장음표시 사용
571쪽
hic spretieriit nec parte bre poterut cu o quesuscipere noluerat. et cuius plata spiractare manibus horruerut .qr
in sperniti cum eius famulos spersint. sicut ipse dicit. Quivos synit me sperint. Narie lacrime vn xpi lauaretur pedes abudami nri aute tepor semis aut viduis degrino. vii pedes lauens ipsa au deficit. Tu si scissima et
prudelissima femina :ne velis imitari Dinoi q cu audeter male fecerit bfindicere erubescunt: et plandus iusteuiuere
u no sunt pili se peccare:et q se morti ul
tro obtuleriat: nec inuitate reuertune
ad vita. sinie boim magis risus et subsannatoes et fabulas' i iudiciu pti
mescunt et cibus charius emiser: bolabus placere Φ deo. Sue eito talis qualete diis esse pcepit:qle Tipso iubet exhiberi xpo vinua. Esto icta humilio et Mia miricordie et iusticleopa indesin terso exerce. Et dsm te i opprobrin ba
beat.dsm te subsannet et irrideat tu tatu deo placeas .et q xptiunt geras. An
oia incessabire diu tui meditare madata ofonibus et psalmis instane incube visi possibile eneuso te aliqn nisi aut legete inueniat aut orate. Et cu fuer talis nostri mem to ui te tatu diligismus. vi q6pntes pstare no possumus
Explicit uber bcati Hugustini epi
Incipit liber beati augustini epi de diffinitionibus ok thodoxe fidei 'eccistasticis dogmatib8.
unu esse deii et patre et illiu et spmsctum.
nes ingetur .qr no e ps nem fact' mnoc nihilo hex opse et deo filio 'medes. 'f een'eo . efiiu habemat filiu cui'etn'sit pae. sit tus et n' eo p sit pii et inuisicio corinus. Spussanctus et nus.eo q) sit psi et filio coeen'. rio plata inuna plana trinitas. utSabelluis dicit. nem separata aut diuissa in natura dulinitas:ut Hrruas blaspdemat. sed alter inplana pae. ale in Psona filius. ale in psona spulsanctus. ianus natura in scia trinitate deus pset filius et spussctuo. De incarnatione tris
CCapta. q. tan pae cari n pae came assumpsit:
'nem Pulsanctus sed filius utantum .vt qui erat in diui
o . Gnitate dei patrἰ filius ipse fieret in homine domis matris filius ne stiri nome ad alteru3 transiret.qua non esset natiuitate filius. Dei si fili' factus et ois filius natus fini vitate nature ex deo dei filius .et sta in ruitate nature ex homine hois filius:vt veristas genititio adoptionemo appellastio e .sedi utraque iraturitate fuit nomenastedo baberct: et esset verus deus et verus domo unus Huis. No ergo duuos os nem duos filios fatemumstadesi dotem unu filiv. ecbue propter et unigenitu dicimus. manete in duabusiubilantiis sicut ei nature veritas contulit non osti sis naturis nem imixtis sicut thimothiam volunt .sed seciet
leunit . Deus si domine assumpsit. in deo trasiuit no nature rusibilitate si
572쪽
tappollinariste ditat:sed dei dignatione: ut nec deus mutaretur in bumanam substantiam alsiniendo dormiae3 nec domo in diuina glorificat' in deii. Guia mutatiouel iubilitas nature et diimnutionc et abolitione subsiati e facit. Credis a nobis sine plasone prunocta scia trinitas sine separatione disti rea. Natus est ergo dei fili' ex dote et no 2 bote . i. no exviri coitu. sicut Ebron diciti.ὁ came ex ηginis corpore traoens:et no de celo secum afferens: sicut
marcion Origenes et Euthices affirmat. JReque i fata sis id est absq3 cariae. sicut Valetui'. Mem diocesi id est puriatiue imaginatum. sed corpus verum montantii carne ex carne .sicut inaracianus .led verus deus ex diuinitate: et verus domo ex carne: unus filius in di. Dinitate verbum patris et deus in bor mlne aia et caro. Unia no a m sennet ratione .ut appollinaris. nem caro absin anima. ut Eunomiuo: 0 anima cum ratione sua: et caro cum sensibus siris . per quos sensus veros in passione et ante passionem sue carnis dolores sustinuit. etem' deus e . virgine
natus sit. Ni capitulu. iri. - rim sic est natus ex igine: rivi et diuinitat, imitu do na issicedo acceperiri.qsi anteo
nasterer e sigine de' non tuerit:sicut aridemo et herillus et marcellius docueru&.sed erem' deus et homo exigine nat' est.
IDe trinitate perfecta ita CCapitulum. iiii., it creatu aut seruies in m trinitate credam': ut vult
corporeu .vi metito et terculiati'. nihil
corporaliter cisi Elatum: ut antropo; morsus et vadratius.nihil sibi inuisitabile: ut Origenes. nihil creaturis visibile ut fortunatus. mibit moribus vel
voluntate diuersam:vt marcion .mbilex trinitatis essentia ad creata natura deductum .ut et ato et Tercullianus nihil officio singulare nec alteri conmmunicabile:τt Origines. nihil confirmium: vi Sabellius. sed totum perfectu quia totum ex uno et virum non tamen
solitarium:vt presumunt praxeas et siluanus peta politana damnabilis illa
CDe domousion. C capitulia. v. ωmousion ergo id est coenia risIitialis in diuinitate patrin v silvis .noinousion patri et fir G lio: spiritussana': domous non deo et bomini unus filius manens deus in domine suo in gloria patris desiderabilis videri ab angelis: sicut pater et spiritussanctus adorae ab agetis et ab omni creatura no homo facis' pater deii uel christ' cu deo sicut blasphemat. Restori':sed domo ui deo et deus in domine.
resurrectione. Gobcapitulum. vi. uitressurrectio mortuoru3 omnium. sed una et insimul et semel. IRon prima insto α
- - rum: z siccunda peccatorus
ut fabula est somniatoria: sed una omαnium. et si id ressurgere dicitur quod cadit. caro ergo nostram veritate resurragit .sicut in veritate cadit. Et non Origenem immutatio corporrum crit:
id est aliud nouu corpus m carne. 8 eadem caro corruptibilis q cadit tam iuiustos p iniustoa incorruptibilis rea surget.q vel penam sufferre possit pro peccatis. vel in gloria elema manere
Si oim erit.ergo oes mori utar. vi mors ab Uda ducta oibus fit ho eius dominee.
Et maneat illud priuilegiu in domino
573쪽
quod de eo specialiter dicit.Mo dabis sanctu tuu videre corruptione. Ei' et ii caro no vidit corruptione. Dac rati nem maxima patrii turba tradente sustepimus. Ueruqr sunt et alsseque caset eruditi viri d crediit aia i corpore manente imulandos ad incomisptione et imoria litate eos 4 in adueruolii uiui inuenieni sunt. et hoc eis reparari Ar resurrectione ex mortuis mortalitate imittanoe deponat no morte. solibet iis acilestat modo .no est i eretic' .nisi ex ptentione ideretic' fiat. Sufficit em in eccne lege carnis resurrectione credere futura de morte. CDe iudicio uiuorum et mortuoru . ta
bolo in aductu diii vivos ac mortuos ludi cados .no
solii iustos et peccatores significari. sicut Drodorus putat sedet vivos eood in came inuentediuini creamus .d adlbuc morituri credundi urinam utadi sunt ut alituossit: viciscitasti cotinuo uel reformati .cu ante mora tuis iudicens. nulla post resurrectionem et uidicium statura sit restitutio. MCCap .viiq. Ost resurrentoneet iudiciui n5 credam' restitutione iu tura .qua origenes deuratis ut demones vel Nil ibolas post tormeta qst supplicηs expurgati. vel illi in angelica qcreati sunt redeat dιgnitate uel isti iusto. societate dornene eo * doc diuine pueniat pietatine Oex rationalib' deat creaturis .s dlibet modo saluer. S3 nos credam' ipsi iudicioim et retributori iusto qui dixit. Ibunt impii in supplicis eternutum aute in vita et a:ut 2cipiat fructu opem Horum.
m et terra et aqua ex nihilo Et cu adduc tenebre ipsam aqua occultaret . et aqtia terra abscoderet .facti sunt ageli et oes celestes Milites:vt no esset ocivi dei snuas .sed haberet in obus d multa in spatia bonitate sua ostederet:et ita hic visibilis nitidus materia si a deo facta fuerat. Dcoestet ornat'. L solus deus sit incorporreus. Σ pCapitulum. - Ihilicorporeu et ivisibile 'natura credera nisi solum η Moeta. i. patre et filiu et vilitae , Cctu. itaui ideo recte 'corporeus credie. qr ubi 'est:et oia iolet atm pshingit. ideo et ivisibilis oci'.creaturisqricorporeus est. ζαἰ ois creatura sit corporea.' H
Heatura ora corporea:ageli et oes celestes mutes cor
poree: l3 no came subsistat Ex eo aut corporeas Ela credim'itellectuales naturas: P localiter circustribunt .sicut et aia q cameris statia gelice nature sunt. claudis et demones 4 per si bstatia animmortales siant anime hominu . D
tellectuales naturas'.qrcarne caret nec ibabel 4 cadant vi ressarrectione egeat post ruinam necessaria. mi anime dominu 3 non sint simul create .nec per coitum staminate. C
itio ine ceteras itellectuales naturas . nec fir creastas. sicut Origeneo sinu sit .nem in cordib' per coitu semiane sicut luciferiati' cyrillus et aliqui latinos psumptores affirmat: nature
pstquetio euiete. S3 dicim' creatione
574쪽
aie sotu creatore Oim nosse et corp' tantum p coiugii copula semiarudei vero iudicio coagulari i uulua et copingi atformari:ac formato iam corye aia3 creariet liadu vivitiat i utero do ex ala costans et corae:et egrediar viu' ex ute*ro plenus humana substantia. due ate no sint in ' te. DCapitulum .riiij. Em duas aias ec dicim' invito iboici sicut iacob' et alijsrro* scribiat: una aiale u aietur corp'et imixta sit sanguim:et altera spiritalest ratios' una esse eandes neministret. sed dicim' malaue in bote:qet corpus sua societate vivificetiet semetipsam sua ratioe disponat:babens in se libertatem arbitrii: ut in sue substantie eligat cogitatione ob vult. Uufactus effugiet fictum.
ς latus immortalem habet ani v De libero arbitrio. IUab'sub satuspstat homo
aia tinet carne. Eia cu rdiae sua. et carne cu scnsbs suis. C. uos in sensus absin ante lacietate non mouet caro. Tinio et sine came ronale suum tenet.
yCapitulum. ric fon cst terti'm substantia ho minis spus vi didini' contendit: h sbus ipa e aia pro spua li natura: vs x eo * spiret in corpore spus aeellas.Uiaio ex eo vos cas*ad viuedia rei ad uiuificandu animet corpus.Tertiuvero d ab aplacusata et corpore inducit spum: Mam scrispus esse intelligam':quam orat apaeo ut integra Pstueret in nobis: ne tapo vi cio aut ininuas aut fuga a nobis quia
italu dolem credim' habes ire alm substantiliast eruta corta viuit: et senν suos adii v igenia vivacit tenet. No ita corre moris sicut ara asserit. nccppostmodu steritura sicut es non dicitrar substantialiter vivit. Γm ate aialium sint mortales. S Capitulum. i. mimali ii vero aie non simii substane:8 cu carne ipsa cargitis vivacitate nastunt: et cul camis morte finiunt et ideo' nec rone regulasicut nec plato et alexander putant: sed ad ota natu re incitameta ducuntur. o Ela anima hominis formato corpor inseri f. s Capitulum. rvd. rariima huana no cum cars 1 ne moris: qr lio cum came
lm formato in ventre mas ea intris corpe dei iudicio creari et infundi: ut vivat tho mi' in utero.et sic. edat natiuitate in mundum.
Capitulum. x Ibertati arbitrii sui comae missus e tro. statim in priacoditide inuduri salua via
pcepti custodia 2stueraret si vellet in eo os creatus fuerat Pinarii et Ilip tostductione metis P eua cescidit.nae bonu pdidit parie et vigore arbitrumo in electioneme ito essi suum memcdaret pcisti: nec merito indulgeree in no arbitrio diluim. manet itam ad qredam salute arbitrii libertas. t ronalis voluntas sed admonente prius deo et inuitante ad salutemetri vel eligat vel sequatur vel agat occasioe salutis. boeestinspiratione dei. Ut aut psequas q6eligit ur q6 sedi vel q6 occasione agit: dei re libe constremur. Initium si saluatis nostre deo initante babemus vi acudes camus salutifere inspiratiot lare prati se ut adipiscamur q6 acdelaedo adamonitioni cupim':diuini e muneris: vino labamur i adepto salutio inuere sol licitudinis nre e et celestis parte adiutorsi: ut labamur ptatis tire est et ignauitavlon in ad obtinedam sine illo: queretes facit inuenire:d pulsantibus adit:d
petetibus donat. sicut o initiu salutis
575쪽
Diui strixeluati gustini episcopi.
Me deo mistrate et inspirante bere nos eredini'tita arbitrium nature nre laqrest diuine ispiratiois libere confitemur Ioue ut no labamur a bono vel nature vel meriti sollicitudinis nostre est Nealestis pariter adiutoui: ut labamur pratis nostre et ignorantie. De sacramento baptismi. N
s una fides eciubi i nolepsis et filis et sputati bas. Et io si qui
,-- stapti illos hereticos bapti3ain sui:4 in late trinitatis p&moe bagni annet venusti ad nos:recipians ddeqssbaptisau:ne scie trinitatis inuocatiovIcoressio adnullet.Sed doceant an et in fruant: quo sensu late trinitatis mustes riuin ecclia tenearret si consentiunt credere vel acquiescunt confiteri: purgatita fidei integritate costrinentur manus impositula.Si vero paruulisunt urirobetes d doctrines no capiaurndeant pro illis deos offerui iuxta more bapti ardi. Et sic mali' impositioe et chrinitate comunitit eucharistie mi steriis admito tans.Illos aut d non scae trinitatis in uocatioe ap6 bereticos baptiueati sunt: et venitit adnis:bapti3ari debere prosnunciamusmo rebaptisari.riem enim credendum e e fuisse ba atos:quino in note patris et filii et sputati iuxta regula a reo positam tincti sunt: ut sunt
nucvocans bomisianumtimant cinontani:et inanitet:variam ipietatis geramina. vel cetere isto* otiginis siue ordinis pestes:que duo principia sibi ignosta introducunt ut cheron et malint . vel contraria vi maniorem:uel tria et barbara ut seciam1setteodorus. vrmulta vi valentinumvel xpin homine fuisla abim deo ut cherinius hebron arthemon et fotinus.Ex istis certe inquam si qui ad nos venerintmon requirendum ab eis utrilin baptisati sint an non: sed hoc trusi credant eccde fide:et baptuentur ecctiastico baptismate. De euoearissia et
Uotidit eucharistie comunione percipere nec laudo nec rephendo. Omnib' indilicis dieb'coicandu sua deo ethortor: si in nico sine affectu peccadi sit. Na habente adhuc volutate peccadu ari magis dico eu arime perceptioe up purisscari. Et toet uis 4s pcto mordeat peccadi non babeat de ceterovolutate et coicaturus satistaciat lachumis et oponim':et costdcademi milaratione d tapie psellioni donare consueuinaccedat ad e rario
stia intrepidus et securus.Sed hoc de illo dico quem capitalia et mortalia pcta non grauat.ria que mortalia crimina post baptismum commissa premun hortor pilua publica penitentia satisfacere et ita sacerdotia iudicio reconciliatum communioni sociari si vult non ad iudicium et codditatione sui euoraristia tala per Eu et inreta satissaclide solui mortalia crimiano negam'O mutato puus sectari habitu et plasso religiolo tardio P vite correctionciet iugi)mmo Prituo luctu mistante deo. ita diatarat victria,P his Q penitet agat et eucharistiam ossius reicio diebus supplexet sumissus v admove pat. Impnia. ab Capitulum mss. Gemicti a fila est penite no admitte:et admissa flere. Satisfactio pille cst caspciosii excidit: nec esu luge gestiolh' aditu indulgere. ς diuisa issidiu'. N AEa mi4. IR diuinis repromissio dila chil terrenu vel trastiori u eral 4 pectemus: sicut melitani spe
- ,α--.rant. No nuptia*copulam cui cbemit' et marbron delirat. Ho uoad cibit vel ad potu otinet: sicut papia autore hyreneus et terrulliam lactans acdelaut.Inem post mille annos post resurrectione re u i in terra futurum et sanctos cu illo in deliciis regnaturos suemus:sicut nepos docuit. 4 prima; iustoruin resurrecii en et Lem invitosi confinxit.at inter has duas mortuorusta irrectiones geres iuga tes deera
576쪽
angulis terra* in came seruadas Que si mille anos regni in terra iusto*imulgate diabolo mouedesiit ad pugna 3ptra iustos regitates et trio x iustis pugnate imbre igneo compescendas latinita mortuas in ceteris in impietate an mortius ad cierna supplicia l inc Dptibili carne relastitandas. Null' saluat nisi reo auctore. ΓCapitulum. πο
deo iuusite venire. Mullii iuitatu salute suam nisi deos V lauxiliate odari. Nulluriss Q olo,' te auriliu ereri.Nultu Miuolutate stire: 13 seip3ν electione arbitriime igenuitatis libertas atq3 potestas semel homini attributa ad strus,
creata si a drabolo luenta qui et ipe boma deo creat est. M qr libero arbitriovi pote ronat creatura a deo ramissus est et cogiiadi accenat facultalciscientia boni vertit ad maliuet multa cogitando factus in inuentor mali:etos in te ediderat inuidit in alemec cotentus sol perire suam aliis. ut qui erisue malicie inutior: fieret et aliorum auctor et ex eo massivel malicia pcurrit in
sim Nihil est immutabile nisi salus
deus ea Capitulum. igride ergo cognostimus nis dii re natura immutabile nis si solium deu patre et filium et ras lana:d mutari noti pol a Mono qr natura possidet boria: nec potaliud quid esse . bonia. uc me angelica latitate. Ca .ravid. . . NMeliso d in illa d crev ti sut btitudie Pseuerat non natura possidet bonuri no mutarent in ceteris:sed ar burio Elates bona voluta teret bonu coditionis:et fidem suo trio. mbropter qo et merito ab ipo dno lacti angeli uocant et tenmerui arbitrio inlitate nec socio* excplo fulaue fit a bonos De nuptiis continentia etvirginitate S Capitulum .m citonesut nuptie:hca filio*:et p sccde fornicati
tinctia:hno sibi sufflacit ad blitudii te si v soa
lo amore pudicitie retinci .h et si cit hoc affectu cavacandi dito eligis.Elimum diuortiu magis coniugi videbis esse. appetitio castitatis. virginitasvir di bono precelsior est.mmaturam vincit et pugnam. Naturascorpis integritate. Mam caminorue
Capitulum. mi ucst in cibo eu gratia actioe sumere dcc d de' ededia mepit Ubstine aut ab a liquib' n usi a mat
derari io camisi via D necessitate et tespore proprie xpianorum est:
v in nuptie non sint male tal Capitulum .rari
Ulas dicere nuptias et vel fornicationi coparalldaa aut stupromo in xpian 'cibos duom credere mas -ς - G: los vel mali cli creari Si pietibqmon est xiliano* sed proprie euatholico* et manicheoriam Sacrate vomuirginitati nuptias coeauarciaut Mamore castigandi corporior abstinentis bus a vino vel camibus nil credere meriti accrestere:non hoc xpiani ra iovis
Beatamvirgine lamo fuisse virgine
X Capitulum arm iritegra fide cre&dum essi beata maria dei christi mattrem et virginem concepis luet uirginem genuisse ret post pluigine pinansisse Nece blasphemie heluidsi arae durvixit Uirgo an ptu no Mo post pru De elementis mundi
577쪽
Dilli aurelii augustini episcopi.
credam'abolcda st ignem: h in meli'pinulada:figura inudi .i. imagine no substa; --tia transituram. Ue facultatibus erogandis. Τς Capitulum .xrxuii. SOnu est facultates cum die J spensatione paustib' erogauli re . ineli' cit m mictione ser Aouddi diim insimul donareret absolutu sollicitudie: cum No egere.
IQue sint illa q clericatu impediunt.
inu matronarum clericu nos ordinadum.Hem eu dunam LAdde si pcubina no matrona habuit.Nec illii 4 vidua aut repudiastavr incretrice in inpimonio Iupsit.Nesin eum d semetipiti quolibet corpis suimebis indignan5e aliquriusto iniustom tiore sudat' trucaueriti Nem illia dvsuras accepisse covincie aut i scena lusisse dinoscis. Rem eumd publica pnia mortalia crimina deflet.Nec eu d p abitione ad imitatione simonis magi pes
cunia offert.Nem illii d aliqn i furiam versus insanivit.vel afflictide diaboli
Encto* corya et ipue biorrumarty*relidas: ac si xpimebra sincerissurae honoram da:et basilicas eo* noibrampellatas lut loca scia diuio cultui macipata:affectu pus limo et deuotioe fidelissima adesidas credim Si quis pira hac Miamvenerit no xpian' sue eui misnianus mgilalutan' creditur. De cauetecuminis defunctis et martyribdio ba Nus. B G. xxxvii. Uptisatis titi iter ee salutis credim'. Nullu cathecumis nil inuis in bonis opibus de fuctuvita ema irre credimus excepto matrirrioubi tota baptisini sau
ra sacerdote: et iterrogat'rndet. Ityoc et
marrir cora Isccutore fae: I et plites sto et interrogai'rndet.Ille post plassione vel avgis au vel intingis: et bicvel astygie sanguinevrintigis igne. e manusipositione politicis accipit spumicium hic habitaculii cilicis spuncti. du no est
ipse d loquis.sue sue spus pris 4 loquit in
illo. Ille coicat eucaristic in c6memoratione mortis diai.fricipi o comoritur
Etualis eucharistia esseratur. C Capitulu.xxxviii. 1 A eucharistia no ri pura laqofferri:vidda sobrieta, tis fallus imagic:qvinu cu
ii et ad inimi q6 p' cena dabas m et de latere eidio lacea plassu er aucusanguine manans:vinum de vera eius carnis vite cum aqua expresum onditur.
De fruana carae. D Ca. r. Una e caro Maetvalde bona utpote a bono et lato deo odilla: et no e mala .ri volui sedg- amet opsan' et patriciann nec mali cari docuit florin 'mec ex masio et bono pNaa.ut maniche' blasphemat Sue ae sit creatioe boa:arbitrio ala efficie noli urbona ut mala.no intutaetioe me s3 executidis mercede Ipa ei ed stabit an tribunal xpi:i q Pserat alaν pacorstis put gessit siue bonusiue malus in resurrectione sexus no tinnius tabis. G Capitulum.ri. .m resurrecitoe ex mortuis sexus forina no mutabitur
sue vir morsu' resurget i fore linaviriret semia i fora Die
resurrectio. st nomd resurget q6 cadit.
ante passione dni scio* ala in inulamo detinebati s Capitulu.xli.,Nae passionem mi omnes
anime sanctorum in inferno sub debito prevaricationislade tenebatur . donec aua
578쪽
ritate diti per indebitam eius mortem a seruili coditione liberarentur.
cunico decoroe ad π VJ dui. expectatesresurrectione coryto suuvi ad itegra3tudinem imparit immintentur sicut et pctoru3 aie in inferno sub timore posite:expectat resurrecitonem
sui corporis vi cu ipla ad pena conueri
I Depctorii venia. D Cap.riiij. - anitetia aboleri pcta Hubol tant credini':et si i ultimo vir te spu admissor peniteat:et pu ylica vel supplici lamentatione pcra MonDqr xpositum dei quo decreuit saluare qὸ perierat stat immobile:et id qr volutas eius non mutas siue emedatione vite si ipa conceditur:siue supplici cofessioe:ss continuo vita excediti venia paoru fidelit Vesumatur ab illo 4 no vult morte pctoris:sed vicoruuertar a mitione penuedo:et saluatus miseranoe mi vivat.Si quis aliter de iustissima dei pietate sentit:no xpiams
I diabolu lateat cogitatiocs. D Capitulum .diiii., Uternas aie cogitatio: neodiaboluitvide certi: sum':d motib'eas c t poris ab illo et affectior nuindiciis colligi Myc Irimcto didicim'.Secreta aut cordis sol'ille nouit ad quem er. Su solus nosti corda filioru hoininum. I rion semo male cogitationes adia dolo emergut. y Capta.riv on omnes male cogitatios ines npesemu diaboli instin cru oracitant sed aliquotiesia ex nostri arbitrii mora emergunt:bone autem cogitationes Emper
amones per energicam operationem non credimus subsstatialiter illabi aie.sed appli scatione et oppressione uniri.
Iliab aut menti illi soli possibile est dcreauinqui natura subsiItens incorpos reus capabilis est sue factum. Ce signis et virtutibus. Es Capitulum. xlvii. Igna et Nigia et sanitates
eliapctores inole diu faces re ab ipso o didicina et cu alius hac psumptioe iuuet et libi u ambitione fruane glie nocent glians in dato fallano meritis debito.
eri xpianu non in sanctum si intematis et asperis moritaria bus agat.Tpatis aute etplacitio moribus etiam abo signora 3 estis cacia et sanctu et Efectumet dei hominem fieri recte credimus.
Isin nullus sanctorum caret pa6 lia
affectu teneat saltatem. IACapitulum. xlix. Ulluo situs et iust' caret peca catomic in ex hoc desinit ese iustus vel sanctus cum aras au teneat lanctitatem. Non enim nature mimane viribus:Rd xpossiti adiumeto a dei sitiam aci rim' sanactitatem. at ideo iaciter se ocs in Monunciant pctores qr inlitate hutquod plangannet si non rephensione constientie.certe mobilitate et mutabilitate ne uaricatricis nature. paschali latenitate. O. Cap. l. iEsura. i. dnice resurrectionis sollcnitas:an auresti si inat ecll c ci it et stricde cime tune initi uino pol ces Ilebrari eode tu incla nate.
si in ala ad iiii aginem dei creata sit ' Capitulum. lirios novellos legissatorcs ri4 io ala, im ad ima edet
579쪽
Dirii auxilii aligustini episcopi.
esse credatur:libere colitemur imagine laeternitate similitudinem in morib'
cententi vel stragenuur triceniam recordens no sine c1 l n trassedisciplie scolam et has nie similitudines et euangelio commemorasse . Qui igitur tales sunt accipiant quod per me diis dicere diu gnatur. Ego qni ille seminat quid sunt e lix copthinus leminantis. Ipse in me dignetur ponere quod vobis spargati
Quid est ergo besis uia vivere Quid bicci citur Precepta
IExplicit liber stti augustini de diffinitionib' orthodoxe fidei et ecclesiasticio
nn i m 1a lui t. multa omnino precepta sunt et innus
Iu U U DF inerabilia preceptorum ipsorum Pa itutus eir ud ginas vix qui in enumerat into magis
nos fimo dei.et depropi' ead exhortatione iapauer dicete scriptura. Uccipite disci ipsa queuoluunt.Tamen deus propter eos qui se volunt excusare.vel quia eis non vacat legere: vel quia non norunt
legere: vel N non possunt facile intellia plina i domo distipite. Piplia a disi e gerer vi excusationem nemo babeat indobicta est. Distipline doni' est ecclesia die iudicii: π
vi. Quid ergo hic discitur: vel ure dis scite Qui discitnuel a quo discuteDi itur bia vivere. 'ropter boc discis bene vivere:ut emas ad lamst uiuere. Vis uni christiani:dacet christus. 'primo ergo quid sit bene vivere. Mide que sit merces bonevite.tercio d sint veri xpiani.quarto quis sit ver' magister. Pauca loquentibus nobis sicut dias donat audire dignemini. Omnes in domo disscipline sum':h multi nolui habere disciplinL Et q6 est mersius. nec i domo disciplinevolunt hia disti ina. Cu Ppte: rea debeant in domo disci te accipe disciplina ut seruet illa in domib'suis.1psi Gotra disciplinatione no solii in domuhus suis bre nolusium nec ferre illam se eu etia ad domu diripline.Io apud 4s non vacat ibit dei d cor auri piugiit dno sunt viacti sente cu ceciderit ab auibus colligis 4 no sunt petrosa loca: ubi semen altam radice hia non potest etad horam exit et in emi arestit.qui non suntnger spinosus ubi semen cum germinas uerit et in auras surgere ceperit spina*desitate suffocas.h d sui terra bona parrata lamen acciperet fructu reddere; ut die iudicii: voluit sicut scriptum est consummare et breuiare verbii super terra sicut de illo Dpbeta pdixerat. HVerbum sumans et breuians facis et duo lust terram. g M ipsum verbum
colammam et breuiatu. ncc obscuru3 de
uoce voluit. Id breue ne non vacaret legere.Ideo apertum ne dicat: non inibi licuit intelligere. I besaurus ergo est magnus diuinarum scripturarum: harbens in se mirabilia:precepta multa:t Irr multas gemas:et pretiosa monilia:et vasa ingentia: et magna metalla . Sed quis potest scrutari thesaurum imian:et uti covet peruenire ad omnia qibi sunte Quando banc similitudine duo dedit i euangelio suo:etdixit:simile est regnum cclorum thelauro inucio i agror ne sisse minus idoneu diceret ad pscrutanduthesaurii cotinuo dedit alia similitudi neni.Simile est inquiens regnum celo*homini negotiatori quercti bonas margaritas: qui inuenit unam preciosam margaritam:et vendidit omnia que habuit et emit illam:ut si piger erao ad γscrutandum t sau*: non sis piger vita margarita sub lingua ferre: et duo viastcurus ambulare. Quid est a *buc
580쪽
summ1s et breuians. Diliges tam deu3
tuu3 ex toto corde tuo:et ex tota ala tuaeter tota mente tua et diliges Frunum tuu tan* teipm. In bis duobus preces
piis tota lex pendet et Ophete. acce dddiscis in domo discipline. Diligere desum. Diligere proximu. Deu tanin deur morimu tan* teipm.Non em inuenis
pare deo:vt possit tibi dicudilige deum sicut diligis ita. .primo inuenta est tibi regulae auia inuentus es proximo tuo par.Tuipse queris quo diligasininum. Uttende teipsum tet quomodo te diligis:sic diliges protinati. Non est ubi erres.Geso iam et tibi comittereo morimu tuli: ut diligas eia tan* teipinciolo:sed adbuc timeo. olo tibi dices re. Dilige proximum tuu sicut teipni et timeo.Udbuc enim distulere volo quo diligas te m. S Noli ergo egre ferre.rio eo tu ipe facile dimittendus cui est proximus comittendus.Notransitorie tecum agendia taxumus ho es:pzoruni tui multi sunt. Non eni3 priino sic debes intelligere proximum: vel fratremi cognatum vel affine. rorimus est omni boi ola bo.Ibrocinii sibi dicunt pater et lilius: lacer et gener.
Nihil ta proximii:* ho et ho. Sed si putamus non esse protitia misi qui detis: dem parentib'nascuntur.adani et euam attedainus:et oes fres sumus. Et siqui
vnus pater fuit adam: una mater eua: Ud id * xpianus es:unus pF est deus: a mater ecclia. idete d quatos xximos habeatunus bo. Oes homines in quos incurrerit quib' iungi potueriti xximi eius sunt. ictuo ὁ discutiendus est:vim diligat se:cui coinmutcdi sunt tot proximi: ut sic eos diligat tanῖν se. Non ergo irascat unusquisin:si discutio quo se diligat. Certe ego ditatio: ipse se inueniat. Ut dd enim discutio:qr ego inuetur iii Id distutio:vt ipe se interrogempe sibi appareampe se non latesat:ipe se sibi no abradat: ipse sibi se auoculos suosmon poli dorsu ponat. Ubeloquente faciat hoc. alae nesciente uiciat hoc. Quo te diligis Qui in me audis.immo quisv deii u me audio in bac domo distipline.Uttende te quo te diligis. Ibrofecio em si te interrogem vim diligas te.respondebis quia dimgis. Quis eni se odite argo no diligis iniquitate si te diligis. 7Ram si diligis iniquitalcato ego dico: psalmum audi iEtui diligit iniquitate odit aiam suas argo si diligis iniquitate:audiveriraste: veritate non te palpante ὁ apte tibi
debente .sdis te. Crudio magis dicisor amas te:odis te. Qui cim diligit iniquitate odit aiam sua. Quid dicam de
canae:q us est vilior holae Si animam Minquo carnem diligit Denim qui a mat iniquitate:et odium aiani sua : in turpitudine exercet o came o came sua jam ergo qui diligis iniquitate e quo tibi volebas committi morimum:' diligeres eum tan* te.Domo quid peradisiee T Si ei litui pla sic te diligis:ri perdas te sic xfecto perditurus es et ea que diligis sicut te. Nolo ergo duc* diligas: vel solus peri.Uut corrige dilectionem. aut respue societatem. Dicturus es imbi. Diligo protimum tan* meipsum. Gudio plane : audio.
Inebriarivis cum illo.que diligio ta*icipiar. Bene nobis faciam'bodie qua tum possumus bibamus. Vide qr sic te diligi viet illum ad te trabis:et ad duodamas vocas.Recesse est ut quem dii gistan* teipsit: illuc illum trahas addo et tu amas.Dumanus bonio tinnio biluinum amando talia qualia belue. Beluas enim deus pstratas in facie facit pastu querentes de terra. Te ui duaos pedes erexit de terra. Tua faciem sursum attendere potuit. No distordet cor tuu a facie tuamon habeas faciem sursum et cor deorsum. Immo veru auadi:a verum fac sursum cor:ne mentias ris in domo discipline. Qil eni3 audis
respondcised sit veru qo respodes Siete dilige et diligas proximii mutatiolei pin Quid est eni sursu habere corrnisi quod dictum est prius: diligeo diim
deu tuu ex toto corde tuo:et ex tota alaturuet ex tota mente tua ear ergo duo