장음표시 사용
581쪽
precepta sunt.si unum diceret no sufficem.Sufficitetvnum si intelligatur.Naalinia sic loquitur striptura. sicut pavi' aptas.vlon adulterabis: non homici dium faciesmo cocum es.et sinoe aliud madamnatin hoc sermone recapitus lat. Diliges.primunt tan* teipsu . Dilectio Primi malu non odae. plenitudo aut legis est Garitas. Quid est.
oraritas: Dilectio. Nichil uidet estisse de dilectione dei: si sola xximi dilectiosne dixit suffice adiploda lege.Quicillest aliud mandati:in hoc simone recapitulas. in hoc fimone impleUIn quotmliges proximuin tuum tanae te istin. Ecce una est.Certe duo precepta sunt innuibus preceptis tota lex pendet et prophete. Videte quo plus breuiatum estet adhuc pigri sumus. Ecce q duo erant: unu factu est. 'Prorius proximum diluge:et sufficit. S3 dilige auo teipsum disugismon quo teipni odistu Dilige Drimum tuu tanu teipm. U Sed
rius estri diligas teipsum. tabuerere abes quo diligas teipni :et audire habes. Diliges diis deum tuum ex toto corde tuo:et ex tota mente tua:et ex tota aia tua. Do em quo a se fieri non poturit:sse nec bius a te fieri potest. Elia res eum fecit dotem:q6 non est ipse homo Tlia res eum lactura est bium q6 non est ine ho. Veni in errans videt ipse: qro se no potest beatus esse.et amat aliudvn sit btus. Unde se fieri putat beatum
hoc amat. Quid putam' amanun pustat se fieri beatum.' ecumam au* ara gentia possessiones. Breuiter dico pecuniam.totum em quaedd dotes possudent in terra.omnia quo* dni sunt: pescunia vocatur. Seruus sit. vas. ager.
arbor:pecus:quicquid iro* est pecunia dicie. Et unde est primuinvocata pecus maeso pecunia:qr antiqui totu3 quod habebat: in pecoribus habebatu. Et percore pecuniavocas. Tegimusantiquos patres fuisse diuites pastores. Ergo pecuniam diligis o homo: de putas te fieri beatum. ecunia est:et multu ea3 diligis. Volebas diligere prominum Di teipui. diuideta illo pecunia tua am. Quid esses discutieba.ymensem apparuisti tibi. vidisti terconsiderasti te Moli es paratu si diuidere pecuniam tuam cum proximo tuo. Sed quid micis r fidet benigna auariciae Quid michi respondeteSi diuisero cum illo mimiserit et iniuri et illi minuetur quod amo
nec totum habebit ille: nec totum babebo ego.Sed quia diligo eum tan* meipsum.opto illi ut tarum habeat.ri nec meum minuatur: et ipe midi coequeturae optas unde miril perdas: at mutinam hocveru dicas vel optas.Timeo eris ne inuideas. Quo eici socialia erit felicitas tuae quam torauci felicistas alienamone cum ceperit ditescere vicinus tuus:et incipere quasi surgere et ire post te te.timeo ne sequatur te. tisines ne transeat te.Certe diligis prorismum tuum tan* teipsum.Sed non lorquar de inuidio.Huertat cium de anc
pestem ab animio omnium hominum nedum christianorureicium diaboli macuo solus diabolus reus est et inermabiliter reus Ilion enim dicitur diabosis ut damnetur. adulterium commisisti
furtum fecisti villa aliena rapuisti. sue domini stanti lapsus inuidisti.=ndidentia
diaboli conuictu est:sed habet matrem sua. Nia vocat mater inuidie. abia invidos facit. Suffoca matrem et non erit filia. Ideo humilitate docuit x .Non ergo loquor inuidia: ne optantibus loquor.yllis loquor Qui opotant bia amicis. ut habeat uti quantum habent et ipsi: Optant bii egentibus ut habeant tutum et ipsi.sed nolui illis dare ex eo G habet. Φnde te iactas homo xplane:m optas bii. ZAelior te est mendicus qui plura tibi optat et nichil baabet.Benevis optare nihil a te accipiesti Da aliauid bene optanti.Si bonum est bene optarciredde mercedem. spatat tibi bene pauonuid trepidas Ededo aliquid.In domo discipline eo .Udido aliud quod dixi. Da bene optandi s est. Ipst a te petit quid tibi dedit. Erubesce. Ille diues paupesse voluit ut habercs paupesqbus dares alitia pri tuo.Pa alidd xxio tuo. Da ali
582쪽
De disciplina crassiana .fo. cclxix P.
quid comiti moxu diues es:ille pausperest. v inta ista via e simul ambulatis. Sed forte dicis. Ego divesntile pauper.Simul ambulatis an non ciuid est nodicis.ego diuesrille paus
misi ego onerat'ille leuis. go diiues ille pauper. Sarcina maue comme moras:pondus tuuin laudas. Et quod grauius est constrintilli ad te sarcinam tuam.ideo no potes porrigere manum
onera te liga te iid te iactasMd te laudas Salve vincula tuae minue sarcina tuam. Da comiti:et illum adiuuaMet te releuas.Inter has voces tuas laudante 3 sarcina tu1:adlbuc xps petit et no accipit et obtendis nomen pietatis crudelibus vocibus et dicis.Si quid seruo filiis meis Christum illi oppono: filios
ira mihi reponit.Ita io iusticia magna vi habeat unde luxurietur Miser egeat dominus tuu3.Cum enim uni ex minimis meis fecisti milhi fecisti. Non legisti: non aduertisti:cum vni et minismis meis non fecistis miori non feci,stis. Non legistimo timuisti. Ecce quis eget:et filios tuos numeras. Ibos laesimo numera filios tuos:adde vim3 illuinter illos deum tuu . Unum habes: sit ille secundus. Duos habes:sit ille tertiuus ares habes. sit ille quartus. Nihil horum vis Ecce quo diligis morimus tuum quem tibi facis socium ad istam perditionem. Quid tibi dicturus sum Dulgla prorim ne Quid illim aures insusurrabis baino auare: nisi filii aut frater aut pater.bonia est nobis: ut cum hic vivitnus bene sit nobis Quantum habebis tantus eris.'ange luna: faeambis:quorum aures penetrare molirisrad quorum corda per aures intrasre disponis. O qui accipis verbum sas num i domo distipline. sepi aures tuas spinis.Sepi et spinis sepi: ut ille qui importune intrare ausus fuerit. non solu3 repellamr:sed etiam copungatur. Hespelle ilia a te. Dic xplanus es. xplanustum. Non hoc accepimus in domo disscipline. Non hoc didicim' in illa scola quam gratis intrautinus. Non hoc didicimus sub illo magistro cuius cather dra in celo e.Moli inibi ista dicere:aut noli ad me accedere. Doc est enim sepi aures tuas spinis. Conmertamine ad
illulis. Uuarus es:pecuniam alnas. Beatus esse vis: eu tuum ama.Necunia te non facit beatumetu eam facis ornatammon illa te beatum.Sed quia multum amas pecunianuvideo qr pergis quo iusserit cupiditas.' iger persse quo iubet charitas. Heipice et videmultum intersit inter pecuniam tua emeum tuum. 'pulcrior est iste sol in pecunia tua. et in iste sol no est de' tu' aporro si pulcrior est lux ista uppecunia tuaru tuin est pulcrior qui fecit hanc lucente An forte comparare vis pecunia 3 luci duce occidit sol.Ostende inibi per
cuniam tuam .anuci et nocte:sub trairo lucernam. acce diues es. O lende nata
hi diuitias tuas.Iam si lumine priueuris: iam si non habeas unde quod harbes videas:ubi sunt diuule tuer Et sietamen horrenda profunditas auaricie non patet oculis et scatet animis. Vidimus et cecos auaros. Dicatur inibi visi auari sunt ceci qui non vident. Quod habet non habet: et tamen auarus est cecus. Quare Quia credit se babere fortunam.Ista susurrabis ammo tuorque non didicisti in domo discipline nee audisti. Nolo sic diligas proximu tuui auarus est. fides eum facit diuitem. o si possein facertam nulli iungereris. Credendo dirues estino videndo. Quaretorrumpunt enim mores bonos collo to melius cum fidem conuertit ad deu. quia mala .Eud no possum. Non possu Non vides q6 posIides: et de iue tibi sic facere ut nemini iugario: cui mala istaque non vis dediscere insusurres.et non solum nolia dedoceri:sed allectes etia docere. Ralo:imovolo sed non possum te disiungere ab auribua aliora. 3Elios admoneam: ad quorum aures sudico.Rondu vides: ama et videbis
mas pecunia o cece:qua nun P vides bis .Cecus possides et cecus moriturus
es:quod possideo hic relictur' es. Notenebas et quando videbamqr no videbas qo habebas. H Dedeo
583쪽
Diui auressi augustini episcopi.
quid tibi escite acce hoc tibi dicit ipsa
sapientia.Uma illam tan*pecuniam. Indignum csttiniuriosum emut sapientiapccurate comparetunscd amor amori comparatur. Video enim hic vos sic amare pecuniam ut iubente amore pescunte labores suscipiatis: ieiunia toles retis:mare transeatis: ventis et fiuctis hiis vos committatis. Ioabeo unde eligam quod ametis. sed no babeo quod adda ad amorem quo amans. Sic me amate: plus nolo me amari dicit diis. Improbis loquor.Huaris loquor Ibecumam diligitis:inime diligite. Certe mclior sit incoparabiliter. Nolo avos
his ampliorem amorem. Qualitu Indiligitis pecuniaimm me amate. Erubescamus:saltim confiteamur. et pectora tundamus. non ut super peccata nostra
pauimentu solidemus. Naue qui tundit pectuset non corrigitur. solidat peccata et non tollit. Tudamus pectus et cedas mus.et corrigamur a nobis:ne ille postea nos cedat qui magister est. Dirim' enim iam quid hic distatunquare distatur. Quare isti ita scolam: et vapulasti et a parentibus ductus. et fugitans quesitus et inuentus attractus es:et adduci' extensus est Quare vapulastu quare tanta mala in pueritia pertulisti vidi: sceres. Quid disceres mitteras. Qua re ut hietur pecunia.aut vi comparet honor.et teneres sublimitas dignitatis citae qr periturus es prope perituram rem. Peritura rem cum lato labore didicisti in tantis penis:et amabat te quite ad penas trabebat.ypse qui te amaahat ipla te ad penas trahebattvt vapulares amando faciebat vi disceres. Quidlzitteras. Bonum sunt littere rione noui dicturus es inibi. Quare et vos epi litteras non legistise BQuare non diuinas stripturas in ipsa litteratura tractastis Ita vero sed non ad hoc didimus ituras. Non enim Marentes nostri quando nos in scola3 mittebant:hoc nobis dicebant. Discite litateras ut habeatis unde legere possitis codices dominicos.Nec ipsi christianisi iis suis hoc dicunt. Sed qui Udilatae litteras.Quaree Ut sis bonio. Quid
minum, odo pecus lanie Quod dico vi sis homo. hoc est ut sis eminens iter homines. Unde et illud prouerbium. Quantum habebis tantus eris:vt basbeas crium ceteruaut quum paucLaut
plusv ceteri: aut pluo pauci. habeas
inde honores:babeas inde dignitatemat ubi erunt ista omnia cum mors vonerit Q uomodo stimulat.quomo motus iste interpellate Quomodo nomen ipsum a me commemoratum omnium corda percussit Quomodo timore utateste gemitu declarastis Eudiu audia
tis uare non cauetis abortem timestio.Quid timetismentura est Timesam an non timeaimvenire habet.Sero an cito ventura esleSi timeasmonem cies:ut non sit quod times. Illud potirus time:quod si nolis non erit. Quicu'peccare. Ibeccare time. quia si amaruerispeccata in aliaue mortem irruem quo posses non venirer si non amares peccata. anodo autem peruersus plus amas mortem * vitanu Ebsit inquis.
Quis est hontinu3 qui plus amet mortem Jvitanus orte conuinco te qr plus
amas mortem Ovitam. Ecce unde te conuulco. Elmas tunicam tua: bonam eam vis.Umas villam tua:bonam eas via.Umas filium tuli: bonum eum vis Umas amicum tuum:bonum eum victUinas domum tua:bonam eam vis.
Quid est σetiam bonam vis habere
morieme Quotidie enim rogas vi qm mors ventura est: bonam mortem tibi
det deus:et dicis. ' auertat a me ma
mortem tuam iv vitam tua3.2Diori male times:et male vivere non times Corarige male vivereatine male nisu.Sed noli timere.Non potest male moriaqui ne virerit.prorsus confirmo. Tucco
dicere Credidi : propter quod locutua sum.Ron potest male moviqui bene vixerit.ῖam tu dicis tibi.Non multi masti naufragio perierunt: Certe non postin male moti : qui bene vixerit.Non
multos iustos gladius peremit hostiu
584쪽
Ut disciplina tuistiana . o. cclxx.
lislcerte non potest male moruqvi bes Seminantis manum non terret viam5mvixerit.Non multos iustos latrones terret lapides non tereret spine.Iactat occiderimurno multos iustos bestie la ille quod suum est.Qui timuerit ne cauniauerunt Certe non potest male mori: dat in terram malam: non peruenit ad qui bene virerit. at ego respodeo. Dec terram bonam. Et nos dicinius:Pargient tibivida mala mora naufragio pes mus stininariactamus semina. Sunt drire gladio percuti: a bestiis laniari. contemnunt: sunt qui reprehendunt:sut mors mala tibi esse vides. Nonne has qui irrident. Istos si nos timuerimus: mortes martireo subieriit quo* natali, nichil habemus seminare et in incisse bacia celebramusξQuod gen' mortis no bem' esurire. Ergo veniat semen ad tersubieritiEt in si xpiani sumus:si idomo ram bona .Scio od audit et bii audit: discipline nos esse meminimus vel cum deficit ficu. Deficit inidiati:*ficitve hic sum' vel cum bic audimus:li exeun ritati Deficit seculo: xficit deo. Quistes hinc ira obliuiscimur. si meminini' est eni magister qui docvmon qualistiadd hic audimusmone martires beatili homo:h apostolus. 'plane apostolscamus Quere mortes inartirii. Dcua et tu non apostolus.Un vultis inquit ex los camis introga:male mortui sunt. punctum eius accipere: d in ille loquiemulos fidei introga. iosa est in cona xpo Christus est qui docet: calbedrain specm dctu mors sciorum eins. Quicdd in celo habet: ut paulo ante dixi. Sco. si est quod exborres in morte: omnino la ipsit is i terra edi et scola ipsius cor non exborreas si eos imitaris. Id age ipsius est.Caput docet membra sua:l in ut bonam vitam habeas:et quecum oci gua loetuitur pedibus suis. ι ristus e casso fuerit ut exeas de boc corde: eris qui docet.Hudiam 'timeam': faciam ad requiem.eris ad beatinadmena. que Gine pictaas i pinxpin:qr prope te icarnon habet timorem nec finem. Ram qii ne natus est. pannis mortalitatis circita bona mors diuitis in purpura et bissor datus. Prope te esurivit et sitivit. Pro sed mala mors sitientis et inter tormen, pter te lassatus ad puteum ladit. Pro, ta gutta aque nesiderantis. Q uasi ina, pter te fatigatus i naui domuuit. prola mors iacentis pauperis ante ianua, pter te contumelias indignas audiuiti diuitioniater linguas canum: in fame et Iraopter te a facie sua sputa ' ininum sitis:micaode mensa desiderantis. Alia non abegit. propter te alapas in facieta mors auersanda mors finem rcspicer suam accepit. Propter te in ligno pepe ristianus es: fidei oculum intende. pit. 'propter te animam effudit. ibro, Contigit mori inopem illum: et deferri pter te in tepulcro positua est. li ec omiab angelis in sinum abrae. Quid pro, nia forte contemnas in christo cito nos derat diuiti sepulcrum marmoreum:si se quis sit:Recole euagelium quod auistienti apud inferose m disti. Ego et pater ullum sumus. Nos Quid oberant pauperi panni cum sar conuasi ad deum precepta eius custodnieulce* eius requiestini in sinu abraee diamus: ut etna Pinia ab ipso ncipia, Longe vidit eum requiescentem:quem inuo pstate eode reo npo iesu πο d cim contempserat iacentem. Adodo elige ppe et spussancto vivit et regnat in lacu, mortem. Dic inibi quis bene mortuus laseculorum .Elnen. est quis male e 'Puto quia melius ille pauper O ille diues .En vis aromatib' sepeliri. et ad inferos sitireertcspodes. Ebsit a me Nuto q= hoc dices. Dilaea ergo bene mori: si didiceris bene diues re. 2ae,erces enim bone vite eterna est. Qui distunt christiani sunt. Qui audiuunt et non distunt;quid ad seminantem:
me astuto*hoc ne mori: si didice
585쪽
Diui araelii Ministitii episcopi,
Strino sancti augi stinide haritate. E
ti plice abudat loam: latissuna doctrinam Das
tres charissimi sine ullo errore conprehendit: et sine ullo labore custodiucuistis cor plenum est charitate dicente opostolo. menitudo autem lasgis est charitas. Et alio loco.siliis autem precepti est claritas de corde puro et conscientia bona: et fide non ficta. Si
ergo nonvacat omnes paginas stripturarum reuoluere. tenet charitatem: et in ea inuenies omnem inentia . Quid
est aurem precepti linis nisi precepti adimpletiolictuid e precepti adimpletio: nisi legio plenitudo. Quod ergo ibi disnt plenitudo legio est c ritas hoc cit: am hic dixit: finis precepti est ciraritas Nec dubitui ullo modo potest in tem plum dei sit homo in quo habitat cibaritas. Hespice ad numera ecclesie retuni uertis excellentius ciliaritatis munus cognosces et que ut olium non potest p*mi in imo sed lanper superebullit. Dili σω et fac quod vis.Graritas causa cst et mater omnium virtutum: que si desiit frustra thabentur cetera: si autem assit
habetitur omnia. Omnia fiunt facilia charitate. Zdandaui dei non habet graue. Quomodo enim est graue cum iiii dilectionis mandatum.Eut enim quis non diligite et iam graue est. aut diligit et graue esse non potest. dicit enim et lorhannes. Deus charitas est. loec aute dicetes apostoluet nobis pcellcna oraritatis commedaleo:nonmissi aliud nisi qo comederant nictare potuerunt. Ipla dde domiti'pasces eosibo salutis .ibocharitatis quod est ipse panis vlu' qui de celo descedit: iisdatu inquit nouum do vobis:vt vos inuicem diligatis: si, cui dum vos.Gtitu3.In hoc scient omnes qr discipulimei estis si vos inuicem dilexeritis. Ille st quivenit u crucis iraisione carnis dimere corruptioneretvetustate vinculi mortis lare sue mortis trouuitate dissoluere inadato nouo fecit homine nouum. Res enim vetus erat: vi homoreret. Quod ne semo valeret in homine res noua iacta e: ut deus moreres. s Sed or in carne mortu' csimo in diuinitate:u sempima vitam diuinitatismon misit ee sempunum inlitum camis. ytam sicut dicit apostolus Christus montiva est prope
delicta nostra: et reiurrerit propter iusllificationem nostram. Qui ergo contra mortis vetustatem et attulit vita n uitatem ripla contra vetus peccatum opposuit nouum mandatum. Quapropter quisquis verus peccatum vis erila guere: mandato nouo extingue cupidis tutem: et amplectere charitatem. Sucut enim radix omnium malorus est cui piditas. ita et radix omnium bonorum
est charitas. Totam magnitudinem diuinorum eloquiorum et latitudincm: lacura possidet charitas: qua deum prosnmumo diligimus. Docue enim nos celestis unus magister. et dicit. Diliges
dominum deum tuu ex toto corde tuo: et ex tota anima tua: et ex tota mente tua:et diliges proximum tuum tanae traipsu3.In his duobus preceptis tota lex pendet et prophete. Si ergo non vacat omnes paginas sanctas perscutari:omnia volumina sermonum euoluere:omnia scripturaru3 secreta penetrarer tene charitatenuibi pendent omnia.ita tenebis quod ibi didicisti:tenebis etiam os nondum didicisti.Si emue nosti charitas ter aliquid nosti unde et illo pedet quod forte non nosti. Et in eo quod in scriptis ris intelligis: oraritas patet . in eo sto non intelligis:charitas latet. Ille ita. tenet et quod pan: uod lan in diuinis emonibus cui Oritate tenet in moria duo.Charitas e vi mihi videt recia volutas ab ossius terreius ac pom' xr auersa:iuncia deo inseparabilit et unita
586쪽
igne quodam spiritusancti a quo est et
in auem refertur incensa:inquinamenti omis extranea:corruptionis nestiamullius comutabilitatis obnoxia: sud omznia que carnaliter diligiatur excelsa:ati sectionum omnium potentissuna:diui, ne cotemplationis auidat in omnibus per inuicta:summa actionum bonorii:salus morunufinis celemu precepto
memors crinium:vita virtutu : virtus pugnantiunt alma victorum:arma sactarum mentium:causa meritorum bonorum:premium perfectorulmsine qua nullus deo complacuit:fructuosa in penitentibus:leta in proficietibus: gloriosa in perstuerantib' victoriosa in martiribus:operosa in omnibus omnino fladelibus:ex qua quicquid e boni operis vivit. E Quapropter fratres sectamini ci raritate. dulce ac salubre vim culum mentium. sine qua diues pauperest.et cum qua pauper diues est. Dec in aduersitatibus tolerat. in prosperitati: bus temperat.in duris passionibus fortis. in bonis operibus hilaris.In tentanoe tutissima i hospitalitate latissima. inter veros fratres letissima. inter falatos patienti Issima.In abel per sacrificisum grata. in noe per diluuium secura.
in abrae peregrinatione fidelissima. in in se inter iniurias lenissima. i dauid tribulationibuo malaetissima. in m pueris blandos ignes innocenter spescta. in niaeΦabeis seuos ignes fortiter
tolerat. Ita infusanna erga virum.in anna post virum. in maria pretervim .
Tibera in paulo ad arguendum. humilis in petro ad obediendum humana ix planis, ad confitendum:diuina in x
ad ignostendum.Sed ego de charitate quid maius aut uberius possum dices re et O per os apli laudes elus intonat dominus: supereminentem viam demostrantis alid dicentis.Si linguis hominum loquar et angelorum: e ritatem autem non habeam: factus sum velut eramentum sonans:aut cymbalum timnietis. Et si habuero .pphetiam et nouerim inisteria omniaret omnem scientiaret habuero omnem fidem: ita ut morutes transieram:charitatem autem non
Charitas magnanima est benigna est. charitas non emulaturmon agit perperam. Non instatur.no dehonestatur.no querit que sua sunt non irruatur. no cogitat malum .non gaudet super liquitate.congaudet aute veritati. omnia tolerat.omnia credit.omnia sperat. omnia
suffert. charitas nun* cadit. Quanta est anima ista litterarum prophetie virtus.sacramcntoruin salus.scientie solis damentum.fidei fructus.diuitie pauperum. vita morientium. Quid tam inaugnanimu3Wpro impus mori Quid tabenignit u) inimicos diligeret Sola est quam felicitas aliena non premit:quia n5 emulatur. Ia est qua felicitastia non extollinquia non inflatur. la est quam conscientia mala non pungit: strnon agitperperain. Inter obprobria secura e :mter odia benefica eae iter iras placida estanter insidias innocens: ine iniquitates gemes:i veritate respiras. Quid illa fortius non ad retribucdas sed ad no curandas iniurias Quid itata fideliusnion vanitati sed eternitatieriam ideo tolerat omnia in presenti vita:quia credit omnia de futura vita: et suffert omnia que hic irrogantur: quia sperat omnia que ibi promittuns. acies ruo nunet cadit. Ergo lactemini charitatem: et eam sancte cogitantes afferre fructum iusticie. Et quicqd uberius Pego dicere potui.vos inueneritis sn ei' laudibus:appareat in vestris morib
Oportet enim ut senilis sermo non soluta non grauis:lad etiam brevis.
Explicit larino sancti Augustini de
587쪽
serator togas nimis et mulstu milaricorus et verax: lar
imat in planti laculo:ta seuere minae iudiciu in futuaro χχ.Verba d dixi stripta sui. et diuisnis autoritatib'counens:qr misericors et miserator dias longanimiset multum misericors etverari multu delectat omnes peccatores et amatores huius seculi.qr misericors et miserator duo:qr longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia time ibi et ulti, mutn quod ait.et verax. Si enim nihil aliud diceretniss misericors et iniserastor dias loganimis et multu misericorurquali la conuerteres te ad securitatem
et impunitatem et ad licentiam peccatorum:faccres quod velles:utereris laculo:vel intum tibi permitteretur vel qutum tibi libido iuIusset.Et si quis te bene admonedo obiurgaret atq3 terreret ut cohiberes te ab imoderato fluxu emdo post concupistentias tuas. et deserendo deu3tusi. inter medias voces obiurgatuis obsisteres:impudenti quide frote:veluti audita diuina autoritate et leageres de libro dominico. Quid me ters res de deo nostro Ille misericors est et miseratovet multum misericors.1Re talia homines dicerent unum verbuue adadidit in fine.quod ait et verari et excusent leticiam male presumentium.et induxit timorem dolentiu3.Gaudeamus admiam Mi. sed itineamus iudicium dormini.Parcit:sed non tacetαacet: sed non semu tacebit. Uudi dia non tacet in
verborae no tibi vacet audire llo rascebit in iudicio. R amodo erilia
tibi causam tua coponere.Entevltima iudicium dei tui compone causam tua Non est unde presumas eum ille venes rvmec falsos testes adduces quib' ille fallatur. cpairoitu fraudulentis cita inuentionibus et linguosis artibus acthibebismec ambies aliquo modovi iudicem possis corrumpere. Quid ergo ages apud talem iudicet que nec fallore nec corrupere poteris. et tame est Oagas. Tunc enim ipe erit iudex causetuciqui modo est testis vite tu:Clamauimus et laudauimus coponam' caustam nostram. Qui testis est opem; nos strorum .ipse testis est vocu istaru3.IAS sint inanes:conuertantur ad gemitum.
Tempus est cocordandi cii aduersario tuo cito.Ta longanimis est deus videdo iniqua et non puniendo.ut m cito sit futum iudicium. adore quippe humarne vite prolixu est: qu deo breue est. met ipsi seculo et bumano generi q6 loge videtur quid conlataturi Nunquid si totius generis humani ultimus dies longe est uniuscuium dies vltunus lorge emi oc dico ex adam multi alii euoluti sunt.multi anni fluxeritu et deiceps fluent. non quide tam multi. kd tamenusin in fine seculi transibiit anni. sicut et illi transierunt. Eongum videtur quod restat non erit tantum Dum transeactum est. et tamen ex transacto preteristo tempore. sperandus est finis reliqui temporis. it tuc quidem dies qui diaceretur hodiernus: ex illo Gin ad hunc hodiemum.nonne quicndfuit futurus preteritum factu est Tale habetur acii non fuerit.Sic erit quic4d restat extreuinum. Sed si et hoc longum sit prolixod tum putaueris. Num Wreris. trium cogitaueris.*tum tibi no format laris prura.sed fingit cogitatio: irruuio die iudicu xlonga nunc d ultimum die tuuid est vite tue quo exiturus es de hoe corpore .pducturus es in loguue Sit tis bisenectus certa si potest:cui aute poenonne ex quo homo incipit vivere iam potest et morte Possibilitatem mortis
minu vite facit. R Iahac terran
588쪽
in genere humano ille latus mori non dum potest e qui nondum cepit vivere.
tas ergo dies tan. quotidianusus est. Si autem ranir auotis est incertus dies . componatur cum aduersario dum est tecum in via. Via enim vocatur hec via et per quam omnes transeunt et non recedit iste ad uersarius. Quis est autem iste aduersaruis e Uduersarius iste non est rubolus. Nam nun* te hortaretur scri
plura ut cum drbolo concordares.
Est alius ergo aduersarius:quem sibi homo facit aduerearium. Nam illest
aduersarius escit tecum in via non esin.Ud hoc est tecum in via r ut concordida tecum. Scit enim quia nisi in via lacum concordaveris: iam tradet te iudici. iudex autem ministro eminister in carcerem.Gloquia ista euangelica sunt recordantur nooistianir vel qui legerutvel qui audierunt. Ergo quis est ad uersarius e Sermo dei. Sermo rei albuersarius tuus est. Quare aduersari us tuus este Quia contraria iubetque tu facis.Dicit tibi. Unus est deus unus deum cole.Tu vis demita o deo tuo
tan* legitimo viro anime: fornicari a multa demonia. atquod est grauius non quasi aperte deserens et repudiana sicut apostate faciunt: sed tan* manca in domo viri tui admittid adulteros id est tanqν christianus non dimittis ecclesiam :consulis mathematicoar aut aruspiceoraut augures:aut maleficos quan de viri domo non recedens adultera anima: et manens in eius coniugio fornicaris. Dicitur tibi. Ne accipias in vanum nomen dei tui. Ne erimines creaturam essechristum: quia pro te suscepit creaturam: et tu contemnis cum qui equalis est patri: et unus cum
Cre. Dicitur tibi ut Viritualiter obsues sabbatum . non quomodo iudes obseuant sabbatum carnali ocio. Vacare enim volunt ad nugas atm lus rarias Maa. anelius enim faceret
ructus in agro suo aliquid utile tutiutumno 2ditiosus casteret. Et alius semie eorum die sabbati lanam fa,cerent ἐν tota die in neomeniis suis ima pudice saltarent.Tibi autem dicitur ut obserues spiritualiter sabbatum . in spe future quietis quam tibi promittit dou minus. ain tabui se quis autem propter illam quietem lauturain agit quicquid potest oris labodriorum videatur quod agite tamen si ad fidem promisse autetis id fert nonu
in spe.Tu aut ad hoc vis requiescereri labores roe ad hoc debeas laborare ut redescas.Dicitur tibi. Donora patrem
tuum et matrem tuam. Contumeliam
irrogas parentibus: quam non vis pati a filiis tuis. Dicitur tibi.No occides Tu autem occidere vis inimicum tuu3Gt ideo forte non facis quia timeo ius dicem hominem: non quia cogitas desum. gnoras quia ille testis est cogita tionum.Illo vivo quemvis morule homicidam tenet in corde. Dicitur tibi. No mechaberiorid e no ibis ad aliqua
aliam preter norem tuam. Tu autem erigis hcK ab uxorer et non vis reddere hoc uxori. Et cum debeas in virtute pacedere uxorcet quoniam castitas virtus est: tu labito uno ipetu libidinis cadisretvi s uxorem tuam victricem esstatu victus lacens. Et cum tu caput sis uxoris tue:pcedit te ad deu:cui' caput es.cita domu tua capite deorsum pendere. CDixit enim mulieris est vir. Ubi aute meus vivit mulier o vincapite deortum pendet domus.Si caput est vitainctius debet vivere viis: et precedere in omnis bus bonis factis uxorem suam: vi illa imitetur virum et sequatur caput suum
uomodo caput ecclesie christus est:et hoc iubetur ecclesie ut sequatur caput suum:et ut per vestigia ambulet capitis suusic uniuscuiuis domus habet caput virum:tanu carnem lamilia3.Ctuo casput ducit: illuc debet sequi co '.Quare ergo vult caput ire:quo non vult vicorpus statiatus Quare vult ireviridnon vult vi ritur uxor Dec iuvio ser
589쪽
facere quod vult fimo dei. Et quid dicaquia aduersarius est fimo dei quoniam iubet. Timeo ne egoipla aduersarius silii quibusdam:auia bee loquor Quid ad me pertinete sortem me faciat qui
terret ut loquar: ut non timeam querestas fronainu. Nam 4 nolunt castitatem suare uxoribus suis et abundante tales nolunt me ista dicere. NSed velint nolint dicturus sum. Si enivos non exhortor ut cum adulario com
cordetis:ego coem illo in lite remanebo Qui vobis iubet ut faciatis ipse nobis iubet ut loquamur. Si non faciedo qo iubet vi faciatis aduersarii eius estis. non dicendo quod iubet ut dicamus aduersarii eius remanebimus. Nunquid in ceteris que supra dixi multis immos ratus sume Doc enim presumimus de
charitate vestra: quia unum deum c
litis:hoc presumimus de fide catholicaque in vobis est: quia filium dei equaslem patri creditis: nec inuanum accis pilis nomen domini dei vpiet ut putetis creaturam esse filium dei:quoniam omnis creatura vanitati subiecta est. Sed creditis cum equale ppi ce: deus de deo
ibit apo des ibit deu 2 quod facta sutoia lunae de lumine coetuum illi qui genuit unum cum illo qui genuit.Et hocibum creditis assumpsisse creaturam de figine maria: asIumpsisse mortalitatem:et passum fuisse pro nobis: ea legirmus et credimus ut saluemur: nec in eo immoratus sum: ut quicquid facitis mspe futura faciatis.Noui eni3 omnium ianoru metes de futuro seculo cogistare. Qui eni de futuro seculo non cogitannec propterea xpianus est: vi id hocupauite et in eo vehementius irritatur aduersarius ille: qui ideo clamat:ut sit aliquado amic'. Querela quotidiane sunt cr* ipse femine ncc iam audent Gqueri de viris suis. Ita inuadens omania consuetudo pro lege obseruatur ut iam et mulieribus forte persuasum sit licere hoc viris: non licere mulieribus. O Solent enim audire adductas esse mulieres ad forum que forite cum fuis inuente sunt.Udductumvirum ad forum quia inuetus est cum ancilla sita nun* audierunt. Cum sit par peccatum. In peccato pari irinocentios
rem facit videri virum: non diuina vesritas:lad humana peruersitas. Et si scite hodie acriorem qui passus fuerit
uxorem suam: et liberius murmuranter
cui iam vidcbatur quia licebat viro: et audiuit in ecclesia: quia non lici viro. Si ergo patas fuerit uxorem suam lisberius iam ut dixi murmurantem et discctem sibi.non lici quod facio:simul audiutinuo: christiani sumus: quod a me exigis:redde michi. si dem tibi debeo: fidem mihi debes. fide christo ambo debemus. Et si me fallis: eum non fallis cuius sumus.no fallis eum d nos emit. Dee arer huiusmodi audico ille que nosolet:du non vult in se fieri sanusnia me fit insanus.yrasci f. maledicit fortassio etiam dicit. Quomodo factu estut hue ille venirete aut uxor mea ipso die in ecclesiam procederete at hoc credo et in
cogitatione sua dicat. Naue libere erumpere in vocem non audet. ncc ante soluriorem suam. sortassis enim si sic eruaperit et boc dixerit. potest illa respondeare et dicere. Quare maledicis: cui paur
in line deus vini tui accipiat nodia xpia lo ante acclamabaseCerte coniuges su
laus e.Meiu in eo immorat ' sum:ubi dicit fimo dei .lnonora Mem et in tuam alnulti enim bonorant parcies: et raro inuentinus parentes conquerentes de improbitate filiorum: cruis non desilit. Sed tame Φ raro fit: tam breuiter mouendum fuit.Messi in eo ubi dictum est Non occidesnjnmorarivolui.Non enicredo hic turbam esse bomicidarum.
vero malum late serpens plus ocimus: cum lingua tua distordas mini concorditer quomodo vivere potense Nos fratres pericula vestra intuemur
non voluntateas vestras attendimus.
Nam et medicus si voluntatem inri attendat nutur illum curat .Quod non e faciendummon fiat: quod probibet deus non fiat. Qui deo credit ab ipso audidit ouod dici Inus. Certe melius erat ia
590쪽
ista dicturi eram'. vel str ra3 vovimus non ea dicerem'.Nudius tertiano die memini me disse scutati uestrem si on iredi essemus. aut irinos alis quid populariter exmdcntes x studiis
nugacitatis vestre 4 ia quesumus vi relinquationenuissetis nos vi daremus vobis die et 4squis pro modulo suo cos ferret nobis mercede.Quare ambulas remus delectati vanis calicis.nulli res xfuturis ad to dulcibusrin posterumuinaris Talibus etem tussitudinib' cantionum animi humani illecti merivans et decidunt a virtute: fluentcs iturpitudinenuet . ter ipsas turpitudines postea sentiunt dolores.et cum mas a amaritudine digerut quod cu dubeedine tuali biberut . melius ergo nos
amara vobis cantamus ad to: d postea dulcestant in vobis.lluc mercedem
aliquam exigim' nisi ut faciatis si dicimus.Immo no faciatis sidicinis nos. Si autem ossius ille dicitd neminem timent per quem fit in note ipsius: et inglia nate ipsius .ut et nos nemine timeamusroes auditumus:omes faciamus oes m nostro aduersario concordem'.
Nutate me cruraredu esse.quidvobis possum amplius canere acce psalterisum fero: ce cinordas babet. boc vos paulo ante catastis arue* incipere los qui armus me' vos fuistis.rione vos
paulo ante cantastis 'clticu nouu cantabo tibi: in psalterio desci e orda* psalla tibi.ypas aute decee ordas mo dcutio. Quare amara est vox salterii dei. Psalla tibi in psalteurio dece incida ' Non vobis hoc canato do vos non faciatis. Decalogus eiulagis dece precepta dabet: et deci precesina sunt sic distributar ut tria pertineat ad deum:septena pertineant ad holas. Tria ad deu qia diri. Anus est de' noster ei milia similitudinem debemus facerciet no fornicari post deu d unus estinui deus et xps filius deiunum est cum
patre. Et ideo non debet a nobis accirpi in vanumvt putemus eu facturid est creaturam aliqua:per quem facta sunt onmia.quia Ulaunus deus pater et flatius et spiritussanctus.In spiritusancto hoc in in dono deiπequies nobis stimpiterna promittitur. Inde modo planta accepimus. Sic enim dicit aposis. Qui dedit nobis pignus spiriatum. Si pignus accipimus ut incipias mus in domino et in deo nostro esse ira quilli . ut simus uideo nostro mites. sismus in deo patientes:erim' euam in illo unde pignus accipimus ille ternum quieti:quod erit sabbatum sabbatorus propter ipsam requiem pertinentem ad donum virilussancti. Tertium Minpreccptum de sabbato quod diximus quod carnaliter videi celebrant: nos spiritaliter agnostamus. Nam quia spiritum ius septiformis dicitur. propterea septinium diem sanctificauit deuus quando fecit omnia opera sua:sicut
in genesi striptum lagunus.Non ibi habes nominatam sanctificationem nisi illo dicisi dicitur. iis requicuit ab omnibus operibus suis.Non enim sati ius erat deus ut dicereturaequieuit de
ab omnibus operibus suis: sed in illo
verbo tibi laboranti requiem promisit. Ut quia fecit omnia bonavalde et sic dicitur: requieuit deust intelligas enas te post bona opera requieturum et sine fine requieturum. Nam omnia superiora que dicta sunt id est dies superiores habent vesperam. Pptimus iste dies no
ab, Huam: i deus sanctificauit redem. ita in ubi factum est mane ut inciperet ipe dies. Non doctum est factum est velae ut finirci dies lad dictum est: factum e mane ut fieret dies sine fine. Sic incipit ergo requies nostra quasi mane:Rd non finitur: quia ineternum vivemus.Ed b c spem quid facimus: si facimus sabbatum obseruamus.ypsa tertia Ororda huius decalogi id est psalterii decactrordi.In tribus enim orordis ad deum pertinent pcepta.Si diceres nobis. liges domistrum deum tuum ex toto corde tuo:et ex tota antiam tuaret ex tota mete tua:etde
prorimo ricinit nostro dicetur: non esset decachordum sed tricordum.Quia vesro addidit dfis.et diliges prorimum tus