddidisse pctores filios alio in loco cu voce flebili et mirabili quada3la metatione testas dices. Sine Hqsfaci'm3 pdidi populit meu .ppe pcta eoru . Ex hoc si cognosce quare te deus diligata que mauult uiuere odire. Et tu eu3 piems et despicis:d amplius intuipse te diligiti die mori cupici ust
D ut puertans et vivant. Tu si mori voluisti peccando: ille te vivere vult conuertcdo. io stulte o irreueres et ingrate .d nec i doc deo ci tibi vult misereri psent :d te magisvult siua pietate saluare iv tuopire pcto .memo si sibi ibo
blandiar .ncino stulta et vana susipitione decipia f. nemo idcirco securus des
linquat et liber. qr me pctores conferastini dei ira iudicium non venit: ut ex hoc opines se ipune peccasse * non ilico punias. 13 iboc magis differre delimibdissimulare cognoscat: et ira dei peccatoribus Quis seria subito et repente vctura. Sicut scriptu c. Re dixerἰ peccaui. et cid accidit mihi triste. Est eni3 altissim' redditor patres. 4Re tardespuerti ad dominum nem differas de die in die subito enim veniet ira evis.
Quod in plerisq3 impla. ibus ob nismis pcta et in pnti dei ira supuenit etifuturo euar. S3boc nemo intelligit. nemo cognostit. nec d' aduersa sustimes malis sitis estimat irrogari. 0q; otulerit psiuetudinis poli' putat essem crimis. Et idcirco deus in presenti
nonuidetur punire peccantes .m cum
punit no cognostitur. multi sinit enixos nemo intelligit. qui ob multitudiic pctbrum iam ante iudicxij dici in prestati etiam indicantur. Aut dicat mihi Osi que sacrilegu3.sanguinalbum. rapace. falsarium. domicidam. fur frauduletu3. adulterum. ceterorsium criminu reu3vel in psenti tepore poterit videre longevu3. Nos eui plurismoru habem' ex la o Q probare sius
ficimus sceleratos et impios pctorum suoru3fine copleto. et hM tepore iam iudicari. et presente eis uita negari n5
minus co futura. T Eu hoc ille facilius intelligere potest 4 o diuerat ora diuersoru iudicit ipla sceleratem puersantiu spectauit iteritu. Stuos rii quo pias sublimior e .eo ad peccandu maior audacia:q totu3 sibi licere credit q6 p5t. Et du alterius iudiciu3no timet u alios iudicat ita adFad
dis pcipites sunt. Ita fitut 4 hois non
timet in delinquedo iudiciu3:d 'sentiant iudice et ultore. Excibus alii dilanic alarum sanguine frequent emi, derant ita tram dei iudicium sensererut ipsi postmodum sanguine tundere cogerens mu3:d libeterfundebant alienu. Hui d similia comiserant sie dei indignatione prostrati sunt .vt imsepulti iaceret. et cica fer et mi uoluae cribus fieret. Alii aure 4 inumerabis liu boim multitudine iniuste cinerat
mebrati3 particulati3 vepcisi siunt.' non minor fuerit pressura moerorum numero punitoru3 quos iterimi in rant. Et quoru3 iudicio mariti iniuste reptis multe effecte vidue .multiorpbam patribus occisis demicti .dbus pree orbitate medicitas inferebas et nuditas. Aa addebat ipietati et cruα delitati quod deerat. vi eoru3 quos iecissent occidi spoliaret et liberos. Huc
Mo ipsoru3 piuges uidue et filii Orpbani alienis quotidie eget panibus. IRone videt tibi imid testimonui3 i ipsis esse copletu cominant dicet .
dua3 et Orpbanos non vexabitis. ita si vexabit eos et vociferantes clamauerint ad me exaudiam vociferationEeorum. et trascar ammoet percutiavos gladio. et erunt piuges vestre vidue et
filsi vestri Orpbani. O indignum facidinus.o celesti inu facinus.o nimia et
562쪽
n5 ferida erudelitas.duo sevissima et atrociltima uno ppetrant ui ipe Ino emicidisi fit ut rapina succedat. Occisdunt mariti l occidiitur et patres:quo
facilius vidue spoliens et Orpbani. et ita quis p in alterius morte 'gaudet quasi no sit et ipse quadom moritur' merito ergo de' binoi crudelitatim' et impietatib' comouet .merito iudicisi stili in quibusdam antps ostendit
merito talibus vita nec pns nec fustura cocedis. Quou nos nee sceleras
tu nec impiii in pnti et dei iudiciu euadere posse eminem' amonemur exesplo. Sed hoc magis sentire nos couenit radiuvnsiquem dei panetia sustetare: rdiu nondapctoli morum tercminii finem copleuerit. Quo consummato eii ilico percuti:nec illi vitaveniam id reservari. E sse aut certu pctorii modsi atm me sura dei ipsius testimonio coprobas ta Et* unusquismuel celerius vel tardius mut pctoru3 mox modii expleuerit iudicet. euidetissime quide demostras:qfi de sodos
morti et gomorreolriteritu a cincediod sua ia pcta repleuerat ad abraa de' loquii dices. Clamor sodomo* et gomorreoz repletus est:et pcta eo* maαgnavebem eter repleta sui. De amorreis io c d dicit d sua nondu pcta finierat:quos post multos anos in inpradicte ciuitates cremate sunt costat eddeletos assondii sunt repleta pctu a'morreo 2 vsin ad buc. quo exeplo manifestissime instruimur etdocemur singulos fim priorum mou plenitudini
summari: I tadita ut couertatur stis stineri crdiu cmnutu suoar no babueorint delicto* cola inmatu. Remo incrse fallatmemo se decipiat. malos noamat deus .Pctores no amat. iiustos no amat.rapaces crudeles et iplos noamat.Sed amat iustos bono si pios humiles in nocetes et mites. sciri scriptu est. Quino uoles deus inicitate tu es. Ao babitabit iuxta te malisin' nem Pina nebul iiusti an oculos tuos
disti ait uid)oes qui operamur iniquitatessides oes qui loquus mendacisi. Sed dicet aliquis.dd est ili vis dem' bonos ena pirecu mallor Illino peresit: sed evadunt qui de maloscosortio et Psecutionibus liberatur: et
ad requie traffersitiar Illi et plane mori situr et perest quos de bo c inudo recedetes maioris adduc iudicii suppliciu expectat et pena. Vocatur emante ips boni me diuti' vexens a noxiis mali io et impii tollunturme bonos diutius psequatur.Iusti de pressuris tribulancibus et angustus vocantur ad requie.Iniqui io de luxurus opibus et delictis rapisitur ad pena .Illi do vadutui iudicetasti ut iudicetur. Illi ut vindicens .isti ut in eos vindi cta celebret . sicut scriptu est. Iust' aute si morte poccupatus fuerit in refrigerio erit.Et iterii.Uiues inter peccatores trastatus est. Etitov. vlacitaeni erat deo ala eius:et id properauit de medio inldiatis eripe est. Et itersi.
Cu impii eunt ad morte: illi aut sunt in pace. X Elides ergo banc solutione corpis iustis et dei electis redem esse no pena:vicu dissolutitur liberasri eos potius . pire. Et idcirco ipam solutione d fideles sunt no timet nec vereturiis venire magis desiderant et exoptatast qua requie intelligstexbis berino pena.Inid io et impia et suo*scelerii coscii:ea merito naturali xuis deria ptune scut P qua se iid nescisit iudicari. Qua prope bacrone reddita et
accepta rno optet nos Oino peccare.psertim cit no ignoremus pctoribus iudiciu et in pnti esse:et in futuro seruari Rec in boc nobis * nomine iiii xpiaam dicimur bladiamur: 0 mpter boeetia ludicados nos credamus: si nos me nobs frustra vindicem' alienum. Tut si aliquis ta incredulus est ta infelix ita pertinax ita obstinatus Ita audax:vt q qnm uentura est dei iudicis ira indignationem no metuat. vel saltem humana cosuetudine erubescat.
et id videat Φ brutus Q insipiens ille: ω stuli us ab ipsis etia getibus iudicetur:cuius tanta est vanitas latam demetia:vtibi adipiscatur aliennm nos
563쪽
men. Quis enim tam vanus et miser enoch sano iust si fuisse scriptura dessest:qui aduoca tu se cu iras nesciat audeatifueri ictuls ta insan'et excors
ut se vilitear militem d nesciat arma gestaret Nemo em quodcu* nome si
neca sortitur. Tutor ut dicas necesse estut calciameracoficiat.Ut vocer cis faber aut artifex artis pina facit. Ut
emerat distrabit. unios exeptis cognoscimus nullsi sine actu nonae: sed omne nome ab actu. Tu ergo quo xpias nus diceris:in quo 3 piani actus non
apparet Christianus iustitie bonitatis patientie castitans Iprudeliel l)umilita tis thumanitatis innocetie pietatis est nomen rettu illo tibi quo defendis et vendicas:cui de ta plurimis
reb' nec pauca subsistuae Ebristian' ille est qui nono inieriti:sed ope est.din Oibus lepin imitatur et sequis: l sanctus innoces incolaminaret intact' mi' in pectore malicia tib b3 locsi. cuius in pectore sola pietas constitet bonitas. d nemine nouit ledereet nocere uoibus ope ferre. Edristian' ille est d Crepto xpi nec limicos nouit odireris magis aduersantibus sibi bialaceret m psecutorib' suis et bomb' exorasre.IRa qui aliquo ledere: aut nocere parat' est: ille metitur se ee xpianum Ebristian' est qui pol insta voce dicere:nemine holam nocuictuste vixi cu3oibus. V Sed me ne ex sensu M pso loqui cis arbitrer aut eredat:aut eu putet se facile debere contenere. dsua potius volsitate Olegis autoritate loquar.ia nuc ipsius legio cuius pceptis nobis vite aditas aperis:ta veteris .i noue incipi 1 exEpla xferre: etondere dcl deus ab iitio statim msidibumano generi obseruare pceperit:iquo sem p placat' fuerit uel offensus Tego ei post adam d a deo prim' formatus est: culus ca nunc dicEdum non est:in exordio mundi cayn et abel
fratres fuisse germanos: e dbuo vn' deo placuit eo cu iustus est et innocto alter Bo or Bustus et noces deo placere no potuit. Deinde uiterueniere iis gnat. Cui tantu iusticia cotulit: ut nee psentem morte sciret: sed et ad imortalitate de medio Oimmortali si singlariter raperes. Cui'mdstras exemplo si deo iustii plurimis pctorib'cbariore. Aoe quom et ille iustus cui iuricie meritu quid pstiterit nouimus: ut ipsi csi suis vita daretur 2 diluuisi to to insido danato. Tbra a quid p fidei merita et iusticie cosecutus sit scriptura testatur .ut illo in ipe solus amicus dei eet in terris qui solus fuerat iust' inuetus.Eotb io vi peuntib' csictis de sodomitanou liberarer incendiordd aliud ἐν iustitie merita mirea draest nos irepsingulos: et oim merita
recensere. opulsi iudaicu que ad se deus primu de semie abrae o ceteris geribus plinere optauidiqu5 erudies rit:quid esi ut sibi placeret facere: ddobseruarepcepit scire nos conuenit.
'prio in loco:* derelicta regioe in qsem p habitare optauerat patriam desertarin aliena .puincia hoc est in egi pisi migrare fecitmon sine cfi:nec sine dei muidelia factu ed reor. S3 hac fuisse putordem:qrde'pprin fusiques elegerat pceptis inie pietatI iusticie ceterism bonis opim' cupies erudire voluit es extra patriam ire Pegrinu3ee et captius: ut captiuitat et Pegrinastidis miseria disceret et labores:d facili' postmodumiferi pegrinatib'et laboratib' nosceret: si ipse ille Pegrinandis minas didiciss3. Remo em tu libens stegrino et aduene miserer: Φ dpegrinatiois exit' nouit. Nemo liberi' bospite sine tecto suo Itroducit bospiciomisi qui ante indiguerit alieno Z Nemo ita esuriente cibari nemo sic sitiento potarmi si d sitim esurie perpessus est. Nemo ta facile nudus opit mis vestim elis:* d nuditatis et
frigoris nouit penuria. Nemo sic tribulato et nusero et laboranti succurrit c p qui tribulationum et miseriarsi castis expertus est et laborum. merito ergo de' misericordie et pietatis magisteriqui legem postmoda erat edis
564쪽
turus per qua ppro suo misericordie et pietatis cinam bono* op pcepta
erat traditurus:voluit eu prius oes
passiones pssuras et tribulatoes et angustias in terra pperi aliena:quo facilius postea posset talia patientib' misereriret sic suis ob te perare madatis.
Ut putas ta bonu fuisse agricola 3: dpriuis senae mittat:diu terra aratris et rastris domatme do illi traditurus est semen pereat.ita et deus pprin fusi diu ante maceratiet domato ei salus tarium mandatoru seme impliat Denim vi ob banccam beceum ptulisse
euidentius clareat ipsius diti intueamur madata dicetis.Uduena non vemitis nec tribulabitis: fuistis eteniet vos aduene in terra egipti. Et it legimus. Deus magnus qui non acscipit personam nec munera facies iudicisi. selitis et orpdano et vidue das te panem et vestimentu. Diligite .pse litum: qt et ipsi fuistis in terra egipti Pegrini .Et alibi dicit. Si aut messus tueris messem i agro tuo et obliuisce:
ris manipulum o reuertaris accipere nisi. .pseluo et orphano et vidue erit: vibfidicat te duo in opibus manusi tua ruri memoreris qr famulus eras in
terra empti.Ideo pcipio tibi si boe Unde facile vides atm dinoscitur inpprm ob hanc cani cunctis afflictum
fuisse miseriis: ut misieri alteri suo doceretur exeplo.sicut scriptu est Domisti em populsi tua per talia opera:qui optet iustos esse et humanos. Eruale populu3 susi esse velit late ut arbitror patri.et quibus possit opibus Fines reri:primis .pbar oeptis V S3 ne ad manifestandam eius voluntate parum videatur esse qo dixim':legis et propbetarsi precepta iungamus:et quid deo placeat senapin placuerit et quid crebrius fieri et obseruari precespitream veteris in noue legis testimosnsis coprobemus. Diliges dum deu3tusi ex toto corde tu ori ex tota anima mari ex totis viribus tuis: et diliges
pro nisi tuu3 sicut teipsum. Regis et prophetarum precipuum hoc mada*tum esse:diu et saluatoris nostri testi
monio comprobatur dicentis.In bis duobus mandatis uniuersa lex pensderet propbete. lQuod rescindi no postest nec mutari.In duobus istis mandatis omne tam legio sy prophetarucostare preceptum: et illus legem im
plesse qui dec potuerit implere. 4Rihil
enim a te aliud in lege veteri queritur Φ ut deum et proximu diligas. Et vesre ille legis cosummator et factor est qui nec in deum nec in proxima prescat. Sed quid deum quid prolamum sit diligere:preterire minime ac dissis mulare covenit.Deum diligit qui in is in omnibus mandatis obteperat. Deum diligit qui leges eius et preces placustodit. Deum diligit qui ut ille sanctus estret ipse se sanctificat. Sicut scriptum est.Sancti estote qiii et ego sanctus sum diis deus vester. Desi diligit qui et illud propnete dicetis imoplet eloquiu. Qui diligitis dfimodi
te malu. Desidiligit quino alia .ce lestia cogitat et diuina.Deus eni3 non nisi scutatis uistitie et pietatis amastor est.Et ille desidiligit qui no aliud* qo de' amare vides opatur. Quid sit eni deu diligere:dni saluatoris dos ctrina declarat dicetis. Qui auditverba mea et facit ea bic est qui diligit me Si ergo ille desi diligit qui quicquid deus precipit facit: qui non facit ille
non diligit.Oinnis vero qui non disugit odit B Unde clariam atqymanifestu est ab eis deum odiri r qui sua mandata non seritant. De quib' propbetam dixisse puto. Isson ne qui oderunt te dM oderam illos: et super inimicos tuos tabescebam. Ibersescio odio odera illos:inimici facti sunt mihi. Odit ipbera iustus pciores et adulteros et iniustos et des mandata spernetes. sicut ipe .ppha alio in loco dicit. Vidi prevaricantes et tabescebaEt itera.Iniquos odio habui et leges tua dilexi.Uide ergo trium ἐν integri esse debeamus et saucii: quib' post*male couersari no lic3:0 nec male coraucr sames agnoscere. Doc etia beat'
565쪽
apta eulde ter Ofidit:qr nec panes cupctoribus fragi pcepit dices Si quis
frater cognominas linter vos et est fornicator lautauari aut idolis seruies aut maledic' aut ebriosus aut rapaxesi binoi nec cibu sumere quide . Sanetsi esse pprin fusi deus uoluit:et aboleotagione iiusticie et inldiatis alienu.
Tale eu ee uoluit latui ulta purulta immaculata ta simplice ut nubili eogetes q6 redargueret inuenirent. secleto admiraretur et diceret. Beata gescuius est dias deus eius ppta que elegit in bereditate sibi. Tales couenit eo dei cultores et filios malaetos granes prudeles pios irrepbesibiles immacratos:ut dis viderit eos stupeat et admireret dicat. C loi dotes sui diuquos talis est puersatio.Ita selbo dei exbibere d3 et agere ut nemo sit dest videre no velit:d eu no audire desideret.nemo in csi viderit no dei ed fidiuu credat: ut vere in eo xpbeticu illo implear. 'fauces ei' plene dulcedis et totus desiderabir. Ra si se tale obibeat xpianus.si se talem exbibeat dei
seru':vel bis d demoniis idolism desserui sit puersando fiat equalis: incipiet deus p illsi blaspbemari et dici. o
an si rodet serusi:cui'taneu) couersatio est,cuius ta mali act' i ta turpia opa:cui' vitata impia ita scelesta taluxuriosa i ta sordidaret erit illi'.ppbetiere'. Rome eni deipuos blaspbes
mar inter getes.Sed ue illis p quos fuerit blavdematu. Deus etia a noebis ni init magis desiderat et redrit ut d actus nostros nonae suu magni γfices ab olbus.sicut scriptu est. Sacrifici si laudis bonorificabit me looc est
sacrificiu q6 de' sup oes hostias qrit
potuim' breuie dixim':nuciodd sit anumsi ta r seipiti diliges ut possum' explicemus.*ir ipsi' cause expositio alio in loco breuiter disserar in dicis. Quod tibi fieri no vis alsi ne feceristans quom et saluator noster inquit. Dia que vultis ut faciat vobis bomines: ita et vos facite illis simille. In
mo est em qui sibi malit optet ab auii fieri. Ille ergo Oximu suu tan* seipsdiligit: d ei no mali alida facit q6 nee sibi uult fieri. Sed si 4d boni mut ipse
ab omnibus reciste optat et consequilibeter imput.qr non soluboea xpiano queris ut malo careatased ut Meeraceat bonu. Quietia si nec quid mali nec boni fecerit:in ad clerne vite premisi no admittis:sed gebene ignibus macipatur.Sicut in euangelio diim dixisse legimus: dedis qui mali faciunt nicbilmec boni in alidd operane Discedite a me maligni in igne et eranu:que pparauit pater me' diabolo et anger ei'. Esurivi et n5 dedistis micbi in aducare. sttiui et no dedistis miscbi bibere.IDospes fui et non suscepistis me. Rudus tetno vestistis ine. Infirmus et no visitastis me.In carcere et no venistis ad me.no qr male gesseruitis qr bonu3no fecerat codenans.
Ex hoc eni dis prudes et sapies recognoscat qua spe illi habere piit dversans in malis:qnetia illis vita negard mali nicbil fecersit: nisi qr no a liddgesserui boni.IRemeth de' boc trii sirit a nobis vi mali nδ simus: Θ ut efficiamur boni. Ex malis ei opibus voscatur malinta ecotrario exibonis apopellatur boni. Et duo sut quib' boni seruire vident et mali. bon' deus:cui oes bii puersantes deseruiunt. diabolus aut mal':cui' dR' qui male opatur famul' est anemo rei a nobis noesolum poscituriri non mumdo male serui eme diaboli desinamu s:0 etiam vi viuedo bene deo seruire videamur Nam quisae qui nec malum videtur operari nec bonum: us seruus vis deatur esse ignoro. D Et quomodo a deo vitam poterit sperare perpetuam:quam bene faciendo n5 meruite Nemo se in P sensu proptio decipiat et illudat. Rem o se vana existimatone seducatissiluisquis bonus
566쪽
non fuerit vito no b 3. ictuisquis iustitieet mi ficordie opa no fecerit n5 potregnare re xpo. Qui 'vis non fuerit human' plus nospitalis benign' clemes: gebeneno euadet in ediu. De' malos no amat: nbdiligit peccatores
Quiris malu fecerit limicus est dei. Quiris sine dolo no fuerit: parte nopol bfe csi xpo. IRichil citi ampli' est xpiano querendu:nici ii desidera du3 magis michius totis virib' enitedus
ut malicia stio excludat ex corde:et ut nequiciam intra pectoris sulcon γscientia no admittat:* ut bonitate teneat:iusticia seruet:puritate mens custodiat. Esto igitur innoces:st vis cu3deo vivere. Esto simplex: si vis regnare re xpo.Quid tibi mdest malicia qin morte trabile quid nequicia q phibet regnare in xpo: que se babente exterminat. sicut scriptu est.Uia ei neu displet esi qui seb3. Si vivere vis audi ipbetam qui loquis Si regnu lepidiligis:audi quo illud merearis adi: pisci. Quis est do inquit 4 vult vita3: et cupit ridere dies bonoseo obibe ligua tua a malo:et labia tua ne loquar
dolum. uerte a malo et fac bonum
inquire pare et psequere ea. Duiusmodi doles deus bonorat et diligit:d malum nescisit.qui metiri no nossit. quore labia dolu no loquutur. in quibus non vin bonitas esse videt et puritas. Innocetia est q nos c5medat deo Siplicitas e si nos regnare facit csi xpom deus nδ nisi innocetes diligat: et sibi velit ed coniuctos:testion iis pluerimis declarat.sicut in psal. scripta e Innocentes et recti addeserat michi. Et alibi or. Custodi innocetia et vide equitate:qsti sunt reliquie domi pacifico. E Quata innocella hominipstet et pserat etia si sero seruerriphete dauid testionio coprobatur. qui in grauiter ante peccasset:postea se iudicari n5 timuirrex quo innocena nosse cepit. sicut ipse dixit Iudica me deus citi ego in innocentia mea ingressu s.
Sciebat ergo sibi ian5 metuendsi iudiciu essereti innocentio et sero cognouerat. Et in alio loco dicit. me auto .ppter inocentia su scepisti. Suscepit postmodumpter innocetia illa deus quempter malicia a te repulerat. In noceres no 'fundi cor a deo posse manifestu est:cum dicitur. Quanto tenspore innocentes custodiunt iusti 3 non confundentur. Illichil enim odignius:nicbilcdarius esse potest:*vt innocentia tota obseruatione teneatur.xacet quis in aliis operibus deuotus appareat: si illa non babuerit frusti a sibi blandis destia deuotione Si illa iudeis etia sub veteri lege deo gentibus qm adduc illis inimiculincebat odire obseruarepcepta est:ddre nuc agere covenit lepiane qui limio cum tuu iuberis amare icth em inoscens no eris vel cui poteris esse mastus:qui inimicis pciperis ee bonus S 3 tu forsitan et .pximu odis:cui nee extraneu odisse cocedit:et fratre pse: queris:culpcipit amare limi cu .et xpianu te esse credis 4 nec noui nec veteris testameti pcepta custodi se S3 ne sine ea tex planum estimes: et de solo tibi nomine blandiaris:quale te esse oporteat apostolu audi dicente. Qui furabatur iam no fureturimagis asit laboret opando manibus suis quod bonum est: ut habeat unde tribuat necessitatem paneti .sis sermo malus de ore vestro non vicedat: sed si quis bonus ad edificationem fidei ut det gratia audientibus. Et nolite contristare spiritu sanctu dei: in quo signati estis in die redeptonis .sDis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasiapbemia auferar a vobis csi olla malicia. Estote asit benigni innice misericordes donantes inuicer sicut in xpode' donauit vobis. Estote aut imita tores dei sicut filii ci arissimi:et abulate in dilecti :sicut et xps dilexit nos et tradidit semetipm m nobis oblatione et nostia deo in odorem suauitatis Impudicitia asit et ois iniudicia et asuaricia nec non ier ine vos sicut deciseido:aut turpitudo:aut stultiloquila aut scurrilitas q ad rem no perrinet.
567쪽
sed magis gratiar si actio. Doc etiam scitoressi omnis impudicus aut inasiodus aut avarus quod est ydoloru seruitus .non iperes erit in regno clpristi et dei.Ille se merito cbiistiansi iudic3quil ecpcepta custodit:qui sanctus bu initis pudicus et iustus est:qui in sericordie et iusticle operibus conuersatur. s actu tu illum lepianii
putas an quo nullus xinanitatis acotus est.in quo nulla conuersatio iusticie est: sed nequicie impietatis et sceleris En illuxpiansi putas: qui opprimit misersi: qui paupere grauat: qui
res alienas cocupisciuqui se ut diuite
faciat plures efficit indigetes: qui lucris gaudet iniustis:qui de alienis laboribus cibum capit: qui miserorum
ditatur interitu .cuius os assidue violatur mendacio. cuius labia non nisi indignaet obscena et scelesta loquuturet turpia .cui cu3 iubeatur distribuere sua:invadit aliena. Et talis ad ecclesiam audenter accediriet temere et iportune expandit in celu impias manus illicito raptu et innocentu cruore vios
latas. Et ore illo polluto at* sacrilessio quo fuerat paulo ante aut falsa lo tuo aut turpia:pces ad deum quarsi sibi nicidit oscius mali fudit. Q.uid agis imprudes et miserisDuid te maiorum peccatorum onere grauasedddeo preter contemptum iniurias irrogas Cruid admuocandam celerius eius iram in testimoniu3 pene tue sceleratas ad deum porrigis manus ad
quas ille non respicit qui non nisi sanctas et imaculatas sibi manus iussit offerri: Quid ore illo desi rogas : quo
paulo ante locutus es male. cuius upuis multiplicentur preces labominastur: sicut scriptum est. Esi extederitis manus vestras avertam facie meam a vobis:et si multiplicaueritis preces non exaudiarinantis enim vestre sanguine plene sunt lauamini insidi estote:auferte nedcias ab animis vestris Bene ergo ille sibi conscius esse deb3 et certus: viue innocentie fidus: l ad deum manus extendit I porrigit inorias .cum apta dicit. 1lo aute viros
orare in omni loco leuatea man' sanctas.Ille enim merito ad deum extollit manus:ille preces bone con scietie fundit:qui potest dicere.Tu nosti domine u sanct v innocentes:* pudice sunt ab omni fraude et iniuria et rapina:quas ad te expando manus. Qimaculata labia et ab omni mendacio libera:quibus tibi ut intchl mis earis preces tundo Talis enim cito meret audiriret ante* penitus mes fundat potest impetrare sto postulat. Scio ei esse quos ita nequicie et auaritie proofunda caligo cecauit:vt cum illis vi' spere cesserit:* aut pauperem se potεtiam vinxerintlaut infirmit virtute saperauerint:aut innocete3 testimonita falsis obruerint: aut furtum fecerint aut rapinam Ideo gratias agant: quo opitulante talia se perpetrasse credsit et tam iniquu deum iudicent: vi putet eum scelerum suorum fuisse particiαpem. G Stulti et miseri usq adeo suis iniquitatibus obcecati: ut non intelligant deo non posse placere quod prohibet:et qua si unu crimen satis nosit:nisi adbuc male sentiendo de deoIa diiciatur et aliud.Alii vero in hoc se iustificari estimat de subsistia pauperum exiguam elemosina faciant. et de eo quod a plurimis abstuleret muddda minimu largi situr. Cibarmis
unde plures esuriunt:et de multorum spoliis vix pauci tegutur. Non talem elemosina deus querit mec vult pietatem uni de alterius crudelitate pstari
melius e eni te no facere elemosina: unde pauca paucis facias plurios denudare.et vi unu3 vestias primos spoliare vestitos. Illa elemosina 'comprobat:que de iustis laborib' ministratur. sicut scriptum est. Donora deum de tuis iustis laboribus:et deliba ei de me iustitie fructibus. Aa illa abominas elemosina et reprobateque delacvrimis prestatur alienis Quid enim prodest si te bifidicat unus unde iures naaledicule et quid cofertui elemosina que de substalia pstatur
568쪽
alterius edeuera timendum non est deus nodabeat unde pauperes suos pascalmisi tu aliena diripias. Ulios autem noui quos ita insipientie et imprudentie tenebrosa caligo et ignorantia fallit et decipit: vi fidem qua 3 se habere simulant: sine iusticle operibus apud deum sibi sentiant profuturam .et hoc erroris genere decepti sisne metu crimina nepbanda commitσtunt: dum credunt deum non crimi:
num sed perfidie ina vitorem. Et busiusmodi non solum seipsos perisse cotenti sunt:sed etiam alios in quibus nullum diuine scientie lunae est: suis nissitur laqueis implicare.Et imple: tur in illis saluatoris nostri sententia dicentis Cecus si ceco ducatu prestet ambo in foueam cadunt.4Ram si nullum crimen sed sola perfidia condemnatu ergo securi peccamus et liberi et sine causa dedit dominus mddata tumescisi sola sine iustitie operibus fides prodest.Unde hic tam impiuo tascelestus tam perfidus ignorantie error obrepserit scire non possiimus: nisi forte ex illis qui hoc exemplo in leo e veteri populu seducebant:et secum naui eterne mortuet perpetuo tradehant interimi.de quibus scriptu3 est Nolite audire sermones.ppi erarum qui .ppbetat vobis : quom a vani sunt ipsi: et visiones a corde suo loqvsiturret non ab ore domini. Dicunt eni bis qui repulerunt verba domini. et axerit vobis:et omnibus qui vadunt involsitatibus suis. Omni qui vadit in
errore cordis sui dicunt: non venient super te mala. multa quidem nobis immo totius legis testimonia aderant:quibus tam perniciosum destruere errorem ac sepelire poteram'
Sed ne legetem diutius fatigemus: sufficiant pauca de pluribus. Hesubdeat ille mimi cuius talis est senstis. Udam a deo factus est homo primus statim in principio insidi:pem die an peccati causa damnatus este In quo nicbil fuisse incredulitatis inuenio pter solam inobediennam: cuius caussa ille danatus est et oessivo damnatur exeplo. Cayn quom non pfidie casta qr fratre interemerat condemnastus cst. Eruid plurae Universu obiemundus ut diluuio interiret non perfidie causa lego factu fuisse: sed criniino. Sodom a et gomorra ut repentino cremarentur incendio nullam causa 3 incredulitatis inuenio:nisi pecca torsiet scelerum. Quod scriptura evideter mostrat et dicit. ldoinines sodomi; te mali et peccatores crant in conspectu dei valde. populus ille iudaicus vitam frequenter interire viderei et corripi moniae peccatorum causa prestabat Sed diceret aliquis. Veteris legis testimonia tua non accipio: nissmicbi et noui testamenti exempla .pstuleris.Uccipe sapbiram et ananiam quos apostolica sententia non pfidie crimine:sed farti et mendacii ca damnauit. forsitan dicenditia est. 1 uld enim apostolus dicit. Urbitramur ei
iustificari bominem per fide sine operibus legis Ipsum qui hoc dicit lego
bominem absentem etiam codenasse quia uxorein patris accepit. Intelliogenda est scripturaque scientibus c5 uenire videtur in omnibus . et non nis sola a quibus minime intelligis discrepare. Iustificari dominem inquit apis p fide sine opibus legio dicit: nd sine illis opib' de db' altersi apis
audio dicite . fides sine opib'mortua in m aul' es apro de opibus legis locul' est:doc e de irrecisioe carnaliret neomenia et sabbato et oi ceteris silex fieri an pcepat.et ia mi lpe no erat necessaria. Iste io lacob' de opibus institie loquii:q d non fecerit Demotru' est S3 dicet alids ilio apti dicetis Corde credit ad iustitiatore asit fit c5femo ad salute. I Stulte doc baptismi implet in e:quo ut baptiWedo sola cofessio desideras et fides. saddetibi ipsius baptismi lauacrum prodest:ss sola sine iustitia fides querire
Baptismo enim peccata ablui: fides omnisi renet.Si deinceps peccandu
est:quid abluisse, esti Hudi dis dis
569쪽
cat diis homini semel sanato. Ecce sanus factus es:lam noli peccare netis hi quid deterius eueniat. Docet beatus petrus apostolus manifestissime docet ei deterius alii d qui post agnitam via iusticie peccauerit euenire:csidicit.Sieni refugietes coinquinationes msidi in cognitione diu nostri saluatoris lem xpidis rursum implicati stipanturifacta sunt eis posteriora deteriora prioribus . ius eiii esset illis via non cognoscere iusticie:* post cognita retrorsum couerti ab eo q6 illis traditu est a sancto madato. Constingit efii eis illud veri prouerbii. Canis reuersus ad vomitu susiri sus loαta in volutabro luti. Doc et beat' paulus apta testas et loquii. Dolem post haptismi sanctificatione pristino errore peccante no sine ingenti penitetiacdseruari dices.Impossibile est enim eos qui post semel illuminati sunt: gustaverat etiam donsi celesteret plicipes sunt facti Usissancti: gustaueisit nichilominus bonsi deluerbsi: Mutes Q seculi vetur ilet xlapsi sunt:renouari rursus ad penitentia.rursus crucis figetes sibimetipsis fili si dei et osterui habetes. Quenda etia ad saluatore3 accessisse' cId faciedo vita eterna psciperet interrogasse leuagelista testas Cui ita a dfio rhium est.Si vis vitam babere serua madata asso dixit: seruatili fidem .na si sola fides queritur: superflue videtur madata seruari. Sed
absit ut ego desi meu alido dica precepissem perflusi. sed dicant doc illi qui peccado iam filii oditidis effecti sunt et in hoc tili solatisi se habere credui si alios secu potuerit morti p tuemacipare Ua si deus peccatore no punitvbi est illud xpbencs. Si iustus vix
saluus erit:pctor et impius ubi paresbunt Et alibi. Quia pctores peributEt itere.Deficient pctores a terra:et
iniqui ita ut non sint. E t itersi. Sicut deficit fumus ita deficient: sicut fluit cera a facie ignis: sic peribunt a facie dei. Rullsi dic tanta incredulsi et innodelem:sed peccatores audio condem
nari. N Et saluatore nodisi quosdam loco dixisse lego. IAon omnes ddicunt intcbi dfie domine Intrabunt in regnum celorum:sed qui facisit voluntatem patris mei qui in celis est. Utim isti cbristum credebant: qui ea etiam dominsi nucupabant. Reciducirco illis celestis regni ianua pandituriquia illum ore quem factis abnegant cofitetur Negari aut desi factis no minus in verbis apro dixit. Deu3cofitetur se nosse:factis a sit negat. Et Psis in eullgelio. multi micbi dicent in illa die.oomine domine nonne in nomine tuo eiecimus demonia:et innote tuo itutes multas fecimus Et dica illis. Au. vos cognouit discedite a me oes qui opamini iniquitatem Usinadeo isti credidisse dicsitur: ut in noledfiix tutes etia oparens. nec ta
ignibus macipatur.qui nopfidie carsed ni boni nichil feceret iudicantur sicut scriptum est. Et dicet eis rex qui ad sinistram sunt.Discedite a me maligni in gehennaeternam: quam pasrauit pater meus diabolo et angelia eius.Esurivi et no dedistis micbi maducare etc. IR o dixit vlim quia n o credidistis micbi.Unde intelligi dar noeos incredulitatis causa: sed propter bonorum operum sterilitatem ed das nandos.Nemo igitur alterum decis piamento seducat. nisi qui iustus fuerit vitam no babebit nisi qui in omαnibus ebristi madata seruauerit: partem non pol babere cum xpo.nisi qui
terrena despexerit diuina non capicinisi humana conlepserit non pol ba: bere celestia. Recquisip sexpiansi iudicetmisi qui xpi doctrinam sequitur
et imitatur exemptu. Sed tu christiansi illum putas:cuius nunc' pane vistus saturatur esuries.cuius potu nullius sitis extinguitur. cuius mensam nemo paust cognoscit. sub cui' tecto nec aduena nec Pegrinus aliqn subsedit:cui' nemo nud' tegis vestimetis.
570쪽
cuius pauper nullus fouetur auxilio: cuius bonum nemo istit .cuius misturicordia nemo cognosciti ci i nullo imitas bonos θ deridet potius et subsansnat Absit ut huiusmodi xpianus discar:absit ut dei filius possit appella: rid talis est Epianus ille estit viam christi inpur:qui uminoibus imi ratum sicut si ripis3 em Qui dicit st in No manere deb3 sicut ille ambulauit et ipse ambulare. Christianus ille est cloissimus iniam facit M oim mouetur iliaria:dopprum paupere3 se prestnte non patiturui miser: subuenit. 4 indi,
gentibus sepe succumt.d cum merentibus meret. 4 dolore alterius sicut mprium sentit. 4 ad fletum fictibus alienis prouocar. cuius orbus communis est domus.clinis ianua nemini claudiditur. culus mesam paud nullus ignorat. cuius donu3 panis cunctis offerr.
cuius bonii omes norunt. a quo nemo lentit iniuriam .d deo die noctu P de Gseruit. 4 eius precepta indesignent meditatur et cogitatui pauo mundo ciliscitur. ut deo locuples fiat.d inter hormines dabctur ingloriosus. ut coram deo et angelis eius gloriosus appare at d in corde suo nibit videtur dabere simulatu vel fictu3.cuius simplex et is maculata est aia . cuius pinentia fidestis et pura est. cuius tota mens ideo est. cuius Oissipes in xpo est. qui celesilia poli'ib terrena desiderat. 4 duasna spernit ut possit babere dunna. 4Radis 4 cstculum diligunt:et dinpresenti tepore glorians et complacent. audi da 6MΗescit qr amiticia huius mundi inimica est deo. Et cicunm vos luerit fieri amicus duuas secu li: in iecus dei constituetur. Dic tibi soror diu lectissima quid xpianum agere coveniat: it potui explicaui. L Sisto gnaliter qui xplant nucupantur esse tales oportet:nuc me p*udetie estestimare quale tu te vidua debeas exhibere qua tactis bene coversantibus esse oportet exemptu. Tria aut esse vis duarum genera no ignorare te credo.
unum qis perfectissimum est . celem. premio destinatu O ritu illius de euagelio viduci. o orationib' et ieiunns die noctu que destruit Aliuduero quod filios curam habere or et domus: non tamen tanto premio dignumec tamcpctis obnoxium. Tertiu3 aute genus est in epulis et delicqs .quod cine morti struatur et pene. sicut scriptu3e. Gladuas donora q vere vidue sunt. Ita sunt prime que dicuntur et vere:et que iubetura tanto sacerdote doc Ea totumdi eo bonorari. Secude sunt ille dubiis iam non iubetur exhiberi bonore nec in vita negatur.de cibus or. Queaute filios habet a ut nepotes discant pinu3 domu sita3 pie tractare: et pare gratiam reddere paramus. Ille vero tertie sunt ye libus scriptum est. Uita dua aute q i delicsso est uiues mortua est. Un intelligi datur non ossis vidi as esse eqtiales mec eas deo placere. qcorpore tantum vidue vidcturcae noopere. iuualis aute lepi vidua doe at esse ripostolus dicit. Crue vere vis dua est sperat in domino et instat orastionibus die ac nocte. IRec illud te poterire volo iP quando veras viduas ripostolus nomiati esse demonstrat et falsas. Vocesi actu mete puersatione et corpore. Et alibi vidue m et electe actum conuersationem describit idem Upostolus dices. Vidua eligatur qfuerit unius viri uxor:i operibus bounis testimoniu3habes. Si filios eductcauerit:et subitelligitur deo. si hospite recepit. si sanctoriri pedes lauit. si tris lationem patientibus mistrauit. si omne opus bonu3 subsecuta est. Danc esse vera3 vidua iudicauit. cuius talia
sunt opera. Illa vero quomodo se xpiuidua 3 dicit eae: G nihil tale aliquanudo ollataee m S3 sunt aliq viαdue durites nobiles et potentes ubus forsita videtur idignum. ut aut filios deo et non seculo educci .aut nosvitio recipiant aduena .aut sanctoria pedes laboriosos lutulentos et horridos. Ilicat et nitidis manibus tangant. SI nec digne erunt tales i futuro temp re sanctorum eae consortes. quos ita