장음표시 사용
1031쪽
populia, exaltauit quum essent incolae in terra Agapti: in brachio
excelso eduxιt eos ex ea. per quadraginta annorum tepus, mores eo
fusti init in deserto. Et destruens gentes septe in terra Chanaan,sorte δ.-sribuit eu terra eoru,quaseps quadrangentos γ quinquaginta annos. pro de post hax anni, circiter o .& so. legis iudices que ad Samuelem prometam. Unde apparet diuersus siensus a textu Latino. quonia sonat i post diuisione terra factam per Iosue tepus Iudicum fuerit fere oo. so. annis. ubi scito corruptos essec dices Graecos:& legendia esse 3 so. annis. nam fere tantum ter ris intercessit inter Iosue Ae Saulem quo toto tepore sit erui iudices. Conuincitur aute hic error scriptor uex 3. Reg. .ea. ubi clare
dicitur Panno oo .ac go. ab egressu filioru Israel de Aegyptolandatum est teplum. Ex hoc si quide numero si subtraxeris go. annos regum Saulis de Dauidis & so. annos deserti & Iosue, 3s o. relinquuntur iudicibus. Nec Paulus dieit ad amussim 3so. sed sere 3 so. annis dedit Iudices usque ad Samuelem inclutiue. Et exinde postulauerunt regem: Cr gessit istu Saul filium cis mirum de trιbu Beniamin innis quadraginta .Et amoto illos citauit illis Ixs-uid regem aeui oe testimemu perhibens dixit, inueni 'faaid ium I si
sumpta est haee sentetia, dicente Samuele quassivit sibi dominus vir u iuxta cor suum,S ci Crediderim aute ego Paulum non soluex illis verbis Samuelis, sed ex psalmis conflasse hoe diuinu testimonium. nam δέ ibi legitur: runc locutus es in visione sanctis tuis:& dixisti posui adiutori u super potentem inueni David seruum meum,&GHuius ex semine Jeu Jundum promisionem eduxit Israelsaluatorem Iesum. Israel dativi casus est.& propaerea legendum esset Israeli.Praedicatite Ioanne ante faciem aduentus eius, ba- sm in potnitentia omni populo Israel.c si impleret autem Ioannes eu sum suum,duebat quem me arbitramini esse,non sum ego. subauditur pronomen is seu ille,& resertur ac demonstratur Messias.Iudaei enim arbitrabatur Ioanem esse Messiam.& propterea Ioannes dicebat, non sum ego is quem me arbitramini eludi sed ecce venit post me uim nosum dignin calceamenta pedumsoluere. Vir at reotis generis Abraham, qui in vobis timent deu,vobis verbu saluti huimmissum es. qui enim habitabat Hierusalem rincipes ritu hune Un
rantes,m voces prophctarum qua per omnes abbatum leguntur, iussicantes impleuerunt. 'Ipsi enim damnauerunt Iesum in consilio suo, dicendo reus est mortis. Et nullam eausam mortis inuenientes in eo, petierant a Pilato mi interficerem eum. Quis metue consummassent omnia
1032쪽
.mma qua de eoscripta erant,deponentes eum Je ligno, posuerunt in monumenιo non reseruntur principes qui danauerunt,sed principes qui sepelierunt, Nicodemus S Ioseph ab Arimathia .meus autem sescιtauri eum a mortisu ιιrtia die qui visu, Viper dies multos iis qui mmul Ucenderat cu εο de Galilaea in Hiercali,qui rique nuncsunt te seseim ad plete.. nos mobis annuntianus ea qua ad patres nostros repromisit facta es quonia hane deici adimpleuit si s xestris. pro, filiis Glior v. vidclicet patruin quoiu filiolum numero estis vos. R Ucirans Iesum.Sicut O rn psalmo i scriptu es: Hub meus es tu, ego hodie genui ι e. Dixei at letum esse M cssiam ex testimonio Ioan. Bap.&jpsum esse illu de quo facta est repi omissio ad patres antiquos:& ad hoc affert hanc L .psal.authoritate,testificante diuinitatem Messiae dicendo ego hodie genui te. Is enim de quo semper veri ficatur ego hodie genui te, filius est aeternus, nec teporaliter, sed aeternaliter generatui: alioquin no posset semp dici ego h
die genui te. Quod autesuscitauit eis a mortuu ambus iam no rine
sursi incorruptione.Coprobata qternitate Messiae quatit ad diuini rate, probat ex alia aut horitate ppetuitate eiusde secundu vita corporis post resurrectione eiusde .Ita dixit, quia.prO,P, dabo v bis sancta Saul. Velia. Ex Ela .s s.c.sumpta est haec sententia. Vbi iuxta Hebraeu textu habetur seria vobiscu pactu sempiternu, sericordias Dauid stabiles.Sed Lucas GrFescribens sententiam scripsit iuxtati assationem O .dabo vobis sancta David fidelia uniuersa colenta sub pacto coprehederunt o. sub verbo sanctar& quod ibi dicitur stabiles, hic dicitur fidelia. Sensus tamen in ide tedit: quonia promittit deus se daturu gratias stabiles Dauidis. Et hoc directe seruit proposito Pauli,ex hac aut horitate i tendentis probare perpetua stabilitate Messiae hominis. Gratiae si qui de stabiles Dauidi promissae c5sistunt in ipsa incorruptione filii Dauidis Messiae. Et eaedem gratiae possunt dici fideles proquato sunt veraces. Ideoque alibi dicit,sacra scriptura , Non dabis sanctil tusi videre corruptione. Quod in psal. hoc Iε. dicit sanctu tuu ,per aut horitate Esa .explicauit esse sancta Dauidis fidelia, hoc est,ese Messia in quo cuncta sancta Dauidis implentur. Da Mid enim in sua generatione quum administrasset volutati de ι. pro,consilio dei. Et dicitur admi Distrasse conlilio dei, eo op fruit omnes volutates dei,iuxta id quod superius dixerat,q faciet omnes v lutates meas.Mormiuit appositus est ad patres suos, vidit corruptione. hoc est,expertus est corruptione sui cadaueris. Et per odi
positu intellige subiuncta verba de Iesu suscitato .stium vero dem
1033쪽
scitauἰt .non et Uit eorruptione. id est,no est expellus corruptionem sui cadaueris. de tali enim eorruptione est sermo. Et dicit haec
Paulus ad monstrandu op non de sei pso Davide hic dixit Da vid, sed de Messia filio suo. Notum igitur sit vobis viri fratro q-4. pro,
quod, per lice vobu remquo peccatora annuutratur ab omnibus,pro,dcab omnibus,quibus non potui stu in Iete I fossi iusti ari,in hoc omnis qui credit ustificatur. Notificat Paulus P per Christu est remissio peccatorii, & per ipsum iustificatur quilibet a quibus no potuistis per legem Moyli iustificari. Ita op particula Sc ab omnibus, iungitur sequeti particulae. Et iustitia fidei Iesu Christi potetem ad iustificandii declarat: lege vero Moysi inualidam ad iustificadum, hoc est, ad homine reddendu iustum cora deo. Summa-rie Lucas mole doctrinae Pauli inter iustitia legis,&iustitiam fidei tangit. Videte ergo nes perueniat vobu q-d dιctu es snprophetis. . hoc est i n lib. t 1. prophetarii: Videte cot/mptores a miramini, in dispergimini.pro,& evanesicite. Ex Abacit .ca. sumpta est haec sentetia qua Paulus utitur ad terrendii auditores. Ipsa usus est Abacuc comi nando ad aliud propositu, eadem utitur Paulus cominando maius malu , nempe perditione animaru se damnatione arterna non credentibus mysteri u incarnationis Iesu Christi .ad hoc em ad litera applicat hane sententia Et vere spiritus ianctuapraescius incredulitatis illoru auditorum, mouit Paulu ad dicendum eis hec verba, vere prophetica de eis. Appellat enim eos e5- temptores,quonia vere cotempserunt. 3c dicitHnon solu admi rabutur sed & manestet. Quoru utrunque fuit veru: prius enim admirati sunt,deinde evanuerunt in passionibus suis. Quia vis operor ego in Lebm vestri . opus ablutionis in remissione peccato
rum in nomine filii mei Iesu Christi. Opus quod non eredem si quis
enarrauerit vobis,ut euetus probauit. Exeuntib s a t illis rogabant.
pro egressis aute e synagoga Iudeis rogabat geres,visequeti sata halo loquerentursibi verba hae. Unde patet op non solum Iudaei, sed Getiles in synagoga fuerat. CMue Amissa essetfynagoga, secutisunt
multi Iudaeora γ eesentia deum aduenaru. pro,proselytoru. Paulum in Barnabam qui loquetes suadebant eis ut permanerent ingratia dei. Sequemi vero sabbato, ne uniuersa ciuitas couenit a ire verbum dei. Videntes a te turbas Iussat repleti sunt dio,inuidiae. Et cotradicebaut iis quae a Pauli die balin Mastbemantes. Legendu est, Contradicentes er blasthemantes.Hebraeo loquedi modo Lucas usus,contradice bant cotradicentes. nnecManter. pro sumpta fi lucia, Paulu. OZarnabas dixera Vobis vortebat prima loqui Hrἷς dein sed quoniam
1034쪽
ispessit Igud, indignos vos iudicatis aeterea vise,ecce reuertἱmur ad tes. Sie enim pracepit nobis dominus Josus ie in lumen gentibu ,ruiss salute usque ad extremsi terra. Ex Esa. s.c.sumpta est hec sentitia. Ad Christu dirigitur sermo posui te in lumen gentiu- & qm hoc exequendu erat per apostolos,Paulus & Barnabas dicut sibi hoc esse pr eptu.& veru dicunt qua est eis praeceptu ut ministris Christi,ut executoribus offici 1 Christi. Audietes a vnDν ursae sunt, glorifcabat meis; d.mini. eredidersit quotquot eratIraordia, .pro,ordinati ad vita aeterna .vi seminabatur asit verbis domin,
ter iniuersam regione. Indas aute concitauerurat religiosumulieres Crhonesta .m primos ciuitat s, oe excitauerent persecutione in Paulu in
Barnaba. Atmis diaboli utuntur Iudaei sub specie religionis exei tantes mulieres religiosas duersus deu,3 honestas, quo ad e teriore habitu,quo ad mundu, tra Pauia & Barnabam tanquaseductores hominu a vera religione ad nouam superstitine. Ea eiecerut eos definibu suis. A 1lti excMsso pulueνε petam in eokad hi tam impletes mandatum dni. m nt Iconi.m .iis luti quoque. hoc est, Christiani qui erediderunt. Repletanturgaudio Crs ινιι. an T..Hoc dicit Lucas .ne putaretur m eiectis Paulo & Barnabaalii qui crediderant refriguissent. CA P. XIIII. Fiactum en auie in Iconio.Duas aiunt esse ciuitates ei uine n minis,altera Iconium Ciliciae,alteram Iconium Lycaoniae. Haec de qua est hic sermo ut subiuncta in hoc cap.testantur co
1035쪽
sd; baberet τι salumferre. Vidit Paulus mentis oculo, claudi fide
ad recipienda sanitate. 'Dixit magna voce surge super pedes tuos roctus. Et exii Pt m ambulabat. Turba aute quum vidissent quod fecerat Pavidus leuauerni vocem sua L caonice ductes: τὸ -υι facti ia=minibuι descesserui ad nos. voeabat Barnaba Iouem Paulu vero Iure ipse erat δωκ verti. cerdos quoque lauis qui erat ante ei μιtate, uros corona anteistinas. p ad ianuas seu vestibula.Oearem cis populu-pro,cu turbis. valebassacrificare.Quod ubi audieruntis soli Barnab.is GPantu/. Ex hocs dicit audierut iuncto ad ianuas seu vestibula, innuitur m apostoli erant in synagoga seu potius domo aliqua,qua intrauerant fugietes humanas laudes, dii inspeciebaminis de cenderut ad nos. consisti tunicis Dis,exilierciis turbas,clamantes m Acentes Miri quid Me pariti nos mortali, -- mu findes volu homines. pro.& nos eicie obnoxii sumus passi nibus holes. Dicut enim no solu se esse obnoxios morti, sed etiapassionib' aliis . nnuntiantes vobis a bis vanis couerti ad desi xi. qui fecit coelis G terra , mare ,γ' omnia q- im eis--.qui in praeterit euerationibus dιmιsit Oes gentes ingredi vias suas. pro, Se ingredi
viis suis. De Getilii, loquitur op deas pini sit eos vivere propriis vivedi rationibus. di sit enim eos in cosiliis propriis usque ad te pus evaget ij. Et quide non sine testimoniosemetiUum reliquit benefaciens de coelo, lans pluvio m tepora fuctifera implens cibo γ latilia corda eoia. Testim ouili dei explicat esse effectus naturales quos continue e coelis percipimus. Unde Jc philosophi inuisibilia dei per ea quae facta sunt intellecta conspexerunt. Et bae dicentes viae
sedauer ut turbaου ne bi immolarent. Superuenerunt autem quidam ab
utiochia Iunio Iudai. De Antiochia Pisidiae unde eiecti fuerant apostoli,& similiter de Iconio Ciliciae unde fugerat,est se mo. Significantiusque dicit Iudaei: quoniam ipsi erant authores persecutionu ubique.Expers Us turbis.Vide instabilitate turbarum. prius volebat sacrificare apostolis tanqua diis, Ic modo vertuntur aduersus apostolos. Ividantesque Paulum. Iudaei describuntur lapidantes Paulum tanqua blasiphemum. Traxeiat extrariuitatem,existimantes eum mortuismese.Lapidatio fuit in ciuitater
F R. O lutem eri imati cadaueris, ad cumulum ignominiae Iacta eu: ncut extrahitur cadauer bestiae extra loca habitata.
1036쪽
- At ille nauigauerunt in Antioctiam,vnde erant traditigratia
Ilimst Anti chia Suriae. Ibi enim ti aditi sunt spiritui tamno 1eeti separate mihi δε c. Quem Quo ad effectu illum Lucas foeliat gratia dei. In olim q-d compiarunt. Non simpliciter α,binlute , sed quod fuerat illo tepore exequendu.sbum aute - . 2 u Zi c istibin odium1inei. Icorai M.t autem term non 3'r Ebst illie. eis discipulis.Collige prude, lector tria repora,
' ' c hi se leonio audacter agentes, & tempus no modicu quo
Σατ-- hosi leuersioneineraturis in surruta
l . I iiiiiiivi O Mosaeuius ascedit tertio Hierosolyma
gua- η - biistianos, cuivs causa fuerant illi quicta auxς 'd' , a. hde tepet&o facta disceptatione noMinua Paulo& Barnabae,id est 1 Paulo & Barnaba aduersus itui, shristianos qui destendetato ludxa Da mus pro ablativolos CitriiW--' altera particula. μβ
re: tacto, iis num alim superbac quaestione. Statuerut O pMρε Πηρ siuiu, es patitabas ex una parte ascenderent, M 'π- ,h ex eis qui descenderant ἱ Iudaea ex altera parte. Irie '''utinabas & Paulus demostrantur.Tincti ab eccisa, Anti
1037쪽
clena. Comites ae dures itineris ecclesia Antiochena dederati
Pertransibant Namue G Samariam,narrantes conuerson gentia:
O faciebant gaudia magnum omniau fratribus. stuum aut e venissina Hierem ma susteti sunt ab ecclesia in ob H Au G seni μου amnuntiantes quanta dem fecisset cu idis. Furrexeruntaure quidam de harisi Tharisorum quireMArrunt. Graxam dictionem reliquit in terpres.Neeide sonat apud Gra cos haeresis quod apud Latino, theologos .nultu enim importat errore,sed electione,& perinde dictum est de haeresi ae si dictum fuisset de sect a Pharicioris. centes quia ,pr quod pomi circu odo eos,praeciperei seruare legem πο .vide quanta authoritate isti loquutur,in re ta graui nulla asserentes ratione.Conueneruntq; pos oli G seniores via re da verbo Me. Quum aute magna coqηi usuret, surgens Petriti dixit adris: fatres vas scitis quod ab antiquis di bsuta enim quatuordecim sere anni era ni.meus in nais elegit per os meu an Areuntes visbum Euangelii O eregere. Commemorat factum apud Cornelii Centurione. Et qui nouit tarda dem te limonium perhibuit, gans illis
Diritu anctum sicut G nuis .in effectu sensibili:dono sciliret linguarum Et nihil discrevit inter nos.cucuncisos. Et illos.incireunci-
ωs.Fida purificans .Praeteriti temporis est,& legendum est: sua e puri amicis assim um. Petrus ex testimonio diuino m5strato in conuersione Centurionis & mili si cum eo,ratione affert quod sola fide purifieantur corda Gentiliu absque obseruatione legaliu hoe enim testificatus est tune spiritus sanctus. Nune ee-o quid tentatis deum mponere ivnmsver ceruices dissipulorum. Ex eo
quod deus testificatus fuerat sola fidem lassicere Gentilibu, ad salutem insere Petrus quod imponendo iugum legis Getilibus, tentatur deus. Et vere tentatur, vel ad iterutestimoniu prosein dum, vel quod potius credideri ad ultionem demostrandam aduersus incredulos primo testimonio:Queadmodu devistrata est divina vindicta in Ananiam & Sapphiram.Quod neque nos neque patres noΠri portare potuimus ob nostram imperfectionem aemultitudine mandatorum.Sed per gratiam domini naestri tisis chriam eredi ι saluari,quemadmodum G 32. Libra bax Petri verba:&perpedes nee ad Gentiliu nec ad Iudaeorum salute spectare leta Iia:expresse enim dicit nos Iudam eredimus caluari qu&dmodu &illi stillere Getiles per gratia domini nostri Iesu Christi. Pedetentim Petrus processit, primum ostendens ex diuino te stimonio legalia n5 esse necessaria Gentilibus, de demit coeludit quod nec Gentilibus,nee Iudaeis sunt salutaria, ex eo mers
1038쪽
gimus omnes saluari per gratia domini nostri Iesu Christi. n.
euit aute omnis muli a bat Barnaba σ Paulum narranies hcanta deu fecissis gna prodigia in Getibu per eos. Et disequae acuerum,res Mit Iacobus em se fatres,a dite me.Sιmo narravitus admodum primum Jeus Vistaviis mere ex Getibus populum mi- minis-,er lime cocordant verba prophetarἄ.Sicut scriptum s.Am ea veru sententia Iacobas resert,no verba lingula. Post hae r uertar In propheta dicitur, in die illa, nec habetur reuertar. Sed
Iacobus exponendo die illa esse post lepus veteris testamenti,&diuina clementia pro ratione adduces,dicit in pellana dei t post 1iee reuertar ab ira ad misericordia a puniedo ad benefaciendu. Eie dificabo tabernaeuia T id quod .secidit. Sub specie tabernaeuli Dauidis,ecclesia Christi filij Dauidis significat & sub specie
materialiu ruinaru spirituales ruinas significat. Mysticu enim tabernaculum Dauidis magna ex parte decidit, Iudaeis a diuina gratia cadentibus. E t diruta eius reciscabo eriga illud. Incoepitieaedificare diruta eius,quii Iudaeos couertit ad fide, & erexit ita lud spectandu uniuerso orbi,quii spiritu sanctu dedit Apostolisa ὀ euangelietandu mundo. δε requirant ceteri homines domina Oomnes σentes super qua3 inuocatis est nome meύ , dicit dominu facie, Me oninia. Propter hoc Iacobus adduxit bac authoritate, ut sciliacet hinc monstraret prophetis colana rei getes asciscatur in po-ului dei inuocato nomine domini super eos per baptismii. No. tu a seculo est domino opus su- , nota a seculo sunt deo opera sua omnia. Verba Iacobi sunt, no prophete, afferetis i opera dei nota sunt ipsi deo,nota a seculo,& Ppterea reuelata per lphetas. Propter quod. hoc est quia dicta Petri consonant prophetis. Erat ira&oe est,iudicium meum estino enim proferebat sententia in iudicior ut eouincitur ex eo l adhuc n5 erat facta e lusio comuniti sed de illa subiugitur post verba I acobi tue placuit Amstolis & senioribus cu omni ecclesia,&e. No νnqμιetare eos qui ine libus couertuntur ad deis: sed scribere ad eos, ut ab Tineatse a eor/minationibuου simulacraris γ fornicatione er sis foco tW sanguine. ον es enim a teporibus antiqwis habet insingulu es italom qui eum diradicet in anagogis,ubi per omne sabbatis legitur, rue placuit Ans.
Iis ci seniordus cis omni ecclesia eligere iros ex eis G mittere Anthiaehid eo 'paulo γ Barnaba,I-u,qui cognominabatur Barsaba Sila viros primos. pro,primario) infatribuWscribetes per manus esea.
1039쪽
quIa tame quaestio exorta erat in Antiochia ,& Inde adeonsul tandum A postolos mi sium est,ideo literae Apostolicae ad fratres qui sunt Antiochiae,dirigutur Sc ex tesiue ad omnes qui sunt in prouinciis Syriae de Ciliciae. Quonia audiuimus quod quida ex nobis
exeuntes .i .rbauerut vos verbis,euertentes animas Ῥvira q*ibus neu
madauim me acuit nobis tolleelu in unum eli. ere Uros mittere ad vos cis charistimi nostris Barnaba et Paulo bomitus' qui tradiderύι
animas sum pro nomine domini nostri Ieso ChriΠi. simus erra Iudam Sila: m Gipsi vobu verbis referet eade Visum est enimθmiuisaucto O nobu nihil vhra imponere vobis oneris,quam haec neces iam , ut abstineatis vas ab immolatissimulachroris σμη ne G suffocato in fornicatione a quibus custoduntes vos lene agetu.Valete. Adverte ne. intelligas haec necessaria una cr eade ratione necessitatis.Nam
ratio necessario vitandi sornicatione diuini est iuris: ratio auteabstinendi ab iis quae immolata sunt simulachris,& ab esu sanguinis,& ab esu suffocati, est ut more geratis iis quibus conuiuitis ludaeis. V nde ista impositio expirauit cessante tepore quo Iud i eo uiuebat simul & Cetiles. Inseruet ut autem inter legalia Rrnieatione: eo quod Getiles no putabat illa esse peccatu ut vel sic t aquam a lege prohibita disceret vitare, inseruerut Ap istoli abstinentia ab ea inter abstinetias a tribus aliis prohibitis. Illi ergo dimisi desederunt Antiochia G covexata multitu e trana runt epistilis. st quulegissent uis Uuper consitatione. Iud, auie O Sua σι quum essentpropheta, erbo plurimo. pro, multo. consolatisunt fratres O confirmauerut.Facto aut ili aliquanto rempori, limi sunt cupace a fatribu ad eos qui miserat illos. pro,ad Ap solos. De Iuda & sila est sermo, quod a fratribus remissi sunt ad Apostolos. Visum est autem Sila ibi remanere. Iudas autem Musabiit Hierusiatim. Superfusit haec quinque verba. Paulus autem crBarnabas demorabantur Antiochia docentes euangeli 'tes eumalus pluribus verbum domini. Post aliquot autem dies dixit ad BAE . nabam Pavim: reuertentes visitemussatres per uniuersas ciuitates in quibu/praedicauimus verbum domini,quomodose habeant. Barnabas autem volebat. pro, consulebat,secum assumere G Ioannem qui cognominabatur Imrcus. Paulus autem rogabat.proycensebat. Se hienat punctum ,& pronomen eum construatur cum infinitivo
non debere recipi: demonstrat enim Ioannem. Vt qui disi sist. pro, defecisset, quod deterius est. Ab eis ex Samphalia , nouisset eum eis in opus, non debere eum recipi. Facta en autem disse unpro,iacta est autem inter eos exacerbatio. Quae deterior est,
1040쪽
euam dissensio.An autem huiusmodi exacerbatio caruerit precato.eenseat qui scit hoc tamen certum est,quod graue peccatu non 'suit. Ita ut discederent ab inuicem, oe Bamaba quidem assumpto Icareo nautearet C prμm.7aiam ver, ilecto Sila profectin s i a divi realia dri astatribu .hoc est,commendatus gratiae dei 1 fratrum orationibus.7erambμlabat aWem oriam G Ciliciam cons mans erelisitas recipiens infodire praecepta Apostilorum in seniorum. superfluunt hae sex vltimae dictiones.
PEruenit autem merben O Lastram. ciuitates Lycaoni . Et re eessi seipiam quidam erat tu nomine mimotheus. Hinc apparet duod Timotheus ia erat Christianus,quu Paulus nuc tertio us it in Derben. F mμsieru viduae.pro,mulieris cuiusda Iudaeae, fidelis Mater destribitur genere Iudaea, religione aut Christi,na Patre gentili. E regi5e mulieris Iudaeae stribitur patre geriti. Iuvie testimonio bonum reurbat qui in Lastris erat G Iconio tres. ΗΩ,oluit Paulisseeuproficisci: s mes circuncidit ei;propter I dab, qui erat in illis licu,sciebat enim Omnes quod pater ei- erat G nilli .vimq; explieauix Luca Mium is tum ratione facti, ne putaretur quod paulus aliud prqdicaret & aliud faceret:hoe est, ne nutaretur quod Paulus cireunciderit Timotheum pro salute Timothei sed ad euitandu furore Iudaeorum ad non reddedum se eaeosum Iudaeis tanq violatorem legis. Ad literam enim detulit Paulus tepori quo Gentiles Christiani effecti no circuneidebantur Iudaei autε etiam Christiani effecti ei reuncidebantur. Vnde ad Corinth.scribit:in cireuncisione vocatus es, noli praeputium ad dueere ob hoc siquide Timotheum filium mulieris Iudiae runcidit ne exosius esset Iudaeis duces secum incircuneissim. Nee minus licuit Paulo tune circuncidere Timotheu quam alias leo eis eon sietudines seruare, quod se inter illos facere testaturaei eens. Factus sum Iudaeus, si μμ αμtem pertransirent riuitates, tria bisui Iu eunodire dogmota qWa erant ἐς eta ab Apselu senior qui frani Hierosolymis. Et ecclesiAE Didem confirmabanturMὸ abundabandinumero quotidie. τμηθμntes uinem 7hragiam O s latia retionem,uetitisunt a Dit. --οuq verbum in Asita. De minori Asia est sermo.Quare aute spiritus sanctus phibuerit,&dualis fuerit haec inhibitio. nescitur: quis enim nouit consilium