장음표시 사용
1011쪽
testatur sermo eius, ecce video coelos apertos.Nec dicit ecce vidi sed ecce video. Quum aute audis visione corporalem,ne intelligas illa puram sed uincta intelligentiae: sicut quum video homine excellentem mihi notum, considero limul eminentem illius scientiam .sanstitatem vitae,& huiusmodi. Vides siquidem Stephanus Iesum verum hominem stantem in coelo,& corporalem
gloria,intelligebat & praesentiam dei , & summa Iesu excellentiam, S propter primu dicitur gloria dei:& propter secundum a dextris dei. Et quod ante Lucas dixit,vidit gloriam dei, Stepha
nus modo explicat video coelos apertos .hoc est,patetes, no scirsos. videbat enim claritatem supra coelos:&pronterea dixit v deo coelos apertos,tanqua patetes ad hoc ut videretur superna gloria. Et flium bominis. Vt sarius explicetur qu,s Iesus quat nus homo visus est,dicit & filium hominis .stantem a dextru vi tutu ito. Superfluit virtutis.Exclamantes aut e voce magna. procul dubio aduersus Stephanii tanquam blasphemum. Continuerrunt auressis e audirent blasphemantem,magnam religionem simulantes. Et smpet fecerunt unanimiter in eum. Et scientes eu existra ciuitatem abidabant.procviubio tanquam blasphemum. Tacet autem Lucas de consensu Pilati.Iudaci siquidem ut Ioannes testatur dixerunt, nobis non licet interficere quequam,reseruata causa mortis praesidi. Unde quum ista lapidatio facta fuerie in territorio Hierusalem proculdubio facta est de cosensu Pilatati. Vnde & Paulus dicit cora Agrippa in serius cap. 26. quod ipsae detulit sententiam.Et testes ἐσοφ erunt vestimentasua secum pedes dolescentu aut voeabatur Saulus. Vide quam religiose & legalitee se habent. Non solum continent aures, sed exti a ciuitatem ei eiunt iuxta mandatum Leui. .& testes primi concurrunt. Et mpidiabant Stephanum,inuocantem oe dicentem:Tomine IV. μc est, ritum meum.Positis autemgenibM.Pro se stans orauit:pro lapidatoribus autem positis genibus,urgente charitate.clamauit voce magna. ad instructionem aliorum. Dicens, Tomise ne statua/issu bκ-'-zw--nt superstuunt bae quatuor vltl- rnae dictiones. Et quism boc dixissetJbdormiuis in domina. superfluit in domino.Mors martyrum somnus appellatur,propter certita dinem quietis & futurae resurrectionis ad vitam felicem.
SAulus autem erat consentiens neri eliis. Ne putares saulum dissentientem vacasse seruandis vestimentis,explicat Lucas P
consenserat neci Stephaui.Dim s autem is illa dieperiscutio ma- . o iii, Ina
1012쪽
ora.Inchoatam eodem die persecutione magna aduersus allos i ichristianos significat: ut intelligamus furorem tantum excit tum,ut non contenti fuerint morte Stephani,sed inchoasse per- tsecutionem aduersus alios & multos occidisse: ut patet in in rc. lIn ecclesia .pro,ecclesiam,hoc est,aduersus Gesesia. Quaerat Nise in obmH. Haec est prima persecutio mota aduersus Christianos e communiter.Et omnes dis ersisset per regiones Iudaea G Samaria. sNon omnes baptizati,sed omnes discipuli in quos descenderat spiritus sanctus in variis linguis,quando factus est repente de 3 ii coelo sonus,&c. Unde& Saulus inserius subiungitur trahens in learcerem Hierusalem viros baptizatos, non istos qui dispera i
que planctum magnsis per eμm. Hinc apparet non incoepisse solea initates martyrum in illa primitiua ecclesia. Non enim dedic iuerunt martyrium Stephani,sed secerunt planctum magnu si per eum,curantes corpus illius Hebraeo more. Et dicit simul a tem curauerunt,ad significandum quod simul cum persecuti ine magna fuit cura sepeliendi Stephanum .saulus autem deuas
bat ecclesiam per domos. Pro,per singulas domos intrans: trabe tiros ae mulieres,tradebat in cuΠo Aam . proculdubio carceris. ν-tur qui .lsesi erant,periransibant euangelixisntes verbum dei. Ecce
fructus dispersionis. γhilippvi autem. Ex eo quod dictum est mnes dispersos praeter apostolos,& Philippus erat unus ex din
persis constat,quod Philippus iste non est Philippus apostolus,
sed Philippus secundus diaconus. Descendens in cimtate Samaria. hoc est in ciuitate quae dicitur Samaria,quae olim fuerat caput regni Israel. Pria cabat issu Christum. Intendebant autem turba iis qua a Philippo dicebant.η:-animiter a.dientes,m videtessigna qua Iaciebat.ariati enim eorum 'Mi habebati iritus immsidos, clamates νου magna exitat. pro,spiritua enim immudi e multis qui illos habebant amates voce magna exibat. No enim habetes spiritus immundos exibant sed i pil spiritus exibant. Mutis autem paralytiei elaudi euratis ni. Factum est ergo gaudium ma si in illa Guntate. Vir aute quida nomine Simon,qui ante fuerat in ciuitate χωροι. pro,artem exercens magica, si iacens gentem Samari dicens se esse Hiqisem magnis. i auscultabant omnes a mιnimo Ῥsque ad maxima, dicentes hie es virtus.pro,potentia, dei qua vocatur magna. Super
fluit quae vocatur. Appellabat Simonem Magum magna dei potentiam:ipse autetra dicebat seipsum esse aliquem magnum: in
1013쪽
desnita enim de seipso loquebaturi magnu tamen sie profitens. Sed dementari populi definiebant eum esse magnam dei potentiam .Quid aute per hoc vellent significare, noest certii. Atto de baut autem ei tropterea quoil multo tempore magiis.id est, magicis artibus, Dementasset eos. Quum vero eredidissent 'Philino euangetirati de regno deisn nomine tis . pro ,3e nomine Iesu, rijsti. Ita quod ad participium euangelizati, refertur utrunq. tum regnu dei, tum nomen Iesu Cbrastu Bapti ibantur viri aemulieres. Tunc δε moram ipse credιdit. An vere an limulate, seat qui vult. Subiuncta enim
de ipso op st Vens admirabatur videns miracula fieri, spectam reddut eius iidem. Et quum bapti atus esset, adhaerebat Philippo. Vidensquesigna virtutes maximas, pro, de potentias fera. Potentias
appellat efficientias potetitiaru super daemones qui expelleba tur,& in modis faeiedi, puta sola inuocatione nominis Iesu, statim sanado claudos & huiusmodi .haec enim proprie manifestat
potetias . stupens admirabatur. Quum aute ausissent apostoti qui eranν
Hierosubmμs,quod recepisset ramaria verbum dei,misierunt ad eos P trum Cr Iom me. Quum audis misersit,no propterea Petri principatu neges. Na si nata or simpliciter & absolute est qui mittitur,
etia impar inuenitur aliis apostolis. Mittunt ergo non imperio, sed fraterna charitate ac impulsione: ut multi fratres mittunt quadoq; maiore,& capitulares mittunt episcopum quadri; ad papam vel Caesare. Qui qμμm venissent oraverutpro ipsis, ut acripo renis tritumsanc Iom Noudis enim in quequa illoru venerat. pro,illapsus erata sed baptiκμι tantsi eram in nomine domini Iesu. pro,in nomine Christi Iesu. Tune imponebant manus super illos. Aduerte P hoe s apostolis reseruata legitur manuum impositio,& inde sumitur Φ episcoporu ex osscio est imponere manus in sacra- meto colirmationis cocurrit op Philippus nec sacerdos erat, sed soli apostoli tunc erant sacerdotes. Quod ideo annotauerim,ut appareat magis sobrie docuisse beatum Greg.in epistola ad Ianuariu Carali. & recitatur in Decre. dist.9 s.c. per enit quam Innocentiu tertiu in ca . . de cosuet. Et accipiebaut1biritu sanctis.
proculdubio in essectu sensibili. Per baptismu acceperat ipsum in effectu solius gratiet internae. Accepiste aute eos spiritu sanctuin effectu sensibili puta locutione linguaru testatur subiuncta, P Simon qui fuerat magus,viderit spiritu lanctu datu p impolitione manu u. Quis vidisset aute simon q-dperimpositione manus. pro, maniau, spos λιμ dareturi iratos sanctus, Obtuliι eis pecunias dinus: Date miti bacpotesate γι cμιcμυ2ue ιmposuero manus, accipiat
1014쪽
diis intusanctum: P et rin aute dixit ad e; P cunia tua tectat inperditione,quonia donsidet existimasti pecunia pos deri. Ratio timoni ςi vitii ab hoc Simone nominati. redditur id, luod est liberaledonsi solius dei subiicere emptioni & veditioni.Sub appellati ne aute diuini doni no Qtsi veni ut cosecrationes quae a Qto deo
pendet,sed etia officiu curae animaru hoc enim solius dei dona est, dc cunctis consecrationibus praesertur.Nam ad salutem animarum consecrationes omnes ordinantur:propter salute enim animaru sunt& non ediuerso. Vnde officiu curae animaru praecipuu ae spiritualissimu dei donu est. Et propterea illud vendere aut emere simoniacum est suapte natura,& non quia prohibita ab Gelesia. Unde si quis consecratus episcopus emeret papatum, Proeuldubio no emeret nisi ossiciu curae animarii quonia ia coasecratus erat episcopus:& huius ossicii emptio simonracu ipsum costitueret.Et similiter si quis sanctae Romanae ecclesiae cardinalatum emeretriossiciu spirituale emeret' na assiimitur cardinalis ecclesiae Romanae in patiε solicitudinis: proculdubio spiritualis curae uniuersalis ecclesiae. Eius e siquide naturae funt tota Gra& pars curae.Ipsam aute officiu curae uniuersalis ecclesiae quod totum est in summo pontifice spirituale eonstat esse: ac per hoc partes eius ad quas cardinales astu mutur,fpirituales oportet i
relligi.Adide quoq; genus officii spectat electio spiritualis p
storis:& propterea quum cardinales ad eligendu quoq; summa pastore eligatur, undiq; officium eorum spirituale constat esse. et Nee obstat si dicatur quod eardinalibus non ex ossicio cardina latus, sed ex priuilegio eo petit hoc officium: quonia aliud est quZd eardinales eligant, I aliud est ' soli eardinales eligant,oc qua uis hoc secunda videlicet ' soli eligat conueniat eis ex pim
uilegio,primum tamen couenit eis suapte natura,qua sunt primi clerici Romani na ad Eleru Romanu spectat suapte natura electio potificis Romani. Et haec ideo dixerim, ne aliquis nil tur audiedo ossicia licite vedi, ut sciat distinguere & intelligerem hoc verifica turde officio non spirituali, &-emere aut vendere officium spirituale curae animaru siue in toto siue in par te simonia est suapte na tura . Venditur enim donu dei quod v re lus deus c5municat hominibus,vt. Cossiciu curae animarum deo proprisi homo participet. Non est tibi pars neci e sors infern tu iris. Melius legeretur in ratione ista.Vtriusq; enim sensus Gricus textus est capax. Et demostratur ratio illapsus 'i ritus sancti
per impositione manuu. Ratio enim ista est ratio I ritualis de
1015쪽
ras di Rima: utpote cosistes in singulatissima dei gratia solis aposoris cessa:& lpterea excluditur Simo sumptuosus tam a participio q consertio illius: ut lia careat parte velut sibi debita sed ca reat sorte velut desuper cotingete. Indignu enim se reddebat utroq; modo. Corenι missi non est rem eorum de Poenitentia itaque age ab hae neq-itia tua: σ roga deusiforte remittatur tibi hae Platio cordis tui. IA felle enim a maritudinis uiuasion/.pr Gollagatione, in quitatis Ddeo re esse. Petrus ea de spiritus sancti gratia qua vidit secretu Anania & Sapphira ,videt modo cor Simonis: metaphorice describes arillea amaritudine statum anime illius contrarisi dulcedini spiritus sancti:& no vna,sed multis iniquitatibus colligatis videt illu reum. Na de amarsi valde est abesse 1 deo & no fimonia tantsi, sed multas in ledebat comittere iniquitates: merito colligatas,quonia una trahebat alia. Emedo enim intedebat vedere, sc innumera inde facinora perpetrare. R θο dens aut Simon lixit Precamini τοι pro me ad Aminu,ut nihil veniat s per me eoia qua dixisti . Dixerat pecunia tua tecu sit in perditi nem , de op erat reus colligatarum iniquitat si. Propterea Simon non amore veniae, sed timore poenae motus dicit ut apostoli r gent pro eo ut nihil poenarsi praedictarii veniat super eum .Et ituq idem isquali locuti verba domini. Ad miracula refertur testiticati,quauis etiam possit referri ad perhibitione testimonii dictorum a Philippo: p ipsi apostoli qui familiariter eum Christo
fuerant, testificati sunt ita esse ut Puilippus praedicauerat. Rediabant merosolymam,oe multu regionibus. pro, pagis, Samaritanorum euangelilabant. παμ autem domini locutuι est ad Fhilippum.diaconu superius nominais. Dicens Iurge Er vade contra. pro,versus, meridiem ad viam qua d scendit ab Hierusatim in Galam, bac est doserta.Gaza ciuitas demonstr atur pronomine haec: & ad differentiam Gazae no desertae describitur via illa. EUMms ab LEt ecce vir Aethiops, Eunuchio, preens.pro,prffectus, C acu .pro,Canda ces , regina Aethiopis qui erat super omnesgazMeiumvenerata lor re in Hierusalem, in reuertebatur sedens super currumsuum, Mensis
Esaiam prophetam. Dixit autems iratuη Philippo Accede, adiunge te ad c .rrum s m. recurrens autem Nilippin aulnit eum legentem
Esaiam prophetam, G dixit: Put sine intelligi .pro,ruim intelligis quae legis ' Qui ait, cir quomodo possum si non aliquis ostenderit mihi. pro, iuxerit meξ Interpres sensum posuit. gausique Philippum
ut ascenderet, sederet secum. Locus. pro,c6tinentia,autem scripturavam legebat erat bis, nanquam osse ad occisionem dumo est, σμ-t
1016쪽
π coram tondentese ne voce se nn aperuit ossi urin humilitate A
esui sublatu est.Generatione eius quis enarrabiιὶ Quonia tosi iuri
pro,tolli tui,de rerra Uta eius.Esa .s 3.ca. scripta sunt haec. Risio Insanie Eunuchm Philippo ixit. Respolio Eunuchi ad interrogati Ne qua fecerat Philippus,reseitur. Interrogauerat siquid enunquid intelligis quae legistrospoderat aute primu sis egere doctore,respod edo ad illud nunquid intelligis: modo aute respondet quo ad rem lecta tanqua respondendo ad illud quae legis. Vnde ad hoc respondet interrogado. Obsecro te,de quo propheta dicit hoc,
de se.an de alio aliquo Aperiens autem Philippus Osisum, in incipi nsoscriptura in a,e angelιῆauit illi Iesum.Et dum irent pιν iam menserunt ad quada aqua: ait Eunuctas Ecce aqua:qui .pro,quid erebibet me baptitiiri Dixit aute Philippus: si credis ex toto corde, licet. Esrestonisus alti Credolisi dei esse I sum Christu. Et iusilistare curru. descenderctvterque. pro,ambo in aqua Philippus in Eunuchus: bapti ruite .Quum aute ascessissent de aqua diritus domini. Que prius nominauit angelii,deinde spiritu, modo nominat spiritu dom, ni: qa vere erat spiritus operas nudato domini. Rapuit Thilinc
er amplius no vidit eum EMnnans. Ibat aute per vias gaudes. γ, lippus aiste inuetus. pro, repertus,s in Ascio,. pertransiens e avrblabat ciuitatibus cun Tis,donee venirit Caesarea. Historia clara est.
In qua id aduertendu est-fides statim extensa est ad Samaritanos N ad gentiles,viroruq; enim primitias Philip. deo obtulit. CAPUT IX.
SAulus autem adhuel irans minara er eaedis, pro, spirans minas& c:ede .in discipulos domina accesit ad principe sacerdotia: peti tab eo epiplolas in Damascum ad synagogas,visi quos inuenisset Gius viae virosae mulieres. Christiana religione appellat viam. Vincisa perduceret in Hierusale. Et qua iser faceret contigit t appropinquaret Damasio: subito circunm it, proicircunfulgurauit eis lux de caelo. Actione lucis Christi corporis erga Paulu deleribit ad similis tudinem subitae circunfulgurationis.Ita cr no fuit simplex luminis emissio: sed ad similitudine fulgurationismon ex una parte, sed circunctica, nec pedetentim facta, sed subito. Q Minus autehic Lucas dicit quam fuerit : nam ut ipse Paulus coram Agrippa testatur lumen istud non solu circunfulsit ipsum , sed S socios, nec solus Paulus cecidit tu terram, sed & socij. Et cadens interram audiuit vocem dicentemsbi, Santi Sauli. Legendum estet Saul Saul, hoc loco praecipue: quum dominus Hebraea lingua allocutus fuerit Paulum, ut ipsemet testatur. Sed vius iam obtinuit.
1017쪽
cwid me persequeris 3 Ratio permirendi Christianos erat Chri stus.& proptet ea Christus dicit, quid me persequeris 3 Et verὀSaulus non persequebatur nisi Christu in Chri stianis. Qui dirit,
quis es domine vide q cito declinat a persecutione interrogando eu veneratione quis es domine Et isse: Exosum Iesu quet pers queri .murum est tιbi contra stimulum ericirrare. Prouerbio utitur, Iumpto a bobus calcitrantibus mira pungente stimulu. Vetu intextu Graeco ne hoc habetur nec sequentia: videlicet & tremens ac stupens dixit, Domine quid me vis facere Sc dominus ad esi. Sed statim post illa verba, ego sum Iesus quem tu persequeris. subiungitur:s Murae Cr ingredere ciuitatem: cir curetur tibi quid ravorteutfacere. Viri autem illi qui comitalantur eum illo,stabant stupe. DcIi. pro attoniti. Stabant autem postquam surrexerant, Saulo adhuc prostrato iacente. Nam oes ceciderunt: ut Paulus inferius dicit. u lentes quidem vocem, Pauli, non Christi: ut ipsemet Paulus in 1 2. cap.explicat. Neminem autem videntes. suppletat quo isquebatur Paulus. Et significanter non dicit nihil autem lad neaminem aute: quia ut Paulus testatur inserius oes viderunt illud
lumen sed non viderunt aliqua personam. Surrexit autem Saulus de terra: apertisi: eculis nihil viditat. d manus autem illum trabentes. pro, manu aute ducentes illum, introduxerunt iam cum. Et erat ibi tribis disim nou ridensum no manducauit neque bibit. Erat autem quidam discipiam Pamasci nomine Ananias. Et dixit ad illum inii sis dominus, inania. At ille ait: Ecce ego domine.Et domιnus ad eum. Surge σ vade in vicum qui vocatur rectu : quaere in domo Iuda uiam nomine, Tarsensem. Eece enim orat. Et vidit. Non corporeis oculis,sed per internam apparitione. Virum Ananiam uomine mi euntem imponetem sibi manus ut visum recipiat. Restondis auia nani - Σοmineaudiui a multis de viro bo Paula,pro,quot, mala
feerilsanctis tuu in Hierusalem bli. Non est pronomen ille,sed adverbium loci. Et est sensus de bic,id est in hoc loco. Habet pol. statem a principibu/sacerdotum alligandi oes qui inuocant nomen tum Mixit aute ad eum dominus: Vade,quoniam vMelictionis est mihi isse. ut portet nomen meis. Hebreo more loquitur.Sicut enim dicunt filium mortis dignu morte,& filios nuptiaru vacantes nuptiis,ita vas electionis dicunt vas omniquaque electum, in quo locandae sunt ora gratiae,imo summae gratiae t videlicet ut portet nomen meu. Uas ergo electionis dictu est vas diuini nominis. Cesum m
ubm regibus oe filiis Israri. Ego enim sendam illi quanta. pro. quot, etcnta; cumpro notatu mroditi. Et abiit Anausa γ λινοiuis indo
1018쪽
is domum, imponens ei manus aruit, utestat r. pro Saul natur. Hebrio more.I Mninus misi me qui apparuιt tibi in via qua venia basint videas er impleari spiritissancto. Ei eonfestim ereidetat ab ore Iis .im tanquasquamae.Non dicit squamar. sed tanquam squamata Erant enim quaeda superfluitates tegetes oculos, causatae ex ex-eellenti lumine private ipsum visu ad similitudine squamarum, educente & exiccante humidu excessiva fulguratione lucis. Et visum recepit E surgens hqribtu s,Cr quum accepist cibis,eonso talin M. Fuit an em cum .isipulis qui erant Damasci per dies aliquet continuo ingressus in on oga praedicabat L sum. pro, Christum, quonia pro,st,hWssi us λ,.supebant autem oes qui eism audiebat, O dirabant: Nonne hic est qui expugnabat tu merusale eos qui inuocabant nomen istud, r buc ad hoc venit ut vinctos illas duceret ad principes saeerdotum Mus autem muho magis conualescebat, con senile, bai Iudaeos qui habitabat Damasci firmans quoniam.pro,quὁd,hises christus.Quum aute implerent r Les m dii.Trienniu quo Saulus in Arabia fuit coprehendit Lucas sub diebus multis.Nam in reuersione ex Arabia hoc gestum est . ut etiam in 1.cap.epistola: aqGMat.dixinius.Consiliumfecerunt in unis Indaei ut eum interforenti Nota autemfactasunt Misinsidiareris. Custodiebanis portas dis ac nocte ut eum interficerent. Accipientes autem eum discipuli ritu nocte, per murum demiserunt eum,submittentes ius orta. Historiam hane ipse Paulus ad Corinth.narrat. Quum autem venisset in His ale' leutabatse iungere discipulis, O ees timebant eum, non eradentes quod est discipulus. Barnabas autem apprehensum illum duxit ad an M. Petrum & Iacobum fratre domini: vi ipse Paulus ad Galat. narrat.Et narrauit illis quomodo in via vidisses dominu , quod euiui sei quomodo in Damasco fiducialiter egerit in nomine I sis. Et erat eum ita.diebus quindecim,ut ipsemet narrat. Intrans G exiens imEisrusalem.Hebraeo more uniuersam conuersatione ab ingressu& exitu describit. Fiducialiter agens in nomine domini. Loquebaris quoque gentibu .superfluit gentibus. Fν distulabat eum Graecis. hoe est,tudaeis natione Graecis. Issiaiuem quarebant oec dere eum. Quod quum cognovissent fratres, deduxerunt eum casaream, dimiserina Tarsum.Non fugit Paulus ex se, sed Christiani memores pers cutionis contra eos excitatae propter Stephanum, timuerunt ne simile quid accideret propter Saulum,& voluerunt ut saulus recederet.Unde & Lucas subdit: Ecclesia quidem, pro, igitur ecclesiae, per totam sedaeam,m Galilaeam,ων Samariam habebant pacem. Ex tecessu Pauli qui disputando molestus erat Iudaeis,infert pa -cem
1019쪽
CAPUT . IX. 4torem reclesiarum: hoc est congregationum fidelium dispersoruper illas regiones. Explicat aute noe ut redeundo ad ordine hianoriae.destribat pace restitutam ecclesiae: simul significado se illis teporibus occasio persequendi ecclesiam Christi erat disputatio. Disputatio siuuidem Stephani primam persecutione excit uiti& haec Pauli disputatio secunda excitabat,msi fratres praeuenissent emittendo Paulu.Ex quo apparet in Iudaei no tam aegre serebant aliquos fieri Christianos quam disputationibus vinci. Vnde & aliis apostolis non disputantibus,sed euangeli tantibus Chtita, miraculaq; facientibus, pax erat ecclesiis .Et aedificalatur
ambulantes tu timore domini: copolatianesanctist ritus replebantur. Factum est autem ut Petruι dum transiret uniuersos. Hinc apparet m
apostoli qui remanserui in Hierusalem,no permanebant ibide: sed discurrebat euangelizando: ut etiam apparet ex verbis Pauli ad Gala ubi narrans primu suum aduentu in Hierusalem post triennium couersionis silae, dicit se duos tantu apostolos vidisse tunc. Petrii scilicet & Iacobu fratrem domini. Vnde coniecturaestu, intra illud triennium iam suerit diuisio apostolorum ad pridicandu m per imandu.ieueniretia anctos qui babitant od D.
Inuenit autem ibi homine quemlam nomine Aeneam is annis octo imontem in grabato,qui erat paralyticu . Et ait illi Petrus: Aeneasan tra dominu. Iesus chri; - ,surge Crsterne tibi. Et muti osurrexit. Et
viderunt eum Omnes qui bati bara Ladda m Agaronae qui conuerssuut ad dominum. In Ioppe autem μιt quaedam discipula nomine Ta&
ma,quae interpretata .ricitur 'Dorcvi. Nomen proprium Hebraeum ipsemet Lucas interpretatus est.GrFe dici Dol cadem,quam Latine dicimus capream. Haec erat plena operibus boni ineleemosynis quas faciebat. Factum est autem in diebus issis ut infirmata moreretur, quam quum lauissent , pos erunt eam in cornaculo. 2-m autem prope
essire Dida ab Ioppe iscipuli audientes Pod Petru esset in ea . misee
runt ad eom rogantes, epigritens venire νίqse ad nos.Exurges autem Fetrus verut eum ies, quum aduenisset, duxerμnt illum in coae Ium: eircunsteierunt 1llum omnes vidua flentes,Cr ostendentes ei t
Heas γ νses quas faciebat ilia Torcas. pro, quas faciebat dum esset cum ipsis Dorcas. Non est usquequaque certum an fecerit
manibus propriis incidendo de laudo vesterian secerit sumptu proprio emendo indigentibus tunicas & vestes: plena siquidem erat eleemosynis & operibus bonis. Nec repetit Tabitha, sed
Dorcas: quia forte utroque nomine solita erat appellari.Ab H
brans quidem Tabitha: Sc ab eisdem natione Graias Dorcas. Et
1020쪽
Et propterea nomen eius interpretandii duxit Lucas. Elemuam 1em Omnibusforas. Petru ponens gen- orauit. Vt facilius mentem elevaret ad deum elegit solus orare. Et conu Uin ad eorpiis dixit. τὰbii surge. At illa aperuit oculis, se patro resedit Trans auteilli manum,erexit eam. Et quum vocasset μnctos vidis, assignaui .am vivam. Notum autemfactum est per ni-ersam Ioppen : O errita demut mulii in domino. pro,in dominum. Factum ej autem vidi s mulios moraretur in Ioppe apud Simonem quendam coriarium.
Vis autem quidam erat in Caesarea nomine Corneliam muris e hortis, uadicitur Italica. Non dicitur Ceturio cohortis, hoe est caput cohortis: sed dicitur Centurio cohortis,hoc est, ex m. horte,quae dicitur Italica. Erat enim caput Centuriae & non cohortis.Et sorte erat primipilus,& propterea appellatur Ceturio hortis.Is enim prestabat caeteris Centurionibus. R luio Otimens deum cum omni dem vafacies eleemo anas multa plebi, d precans deum semper. Is vidit in visu. hoc est,in apparitione imagunaria non obumbrate, sed manifeste quasi hora diei nona, angelum d i sui Voeuntem a eoedicentem p , meis. At ille intuens eum nimis correptus. Haec omnia intellige in illa apparitione.vixit siti, is domine.pro,quid est domine Et ad hoc directe subditur responsum angeli.Tixit autem illi: orationes tuae π eleemosynae t aascem demutiu memoriam in constinμ dei, Metaphoricus est sermo dices ascenderunt in memoriam quo ad similitudine effectus. Ad si militudinem enim de nouo recordati eleemo 'nam & orati num tuarum,deus disponit de salute tua mittendo me ad te. Et nune mitte viros in Ioppen, accersi Simonem quendam qui cognomi natur F .irus.Hic hostitatur apud SimonεqMendam coriarium , ex
.st domu, iuxta mare. bis dic/t tibi quid te oporteat facere. Et quum g sessis i angelus qui loq*ebatur illi, vocavit duos domesticos . hoe est,
duos famulos,1u . Et militem metuentem domuiu. pro,& militem
religiosum, ex iis qui illi parebant, pro,assistebant. Qui ι quam narrasset Ominia,mi lis issos in Ioppen Postera autεm die illis ithr faciem libus O appropinquatibus ciuitati, cendit Petrus insuperiora. Deest
domu .ut oraret circa borum siextam. F t quum esuriret,voluit gustare. Parantibus autem illis ecidiis per eum mentis excessus. Et vidit. pro, videt, eatum aperium, σ descendens mas quoddam velut linteum misisa utim,quatum init s. Deest,alligatu . Significatur enim o, in quatuor capitibus quae sunt quatuor anguli limes vasis alligat umetatisubmitti Acoris in terra n quo erant omnia et dro resia Cr ser